الأولياء

الكتاب المقدس والكتاب المقدس ، مشاركة البيانات :

الأولياء كان اسم حقل والكهوف التي اشتراها إبراهيم كمكان - دفن معنى الاسم ، والذي يحدث دائما مع هذه المادة واضح ، ليس واضحا ؛ وفقا لالسبعينيه Targumim وذلك يعني "المزدوجة" بينما Gesenius ("ث") ، مع مزيد من سبب ، يربطها مع الاثيوبيه ل "الجزء". يبدو أنها كانت تقع بالقرب من ممرا ، أو الخليل ، وأنهم ينتمون إلى Epbron الحثي. يحتاج إبراهيم مكان دفن لسارة ، واشترى ميدان الأولياء ، في نهاية الكهف الذي كان ، ودفع 400 شيكل من الفضة. أصبح كهف العائلة مكان دفن سارة كونه أول ليدفن هناك ، في وقت لاحق ، وضعت ابراهيم ، اسحق ، ريبيكا ، وليا ، ويعقوب هناك (العماد الثالث والعشرون 9 ، 16-20 ؛ الخامس والعشرون 9 ، التاسع والاربعون. 30-31 (1) ؛ 13). تم تعيينه مرتين فقط باسم "كهف" من الأولياء (العماد الثالث والعشرون 9 ، 9 الخامس والعشرون..) ، وفي حالات أخرى يتم استدعاؤه "مغارة ميدان الأولياء" أو "كهف في ميدان والأولياء ". ليس هناك أي إشارة أخرى إليه أو إلى المكان الذي دفن - الأولياء ، وإن كان بعض العلماء العثور على إشارة إلى أنه في الثاني سام. الخامس عشر. 7 و 9.

جوزيفوس يتحدث عن شراء حقل عفرون لإبراهيم في الخليل كمكان للدفن ومقابر (Μνημεῖα) التي بنيت هناك من قبل إبراهيم وذريته ، ولكن دون ذكر اسم "الأولياء" ("النملة". الاول 14 22). في القرن الثاني عشر بدأت كهف من الأولياء لجذب الزوار والحجاج ، وهذا يثير الفضول والتساؤل من سكان البلاد الاصليين. بنيامين توديلا تتصل : "في الخليل هناك مكان كبير للعبادة يسمى' سانت إبراهام ، 'التي كانت في السابق كنيس يهودي والمواطنين اقيمت هناك ستة القبور ، والتي يقولون الاجانب هم البطاركة وزوجاتهم ، وتطلبا. المال كشرط لرؤيتهم ، وإذا يهودي يعطي رسم اضافي الى حارس الكهف ، باب الحديد التي يرجع تاريخها الى زمن أجدادنا يفتح ، وينزل الزوار مع شمعة مضاءة ، والصليبين الكهوف فارغة ، ويرى في الثلث six المقابر ، والتي نقشت أسماء البطاركة الثلاثة وزوجاتهم في الحروف العبرية. يمتلئ الكهف مع برميل تحتوي على عظام الناس ، التي تتخذ هناك كما لمكان مقدس. وفي نهاية ميدان الأولياء يقف منزل إبراهيم مع الربيع أمامه "(" خط سير الرحلة ، "اد. آشر ، ص 40-42 ، Hebr). صموئيل ب. زار شمشون الكهف في عام 1210 ، يقول أن لا بد للزائر من خلال النزول 24 الخطوات في ممر ضيق بحيث الصخرة اللمسات له على أي جهة ("بال Explor الصندوق." بيان ربع ، 1882 ، ص 212) . الآن هو أخفى الكهف مسجدا ، وهذا كان سابقا كنيسة ، التي بناها الصليبيون بين 1167 و 1187 وأعاد للعرب (comp. ستانلي "سيناء وفلسطين" ، ص 149). انظر الخليل.

اميل هيرش غ ، M. Seligsohn
الموسوعة اليهودية ، التي نشرت في الفترة بين 1901-1906.

قبر آدم وحواء.

اسم "الأولياء" (= "واحد تضاعف") ينتمي إليها ، وفقا لالحاخامات ، إلى الكهف وحدها ، الأسباب التي دفعتهم إلى أن اسم مختلف : فقد كان كهف مزدوجة ، مع اثنين من القصص (الرب) ، بل الوارد أزواج مقابر (صموئيل) وكان ذلك على قيمة مزدوجة في أعين الناس الذين رأوا فيه ؛ أي واحد يمكن أن نتوقع دفن هناك مكافأة مزدوجة في العالم في المستقبل ، وعندما دفن الله آدم عليه أن هناك أضعاف له معا (Abahu ؛ 'عير . 53a ؛ LVIII الجنرال ر 10). كان آدم وحواء الزوج الأول دفن هناك ، وبالتالي الخليل ، حيث كان يقع الكهف ، وتحمل اسم إضافية من "Kirjath - أربا" (= "المدينة من اربعة" ، أي من المقابر آدم وحواء ، إبراهيم وسارة ، اسحق ورفقة ، يعقوب وليا ('ايه 53a ؛ سوتاه 13A ؛. شركات LVIII الجنرال ر 4).

اللقب الأفعال.

اميل هيرش غ ، M. Seligsohn ، سليمان شيشتر
الموسوعة اليهودية ، التي نشرت في الفترة بين 1901-1906.

الأولياء

دفن في مكان بالقرب من مدينة الخليل القديمة التي اشتراها إبراهيم من عفرون في Hethite لالدفن من سارة (سفر التكوين 23:09 ، 17). دفن هناك سارة في كهف (الثالث والعشرون ، 19) ، كما كان ابراهام لاحقا نفسه (الخامس والعشرون ، 9). كلام يعقوب الموت اعلامنا التي دفنت أيضا ريبيكا وليا في هذا الكهف (التاسع والاربعون ، 31) ، وأخيرا ، وجدت هناك جاكوب مثواه الأخير (ل ، 13). وفقا للنص العبري ، الذي دائما يستخدم كلمة الأولياء مع المادة ، والأولياء هو المكان الذي الحقل مع الكهوف التي يمكن العثور عليها. قراءة وبالتالي نحن "الكهف في الميدان من الأولياء" في العماد ، الثالث والعشرون ، 17 ، 19 ؛ رابع واربعون ، 30 ؛ ل ، 13 عاما ، "مغارة المكفيلة من" المذكورة مرتين (الثالث والعشرون ، 9 ؛ الخامس والعشرون ، 9) . ولكن في النص اليوناني يتم تقديم كلمة "كهف مزدوجة" ، التي الاشتقاق من الجذر kafal "لمضاعفة". واعترف هذا المعنى في Targum ، في ترجمة السورية والى الفولجاتا.

في وقت لاحق من كتب العهد القديم لم يذكر الأولياء. جوزيفوس ، ومع ذلك ، يعرف قبر ابراهيم وذريته في المنطقة المعروفة آنذاك باسم الخليل (Antiq. ، وأنا ، والرابع عشر ، 1 ؛ الثاني والعشرون (1) ؛ القرن الحادي والعشرين ، 3). ووفقا لهذا مؤرخ (op. المرجع السابق ، الثاني ، الثامن ، 2) ، كما كانت اخوة يوسف مدفون في اسلافهم مكان الدفن احد في الفرضية التي لا يوجد أي أساس في الكتاب المقدس. ومن شأن عدم تقليد رباني في وقت لاحق الكثير من التاريخ على قوة من سوء تفسير جوس ، والرابع عشر ، 15 (الخليل ، Kiriath أربا ، "مدينة الاربعة") مكان قبور الأولياء من أربعة في الخليل ، والاعتماد على نفس الممر ، تعلن آدم ليكون البطريرك الرابع. قبلت هذا التفسير القديس جيروم (انظر "Onomasticon قصر أوسابيوس" ، أد. Klostermann ، ليبزيغ ، 1904 ، ص 7) ، وأدخلت عليه في النسخه اللاتينية للانجيل. وفقا لاساطير رباني ، عيسو أيضا دفن في الحي. منذ القرن السادس عشر تم أشار إلى قبر يوسف في مدينة الخليل (Itinerar. أنتونيني) ، على الرغم من جوس ، الرابع والعشرون ، 32 عاما ، في حين أن المحمديين حتى اليوم مبنى الشأن العربي انضم إلى الشمال الغربي من الحرم كما قبر يوسف. قبر ذكرها جوزيفوس مما لا شك فيه الحرم تقع في جنوب شرق الربع من الخليل (مدينة الخليل). ضريح تواجه الشمال الغربي والجنوب الشرقي أشكال مستطيل 197 أقدام طويلة واسعة من قبل 111 أقدام واسعة ، وترتفع إلى ارتفاع حوالي 40 قدما. حصلت على كتل من الحجر الجيري الاقوياء صعبة كما الرخام ، ويرتدون ملابس وثيق تركب ("جميلة والرخام المنحوت فنيا" ، جوزيفوس ، "الجرس. جماعة الدعوة". والرابع والتاسع ، 7) مع التقدم في العمر تقريبا لون من البرونز. يعفى من الرتابة والطوابير الطويلة التي أعمدة مستطيلة ، ستة عشر عاما على كل جانب وثمانية في الجزء العلوي والسفلي. من التقاليد باني صامت ، جوزيفوس يجهل هويته. وقد أدى التشابه في النمط إلى الحرم في القدس العديد من احالة ملفها الى فترة هيرودس ، على سبيل المثال ، Conder ، Benzinger. روبنسون ، وارين ، وHeidet الصدد بناء على النحو الهيرودي المسبق.

منذ جوزيفوس التقاليد والحفاظ عليها لا شك فيه أن موقع بشكل صحيح. يذكر أوسابيوس مجرد مكان الدفن ("Onomasticon" ، الطبعه Klostermann ، سيفيرت "Arbo" ، ص 6) ؛ الحاج من بوردو (333) تتحدث صراحة من بناء مستطيل من الحجر الرائع (، الطبعه "Itinera Hieros". . غيير ، "سكريبت كوربوس. Eccl. اللات." التاسع والثلاثون ، فيينا ، 1898 ، ص 25). في روايته لل "onomasticon" ، والقديس جيروم للأسف لا يعبر عن نفسه بوضوح ؛ فإنه من المشكوك فيه ما إذا كانت الكنيسة ، التي يعلن أنه قد تم بناؤها حديثا (أ ibidem nostris exstructa مربى) ، أن يكون سعى في الضريح أو في الحرم Ramet خليل ، نصف ساعة الى الشمال من مدينة الخليل الرحلة. في "Itinerarium" القديس انطونيوس (سي 570) يذكر كاتدراءيه مع اربع قاعات (ربما أربعة أروقة حول الجدران) في قبور الأولياء ، وحيازة محكمة مفتوحة ، وتبجيلا بالتساوي بين المسيحيين واليهود ("تكنولوجيا المعلومات. Hieros "، أد. غيير ، 178 متر مربع). حوالي 700 ، Adamnan يبلغنا ، على سلطة Arculf ، وهذا هو حاصرت مكان دفن البطاركة بسور مستطيل ، وأنه على مدى الآثار الوقوف القبور ، ولكن لا يوجد ذكر لكاتدرائية ("دي Locis Sanct. "والثاني والعاشر ، غيير ، 261 متر مربع). في القرون التالية (Mukkadasi ، Saewulf ، دانيال ، 985 ، 1102 ، 1106) رمي أي ضوء جديد على هذه المسألة. في 1119 كانت الكنيسة المسيحية مما لا شك فيه أن وجدت هناك ، سواء القديمة أو البيزنطية الكنيسة الصليبية ، والتي ، الى القاضي من الاسلوب ، والتواريخ على ما يبدو في الفترة من منتصف القرن الثاني عشر. لا يزال من المبكر مرات لا تزال محسوسه ، لكنها لا يمكن لاحد ان شكل أي حكم بشأن البازيليك القديمة ، ما زال هناك من هو في فترة الحروب الصليبية غير مؤكد. وفقا لبيان واردا بدلا من بنيامين توديلا ، وقفت في كنيس يهودي في الحرم قبل إعادة تأسيس هيمنة مسيحية. بعد سقوط مملكة الفرنجة ، تم تحويل الكنيسة اللاتينية في المسجد الحالي. بنيت هذه في القسم الجنوبي من الحرم في مثل هذا الموقف كما لاستخدام ثلاثة من الأسوار. الداخلية علي سبعون أقدام طولا و 93 قدما ؛ الدعائم الأربع تقسيمها الى ثلاثة أروقة من اتساع ذاتها تقريبا ، ولكن لمدة غير متكافئة. يتم تنفيذ مدخل الحرم من خلال رحلتين من الخطوات ، عينة من الفن العربي في القرن الرابع عشر.

