حكومة دينية

الكاثوليكيه المعلومات

شكلا من أشكال الحكم المدني الذي يعترف الله نفسه رئيسا. قوانين الكومنولث هي وصايا الله ، وإصدارها والتي اوردتها الممثلين المعتمدين من الإله الخفي ، الحقيقي او المفترض ، عادة الكهنوت ملف. وهكذا في الواجبات المدنية والدينية وظائف تشكل جزءا من الدين ، مما يعني استيعاب الدولة من قبل الكنيسة او على الاقل تفوق الأخير على الدولة.

تم العثور على أول استخدام لل"الثيوقراطية" المصطلح في جوزيفوس ، والذي يبدو أنه قطعة نقدية في شرح للقراء غير اليهود منظمة الكومنولث اليهودي من وقته. هذا المتناقضة مع أشكال أخرى من الملكيات الحكومية ، الأوليغارشيات ، والجمهوريات ، ويضيف : "لدينا المشرع [موسى] قد لا يتعلق بأي من هذه الأشكال ، لكنه عينت الحكومة أن يكون لدينا ما قبل التعبير متوترة ، ويمكن تسميته الثيوقراطية [theokratian] ، وذلك يرجع لقوة وسلطة الله ، واقناع كل الناس لديهم فيما يتعلق ككاتب له كل شيء جيد "(ضد Apion ، الكتاب الثاني ، 16). في هذا الصدد جوزيفوس يدخل في مناقشة طويلة والمشي على الأقدام بدلا من الموضوع ، ولكن بمرور كلها مفيدة.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300

البريد الإلكتروني

إلى أي مدى تم تحقيق المثل العليا للثيوقراطية الفسيفساء في تاريخ الشعب المختار هو موضوع جدال. ويميل كثير من العلماء البارزين لتقييد نفوذها بشكل حصري تقريبا على بعد exilic الفترة ، عندما كان أكثر مما لا شك فيه تماما نفذت حكم hierocratic والمراسيم من قانون بريسلي حيز التنفيذ مما كانت عليه في أي من العهود السابقة. كما يمكن أن يكون ، ولكن والتنازل عن مناقشة نقدية لكتابات العهد القديم هو الذي يرتبط ارتباطا وثيقا في حل هذه المسألة ، يمكن ان يسمى الانتباه الى حقيقة ان المعتقد الديني في سيادية من الشعوب والقبائل ، في شكل أو أكثر أقل الخام ، سمة من الصندوق المشترك للأفكار دينية سامية. واعتبرت الآلهة المختلفة والتي لها الولاية الإقليمية ، يقاتلون من أجل شعوبها والدفاع عن الأراضي التي كانوا سكن. ثبت هذا بوضوح من خلال السجلات التاريخية والدينية موجودة من الآشوريين والبابليين ، والفكرة نفسها حين يجد التعبير في العهد القديم نفسه (انظر ، على سبيل المثال ، قضاة 11:23 مربعا ؛ 1 صموئيل 26:19 ؛ روث 1 :15 - 16 ، الخ). في فقرة من كتاب القضاة ، ويمثل جدعون كما ترفض قبول الملوكيه عرضت عليه من قبل الشعب بعد فوزه على Madianites ، حيث يعني أن إقامة ملكية دائمة ينطوي على خيانة لسيادة الرب. وأضاف "لن يحكم عليك ، لا يبت ابني على لك ، ولكن الرب يحكم لكم" (القضاة 8:23). ويرد التعبير أكثر وضوحا وأقوى للنفس وجهة النظر الأولى في كتاب الملوك في اتصال مع النداء الذي وجهه الى الشعب الذين تتراوح أعمارهم بين النبي صموئيل لتشكل ملكا عليهم بعد نحو من الدول الأخرى. طلب لا يرضي صموئيل والرب نفسه ، الذي يقود النبي الانضمام الى رغبات الناس التي قد يعاقبون لرفضهم له الملوكيه. "وقال الرب لصموئيل : اصغ اليه لصوت الشعب في كل ما يقولون لك لانهم لم يرفض إليك ، ولكن لي ، وأنني يجب أن لا حكم عليها." (1 صموئيل 8:7). مرة أخرى في الفصل. الثاني عشر صموئيل ، في خطابه الأخير للشعب ، اللوم عليهم في عبارة مماثلة : "قلت لي : كلا ، ولكن الملك سيملكون فوق رؤوسنا : في حين أن الرب إلهك هو ملكك". وبناء على دعوة من النبي الرب يرسل الرعد والمطر كعلامة على استيائه "، ويجب عليك أن تعرف وأنت ترى أن أنفسكم فعلت عظيم الشر في عيني الرب ، ورغبة منها في ملكا لكم".

حمل هذه المقاطع على المؤسسة التاريخية للثيوقراطية يختلف في تقدير العلماء مختلفة وفقا لتاريخ يكلفه بها لهم الى المصادر التي تنتمي الممرات. ولهوسان ومدرسته ، وعلى رأسها على أساس مسبق ، والنظر لهم retouches فترة بعد exilic ، لكنها أبعد ما تكون أكثر احتمالا أنها تشكل جزءا من تقاليد أقدم من ذلك بكثير ، وتشير إلى أن الاعتقاد في الملكية الربانية على مدى الشعب المختار موجودة قبل قيام النظام الملكي الأرضية. في الوقت نفسه ، ليس هناك مسوغا كافيا للافتراض بناء على تفويض من هذه النصوص أن الحكم الثيوقراطي في اسرائيل وصل الى نهايته مع تدشين النظام الملكي ، كما هو عادي من رواية العهد الرباني مع داود الملك والرئيس أحفاد (2 صموئيل 7:1-17). وفقا لأحكام هذا العهد العاهل الدنيويه لا يزال تحت سيطرة الملك السماوية ، وشكلت له vicegerent وتمثيلا. ويفترض هذا الاعتماد المباشر للملك على الرب للحكمة والتوجيه في جميع أنحاء السجلات التاريخية للمملكة العبرية. الاختبار الاعلى للاستحقاق أي الملك لاحتلال موقعه تعالى هو اخلاصه للرب وكشفت له القانون. الكتب التاريخية ، وأكثر من ذلك لا تزال كتابات الأنبياء ، صوت المستمر المعتقد ان الله يمارس قاعدة خاصة وفعالة على إسرائيل من قبل عليه ، والعقوبات ، والنجاة. في فترة بعد exilic أصبح حكم hierocratic السمة الغالبة للثيوقراطية يهودية ، وعلى الرغم من القيود والانحرافات ، فإنه على استعداد ، وفقا لتصاميم من الحكمة الإلهية ، وطريقة جديدة للإعفاء من بالمملكة السماء كثيرا ما ذكر في الأناجيل.

نشر المعلومات التي كتبها جيمس ف مدينة دريسكول. كتب من قبل هرمان واو هولبروك. Iesus Nazarenus ريكس Iudaeorum الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع عشر. نشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat 1 يوليو 1912. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع
فيغورو ، قاموس الكتاب المقدس دي لا ، سيفيرت

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html