يهوذا الاسخريوطي

وكان يهوذا الاسخريوطي الذي خان الرسول يسوع المسيح الى السلطات. وفقا لمتى عاد 27:4 ، يهوذا ، مذهولة على ادانة يسوع ، أجره من 30 قطعة من الفضة وشنق نفسه. وفقا لأعمال الرسل 1:18 ، يهوذا اشترى الميدان مع المال ، ولكنها انخفضت المتهور في ذلك ، جرح نفسه ، ومات. قد لقبه يشير الى انه ينتمي الى Sicarii ، وهي مجموعة راديكالية السياسية.

ببليوغرافيا : غارتنر ، برتيل ، الاسخريوطي (1971) ؛ Schaumberg ، EL ، يهوذا (1981).

يهوذا الاسخريوطي

الرسول الذي خان سيده الالهي. يهوذا اسم (Ioudas) هو النموذج اليوناني يهوذا (العبرية "واشاد") ، وهو الاسم الصحيح كثيرا ما وجدت سواء في العهد القديم والعهد الجديد. حتى بين الاثني عشر كان هناك اثنان التي حملت الاسم ، ولهذا السبب عادة ما يرتبط ذلك مع لقب الاسخريوطي [العبرية "رجل من قريوت" أو Carioth ، وهي مدينة يهوذا (راجع يشوع 15:25)] . يمكن أن يكون هناك أي شك في أن هذا هو التفسير الصحيح للاسم ، على الرغم من حجب المصدر الحقيقي في الهجاء اليونانية ، وكما كان متوقعا ، وقد اقترحت الاشتقاقات الأخرى (على سبيل المثال من يساكر).

القليل جدا هو قال لنا في النص المقدس بشأن تاريخ يهوذا الاسخريوطي وراء الحقائق العارية من دعوته الى التبشيريه وخيانة بلده ، وفاته. مسقط رأسه ، كما رأينا ، هو مبين في الاسخريوطي اسمه ، وأنه قد يكون لاحظ ان أصله يفصل بينه وبين غيره من الرسل ، الذين كانوا جميعا الجليليين. لقريوت هي مدينة يهوذا. فقد قيل ان هذه الحقيقة قد كان لها بعض التأثير على حياته المهنية من خلال التسبب نريد من التعاطف مع اخوانه في التبشيريه. يقال لنا شيئا فيما يتعلق بظروف دعوته او حصته في الوزارة ومعجزات الرسل. ومما له دلالته أن لم يذكر انه من دون الإشارة إلى بعض خيانة بلده العظيم. وهكذا ، في قائمة الرسل بالنظر في اجمالي الانجيل ، نقرأ : "ويهوذا الاسخريوطي الذي خان له أيضا". (متى 10:04 راجع مارك 03:19 ؛. لوقا 6:16). ذلك مرة أخرى في إنجيل القديس يوحنا اسم يحدث أولا في اتصال مع التنبأ للخيانة : "أجابهم يسوع : انا لم اخترت الاثني عشر ؛ واحد منكم هو الشيطان الآن كان يقصد يهوذا الاسخريوطي ، إبن سيمون : لهذا نفسه كان على وشك أن يسلمه في حين انه كان واحدا من الاثني عشر "(يوحنا 6:71-2).

في هذا المقطع سانت جون يضيف سيما في مزيد من ذكر اسم والد الرسول الخائن ، والتي لم يتم تسجيلها من قبل الانجيليين الأخرى. ومرة أخرى أنه هو الذي يخبرنا ان يهوذا حملت المحفظه. ل، بعد أن وصف الدهن المسيح اقدام بها ماري في العيد في bethania ، مبشري تواصل :

ثم واحد من تلاميذه ، يهوذا الاسخريوطي ، وأنه كان على وشك أن يسلمه ، وقال : "لماذا لم يكن هذا المرهم لبيع 300 بنسا ، ويعطى للفقراء؟ وقال الان انه هذا ، ليس لأنه يهتم للفقراء ، ولكن لأنه كان لصا ، وكانت لديه مال ، حمل الاشياء التي طرحت فيه (يوحنا 12:4-6).

