King David الملك داود

In the Bible the name David is borne only by the second king of Israel, the great-grandson of Boaz and Ruth (Ruth 4:18 sqq.). في الكتاب المقدس هو تحمل اسم ديفيد فقط من قبل الملك الثاني لإسرائيل ، وحفيد بوعز وراعوث (روث 4:18 sqq.) He was the youngest of the eight sons of Isai, or Jesse (1 Samuel 16:8; cf. 1 Chronicles 2:13), a small proprietor, of the tribe of Juda, dwelling at Bethlehem, where David was born. كان اصغر ابناء ثمانية من Isai ، أو جيسي (1 صموئيل 16:08 ؛ راجع 1 اخبار 2:13) ، مالك صغير ، من سبط يهوذا ، والمسكن في بيت لحم ، حيث ولد ديفيد. Our knowledge of David's life and character is derived exclusively from the pages of Sacred Scripture, viz., 1 Samuel 16; 1 Kings 2; 1 Chronicles 2, 3, 10-29; Ruth 4:18-22, and the titles of many Psalms. مشتق معرفتنا للحياة ديفيد وشخصية حصرا من صفحات الكتاب المقدس ، أي ، 1 صموئيل 16 ؛. 1 ملوك 2 ، 1 اخبار 2 ، 3 ، 10-29 ؛ روث 4:18-22 ، وعناوين كثيرة المزامير. According to the usual chronology, David was born in 1085 and reigned from 1055 to 1015 BC Recent writers have been induced by the Assyrian inscriptions to date his reign from 30 to 50 years later. وفقا لجدول زمني المعتادة ، ولد ديفيد في 1085 وحكم من 1055 ق للكتاب 1015 في الآونة الأخيرة كانت الناجم عن النقوش الآشورية في تاريخ حكمه 30-50 عاما في وقت لاحق. Within the limits imposed it is impossible to give more than a bare outline of the events of his life and a brief estimate of his character and his significance in the history of the chosen people, as king, psalmist, prophet, and type of the Messias. ضمن الحدود المفروضة فمن المستحيل ان نعطي اكثر من مخطط الادنى من أحداث حياته وتقدير موجزة عن شخصيته وأهميته في تاريخ الشعب المختار ، والملك ، والمزامير ، النبي ، ونوع من messias .

During a period of illness, when the evil spirit troubled Saul, David was brought to court to soothe the king by playing on the harp. خلال فترة المرض ، وعندما كان روح الشر المضطربة شاول ، ديفيد جلبت الى المحكمة لتهدئة الملك من خلال اللعب على القيثارة. He earned the gratitude of Saul and was made an armour-bearer, but his stay at court was brief. حصل امتنان شاول وكان قدم للدروع لحاملها ، ولكن وجوده في المحكمة لم يدم طويلا. Not long afterwards, whilst his three elder brothers were in the field, fighting under Saul against the Philistines, David was sent to the camp with some provisions and presents; there he heard the words in which the giant, Goliath of Geth, defied all Israel to single combat, and he volunteered with God's help to slay the Philistine. لم يكن بعد ذلك بزمن طويل ، بينما له ثلاثة اخوة الاكبر كانت في الميدان ، ويقاتلون تحت شاول ضد الفلسطينيين ، أرسل داود إلى المخيم مع بعض الأحكام ، ويقدم ، وهناك سمع الكلمات التي العملاقة ، جالوت من Geth ، تحدت كل اسرائيل لمكافحة واحد ، وتطوع بعون الله لأذبح والمحافظ على القديم. His victory over Goliath brought about the rout of the enemy. جلبت فوزه على جالوت حول هزيمة العدو. Saul's questions to Abner at this time seem to imply that he had never seen David before, though, as we have seen, David had already been at court. أسئلة شاول لابنر في هذا الوقت يبدو ضمنا انه لم ير ديفيد قبل ، ورغم ذلك ، كما رأينا ، ديفيد قد تم بالفعل في المحكمة. Various conjectures have been made to explain this difficulty. وقد بذلت التخمين المختلفة لشرح هذه الصعوبة. As the passage which suggests a contradiction in the Hebrew text is omitted by Septuagint codices, some authors have accepted the Greek text in preference to the Hebrew. كما تم حذف المقطع الذي يشير إلى وجود تناقض في النص العبري من خلال المخطوطات السبعينيه ، قبلت بعض الكتاب النص اليوناني في تفضيل الى العبرية. Others suppose that the order of the narratives has become confused in our present Hebrew text. افترض آخرون أن أصبح ترتيب السرد الخلط في نصنا العبرية الحالية. A simpler and more likely solution maintains that on the second occasion Saul asked Abner only about the family of David and about his earlier life. الحل أبسط وأكثر من المرجح أن يحافظ على المناسبة الثانية شاول سأل ابنر فقط عن عائلة ديفيد وعن حياته السابقة. Previously he had given the matter no attention. سبق وقال انه بالنظر في هذه المسألة أي اهتمام.