ووفقا لتقاليد محمدي في وقت متأخر وغير الموثوق بها ، وقبور الأولياء تقع تحت ستة المعالم ؛ لاسحق وربيكا ويتم تعيين هؤلاء داخل المسجد نفسه ؛ لإبراهيم وسارة المقبلتين ، في الجبهة من الجدار الشمالي للمسجد في اثنين مصليات صحن الكنيسة ، وتلك يعقوب وليا هما مشاركة في الطرف الشمالي من الحرم. فيما يتعلق الجوفية الدوائر نمتلك سوى معلومات غير دقيق. حسابات اليهودي (بنيامين توديلا ، 1160-1173 ؛ الحاخام Petacchia ، 1175-1180 ؛ ديفيد Reubeni ، 1525) واضحة ولا موحدة. أجري التحقيق واسعة النطاق من قبل الرهبان اللاتين في أربا Kiriath (DV - Cariath Arbe والخليل) في 1119 ، لكنه لم يكتمل حتى الآن. بعد عدة أيام من العمل المضني ، وكشف أنها منظومة كاملة من غرف تحت الأرض ، والذي كان يعتقد أنه في الماضي سعت كثيرا من أجل انه تم اكتشاف "كهف مزدوجة" مع رفات البطاركه الثلاثة. في عام 1859 عن طريق مدخل في السقيفه من المسجد بين توابيت إبراهيم وسارة ، وPierotti الايطالي نجح في بعض الخطوات التنازلي من درج منحوت في الصخر. وفقا لملاحظات Pierotti ، وتجويف يمتد على طول كاملة من الحرم. نظرا لعدم التسامح من المحمديين ، وأدت جميع المحاولات اللاحقة من المحققين الإنكليزية والألمانية (1862 ، 1869 ، 1882) إلى أية نتائج مرضية. يمكن بشأن خطة والاتصال بين غرف تحت الارض يمكن تشكيل أي حكم من دون تحقيق جديدة.

نشر المعلومات التي كتبها أ. ميرك. كتب من قبل WGKofron. مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد التاسع. نشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. ريمي lafort ، والرقيب. سمتها. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع
روبنسون ، بحوث الكتاب المقدس في فلسطين ، والثاني (بوسطن ، 1841) ، 75 sqq ؛ مذكرات على مسح فلسطين الغربية ، والثالث (لندن ، 1883) ، 333 sqq ؛ صندوق استكشاف فلسطين ، بيان ربع (1882) ، 197 sqq. (1897) ، 53 sqq ؛ جنيه غريب ، فلسطين تحت المسلمون (لندن ، 1890) ، 300 sqq ؛ اكتا SS ، والرابع ، أكتوبر ، 688 sqq ؛. RIANT والمحفوظات دي لوريان اللاتينية ، والثاني (جنوى ، 1884) ، 411 sqq ؛ PIEROTTI ، Macpéla أوو tombeaux قصر patriarches (لوزان ، 1869) ؛ HEIDET في فيغورو ، DICT. دي لا الكتاب المقدس ، سيفيرت Macpélah.

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html