ويشار إلى هذه الحقيقة مرة أخرى ان يهوذا حملت المحفظه لنفسه من قبل مبشري في حسابه من العشاء الأخير (13:29). اجمالى الاناجيل لا نلاحظ هذا المنصب من يهوذا ، ولا يقولون انه هو الذي احتج على المزعوم النفايات من المرهم. ولكن مما له دلالته أن تتابع عن كثب في كل من ماثيو ومارك الحساب من الدهن من قصة للخيانة :

ثم ذهب واحد من الاثني عشر ، الذي كان يسمى يهوذا الاسخريوطي ، إلى رؤساء الكهنة وقال لهم : ماذا تعطيني ، وأنا لن يسلمه لكم؟ (ماثيو 26:14-5)

وذهب يهوذا الاسخريوطي ، واحدا من الاثني عشر ، إلى رؤساء الكهنة ليسلمه إليهم. السمع الذين كان من سعيد ، وأنها وعدته أنها تعطيه المال. (مارك 14:10-1)

سيكون في حسابات كل من هذه يكون لاحظت ان يهوذا يأخذ المبادرة : انه ليس إغراء وإغواء من جانب الكهنة ، ولكن النهج لهم من تلقاء نفسه.

القديس لوقا يروي الحكاية نفسها ، ولكن يضيف لمسة أخرى من قبل يرجع إلى الفعل بتحريض من الشيطان :

ودخل الشيطان في يهوذا الذي يدعى الاسخريوطي ، واحد من الاثني عشر. وذهب ، وdiscoursed مع رؤساء الكهنة والقضاة ، وكيف انه قد يسلمه لهم. وكانوا سعداء ، وconvenanted لاعطائه المال. ووعد. والتمس فرصة ليسلمه في غياب الجموع. (لوقا 22:3-6)

سانت جون بالمثل يضع الضغط على بتحريض من روح الشر : "الشيطان الآن بعد ان وضع في قلب يهوذا الاسخريوطي ، إبن سيمون ، ليسلمه" (13:2). مبشري نفسه ، كما رأينا ، ويقول لايحاء سابق من المعرفة المسبقة المسيح للخيانة (يوحنا 6:71-2) ، وفي نفس الفصل يقول صراحة : "ليسوع يعلم منذ البداية ، والذين كانوا التي لم لا أعتقد ، والذي كان ، وذلك سيكون بمثابة خيانة له "(6:65). لكنه يتفق مع synoptics في تسجيل اكثر وضوحا التنبؤ للخيانة في العشاء الاخير : "عندما قال يسوع هذه الأشياء ، انه منزعج في الروح ، وقال انه شهد ، وقال : آمين ، آمين اقول لكم ، واحد يجب عليك من خيانة لي "(يوحنا 12:21). وعندما سانت جون نفسه ، بناء على طلب بطرس ، الذي طلب ذلك ، "أجاب يسوع : انه هو الذي اعطى الخبز تصل إلى تراجع وقال انه عندما كان انخفض الخبز ، وأعطاها ليهوذا الاسخريوطي ، إبن سيمون. .. وبعد اللقمة ، الشيطان دخلت عليه وسلم قال له يسوع : هذا الذي انت دوست ، نفذ بسرعة الآن لا يوجد انسان على طاولة يعرف ما قال هذا الغرض ILA له للحصول على بعض التفكير ، لأن يهوذا كان محفظتك. ان يسوع قال له : شراء تلك الاشياء التي لدينا حاجة لمهرجان يوم : أو أنه ينبغي اعطاء شيء للفقراء "(12:26-9). وترد هذه التفاصيل الأخيرة حول كلمات يسوع ، ونخلص من التوابع الطبيعية ، إلا عن طريق القديس يوحنا. ولكن يتم تسجيل التنبؤ والاستجواب من التوابع التي Synoptics جميع (متى 26 ، مرقس 14 ، لوقا 22). سانت ماثيو ويضيف ان يهوذا نفسه تساءل : "هل أنا ، الحاخام؟" وأجاب : "انت يمتلك قال انها" (26:25).

جميع الانجيليين الاربعة الاتفاق في ما يتعلق الحقائق الرئيسية للخيانة الفعلية التي تابعت عن كثب على هذا التنبؤ بذلك ، ورووا كيف الخائن جاء مع عدد وافر او عصابة من الجنود من الكهنة ، ونقلتهم إلى مكان ، كما انه يعرف ذلك ، يمكن العثور على يسوع مع تلاميذه المؤمنين (متى 26:47 ، مرقس 14:43 ، لوقا 22:47 ، يوحنا 18:03). لكن البعض لم يتم العثور على التفاصيل في السرد الأخرى. أن أعطى قبلة الخائن كما هو مذكور من قبل علامة Synoptics جميع ، ولكن ليس عن طريق سانت جون ، الذي بدوره هو وحده تقول لنا في أن أولئك الذين جاءوا إلى اتخاذ يسوع سقط على الارض الى الوراء كما اجاب : "أنا كان ". مرة أخرى ، وسانت مارك يقول ان يهوذا وقال "حائل ، الحاخام" قبل التقبيل رسالة ماجستير ، ولكن لا يعطي أي رد. القديس ماثيو ، وبعد تسجيل هذه الكلمات وخائن للتقبيل ، ويضيف : "يسوع وقال له : صديق ، إلى أين أنت الفن يأتي :" (26:50). القديس لوقا (22:48) يعطي عبارة : "يهوذا ، dost انت تخون ابن الانسان مع قبله؟"

سانت ماثيو هو الوحيد مبشري أن أذكر المبلغ المدفوع من قبل رؤساء الكهنة وثمن الخيانة ، ووفقا لعادته أنه يلاحظ أنه قد تم الوفاء بها بنبوءة العهد القديم فيه (متى 26:15 ؛ 27:5 -- 10). في هذا المقطع الاخير يروي للتوبة والانتحار من الخائن ، والتي من الاناجيل الاخرى صامتة ، رغم ان لدينا حساب آخر من هذه الأحداث في خطاب القديس بطرس :

الرجال ، والاخوة ، يجب أن يحتاج الكتاب ينبغي الوفاء بها ، أن القبض على يسوع الذي تكلم قبل الاشباح المقدسة عن طريق الفم ديفيد بشأن يهوذا ، الذي كان زعيم لهم : الذي كان مرقمة معنا ، وحصلت على جزء من هذه الوزارة. والواقع انه هاث نمتلك ميدان جزاء الظلم ، ويجري شنق ، انفجر اربا في خضم : كل ما قدمه من أحشاء وتدفقت خارج. وأصبح معروفا لجميع سكان القدس : بحيث كان يسمى الحقل نفسه في لغتهم ، Haceldama ، ان القول ، ميدان الدم. لانه مكتوب في كتاب المزامير : اسمحوا على سكن تصبح مقفر ، ويجب ألا يكون هناك أي ليسكن فيه. واسمحوا له أسقفية آخر اتخاذها. (.. اعمال 1:16-20 راجع مزمور 68:26 ؛ 108:8)

تكمن بعض النقاد الحديثة الضغط الكبير على التباين الواضح بين هذا المقطع في الافعال والحساب التي قدمها سانت ماثيو. للكلمات القديس بطرس التي اتخذتها انفسهم يبدو انها تعني أن يهوذا نفسه اشترى الميدان مع ثمن ظلم له ، والذي كان يطلق عليه "ميدان الدم" بسبب وفاته. ولكن القديس ماثيو ، ومن ناحية أخرى ، يقول : "ثم يهوذا ، الذي غدر به ، وترى أن حكم عليه ، التوبة نفسه ، أعادت الثلاثين قطعة من الفضة إلى رؤساء الكهنة والقدماء ، قائلا : لقد اخطأ في بخيانة . دماء الابرياء لكنهم قالوا : ما هو أن ننظر إليها وأنت صب أسفل قطعة من الفضة في المعبد ، غادر :؟ وذهب وشنق نفسه مع الرسن ". بعد هذا الإنجيلي تطول لمعرفة مدى الكهنة ، الذين scrupled لوضع المال في corbona لانه كان ثمن الدم ، وأنفقت في شراء حقل الفخاري لدفن الغرباء ، وهو لهذا السبب كان يسمى الحقل من الدم. وهذا في سانت ماثيو يرى الوفاء النبوءه ارجع الى Jeremias (ولكن وجدت في زكريا 11:12) : "واخذوا الثلاثين قطعة من الفضة ، ثمن له ان كان قصب السبق ، الذين كانوا الثمينة للأطفال إسرائيل ، وقدموا لهم بمعزل حقل الفخاري ، كما عين الرب لي "(متى 27:9 ، 10).

ولكن لا يبدو أن هناك أي صعوبة كبيرة في التوفيق بين الحسابين. للميدان ، واشتروا مع رفض ثمن خيانة بلده ، قد يكون جيدا كما هو موضح بشكل غير مباشر بشراء أو تحوزها يهوذا ، ولو انه لا يشتري بنفسه. وربما تكون العبارة المشار القديس بطرس عن Haceldama الاسم إلى "مكافأة من ظلم" وكذلك الموت العنيف للخائن. تثار صعوبات مماثلة فيما يتعلق التناقضات في التفاصيل التي اكتشفت في مختلف الحسابات للخيانة نفسها. ولكن يمكن العثور على أنه ، من دون القيام العنف الى النص ، يمكن جلبها السرد من الانجيليين الأربعة في انسجام ، وإن كان في أي حال ستظل هناك بعض النقاط الغامضة أو المشكوك في تحصيلها. غير المتنازع عليها ، على سبيل المثال ، إذا كان يهوذا كان حاضرا في مؤسسة المقدسة القربان المقدس ، ويتواصل مع غيره من الرسل. لكن توازن السلطة لصالح بالايجاب. كان هناك أيضا بعض الاختلاف في الرأي إلى وقت للخيانة. يرى البعض أن تقرر فجأة على من قبل يهوذا بعد الدهن في bethania ، بينما افترض آخرون اطول التفاوض مع الكهنة.

ولكن هذه الصعوبات النصية والأسئلة التي تتلاشى من التفصيل في التفاهه بجانب مشكلة معنوية كبيرة قدمها سقوط وخيانة يهوذا. بالمعنى الحقيقي للغاية ، كل خطيئة هو لغزا. وصعوبة أكبر مع عظمة ذنب ، مع صغر حجم الدافع لفعل الخطأ ، ومع قدر من المعرفة والنعم ممنوح الى الجاني. في كل شيء وخيانة يهوذا ويبدو ان معظم غامضة وغير مفهومة من الخطايا. كيف يمكن للمرء لاختيار كتلميذ ، والتمتع بنعمة من التبشيريه وشرف الصداقة الحميمة مع ماجستير الالهي ، ويميل إلى الجحود الجسيمة مثل هذا السعر تافه؟ وصعوبة أكبر عندما نتذكر أن خيانة بدناءه ماجستير بالتالي لم يكن من الصعب وصارمة ، ولكن رب من التعاطف والمحبة والرحمة نظرت في ضوء أي جريمة لا يصدق ذلك ، في حد ذاته وظروفه في كل شيء ، انه ليس من المستغرب أن بذلت محاولات كثيرة لإعطاء بعض التفسير واضح أكثر من مصدره ودوافعه ، وأحلام من البرية وقد الزنادقه القديمة المضاربات جريئة من النقاد الحديثة ، فإن المشكلة التي قدمها يهوذا وخيانته موضوع نظريات غريبة ومذهلة. خائنا يثير بطبيعة الحال الكراهية العنيفة بطريقة غريبة ، لا سيما بين تلك المخصصة لقضية خيانة أو أي شخص ، كان من الطبيعي ان المسيحيين يجب أن تعتبر يهوذا مع البغض ، وإذا كان ذلك ممكنا ، ترسم له أكثر سوادا مما كان بالسماح له أي صفات جيدة على الإطلاق. لن تكون هذه النظرة المتطرفة التي ، في بعض النواحي ، ويقلل من صعوبة. لأنه إذا يكون من المفترض أنه لم يسبق له ان يعتقد حقا ، وإذا كان التلميذ كاذبة من الأول ، أو ، حسب الانجيل ملفق العربي للطفولة وعليه ، كان في حوزة الشيطان حتى في طفولته ، فإنه لن يكون شعر المقدسة تتمتع بنفوذ المسيح أو الهدايا الخفيفة والروحية للالتبشيريه.

في الطرف المقابل هو رأي غريب الذي عقدته في وقت مبكر معرفي الفرع المعروفة باسم Cainites التي وصفها القديس إيريناوس (Adv. Haer. ، I ، ult ج) ، وأكثر اكتمالا من قبل tertullian (Praesc. Haeretic. ، السابع والأربعون) ، وسانت epiphanius (Haeres. ، الثامن والثلاثون). بعض من هؤلاء الزنادقة الذين تم احياؤها رأي بعض الكتاب المحدثين في شكل أكثر قبولا ، وكان الحفاظ على يهوذا حقا المستنير ، وتصرفت كما كان يفعل من اجل ان يكون قد افتدى البشرية بسبب وفاة المسيح. لهذا السبب تعتبر أنها له بأنها تستحق الشكر والتبجيل. في النسخة الحديثة من هذه النظرية يقترح أن يهوذا ، الذي مشتركة مع غيرها من التوابع بحثت عن المملكة الزمانية من messias ، لم تتوقع موت المسيح ، ولكنه يود أن يعجل ازمة وتعجيل ساعة للانتصار ، التفكير في أن اعتقال من شأنه أن يحدث ارتفاع للشعب الذي من شأنه أن يضبط له حرة ومكان له على العرش. دعما لهذا يشيرون إلى حقيقة أن ، وقال انه عندما وجد ان المسيح وأدان إعطاء ما يصل إلى الرومان ، وتاب على الفور ما قام به. ولكن ، كما تصريحات شتراوس ، أن هذه التوبة لا يثبت أنه لم يتم النتيجة المتوخاة. لالقتلة ، الذين قتلوا ضحاياهم المتعمد مع التصميم ، وكثيرا ما انتقلت الى الندم عندما يتم فعلا فعلا. والكاثوليكية ، على أية حال ، لا يمكن عرض هذه النظريات مع صالح لأنها بغيضة بوضوح إلى نص من الكتاب المقدس وتفسير التقليد. بيد أنه قد يكون من الصعب أن نفهم ، لا يمكننا التساؤل عن ذنب يهوذا. من ناحية أخرى لا يمكننا اتخاذ رأي عكس أولئك الذين ينكر أنه كان يوما تلميذا حقيقيا. ل ، في المقام الأول ، وهذا الرأي يبدو من الصعب التوفيق بينه وبين الواقع الذي تم اختياره من قبل المسيح ليكون واحدا من اثني عشر عضوا. هذا الاختيار ، قد يمكن القول بأمان ، يعني بعض الصفات الجيدة وهبة لا يعني النعم. ولكن ، بصرف النظر عن هذا الاعتبار ، قد يكون حث أنه في المبالغة في الخبث الأصلي يهوذا ، أو إنكار أن هناك حتى أي خير فيه ، ونحن تقليل أو يغيب عن الدرس المستفاد من هذا الخريف. تضيع أمثلة القديسين علينا اذا كنا نفكر بها باعتبارها آخر الأمر دون ضعفنا البشري. وبنفس الطريقة وهو خطأ فادحا في التفكير يهوذا بوصفها الشيطان دون أي عنصر من عناصر الخير والنعمة. في سقوطه ترك تحذيرا أنه حتى نعمة كبيرة من التبشيريه والصداقة المألوفة يسوع قد تكون من دون جدوى لمن هو غير مخلص. وعلى الرغم من أي شيء ينبغي أن يسمح للتخفيف من الشعور بالذنب من خيانة كبيرة ، فإنه قد تصبح اكثر واضح اذا كنا نفكر فيه بوصفه نتيجة للفشل تدريجي في أقل الأشياء. قد يكون ذلك مرة أخرى اتخذت التوبة تعني أن الخائن خدع نفسه أمل زائف بأن المسيح بعد كل شيء قد يمر وسط أعدائه كما فعل من قبل في الحاجب للجبال. ورغم ان ظروف وفاة الخائن تعطي أسبابا كثيرة جدا للخوف من أسوأ ، والنص المقدس لا ترفض بوضوح امكانية التوبة الحقيقية. والغريب اوريجانوس المفترض ان يهوذا شنق نفسه في السعي من أجل المسيح في العالم الآخر ونطلب عفوه (في مات. والقناة. الخامس والثلاثون).

نشر المعلومات التي كتبها WH كينت. كتب توماس باريت م. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الثامن. نشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

CHRYSOSTOMUS ، هوم. دي رولان Proditore : MALDONATUS والمعلقين الأخرى على العهد الجديد ؛ أبيفانيوس ، Haeres ، الثامن والثلاثون ؛ الأيقونات على موت يهوذا في SUICER وقاموس المرادفات. عرض حديثة في شتراوس ، داس Leben Jesu.

يهوذا الاسخريوطي

(قد لا تكون هذه المعلومات نوعية الدراسية من المقالات الأخرى في الاعتقاد ومنذ ترجمت بعض المقالات العلمية الأرثوذكسية إلى اللغة الإنكليزية ، كان علينا أن نعتمد على المعرفة الأرثوذكسية كمصدر منذ مجموعات يكيبيديا لا تشير إلى اسم المؤلف للمواد ، وأساسا لأي شخص حر في تعديل أو تغيير أي من مقالاتهم (مرة أخرى ، دون أي إشارة إلى ما تم تغيير أو الذين تغييره) ، لدينا مخاوف ، ولكن من أجل إدراج منظور الارثوذكسية في بعض موضوعنا العروض ، وجدنا أنه من الضروري القيام بذلك ، على الأقل حتى يتم ترجمتها الفعلية النصوص الأرثوذكسية العلماء من أصول يونانية!)

وكان يهوذا الاسخريوطي في الأصل واحدا من الرسل الاثني عشر ، ولكن من المعروف عن خيانته ليسوع المسيح. الصيام الاربعاء ذكرى الحزن في هذه الخيانة ، وأنها واحدة من الأحداث التي وقعت في الاحتفال خدمات الخميس المقدس. واتخذ مكانه بين الرسل من قبل ماتياس بعد تصويت. وكان سمعان الإسخريوطي ؛ الاسخريوطي يشير إلى مكان ولادته ، يهودا. وغيره من الرسل جميعا من الجليل. غير انه لا يجب الخلط مع الرسول يهوذا ، شقيق جيمس.

خيانة

مؤامرة ضد المسيح

اتفق يهوذا مع رؤساء الكهنة اليهود خيانة يسوع لمدة ثلاثين قطعة من الفضة (راجع متى 26:14-16 ، مارك 14:10-11 ، لوقا 22:1-6 ، يوحنا 13:2-3).

باطني العشاء

وكشف السيد المسيح في العشاء السري الذي سيكون خيانة يهوذا له ، تحقيقا للنبوءة من العهد القديم. بعد أن بارك وكسر الخبز ، غادر يهوذا لجلب حارس لاعتقال يسوع (راجع متى 26:20-25 ، مرقس 14:18-21 ، لوقا 22:21-23 ويوحنا 13:10-11 ، 18 -- 29).

اعتقال

بعد يسوع ورسله قد أكل وجبة ، وجاء يهوذا مع الحشد المسلح وخيانة السيد المسيح بقبلة. سمح يسوع هذا لأنه كان جزءا من العبء واختار لقبول (راجع ماثيو 26:46-50 ، مارك 14:42-45 ، لوقا 22:47-48 ، يوحنا 18:2-5).

وفاة

هناك نوعان من الحسابات وفاة يهوذا ".
يهوذا ، حاول نادم ، لإرجاع المال ، ولكن طلبها قوبل بالرفض ، حتى انه رمى بها في المعبد. قام بشنق نفسه. واستخدمت هذه الأموال لشراء حقل الفخاري باعتبارها مكان دفن للأجانب (راجع متى 27:3-10).
يهوذا اشترى حقل حيث سقط ومات (أع 1:18-19).

معنى لاهوتي

وقد تنبأ المسيح للخيانة في أنبياء العهد القديم ، وإرميا وزكريا.

في يوم الأربعاء المقدس الخدمات ، ويتناقض مع امرأة يهوذا الآثم الذي مسحه يسوع مع العطور مكلفة (متى 26:6-13).

في الصلاة من إعداد قبل تلقي القربان المقدس ، وانه يتناقض مع اللص الذي اعترف للسيد المسيح على الصليب : "أنا لن تكشف أسرار الخاص لأعدائك ، ولا مثل يهوذا سوف يخون لك بقبلة ، ولكن مثل اللص على الصليب سوف أعترف لك : "تذكرني يا رب ، متى جئت في ملكوتك".

الروابط الخارجية

كبيرة والخميس المقدس (GOARCH)
خدمات العريس : نخلة مساء الاحد والثلاثاء والأربعاء المقدس (GOARCH)
"والرسل الاثني عشر" من قبل القس جورج Mastrantonis (GOARCH)

يهوذا الاسخريوطي

وكان يهوذا الاسخريوطي من قرية قريوت في الضفة. كان الرسول الوحيد الذي لم يكن الجليل. اسم يهوذا "تعني" الحمد ". ويعتقد أنه بسبب هذا ، أن والدته ووالده غير معروف ، سيمون الاسخريوطي ، وكان اليهود المؤمنين.

ولفت ربما يهوذا ليسوع من الوعظ من يوحنا المعمدان. وقد أعد قلبه لتلقي تعاليم يسوع لأن جون وأشار السبيل إلى المملكة القادمة والمسيح. جنبا إلى جنب مع غيره من الرسل ، كان قد تم استدعاء يهوذا على السير في خطى يسوع والمساهمة في معاناته والنفي الذاتي. يهوذا ، مع الآخرين ، والتبشير بها في المملكة ، وشفى المرضى ، ويلقي بها الشياطين من جانب السلطة من روح الله القدوس. وكان يهوذا شرف أن تكون باستمرار مع المخلص له لمدة ثلاث سنوات ونصف السنة. قال انه شهد على نقاء حياة يسوع والولاء له والطاعة لأبيه السماوي.

خصائص هذا التلميذ

أثبتت الأحداث الأخيرة في حياة يهوذا "انه لم يعد له عاش لخدمة الرب يسوع ، لكنه يعيش الآن لخدمة نفسه ومخططاته. انه لم يعد كانت مستوحاة من الرب يسوع ، ولكن الآن كانت مستوحاة من قبل ولي الشر ، الشيطان (يوحنا 13:2). بعد الحادث مع مريم ، ذهب يهوذا إلى رؤساء الكهنة الذين سبق بالتخطيط للتخلص من يسوع ، وقال : "ما سوف تعطيني إذا أسلم يسوع بالنسبة لك؟" تعاقدت عليهم دفع له 30 قطعة من الفضة. وقد تنبأ بذلك في زكريا 11:12-13. من هذه النقطة ، سعى يهوذا فرصة لخيانة السيد المسيح (متى 26:14-16). حتى السيد المسيح عندما ليلة عيد الفصح قد حان ، وقال للاثني عشر : "إنه واحد منهم لأنني سوف تعطي هذه قطعة من الخبز عندما يكون لدي انخفض في الطبق". ثم غمس قطعة من الخبز ، والقى عليه ليهوذا الاسخريوطي. حتى مع كل من القرائن ، وآخرون لا يعرفون من خيانة يهوذا "(يوحنا 13:26-29). عندما يقوم شخص ما وجبة مشتركة مع شخص آخر فإنه يمثل النذر من الثقة والصداقة. يهوذا لم يكن ينتمي في العشاء الاخير. وكان هذا بعد أن يسوع قال يهوذا لمغادرة ويكون عن عمله الشر. غادر يهوذا وذهب مباشرة الى رؤساء الكهنة. كان يسوع في بستان الجسمانية يهوذا عندما قاد العديد من الكهنة والموظفين الكبار وسيده. جاء يسوع ليهوذا ، وقال : "تحية طيبة ، الحاخام" (متى 26:49) ، ثم انه مقبل يسوع. حتى ذلك الحين يعتقد يهوذا المسيح كما يعتقد سيده وربما لهذا الحدث كله باعتباره وسيلة للحصول على يسوع للسيطرة. لكن استولت على مجموعة يسوع ومضوا به ليصلب. ذهب يهوذا عندما رأيت أنه كان خطأ وبأن خططه قد فشلت ، إلى رؤساء الكهنة في صباح اليوم التالي ، وقال "لقد أخطأت لأني خانوا دماء الابرياء". وقالوا : "ما هذا لنا.. هذا هو مسؤوليتك!" (متى 27:4-5). ألقى يهوذا أسفل قطعة من الفضة ، وهربت وشنق نفسه.

يهوذا لم يتوبوا عن جريمته؟ من ما نعرفه ، لا يبدو ذلك. في الافعال يقال لنا ان تم اختيار آخر "لتولي هذه الوزارة الرسولية التي يهوذا اليسار لتذهب إلى حيث ينتمي" (01:25). القرار النهائي بشأن يهوذا هو في يد الرب. كل ما يمكننا القيام به هو دراسة الإجراءات يهوذا وتطبيق الدروس المستفادة من تجاربه الخاصة لشخصياتنا. أبدا أنه لم تصرخ لسيده ، "يا رب اغفر! أنا آسف ، كان مخطئا جدا!" لا ، انه بدلا من ذلك ذهب إلى شركائه في الجريمة ، والكهنة الذين لا يمكن أن تمنح الغفران. أبقى اعتزازه له من مواجهة اخوانه والاستغفار ، ومساعدتهم على التعافي من خطاياه. عندما اخطأ الرسول بطرس بإنكار الرب ثلاث مرات ، وقال انه عاد بكل تواضع لإخوانه وتاب. تصرف يهوذا pridefully حتى النهاية. في ذهنه يعتقد انه السبيل الوحيد للخروج هو قتل نفسه ، والى العودة الى الوراء لكان من شأنه أن يعترف كل ما كان على خطأ. وقال انه لا يفكر في تقديم المساعدة الخاصة من الروح القدس التي تم توفيرها له. انتهى عهده بأنانية لحرمان نفسه ، يحمل صليبه واتباع يسوع. بدلا من ذلك ، ارتكب الانتحار.

في حالة يهوذا ، وعرضت العديد من الفرص ليسوع يهوذا للتوبة. كان يسوع روح لطيف وسخي نحو يهوذا وصولا إلى الفعل الماضي للغاية عندما خيانة يهوذا المسيح بقبلة. يهوذا لا يزال لديها خيار في هذه المرحلة وأن تطلب الصفح من سيده.

ينبغي أن نأخذ على محمل الجد والدرس المستفاد من هذه الطريقة لطيف يسوع عند التعامل مع أولئك الذين يعارضون لنا. يجب علينا أن نأخذ في الاعتبار أننا لسنا قضاة قلوب اشقاء لنا ". عارضت كل من بطرس ويهوذا الرب ، ولكن كان يسوع المحبة والصبر معهم. كان يعمل معهم للمساعدة في اعادتهم الى وئام مع الله. سمح الله بطرس طائشة بعيدة كل البعد عن الإيمان لوقت فقط لاظهار بيتر الدرس من جسده النحيل. بعض المسيحيين من أخوتنا قد يبتعد كثيرا عن الرب وكذلك ، وحتى الآن ، لا يزال هناك أمل في نهاية المطاف. وكان يهوذا الاسخريوطي كل فرصة للتطهر من الحقيقة وتكون مفيدة في عمل الرب ، ولكن بدلا من ذلك أصبح خادما للشيطان. قال يسوع : ان من الرسل الاثني عشر الممنوحة له من قبل أبيه السماوي : "لقد ضاعت بلا باستثناء واحد مصيرها الدمار" (يوحنا 17:12). قال يسوع أيضا : "ولكن ويل لذلك الرجل الذي يسلم ابن الإنسان سيكون من الأفضل له لو أنه لم يولد!" (متى 26:24 ، يوحنا 6:70). أعطى يهوذا حتى امتياز كونه تابعا مخلصا ليسوع : واحد الذي سيكون مستحقا بعد ان ادعى واحد من الرسل الاثني عشر الخروف. على الرغم من أننا نتعلم الدروس من حياة يهوذا الاسخريوطي ، لا يمكننا الزعم بانه احد الذي هو أساس متين للكنيسة. بدلا من ذلك ، كانت تملأ المكان تكريمه سيكون عقد باعتبارها جزءا من عمل المسيح من جانب آخر.

رمزا ليهوذا هو كيس وثلاثين قطعة من الفضة. في كيس النقود تذكرنا ان يهوذا كان امينا للصندوق من التوابع وانه ساعد نفسه لمحتوياته (12:06). والثلاثين قطعة من الفضة لدفع له بخيانة الرب. رمزا آخر يبين thirty النقود فوق حبل في شكل "ياء" أحيانا رمز فارغ تماما مما يدل على خائن لا تستحق الذكر.

جيمس ف Korthals

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html