David's victory over Goliath won for him the tender friendship of Jonathan, the son of Saul. فاز النصر على داود جالوت له الصداقة عطاء جوناثان ، ابن شاول. He obtained a permanent position at court, but his great popularity and the imprudent songs of the women excited the jealousy of the king, who on two occasions attempted to kill him. حصل على وظيفة دائمة في المحكمة ، ولكن شعبيته الكبيرة والأغاني الحكمة من النساء بالاثاره الغيره من الملك ، في مناسبتين الذين حاولوا قتله. As captain of a thousand men, he encountered new dangers to win the hand of Merob, Saul's eldest daughter, but, in spite of the king's promise, she was given to Hadriel. كنقيب من الف رجل ، واجه مخاطر جديدة لكسب يد Merob ، الابنة الكبرى لشاول ، ولكن ، على الرغم من وعد الملك ، أعطيت لها Hadriel. Michol, Saul's other daughter, loved David, and, in the hope that the latter might be killed by the Philistines, her father promised to give her in marriage, provided David should slay one hundred Philistines. قدمت Michol ، ابنة شاول أخرى ، أحب ديفيد ، وعلى أمل أن يكون قد قتل هذا الأخير من قبل الفلسطينيين ، وعدت إلى والدها يعطيها في الزواج ، ينبغي أن ديفيد ذبح 100 الفلسطينيون. David succeeded and married Michol. نجح ديفيد وتزوج Michol. This success, however, made Saul fear the more and finally induced him to order that David should be killed. هذا النجاح ، ومع ذلك ، جعلت شاول الخوف اكثر وأخيرا يسببها له من اجل أن يقتل داود. Through the intervention of Jonathan he was spared for a time, but Saul's hatred finally obliged him to flee from the court. من خلال تدخل جوناثان كان يدخر لبعض الوقت ، ولكن الكراهية شاول ملزمة له في النهاية إلى الفرار من المحكمة.

First he went to Ramatha and thence, with Samuel, to Naioth. ذهبت أولا إلى الرامة ، وانه من ثم ، مع صموئيل ، لنايوت. Saul's further attempts to murder him were frustrated by God's direct interposition. أحبطت محاولات أخرى لشاول قتله بواسطة فاصلة الله مباشرة. An interview with Jonathan convinced him that reconciliation with Saul was impossible, and for the rest of the reign he was an exile and an outlaw. اقتناع مقابلة مع جوناثان له ان المصالحة مع شاول كان من المستحيل ، وبالنسبة لبقية من عهد كان منفيا وتحريم ملف. At Nobe, whither he proceeded, David and his companions were harboured by the priest Achimelech, who was afterwards accused of conspiracy and put to death with his fellow-priests. كانوا في Nobe ، والى اين مضى ، آوى ديفيد ورفاقه من قبل Achimelech الكاهن ، الذي اتهم بالتآمر وبعد ذلك نفذ فيهم حكم الاعدام مع زملائه القساوسة. From Nobe David went to the court of Achis, king of Geth, where he escaped death by feigning madness. من ديفيد Nobe ذهب إلى المحكمة Achis ملك Geth ، حيث انه نجا من الموت عن طريق التظاهر الجنون. On his return he became the head of a band of about four hundred men, some of them his relations, others distressed debtors and malcontents, who gathered at the cave, or stronghold, of Odollam (QR88-->Adullam). بعد عودته اصبح رئيس عصابة من الرجال حوالي 400 ، وبعضها له علاقات ، والبعض الآخر المدينين المنكوبين والمتذمرون ، الذين كانوا متجمعين في كهف ، أو معقل ، من Odollam (QR88 --> عدلام). Not long after their number was reckoned at six hundred. لم يمض وقت طويل بعد أن يركن عددهم 600. David delivered the city of Ceila from the Philistines, but was again obliged to flee from Saul. ألقى ديفيد مدينة Ceila من الفلسطينيين ، ولكنه اضطر مرة أخرى إلى الفرار من شاول. His next abode was the wilderness of Ziph, made memorable by the visit of Jonathan and by the treachery of the Ziphites, who sent word to the king. كان مأواه المقبل برية زيف ، أدلى تنسى من زيارة جوناثان وخيانة للZiphites ، الذي أرسل كلمة للملك. David was saved from capture by the recall of Saul to repel an attack of the Philistines. تم حفظ داود من استيلاء التذكير شاول لصد هجوم من الفلسطينيين. In the deserts of Engaddi he was again in great danger, but when Saul was at his mercy, he generously spared his life. في صحاري Engaddi كان مرة أخرى في خطر كبير ، ولكن عندما كان شاول في رحمته ، وقال انه بسخاء يدخر حياته. The adventure with Nabal, David's marriage with Abigail, and a second refusal to slay Saul were followed by David's decision to offer his serves to Achis of Geth and thus put an end to Saul's persecution. وتلت هذه المغامرة مع نابال ، والزواج ديفيد مع الوصيفة ، ورفض الثاني لشاول اذبح بقرار ديفيد لتقديم يخدم بلده لAchis من Geth وبالتالي وضع حد لاضطهاد شاول. As a vassal of the Philistine king, he was set over the city of Siceleg, whence he made raids on the neighbouring tribes, wasting their lands and sparing neither man nor woman. باعتبارها تابعة للملك المحافظ على القديم ، انه تم تعيين أكثر من مدينة Siceleg ، من حيث انه جعل الغارات على القبائل المجاورة ، وإضاعة أراضيهم ويجنب لا رجل ولا امرأة. By pretending that these expeditions were against his own people of Israel, he secured the favour of Achis. من خلال التظاهر بأن هذه الحملات كانت ضد شعبه إسرائيل ، المضمون هو صالح Achis. When, however, the Philistines prepared at Aphec to wage war against Saul, the other princes were unwilling to trust David, and he returned to Siceleg. كان الأمراء الآخرين عندما ، ومع ذلك ، أعد الفلسطينيون في Aphec إلى شن حرب ضد شاول ، غير راغبين في الثقة ديفيد ، وعاد إلى Siceleg. During his absence it had been attacked by the Amalecites. أثناء غيابه تعرضت للهجوم من قبل Amalecites. David pursued them, destroyed their forces, and recovered all their booty. السعي ديفيد منهم ، ودمرت قواتها ، واستعادت كل ما لديهم الغنائم. Meanwhile the fatal battle on Mount Gelboe (Gilboa) had taken place, in which Saul and Jonathan were slain. وفي الوقت نفسه كانت معركة قاتلة في Gelboe جبل (جلبوع) وقعت ، والتي ذبحت شاول ويوناثان. The touching elegy, preserved for us in 2 Samuel 1 is David's outburst of grief at their death. مرثاة للمس ، والحفاظ بالنسبة لنا في 2 صموئيل 1 هو ديفيد فورة الحزن في وفاتهما.

By God's command, David, who was now thirty years old, went up to Hebron to claim the kingly power. بأمر الله ، وذهب ديفيد ، الذي أصبح الآن ثلاثين سنة ، وتصل إلى مدينة الخليل للمطالبة السلطة ملكي. The men of Juda accepted him as king, and he was again anointed, solemnly and publicly. تقبل رجال يهوذا ملكا له ، وكان مرة أخرى مسحه ، رسميا وعلنا. Through the influence of Abner, the rest of Israel remained faithful to Isboseth, the son of Saul. من خلال تأثير ابنر ، وظلت بقية اسرائيل وفية لIsboseth ، ابن شاول. Abner attacked the forces of David, but was defeated at Gabaon. هاجمت قوات أبنير داود ، لكنه هزم في Gabaon. Civil war continued for some time, but David's power was ever on the increase. استمرت الحرب الأهلية لبعض الوقت ، ولكن السلطة ديفيد كان من أي وقت مضى على هذه الزيادة. At Hebron six sons were born to him: Amnon, Cheleab, Absalom, Adonias, Saphathia, and Jethraam. في الخليل ستة أبناء ولدوا له : أمنون Cheleab ، أبشالوم ، Adonias ، Saphathia وJethraam. As the result of a quarrel with Isboseth, Abner made overtures to bring all Israel under the rule of David; he was, however, treacherously murdered by Joab without the king's consent. نتيجة مشاجرة مع Isboseth ، أدلى أبنير المفاتحات الى جمع كل اسرائيل في ظل سيادة ديفيد ، وكان ، مع ذلك ، قتل غدرا من قبل يوآب دون موافقة الملك. Isboseth was murdered by two Benjamites, and David was accepted by all Israel and anointed king. اغتيل من قبل اثنين من Isboseth بنيامين ، وكان قبول اسرائيل من جانب جميع ديفيد والملك الممسوح. His reign at Hebron over Juda alone had lasted seven years and a half. وكان حكمه في الخليل وحدها أكثر من يهوذا استمرت سبع سنوات ونصف.

By his successful wars David succeeded in making Israel an independent state and causing his own name to be respected by all the surrounding nations. الحروب نجاحه نجح ديفيد في جعل اسرائيل دولة مستقلة والتسبب باسمه الى أن يحترمها جميع الدول المحيطة بها. A notable exploit at the beginning of his reign was the conquest of the Jebusite city of Jerusalem, which he made the capital of his kingdom, "the city of David", the political centre of the nation. وكان استغلال ملحوظا في بداية عهده في الاستيلاء على مدينة اليبوسيين في القدس ، والتي أدلى بها عاصمة لمملكته ، "مدينة داود" ، المركز السياسي للأمة. He built a palace, took more wives and concubines, and begat other sons and daughters. شيد القصر ، استغرق أكثر زوجات ومحظيات وأنجب أبناء وبنات أخرى. Having cast off the yoke of the Philistines, he resolved to make Jerusalem the religious centre of his people by transporting the Ark of the Covenant from Cariathiarim. بعد أن يلقي ظلالا من نير الفلسطينيون ، عازم على جعل القدس مركز ديني لشعبه من خلال نقل تابوت العهد من Cariathiarim. It was brought to Jerusalem and placed in the new tent constructed by the king. وانها جلبت الى القدس ووضع في خيمة جديدة شيدت من قبل الملك. Later on, when he proposed to build a temple for it, he was told by the prophet Nathan, that God had reserved this task for his successor. في وقت لاحق ، عندما اقترح لبناء معبد لأنها ، وقال عليه من قبل ناثان النبي ، وبأن الله قد محفوظة هذه المهمة لخليفته. In reward for his piety, the promise was made that God would build him up a house and establish his kingdom forever. في ثواب تقواه ، قدم وعد بأن الله سوف يصل اليه بناء منزل واقامة مملكته إلى الأبد. No detailed account has been preserved of the various wars undertaken by David; only some isolated facts are given. وقد تم الحفاظ عليه ليس سردا تفصيليا لمختلف الحروب التي تضطلع بها ديفيد ؛ تعطى فقط بعض الحقائق المعزولة. The war with the Ammonites is recorded more fully because, whilst his army was in the field during this campaign, David fell into the sins of adultery and murder, bringing thereby great calamities on himself and his people. سقط ديفيد يتم تسجيل حالة حرب مع عمون أكثر اكتمالا ، لأنه بينما كان جيشه في الميدان خلال هذه الحملة ، في خطايا الزنا والقتل ، ليصل بذلك كوارث كبيرة على نفسه وشعبه. He was then at the height of his power, a ruler respected by all the nations from the Euphrates to the Nile. كان آنذاك في أوج قوته ، حاكم تحترم من قبل جميع الدول من الفرات الى النيل. After his sin with Bethsabee and the indirect assassination of Urias, her husband, David made her his wife. بعد خطيئته مع Bethsabee وغير المباشرة لاغتيال أوريا ، زوجها ، أدلى ديفيد لها زوجته. A year elapsed before his repentance for the sin, but his contrition was so sincere that God pardoned him, though at the same time announcing the severe penalties that were to follow. عام انقضى قبل توبته عن الخطيئة ، ولكن الندم كان مخلصا له حتى أن الله عفا عنه ، وإن كان في الوقت نفسه الاعلان عن عقوبات شديدة التي تم اتباعها. The spirit in which David accepted these penalties has made him for all time the model of penitents. جعلت الروح التي ديفيد قبلت هذه العقوبات عليه في جميع الأوقات نموذج التائبين. The incest of Amnon and the fratricide of Absalom brought shame and sorrow to David. جلبت المحارم امنون والاقتتال أبشالوم العار والحزن لديفيد. For three years Absalom remained in exile. وظلت لمدة ثلاث سنوات في المنفى أبشالوم. When he was recalled, David kept him in disfavour for two years more and then restored him to his former dignity, without any sign of repentance. أبقى ديفيد عندما أشار ، في ازدراء له لمدة عامين وأكثر منه ثم استعادة كرامته السابق ، من دون أي علامة على التوبة. Vexed by his father's treatment, Absalom devoted himself for the next four years to seducing the people and finally had himself proclaimed king at Hebron. منزعجين من معاملة والده ، أبسالوم كرس نفسه للسنوات الأربع القادمة لإغواء الناس وأخيرا قد أعلن نفسه ملكا في الخليل. David was taken by surprise and was forced to flee from Jerusalem. لقد التقطت ديفيد على حين غرة واضطر الى الهرب من القدس. The circumstances of his flight are narrated in Scripture with great simplicity and pathos. وروى ظروف رحلته في الكتاب المقدس مع بساطة كبيرة والشفقة. Absalom's disregard of the counsel of Achitophel and his consequent delay in the pursuit of the king made it possible for the latter to gather his forces and win a victory at Manahaim, where Absalom was killed. أدلى تجاهل أبشالوم للمشورة Achitophel ويترتب على ذلك من تأخير له في السعي للملك من الممكن لهذا الأخير على جمع قواته وفوز النصر في Manahaim ، حيث قتل أبشالوم. David returned in triumph to Jerusalem. عاد ديفيد في انتصار الى القدس. A further rebellion under Seba at the Jordan was quickly suppressed. قمعت بسرعة تمرد أخرى في إطار سيبا في الأردن.

At this point in the narrative of 2 Samuel we read that "there was a famine in the days of David for three years successively", in punishment for Saul's sin against the Gabaonites. عند هذه النقطة في سرد ​​2 صموئيل نقرأ انه "كانت هناك مجاعة في أيام ديفيد لمدة ثلاث سنوات على التوالي" ، في عقوبة الخطيئة شاول ضد Gabaonites. At their request seven of Saul's race were delivered up to be crucified. بناء على طلبها تم تسليم سبعة من سباق شاول ليكون المصلوب. It is not possible to fix the exact date of the famine. فمن غير الممكن تحديد موعد دقيق للمجاعة. On other occasions David showed great compassion for the descendants of Saul, especially for Miphiboseth, the son of his friend Jonathan. في مناسبات أخرى ديفيد أظهر التعاطف الكبير للنسل شاول ، وخاصة بالنسبة للMiphiboseth ، ابن صديقه جوناثان. After a brief mention of four expeditions against the Philistines, the sacred writer records a sin of pride on David's part in his resolution to take a census of the people. بعد اشارة وجيزة من أربع رحلات ضد الفلسطينيين ، وكاتب السجلات المقدسة خطيءه من الفخر على جزء ديفيد في قراره على اتخاذ إجراء تعداد للسكان. As a penance for this sin, he was allowed to choose either a famine, an unsuccessful war, or pestilence. باعتباره التكفير عن هذا الذنب ، وسمح له أن يختار إما المجاعة ، وهي حرب فاشلة ، أو الأوبئة. David chose the third and in three days 70,000 died. اختار ديفيد الثالثة في ثلاثة أيام وتوفي 70000. When the angel was about to strike Jerusalem, God was moved to pity and stayed the pestilence. عندما الملاك كان على وشك ضرب القدس ، انتقلت إلى الله شفقة وبقيت الوباء. David was commanded to offer sacrifice at the threshing-floor of Areuna, the site of the future temple. وكان ديفيد لقيادة لتقديم التضحيات في الطابق الدرس من Areuna ، موقع المعبد في المستقبل.

The last days of David were disturbed by the ambition of Adonias, whose plans for the succession were frustrated by Nathan, the prophet, and Bethsabee, the mother of Solomon. انزعج الأيام الأخيرة من قبل ديفيد طموح Adonias ، الذي خطط لخلافة وكانت محبطة من ناثان النبي ، وBethsabee ، والدة سليمان. The son who was born after David's repentance was chosen in preference to his older brothers. وقد تم اختيار الابن الذي ولد بعد توبة داود في الأفضلية لإخوته الأكبر سنا. To make sure that Solomon would succeed to the throne, David had him publicly anointed. للتأكد من ان سليمان سوف تنجح على العرش ، وكان داود عليه علنا ​​مسحه. The last recorded words of the aged king are an exhortation to Solomon to be faithful to God, to reward loyal servants, and to punish the wicked. الكلمات الاخيرة سجلت للملك والذين تتراوح أعمارهم بين موعظه لسليمان أن أكون مخلصا لله ، لمكافأة الموظفين المخلصين ، ومعاقبة الأشرار. David died at the age of seventy, having reigned in Jerusalem thirty-three years. توفي ديفيد في سن السبعين ، الذي حكم في القدس 33 عاما. He was buried on Mount Sion. دفن في جبل سيون. St. Peter spoke of his tomb as still in existence on the day of Pentecost, when the Holy Ghost descended on the Apostles (Acts 2:29). تكلم القديس بطرس في قبره ما زال كما هو الحال في وجود في يوم العنصرة ، عندما نزل الروح القدس على الرسل (أعمال 02:29). David is honoured by the Church as a saint. ويشرف ديفيد من قبل الكنيسة قديسا. He is mentioned in the Roman Martyrology on 29 December. يذكر انه في الروماني martyrology في 29 ديسمبر كانون الاول.

The historical character of the narratives of David's life has been attacked chiefly by writers who have disregarded the purpose of the narrator in I Par. وقد هاجم الطابع التاريخي للسرد حياة ديفيد بصورة رئيسية من قبل الكتاب الذين تجاهل الغرض من الراوي في الاول قدم المساواة. He passes over those events that are not connected with the history of the Ark. In the Books of Kings all the chief events, good and bad, are narrated. انه يمر فوق تلك الأحداث التي لا علاقة مع التاريخ من سفينته في كتب الملوك وروى كل الأحداث الرئيسية ، الجيدة والسيئة. The Bible records David's sins and weaknesses without excuse or palliation, but it also records his repentance, his acts of virtue, his generosity towards Saul, his great faith, and his piety. الكتاب المقدس سجلات ديفيد الخطايا والضعف دون عذر او التخفيف ، لكنه يسجل أيضا توبته ، تصرفاته الفضيلة وكرمه تجاه شاول ، والايمان الكبير ، وتقواه. Critics who have harshly criticized his character have not considered the difficult circumstances in which he lived or the manners of his age. النقاد الذين انتقدوا بقسوة شخصيته قد لا تعتبر الظروف الصعبة التي عاش أو آداب عمره. It is uncritical and unscientific to exaggerate his faults or to imagine that the whole history is a series of myths. ومن دون تمحيص وعلمي للمبالغة في أخطائه أو أن نتصور أن التاريخ كله عبارة عن سلسلة من الأساطير. The life of David was an important epoch in the history of Israel. كانت حياة ديفيد حقبة مهمة في تاريخ إسرائيل. He was the real founder of the monarchy, the head of the dynasty. كان المؤسس الحقيقي للنظام الملكي ، ورئيس سلالة. Chosen by God "as a man according to His own heart", David was tried in the school of suffering during the days of exile and developed into a military leader of renown. اختاره الله "كرجل وفقا لقلبه" ، وكان ديفيد حاول في المدرسة من المعاناة خلال ايام من النفي وتطورت لتصبح قائدا عسكريا للشهرة. To him was due the complete organization of the army. له كان من المقرر تنظيم كامل للجيش. He gave Israel a capital, a court, a great centre of religious worship. أعطى إسرائيل العاصمة ، وهي محكمة ، مركزا عظيما للعبادة الدينية. The little band at Odollam became the nucleus of an efficient force. وأصبحت الفرقة قليلا في Odollam نواة لقوة فعالة. When he became King of all Israel there were 339,600 men under his command. عندما أصبح الملك جميع إسرائيل كانت هناك 339600 رجل تحت امرته. At the census 1,300,000 were enumerated capable of bearing arms. في تعداد 1300000 عددت كانت قادرة على حمل السلاح. A standing army, consisting of twelve corps, each 24,000 men, took turns in serving for a month at a time as the garrison of Jerusalem. وشارك الجيش النظامي ، ويتألف من اثني عشر السلك ، كل الرجال 24000 ، وينتقل في خدمة لمدة شهر في وقت وحامية القدس. The administration of his palace and his kingdom demanded a large retinue of servants and officials. طالبت ادارة قصره ومملكته حاشية كبيرة من الموظفين والمسؤولين. Their various offices are set down in I Par., xxvii. وترد مكاتبها المختلفة في أسفل أنا الاسمية. ، السابع والعشرون. The king himself exercised the office of judge, though Levites were later appointed for this purpose, as well as other minor officials. الملك نفسه يمارس مكتب القاضي ، وإن كانت عين في وقت لاحق اللاويين لهذا الغرض ، فضلا عن المسؤولين أخرى ثانوية.

When the Ark had been brought to Jerusalem, David undertook the organization of religious worship. وتعهد ديفيد في حين لم يوجه السفينة الى القدس ، وتنظيم ممارسة الشعائر الدينية. The sacred functions were entrusted to 24,000 Levites; 6,000 of these were scribes and judges, 4000 were porters, and 4000 singers. وكانت المهام الموكلة إلى 24000 المقدس اللاويين ، 6000 وكانت هذه الكتبة والقضاة ، 4000 كانت حمالين ، والمغنين 4000. He arranged the various parts of the ritual, allotting to each section its tasks. رتبت له في أجزاء مختلفة من الطقوس ، لتخصيص كل قسم بمهامه. The priests were divided into twenty-four families; the musicians into twenty-four choirs. تم تقسيم الكهنة الى 24 عائلة ، والموسيقيين الى 24 جوقات. To Solomon had been reserved the privilege of building God's house, but David made ample preparations for the work by amassing treasures and materials, as well as by transmitting to his son a plan for the building and all its details. لسليمان كان يحتفظ بشرف بناء بيت الله ، ولكن ديفيد استعدادات واسعة للعمل من خلال تكديس الكنوز والمواد ، فضلا عن نقل لابنه خطة لبناء وجميع تفاصيله. We are told in I Par. يقال لنا في الاول الاسمية. how he exhorted his son Solomon to carry out this great work and made known to the assembled princes the extent of his preparations. كيف حض ابنه سليمان للقيام بهذا العمل العظيم ومعروفة للأمراء تجميعها على مدى استعداداته.

The prominent part played by song and music in the worship of the temple, as arranged by David, is readily explained by his poetic and musical abilities. هو تفسيرها بسهولة الجزء البارز الذي تضطلع به الاغنية والموسيقى في عبادة من المعبد ، كما رتبت ديفيد ، من خلال قدراته الشعرية والموسيقية. His skill in music is recorded in 1 Samuel 16:18 and Amos 6:5. يتم تسجيل مهارته في الموسيقى في 1 صموئيل 16:18 وعاموس 06:05. Poems of his composition are found in 2 Samuel 1, 3, 22, 23. تم العثور على قصائد له في تكوين 2 صموئيل 1 ، 3 ، 22 ، 23. His connection with the Book of Psalms, many of which are expressly attributed to various incidents of his career, was so taken for granted in later days that many ascribed the whole Psalter to him. ارتباطه مع كتاب المزامير ، وتعزى صراحة كثير منها إلى حوادث مختلفة من حياته ، وقد اتخذ ذلك أمرا مفروغا منه في الايام في وقت لاحق أن العديد من سفر المزامير بأكمله وأرجع اليه. The authorship of these hymns and the question how far they can be considered as supplying illustrative material for David's life will be treated in the article PSALMS. وسوف يتم التعامل معها على تأليف هذه التراتيل والسؤال الآن كيف يمكن اعتبارها توريد مواد توضيحية للحياة داود في المزامير المقالة.

David was not merely king and ruler, he was also a prophet. وكان ديفيد ويست مجرد الملك الحاكم ، كما انه كان نبيا. "The spirit of the Lord hath spoken by me and his word by my tongue" (2 Samuel 23:2) is a direct statement of prophetic inspiration in the poem there recorded. "روح الرب هاث يتحدث بها لي وكلمته التي لساني" (2 صموئيل 23:2) هو بيان المباشرة للإلهام النبوية في القصيدة المسجلة هناك. St. Peter tells us that he was a prophet (Acts 2:30). القديس بطرس يخبرنا انه كان النبي (أعمال 2:30). His prophecies are embodied in the Psalms he composed that are literally Messianic and in "David's last words" (2 Samuel 23). تتجسد النبوءات في المزامير التي تتألف وهو يهودي مسيحي وحرفيا في "ديفيد الكلمات الاخيرة" (2 صموئيل 23). The literal character of these Messianic Psalms is indicated in the New Testament. يشار الطابع الحرفي لهذه المزامير يهودي مسيحي في العهد الجديد. They refer to the suffering, the persecution, and the triumphant deliverance of Christ, or to the prerogatives conferred on Him by the Father. أنها تشير إلى المعاناة والاضطهاد ، والظافره خلاص المسيح ، او على الامتيازات الممنوحة له من قبل الأب. In addition to these his direct prophecies, David himself has always been regarded as a type of the Messias. بالاضافة الى هذه النبوءات له مباشرة ، كان دائما يعتبر نفسه ديفيد كنوع من messias. In this the Church has but followed the teaching of the Old Testament Prophets. في هذه الكنيسة ولكن اتباع تعاليم الأنبياء العهد القديم. The Messias was to be the great theocratic king; David, the ancestor of the Messias, was a king according to God's own heart. Messias كان ليكون ملكا عظيما الثيوقراطية ، وديفيد ، والجد من messias ، كان الملك وفقا لقلب الله. His qualities and his very name are attributed to the Messias. وتعزى صفاته واسمه جدا لMessias. Incidents in the life of David are regarded by the Fathers as foreshadowing the life of Christ; Bethlehem is the birthplace of both; the shepherd life of David points out Christ, the Good Shepherd; the five stones chosen to slay Goliath are typical of the five wounds; the betrayal by his trusted counsellor, Achitophel, and the passage over the Cedron remind us of Christ's Sacred Passion. وتعتبر حوادث في حياة ديفيد من قبل الآباء كما ينذر حياة المسيح ؛ بيت لحم هي مسقط رأس كليهما ؛ حياة الراعي ديفيد نقاط من أصل المسيح ، الراعي الصالح ، والأحجار الخمسة الذين اختارهم لذبح جالوت هي نموذجية من الخمسة الجروح ، وخيانة من قبل مستشار موثوق به ، Achitophel ، ومرور أكثر من Cedron تذكرنا آلام المسيح المقدس. Many of the Davidic Psalms, as we learn from the New Testament, are clearly typical of the future Messias. العديد من المزامير Davidic ، ونحن نتعلم من العهد الجديد ، هي نموذجية بوضوح من messias المستقبل.

Publication information Written by John Corbett. نشر المعلومات التي كتبها جون كوربيت. Transcribed by Judy Levandoski. كتب من قبل جودي Levandoski. In Memory of Andrew Levandoski The Catholic Encyclopedia, Volume IV. في ذكرى اندرو Levandoski الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع. Published 1908. نشرت عام 1908. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية