Joseph of Arimathea يوسف الرامي

In the New Testament, Joseph of Arimathea was a rich, devout member of the Sanhedrin who would not consent to that body's decision to put Jesus Christ to death (Matt. 27:57; Mark 15:43; Luke 23:50, 51). في العهد الجديد ، كان يوسف الرامي غنية ، عضو متدين للسنهدرين الذين لن توافق على قرار هذه الهيئة لوضع يسوع المسيح حتى الموت (متى 27:57 ، مرقس 15:43 ، لوقا 23:50 و 51) . After the crucifixion of Jesus, Joseph asked the Roman procurator Pontius Pilate for Jesus' body and, with the assistance of Nicodemus, buried the body in a garden tomb near Golgotha (John 19:38-42; Matt. 25:57-60). بعد صلب المسيح ، وطالب السناتور جوزيف النائب الروماني بيلاطس البنطي لجسد يسوع ، وبمساعدة نيقوديموس ، ودفن الجثمان في مقبرة بالقرب من حديقة الجلجثة (يوحنا 19:38-42 ؛ مات 25:57-60) . Joseph became a popular figure in apocalyptic literature. أصبح جوزيف شخصية شعبية في الأدب الرهيبه. Medieval legends connect Joseph with the Holy Grail and with Glastonbury, England, where his staff was believed to have taken root and grown into a thorn tree that flowered every Christmas Eve. أساطير القرون الوسطى ربط جوزيف مع الكأس المقدسة ومع جلاستونبري ، انكلترا ، حيث كان يعتقد موظفيه لترسخت ونمت لتصبح شجرة الشوك التي تزهر في كل ليلة عيد الميلاد.

Douglas Ezell دوغلاس أيزيل

Bibliography: Griffith, Leonard, Gospel Characters (1976). المراجع : غريفيث ، ليونارد ، أحرف الانجيل (1976).

Joseph of Arimathea يوسف الرامي

All that is known for certain concerning him is derived from the canonical Gospels. يشتق كل ما هو معروف عن بعض فيما يتعلق به من الانجيل الكنسي. He was born at Arimathea -- hence his surname -- "a city of Judea" (Luke 23:51), which is very likely identical with Ramatha, the birthplace of the Prophet Samuel, although several scholars prefer to identify it with the town of Ramleh. انه ولد في الرامة -- وبالتالي قبه -- "مدينة يهودا" (لوقا 23:51) ، والتي من المرجح جدا متطابقة مع الرامة ، مسقط رأس النبي صموئيل ، رغم أن عدة علماء تفضل للتعرف عليها مع مدينة من الرملة. He was a wealthy Israelite (Matthew 27:57), "a good and a just man" (Luke 23:50), "who was also himself looking for the kingdom of God" (Mark 15:43). وكان اسرائيلي الأثرياء (متى 27:57) ، "جيدة ورجل عادل" (لوقا 23:50) ، "الذي كان يبحث عن نفسه أيضا ملكوت الله" (مرقس 15:43). He is also called by St. Mark and by St. Luke a bouleutes, literally, "a senator", whereby is meant a member of the Sanhedrin or supreme council of the Jews. ويسمى أيضا من قبل سانت مارك والقديس لوقا a bouleutes ، حرفيا ، "عضوا في مجلس الشيوخ" ، حيث يقصد عضوا في المجلس الاعلى للسنهدرين أو اليهود. He was a disciple of Jesus, probably ever since Christ's first preaching in Judea (John 2:23), but he did not declare himself as such "for fear of the Jews" (John 19:38). كان تلميذا ليسوع ، وربما منذ الوعظ المسيح للمرة الاولى في يهودا (يوحنا 2:23) ، لكنه لم يعلن نفسه على هذا النحو "خوفا من اليهود" (يوحنا 19:38). On account of this secret allegiance to Jesus, he did not consent to His condemnation by the Sanhedrin (Luke 23:51), and was most likely absent from the meeting which sentenced Jesus to death (cf. Mark 14:64). على حساب من هذا الولاء السري ليسوع ، وقال انه لا يوافق على إدانته من قبل سنهدرين (لوقا 23:51) ، وكان على الأرجح غاب عن اللقاء الذي حكم على يسوع بالموت (راجع مارك 14:64).

The Crucifixion of the Master quickened Joseph's faith and love, and suggested to him that he should provide for Christ's burial before the Sabbath began. صلب الايمان الرئيسي تسارع يوسف والمحبة ، واقترح عليه أنه ينبغي أن توفر لدفن السيد المسيح قبل السبت بدأت. Unmindful therefore of all personal danger, a danger which was indeed considerable under the circumstances, he boldly requested from Pilate the Body of Jesus, and was successful in his request (Mark 15:43-45). بغافلين عن ذلك من خطر الشخصية ، والذي كان يشكل خطرا كبيرا حقا في ظل هذه الظروف ، وقال انه طلب من بيلاطس بجرأة جسد يسوع ، وكان ناجحا في طلبه (مارك 15:43-45). Once in possession of this sacred treasure, he -- together with Nicodemus, whom his courage had likewise emboldened, and who brought abundant spices -- wrapped up Christ's Body in fine linen and grave bands, laid it in his own tomb, new and yet unused, and hewn out of a rock in a neighbouring garden, and withdrew after rolling a great stone to the opening of the sepulchre (Matthew 27:59, 60; Mark 15:46; Luke 23:53; John 19:38-42). مرة واحدة في امتلاك هذا الكنز المقدس ، وقال انه -- جمعت مع نيقوديموس ، الذي كان أكثر جرأة شجاعته وبالمثل ، والذين التوابل وفيرة -- اختتم جسد المسيح في البوص والعصابات الخطيرة ، المنصوص عليه في مقبرته الخاصة ، جديدة وحتى الآن غير المستخدمة ، ومنحوتة من صخرة في حديقة مجاورة ، وانسحب بعد المتداول حجر كبير على فتح القبر (متى 27:59 و 60 ، مرقس 15:46 ، لوقا 23:53 ويوحنا 19:38-42 ). Thus was fulfilled Isaiah's prediction that the grave of the Messias would be with a rich man (Isaiah 53:9). وهكذا كان الوفاء اشعيا التنبؤ بأن القبر من messias سيكون مع رجل غني (اشعياء 53:9). The Greek Church celebrates the feast of Joseph of Arimathea on 31 July, and the Roman Church on 17 March. تحتفل الكنيسة اليونانية عيد يوسف الرامي في 31 تموز ، والكنيسة الرومانية يوم 17 مارس. The additional details which are found concerning him in the apocryphal "Acta Pilati", are unworthy of credence. التفاصيل الإضافية التي وجدت تتعلق به في "Pilati اكتا" ملفق ، لا يستحقون من المصداقيه. Likewise fabulous is the legend which tells of his coming to Gaul AD 63, and thence to Great Britain, where he is supposed to have founded the earliest Christian oratory at Glastonbury. وبالمثل رائع هو الأسطورة التي تحكي عن مجيئه إلى بلاد الغال 63 م ، ومن ثم إلى بريطانيا العظمى ، حيث من المفترض انه قد تأسست في أقرب وقت الخطابة المسيحية في جلاستونبري. Finally, the story of the translation of the body of Joseph of Arimathea from Jerusalem to Moyenmonstre (Diocese of Toul) originated late and is unreliable. أخيرا ، قصة الترجمة من جسد يوسف الرامي من القدس الى Moyenmonstre (أبرشية تول) نشأت في وقت متأخر وغير موثوق.

Publication information Written by Francis E. Gigot. نشر المعلومات التي كتبها فرنسيس Gigot هاء. Transcribed by Mike McLeod. كتب من قبل مايك ماكلويد. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الثامن. Published 1910. نشرت عام 1910. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية