Saint Bartholomew سانت بارثولوميو

Saint Bartholomew was one of the Apostles, mentioned only in the lists of the Twelve (Matt. 10:3; Mark 3:18; Luke 6:14; Acts 1:13). وكان القديس بارثولوميو واحد من الرسل ، ذكر فقط في قوائم الاثني عشر (متى 10:03 ، مرقس 3:18 ، لوقا 6:14 وأعمال الرسل 1:13). His name means "son of Tolmai," and he is frequently identified with Nathanael (John 1). اسمه يعني "ابن Tolmai" ، وانه كثيرا ما يتم التعرف مع نثنائيل (يوحنا 1). According to tradition, he was martyred in Armenia. وفقا للتقاليد ، واستشهد في أرمينيا. Feast day: Aug. 24 (Western); June 11 (Eastern). العيد : 24 أغسطس (الغربية) ؛ 11 يونيو (شرق).

Saint Bartholomew سانت بارثولوميو

Bartholomew was a son of Tolmai, and one of the twelve apostles (Matt. 10:3; Acts 1:13); generally supposed to have been the same as Nathanael. وكان بارثولوميو نجل Tolmai ، واحدا من الرسل الاثني عشر (متى 10:3 ؛ أعمال 1:13) ؛ من المفترض عموما أن كانت نفس نثنائيل. In the synoptic gospels Philip and Bartholomew are always mentioned together, while Nathanael is never mentioned; in the fourth gospel, on the other hand, Philip and Nathanael are similarly mentioned together, but nothing is said of Bartholomew. في اجمالي الانجيل وفيليب بارثولوميو المذكورة دائما معا ، في حين لم يذكر نثنائيل ؛ في الانجيل الرابع ، ومن ناحية أخرى ، ذكر فيليب بالمثل ونثنائيل معا ، ولكن هو لم يقل شيئا من بارثولوميو. He was one of the disciples to whom our Lord appeared at the Sea of Tiberias after his resurrection (John 21:2). كان واحدا من التوابع لمن ربنا ظهر في البحر من طبرية بعد قيامته (يوحنا 21:2). He was also a witness of the Ascension (Acts 1:4, 12, 13). كما انه كان احد الشهود من الصعود (اعمال 1:4 ، 12 ، 13). He was an "Israelite indeed" (John 1:47). كان هو "اسرائيلي حقا" (يوحنا 1:47).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)

Saint Bartholomew سانت بارثولوميو

One of the Twelve Apostles, mentioned sixth in the three Gospel lists (Matthew 10:3; Mark 3:18; Luke 6:14), and seventh in the list of Acts (1:13). ذكر واحد من الرسل الاثني عشر ، والسادس في قوائم الانجيل الثلاثة (متى 10:3 ، مرقس 3:18 ، لوقا 6:14) ، والسابع في قائمة أعمال الرسل (1:13).

The name (Bartholomaios) means "son of Talmai" (or Tholmai) which was an ancient Hebrew name, borne, eg by the King of Gessur whose daughter was a wife of David (2 Samuel 3:3). الاسم (Bartholomaios) يعني "ابن تلماي" (أو Tholmai) الذي كان الاسم العبري القديم ، يغيب ، على سبيل المثال من قبل ملك Gessur ابنته كانت زوجة ديفيد (2 صموئيل 3:3). It shows, at least, that Bartholomew was of Hebrew descent; it may have been his genuine proper name or simply added to distinguish him as the son of Talmai. فإنه يظهر ، على الأقل ، أن بارثولوميو كان من أصل العبرية ، بل قد يكون اسمه الحقيقي أو الصحيح واضاف ببساطة أن يميزه كابن لتلماي. Outside the instances referred to, no other mention of the name occurs in the New Testament. خارج الحالات المشار إليها ، لم يذكر غيرها من اسم يحدث في العهد الجديد.

Nothing further is known of him for certain. شيء آخر هو معروف عنه لبعض. Many scholars, however, identify him with Nathaniel (John 1:45-51; 21:2). كثير من العلماء ، ومع ذلك ، مع التعرف عليه ناثانيل (يوحنا 1:45-51 ؛ 21:02). The reasons for this are that Bartholomew is not the proper name of the Apostle; that the name never occurs in the Fourth Gospel, while Nathaniel is not mentioned in the synoptics; that Bartholomew's name is coupled with Philip's in the lists of Matthew and Luke, and found next to it in Mark, which agrees well with the fact shown by St. John that Philip was an old friend of Nathaniel's and brought him to Jesus; that the call of Nathaniel, mentioned with the call of several Apostles, seems to mark him for the apostolate, especially since the rather full and beautiful narrative leads one to expect some important development; that Nathaniel was of Galilee where Jesus found most, if not all, of the Twelve; finally, that on the occasion of the appearance of the risen Savior on the shore of the Sea of Tiberias, Nathaniel is found present, together with several Apostles who are named and two unnamed Disciples who were, almost certainly, likewise Apostles (the word "apostle" not occurring in the Fourth Gospel and "disciple" of Jesus ordinarily meaning Apostle) and so, presumably, was one of the Twelve. أسباب ذلك هي أن بارثولوميو ليس الاسم الصحيح من الرسول ، وهذا الاسم لم يحدث في الانجيل الرابع ، في حين لم يرد ذكرها ناثانيل في synoptics ، وأن يقترن اسم بارثولوميو مع فيليب في قوائم متى ولوقا ، ووجد بجانبه في كافة ، والتي تتفق تماما مع الواقع الذي أظهره القديس يوحنا أن فيليب كان صديقا قديما لناثانيل وأتت به الى يسوع ، وهذا نداء ناثانيل المذكورة لدعوة الرسل عدة ، ويبدو أن علامة له للالرسولي ، وخصوصا ان السرد الكامل بدلا جميلة ويدفع الى توقع حدوث بعض التطورات الهامة ، التي كان من ناثانيل الجليل حيث يسوع وجدت معظم ، إن لم يكن كلها ، من اثني عشر عضوا ، وأخيرا ، ان بمناسبة مظهر ارتفع المنقذ على شاطئ البحر في طبريا ، وجدت ناثانيل الحاضر ، جنبا إلى جنب مع العديد من الرسل الذين تتم تسمية واثنين من الحواريين الذين لم يكشف عن اسمه ، وبالتأكيد تقريبا ، وكذلك الرسل (كلمة "الرسول" لا تحدث في الانجيل الرابع والضبط " "يسوع عادة معنى الرسول) وهكذا ، كما يفترض ، كان واحدا من اثني عشر عضوا. This chain of circumstantial evidence is ingenious and pretty strong; the weak link is that, after all, Nathaniel may have been another personage in whom, for some reason, the author of the Fourth Gospel may have been particularly interested, as he was in Nicodemus, who is likewise not named in the synoptics. هذه السلسلة من الأدلة الظرفية هي بارعة وقوية جدا ، والحلقة الضعيفة هي أنه ، بعد كل شيء ، ناثانيل قد يكون شخصية أخرى في منهم ، لسبب ما ، قد يكون صاحب الانجيل الرابع اهتماما خاصا ، لأنه كان في نيقوديموس وهو كذلك لم يذكر اسمه في synoptics.

No mention of St. Bartholomew occurs in ecclesiastical literature before Eusebius, who mentions that Pantaenus, the master of Origen, while evangelizing India, was told that the Apostle had preached there before him and had given to his converts the Gospel of St. Matthew written in Hebrew, which was still treasured by the Church. لم يذكر سانت بارثولوميو يحدث في الأدب الكنسية قبل يوسابيوس ، الذي يذكر أن Pantaenus ، سيد اوريجانوس ، في حين تنصير الهند ، وقيل ان الرسول كان هناك بشر قبله ، وأعطت له لتحويل انجيل القديس ماثيو مكتوب في العبرية ، وكان عزيز الذي لا يزال من قبل الكنيسة. "India" was a name covering a very wide area, including even Arabia Felix. وكان "الهند" اسما تغطي مساحة واسعة جدا ، بما في ذلك السعودية حتى فيليكس. Other traditions represent St. Bartholomew as preaching in Mesopotamia, Persia, Egypt, Armenia, Lycaonia, Phrygia, and on the shores of the Black Sea; one legend, it is interesting to note, identifies him with Nathaniel. التقاليد الأخرى تمثل سانت بارثولوميو والوعظ في بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس ومصر وأرمينيا ، Lycaonia ، phrygia ، وعلى شواطئ البحر الأسود ، واحدة أسطورة ، ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ ، ويحدد له ناثانيل.

The manner of his death, said to have occurred at Albanopolis in Armenia, is equally uncertain; according to some, he was beheaded, according to others, flayed alive and crucified, head downward, by order of Astyages, for having converted his brother, Polymius, King of Armenia. طريقة وفاته ، وقيل انه وقع في Albanopolis في أرمينيا ، وغير مؤكد على قدم المساواة ؛ وفقا لبعض ، وقال انه تم قطع رأسه ، وفقا للآخرين ، مسلوخ على قيد الحياة والمصلوب ، رئيس النزولي ، بأمر من أستياجيس ، على تحويل شقيقه Polymius ، ملك أرمينيا. On account of this latter legend, he is often represented in art (eg in Michelangelo's Last Judgment) as flayed and holding in his hand his own skin. على حساب من هذه الأسطورة الأخيرة ، غالبا ما كان يتم تمثيل في الفن (مثلا في الحكم مايكل أنجلو الأخيرة) وانسلاخ وعقد في يده بشرته الخاصة. His relics are thought by some to be preserved in the church of St. Bartholomew-in-the-Island, at Rome. ويعتقد أن له بعض الاثار ليتم الاحتفاظ في كنيسة سانت بارثولوميو في والجزيرة ، و، في روما. His feast is celebrated on 24 August. العيد الذي يحتفل به في 24 آب. An apocryphal gospel of Bartholomew existed in the early ages. موجودة في الانجيل ملفق من بارثولوميو في سن مبكرة.

Publication information Written by John Francis Fenlon. نشر المعلومات التي كتبها جون فرانسيس Fenlon. Transcribed by the Cloistered Dominican Nuns, Monastery of the Infant Jesus, Lufkin, Texas. كتب من قبل راهبات الجمهورية الدومينيكية المنعزل ، دير يسوع الرضع ، لوفكين ، تكساس. Dedicated to Jesus the Redeemer The Catholic Encyclopedia, Volume II. مكرسة لالمخلص في الموسوعة الكاثوليكية يسوع ، المجلد الثاني. Published 1907. نشرت عام 1907. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, 1907. Nihil Obstat ، 1907. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

LE CAMUS, Vie de Notre Seigneur (tr. New York, 1906), I; IDEM in VIG., Dict. جنيه كامو ، نافس نوتردام دي الإقطاعي (ترجمة نيويورك ، 1906) ، الأول ؛. شرحه في فيغ ، DICT. de la Bible, where references are given for the sources of the traditions, FOUARD, Life of Christ (New York, 1891). دي لا الكتاب المقدس ، حيث يتم إعطاء المراجع لمصادر التقاليد ، FOUARD ، حياة السيد المسيح (نيويورك ، 1891).

St. Bartholomew the Apostle سانت بارثولوميو الرسول

(This information may not be of the scholastic quality of the other articles in BELIEVE. Since few Orthodox scholarly articles have been translated into English, we have had to rely on Orthodox Wiki as a source. Since the Wikipedia collections do not indicate the author's name for articles, and essentially anyone is free to edit or alter any of their articles (again, without any indication of what was changed or who changed it), we have concerns. However, in order to include an Orthodox perspective in some of our subject presentations, we have found it necessary to do this. At least until actual scholarly Orthodox texts are translated from the Greek originals!) (قد لا تكون هذه المعلومات نوعية الدراسية من المقالات الأخرى في الاعتقاد ومنذ ترجمت بعض المقالات العلمية الأرثوذكسية إلى اللغة الإنكليزية ، كان علينا أن نعتمد على المعرفة الأرثوذكسية كمصدر منذ مجموعات يكيبيديا لا تشير إلى اسم المؤلف للمواد ، وأساسا لأي شخص حر في تعديل أو تغيير أي من مقالاتهم (مرة أخرى ، دون أي إشارة إلى ما تم تغيير أو الذين تغييره) ، لدينا مخاوف ، ولكن من أجل إدراج منظور الارثوذكسية في بعض موضوعنا العروض ، وجدنا أنه من الضروري القيام بذلك ، على الأقل حتى يتم ترجمتها الفعلية النصوص الأرثوذكسية العلماء من أصول يونانية!)

The holy, glorious and all-laudable Apostle Bartholomew (also known as Nathaniel) was one of the Twelve Great Apostles. كان المقدسة ، وجميع الحميدة المجيدة ، الرسول برتلماوس (المعروف أيضا باسم ناثانيل) واحد من الرسل الاثني عشر الكبرى. He is referenced in the Synoptic Gospels and in the Acts of the Apostles. تتم الإشارة إليه أنه في اجمالي الانجيل واعمال الرسل. His feast days are celebrated on June 11 (with St. Barnabas) and August 25 (the translation of his relics). واحتفل يوم عيده في 11 يونيو (مع القديس برنابا) و 25 أغسطس (ترجمة بلدة اثرية). It is believed that he is the same person commemorated on April 22 with Apostles Luke and Clement as Nathaniel of the Seventy. هو يعتقد انه هو الشخص نفسه احتفل يوم 22 ابريل مع لوقا الرسل وكليمان وناثانيل من سبعون.

Life حياة

After the Ascension of Christ, Bartholomew preached in Asia with the Apostle Philip, Philip's sister Mariamma, and Apostle John. بعد صعود المسيح ، برتلماوس بشر في آسيا مع فيليب الرسول ، Mariamma شقيقة فيليب ، ويوحنا الرسول. He later preached in India and then Armenia where he was martyred. عظة في وقت لاحق في الهند ومن ثم أرمينيا حيث استشهد. Prior to India, he was crucified upside down in Hierapolis with the Apostle Philip for causing the death of a great serpent the people worshiped and healing people through prayer. قبل الهند ، وكان المصلوب هو رأسا على عقب في هيرابوليس مع فيليب الرسول عن التسبب في وفاة الثعبان الكبير الذي يعبد الناس وشفاء الناس من خلال الصلاة. He was removed from the cross during a great earthquake because the people thought God was judging them; St. Philip had already reposed. هو قد ازيل من على الصليب أثناء وقوع زلزال كبير ، لأن الناس يعتقدون الله كان الحكم عليها ؛ سانت فيليب قد وضعوها مسبقا.

He then went to India, translated the Gospel of Matthew and cured the Armenian king's daughter of insanity; but the king's envious brother had him crucified, skinned him, and finally beheaded him. ثم ذهب إلى الهند ، وترجم الانجيل من ماثيو ومملح ابنة ملك الأرمن من الجنون ، ولكن شقيق الملك حسود كان له المصلوب ، البشرة له ، وأخيرا قطع رأسه له.

Christians buried his body but because of the miracles happening over his relics the pagans threw his coffin into the sea. دفن المسيحيين جسده ولكن بسبب المعجزات يحدث أكثر من بلدة اثرية الوثنيون رشق تابوته في البحر. The coffin ended up at the island of Lipara where Bishop Agathon—who met it via a revelation in a dream—buried it in a church. انتهت التابوت حتى في جزيرة Lipara حيث أغاثون أسقف الذين اجتمعت عن طريق الوحي في المنام ، دفن في كنيسة. St. Bartholomew appeared to St. Joseph the Hymnographer and blessed him that he might be able to sing spiritual hymns, saying, "Let heavenly water of wisdom flow from your tongue!" سانت بارثولوميو بدا القديس يوسف في Hymnographer وباركه وانه قد يكون قادرا على الغناء تراتيل روحية ، وقال : "دعونا المياه السماوية تدفق الحكمة من لسانك!" He also appeared to Emperor Anastasius (491-518) and told him that he would protect the new town of Dara. ظهر أيضا أن الإمبراطور أناستاسيوس (491-518) وقال له انه سيحمي المدينة الجديدة من درعا. Later his relics were translated to Rome where miracles continue to occur. وقد ترجمت في وقت لاحق بلدة اثرية الى روما حيث المعجزات ما زالت تحدث.

Hymns تراتيل

Troparion (Tone 3) Troparion (النغمة 3)

Holy Apostles Bartholomew and Barnabas, بارثولوميو المقدسة الرسل وبرنابا ،
entreat the merciful God توسل الله الرحمن الرحيم
to grant our souls forgiveness of transgressions. منح أرواحنا مغفرة ذنوب.

Kontakion (Tone 4) Kontakion (النغمة 4)

You have appeared to the universe as a great sun, لديك يبدو الكون كما الشمس العظيمة ،
shining with the radiance of your teachings and awesome miracles. مشرقة مع الاشراق تعاليمك والمعجزات رهيبة.
You enlighten those who honor you, apostle of the Lord, Bartholomew. كنت تنوير أولئك الذين يحترمون لكم ، رسول الرب ، بارثولوميو.

Source مصدر

St. Nikolai Velimirovic, The Prologue of Ohrid القديس نيكولاي فيليميروفيتش ، مقدمة من أوهريد

External links الروابط الخارجية

Apostle Bartholomew of the Twelve (OCA) الرسول برتلماوس من اثني عشر (OCA)
Return of the Relics of the Apostle Bartholomew from Anastasiopolis to Lipari (OCA) عودة قطع اثرية من الرسول برتلماوس من Anastasiopolis ليباري (OCA)
Bartholomew and Barnabas the Holy Apostles (GOARCH) برثلماوس وبرنابا الرسل المقدسة (GOARCH)
Return of the Body of Bartholomew the Glorious Apostle (GOARCH) عودة جسد الرسول الكريم بارثولوميو (GOARCH)
Martyrdom of the Holy and Glorious Apostle Bartholomew from Ante-Nicene استشهاد الرسول الكريم وبارثولوميو المجيدة من نيقية ، أنتي
Fathers in the Christian Classics Ethereal Library الآباء في المكتبة الكلاسيكية المسيحية أثيري
Saint Bartholomew, the Apostle (Prologue of Ohrid) سانت بارثولوميو ، والرسول (مقدمة من أوهريد)

Saint Bartholomew, also known as Nathanael سانت بارثولوميو ، والمعروف أيضا باسم نثنائيل

The details of Bartholomew or Nathanael's call to discipleship are recorded in John 1:43-51. وتسجل تفاصيل المكالمة بارثولوميو أو نثنائيل لالتلمذه في 1:43-51 يوحنا. He was brought to Jesus by his friend Philip. واقتيد الى يسوع على يد صديقه فيليب.

It is generally believed that Nathanael and Bartholomew are the same individual. ويعتقد عموما أن نثنائيل وبارثولوميو هي نفس الفرد. The Synoptic gospels (Matthew, Mark and Luke) do not mention a Nathanael as a disciples. اجمالي الانجيل (متى ومرقس ولوقا) لا أذكر نثنائيل باعتبارها التوابع. John's gospel makes no mention of Bartholomew. انجيل يوحنا لا يذكر بارثولوميو.

Notice that Bartholomew's name is coupled with Philip's name in the listings of Matthew and Luke. لاحظ أن يقترن اسم بارثولوميو مع اسم فيليب في قوائم متى ولوقا. It is found next to Philip in the list of Mark. وجدت بجوار فيليب في قائمة مارك. This would seem to agree with the gospel of John, where the evangelist describes Philip as an old friend who brought Nathanael to Jesus. ويبدو أن هذا يتفق مع إنجيل يوحنا ، حيث يصف المبشر فيليب باعتباره صديقا قديما الذين جلبوا إلى يسوع نثنائيل.

Bartholomew means "son of Talmai (Tolmai)" which was ancient Hebrew name. بارثولوميو يعني "ابن تلماي (Tolmai)" الذي كان العبرية القديمة الاسم. It appears in 2 Samuel 3:3 where it is listed as the given name of the King of Geshur who was the father of a wife of David, Maacah. يظهر في 2 صموئيل 03:03 حيث يتم سرد أنها الاسم المعطى من الملك جشور الذي كان والد زوجة ديفيد ، ومعكة. Just as we sometimes refer to close friends by their family name rather than their given name, so it appears that only John lists this disciple by his given name. كما نشير في بعض الأحيان إلى الأصدقاء المقربين لاسم العائلة بدلا من اسمهم معين ، لذلك يبدو أن هذه القوائم فقط يوحنا التلميذ باسمه معين. The other three gospel writers apparently designated him by his family name, Bar-Tolmai. وغيرها من الكتاب الانجيل المدة المحددة بثلاثة يبدو عليه اسم عائلته ، بار Tolmai.

Characteristics of This Disciple خصائص هذا التلميذ

Other than his call to be a disciple Nathanael/Bartholomew is not mentioned frequently in the biblical record. بخلاف دعوته ليكون تلميذا لم يرد ذكرها نثنائيل / بارثولوميو بشكل متكرر في سجل الكتاب المقدس. He is mentioned with the other apostles after the resurrection in the account recorded in John 21, in particular verse 2. يذكر انه مع سائر الرسل بعد القيامة في حساب مسجل في يوحنا 21 ، ولا سيما في الآية 2. His innocence and simplicity won high praise from the lips of the Savior when Philip brought him to Jesus. فاز براءته وبساطة الثناء من لسان المخلص فيليب عندما أتت به الى يسوع.

Outside of Scripture, we hear little of this man. خارج الكتاب المقدس ، ونسمع قليلا من هذا الرجل. There is no mention of him in ecclesiastical literature before Eusebius, who records in his Church History that Pantaenus of Alexandria, the teacher of Origen, visited India in the second century and found there a Hebrew copy of the Gospel According to Matthew. لا يوجد أي ذكر له في الأدب الكنسية قبل يوسابيوس ، الذي يسجل في تاريخ كنيسته التي Pantaenus في الاسكندرية ، واوريجانوس المعلم ، زار الهند في القرن الثاني ، ووجدت هناك نسخة العبرية من الانجيل ووفقا لماثيو. He was told that Bartholomew had been to India before him and had left this gospel. وقيل إنه كان بارثولوميو الى الهند قبله وترك هذا الإنجيل. We should note that "India," at the time, meant everything from Arabia to the east. وينبغي أن نلاحظ أن "الهند" ، في ذلك الوقت ، كان يعني كل شيء من السعودية إلى الشرق. Other traditions suggest that Bartholomew preached in Mesopotamia, Persia, Egypt, Armenia, Phrygia and the shores of the Black Sea. تقاليد أخرى تشير إلى أن بارثولوميو بشر في بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس ومصر وأرمينيا ، وفريجيا وشواطئ البحر الأسود.

Even church tradition cannot agree on his death. حتى يمكن تقليد الكنيسة لا توافق على وفاته. He supposedly died in Albanopolis (Urbanopolis) in Armenia. انه يفترض ان توفي في Albanopolis (Urbanopolis) في أرمينيا. Some say he was beheaded and others insist that he was skinned alive and crucified head down at the command of King Astyages for having converted King Polymios. يقول البعض انه كان مقطوع الرأس ويصر آخرون أن البشرة رئيسا حيا والمصلوب باستمرار في قيادة أستياجيس الملك لأنه اعتنق Polymios الملك.

In Michaelangelo's "Last Judgment" he is pictured as flayed and holding in his hand his own skin. في "يوم القيامة" ميكلانجيلو هو المصورة منصب مسلوخ وعقد في يده بشرته الخاصة. Due to this account of his death, the symbol for Bartholomew/Nathanael is a skinning knife or a series of them. نتيجة لهذا الحساب من وفاته ، ورمزا لبارثولوميو / نثنائيل هو سكين السلخ أو سلسلة منها. Sometimes the knives are pictured together with a "skin." أحيانا المصورة السكاكين جنبا إلى جنب مع "الجلد".

James F. Korthals جيمس ف Korthals

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية