المخطوطة الإسكندري

أول خمس مخطوطات الكتاب المقدس الرئيسية قبل حوالي 900 ميلادي ، ومرقمة ، هو المخطوط السكندري. جلبت على الرغم من أن هذا البلد من قبل Lucar كيرلس ، بطريرك القسطنطينية ، كهدية لتشارلز الأول ، ويعتقد أنه كان مكتوبا ، ليس في ذلك رأس المال ، ولكن في الإسكندرية ، من أين لها عنوان. غير مؤرخة الآن في القرن الخامس الميلادي وتسمى أيضا هيئة الدستور الغذائي الإسكندري. أنه يحتوي على ما يقرب من الكتاب المقدس بأكمله.

المخطوطة الإسكندري

مخطوطة يونانية أثمن من العهدين القديم والجديد ، سميت بذلك لأنها أحضرت إلى أوروبا من الاسكندرية وكان ملكا للبطريرك أن نرى. توخيا للإيجاز ، والتون ، متعدد اللغات في الكتاب المقدس له ، وأوضح أنه من الحرف A ومجموعة من أزياء وبالتالي تعيين مخطوطات الكتاب المقدس من قبل هذه الرموز. والمخطوطة وأول من uncials كبيرة لتصبح معروفة للعالم المستفادة. عندما نقلت سيريل Lucar ، بطريرك الاسكندرية ، في 1621 لبطريركية القسطنطينية ، ويعتقد انه قد جلب معه المخطوطة. ارسلت في وقت لاحق انه كان كهدية إلى الملك جيمس الأول من إنكلترا وجيمس توفي قبل وقدم الهدية ، وتشارلز الأول ، في 1627 ، وافقت عليه في مكانه. هي عليه الآن مجد كبير من المتحف البريطاني في قسم المخطوطات ، ويقوم على المعرض هناك. [: يبقى الآن المتحف البريطاني والمكتبة البريطانية انقسمت في عام 1973 ، والدستور الغذائي والأخير في ملاحظة المحرر.]

المخطوطة ويتضمن الكتاب المقدس للالكنسي الكاثوليكي ، بما في ذلك الكتب وبالتالي deuterocanonical وأجزاء من الكتب ينتمون الى العهد القديم. وعلاوة على ذلك ، فإنه ينضم الى الكتب الكنسي من machabees ، ملفق الثالث والرابع Machabees ، المنشأ في وقت متأخر جدا. الى العهد الجديد وأضاف في رسالة بولس الرسول من سانت كليمنت من روما والنصيحه التي مرت تحت عنوان رسالة بولس الرسول الثانية من كليمان -- نسخ فقط ثم المعروف في الوجود. وترد هذه في قائمة كتب العهد الجديد الذي هو مسبوقة ويبدو انه تم اعتبار من قبل الكاتب كجزء من العهد الجديد. نفس القائمة يدل على ان وردت في الأصل مزامير سليمان ، والآن في عداد المفقودين ، في حجم ، ولكن الفضاء الذي يفصل هذا الكتاب عن الآخرين في القائمة يدل على أن لم يكن في المرتبة بين كتب العهد الجديد. يتم إدراج "رسالة بولس الرسول الى Marcellinus" المنسوبة إلى القديس أثناسيوس باعتباره مقدمة للسفر المزامير ، مع ملخص أوسابيوس من المزامير ، مزمور 151 تلصق وبعض الاناشيد الدينية مختارة من العهد القديم ، وأشار إلى استخدامات طقوسي من المزامير. ليست كل الكتب هي كاملة. في العهد القديم هناك لا بد من التنويه بشكل خاص الثغرة ثلاثين المزامير ، من 5:20 إلى 80:11 ، وعلاوة على ذلك ، من سفر التكوين 14:14-17 ؛ 15:1-5 ، 16-19 ؛ 16:06 -- 9 ؛ 1 صموئيل 12:20 حتي 14:09. فقد العهد الجديد أول 25 أوراق من إنجيل القديس ماثيو ، بقدر 25:6 ، وبالمثل يترك two يمتد من جون 6:50 ، إلى 8:52 (التي ، مع ذلك ، ومبلغ يظهر الفضاء ، وأغفل مرور الكثير المتنازع عليها سابقا عن المرأة الزانية) ، وثلاث أوراق تحتوي على كورنثوس 4:13 حتي 12:06 الثاني. ورقة واحدة مفقود من الاول وكليمان على الأرجح إلى عامين في نهاية كليمان الثاني. المخطوطة ويدعم الفولجاتا Sixtine فيما يتعلق بإبرام سانت مارك وجون 5:04 ، ولكن ، مثل كل المخطوطات اليونانية قبل القرن الرابع عشر ، ويحذف نص الشهود الثلاثة السماوية ، وأنا يوحنا 5:07. ترتيب كتب العهد القديم هو غريب. في العهد الجديد هو ترتيب الاناجيل ، والافعال ، رسائل الكاثوليكية ، بولين رسائل ، ونهاية العالم ، مع العبرانيين وضعت قبل الرسائل الرعوية. أصلا مجلد واحد كبير ، لا بد الآن المخطوطة في أربعة مجلدات ، واضعة على هذه الأسلحة ليشمل أولا تشارلز ثلاثة مجلدات تحتوي على العهد القديم ، وحجم ما تبقى من العهد الجديد مع كليمان. وكانت الأوراق من الرق رقيقة ، 12 3 / 4 بوصة عالية بواسطة 10 بوصة واسعة ، ورقم 773 في الوقت الحاضر ، ولكن في الأصل 822 ، وفقا لحساب العادي. في كل صفحة وعمودين من 49 حتي 51 خطا.

المخطوطة هي الأولى التي تحتوي على فصول رئيسية مع عناوينها ، وammonian الاقسام وeusebian شرائع كاملة (Scrivener). يشار إلى فقرة جديدة برأس مال كبير وكثيرا ما تباعد ، وليس من قبل بداية سطر جديد ، يتم وضع رأس المال الموسع في الهامش من الخط المقبل ، على الرغم من الغريب ، فإنه قد لا تتطابق مع بداية الفقرة أو حتى من كلمة واحدة. كتب مخطوطة في الحروف uncial في اليد في أنيقة ، وشركة واحدة ، بسيطة ، ويرجع الجزء الأكبر من المجلد الثالث بواسطة غريغوري إلى يد يختلف عن الآخرين ، ويتم تمييزها اليدين في العهد الجديد التي Woide ، وثلاثة بواسطة Maunde السير طومسون E. وكينيون -- خبراء تختلف عن هذه النقاط. ويحكم عادة على الكتابة اليدوية لتنتمي إلى بداية أو منتصف القرن الخامس أو ربما إلى الرابع في وقت متأخر. وتنص المذكرة التي تم كتابتها باللغة العربية من قبل ثيكلا الشهيد ، وLucar كيرلس البطريرك يضيف في مذكرته ان يقول التقليد أنها كانت امرأة نبيلة المصرية وكتب المخطوطة بعد وقت قصير من nicene المجلس. لكن لا يعرف شيئا عن مثل هذا الشهيد في ذلك التاريخ ، ويضعف من قيمة هذه الشهادة من خلال وجود eusebian شرائع (المتوفى 340) والتي دمرها الإدراج خطاب أثناسيوس (ت 373). من ناحية أخرى ، يعتبر غياب الانقسامات التي Euthalian Scrivener كدليل على انها لا يمكن أن يكون في وقت لاحق من 450. هذه ليست حاسمة ، وغريغوري واسقاطها حتى النصف الثاني من القرن الخامس. حرف من الحروف وتاريخ المخطوطه نقطة الى مصر حيث مكانها الأصلي.

ويعتبر نص الدستور واحدة من أهم الشهود على السبعينيه. وجدت ، ولكن ، لتحمل قابلية كبيرة على النص الوارد في اوريجانوس 'shexapla وأنه قد تم تصحيحه في الممرات غير معدود وفقا لالعبرية. نص السبعينيه المخطوطات في حالة فوضوية للغاية ، وانتقادات من ذلك أيضا تقدما قليلا ، والسماح لحكم المؤكد على قيمة النصوص من المخطوطات العظيمة. نص العهد الجديد هنا هو وجود الطابع المختلط. في الانجيل ، لدينا أفضل مثال على نوع يسمى السوري من النص ، والجد من الشكل التقليدي ونقية أقل وجدت في نسيج receptus. نص السورية ، ومع ذلك ، هو رفض من قبل الأغلبية العظمى من العلماء لصالح نوع "محايدة" ، ممثلة أفضل لاعب في الفاتيكانيه. في أعمال الرسل والرسائل الكاثوليكية ، وأكثر من ذلك لا يزال في رسائل القديس بولس ، ونهاية العالم ، والدستور والنهج أقرب ، أو ينتمي إلى نوع محايد. ويفسر هذا مزيج من أنواع النصوص على نظرية أنه لا نسخ أو النموذج الأولي من مخطوطة واحدة ، بل من العديد من المخطوطات القيمة التي قدمت بدرجات متفاوتة ، والأصل متنوعة. أخطاء الناسخ في هذا الدستور بشكل متكرر إلى حد ما.

لعبت المخطوطة الإسكندري دورا هاما في تطوير النقد النصي للكتاب المقدس ، وخصوصا من العهد الجديد. التعديل Grabe العهد القديم في جامعة اكسفورد في 1707-20 ، وكان يرد هذه الطبعة في زيوريخ 1730-32 ، وفي لايبزيغ ، 1750-1751 ، ومرة ​​اخرى في جامعة اكسفورد ، وذلك الحقل ، في عام 1859 ؛ Woide نشرت العهد الجديد في 1786 ، كوبر الذي BH المستنسخة في عام 1860. وقد لاحظت من قراءات والغذائي في بوليغلوت التون ، 1657 ، والمهم في كل ترتيب منذ المحرز. نشرت بابر طبعة من العهد القديم في بالفاكس النوع في 1816-28 ، ولكن تم استبدال كافة الإصدارات السابقة عن طريق الفاكس والتصوير الرائع لكلا العهدين القديم والجديد التي تنتجها رعاية Maunde السير طومسون E. (العهد الجديد في عام 1879 ، العهد القديم في 1881-83) ، مع الأخذ في المحرر الذي يعطي افضل وصف يمكن الحصول عليها من الدستور (لندن ، 1879-80).

نشر المعلومات التي كتبها جون فرانسيس Fenlon. كتب من قبل شون هايلاند. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع. نشرت عام 1908. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. ريمي lafort ، والرقيب. سمتها. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html