Congregationalism كنسي

Congregationalism, a form of Protestant church organization based on the autonomy of each congregation, emerged as part of the liberal wing of Puritanism in the English Reformation. ظهرت كنسي ، شكلا من أشكال تنظيم الكنيسة البروتستانتية على أساس استقلالية كل جماعة ، كجزء من الجناح الليبرالي من التحفظ والتزمت في الاصلاح الإنجليزية. By 1600, many clergymen were calling for reform in the Church of England, arguing that the key to adequate change was to grant local congregations autonomy. من قبل 1600 ، كان العديد من رجال الدين تدعو إلى الإصلاح في كنيسة انكلترا ، معتبرا ان مفتاح التغيير كانت كافية لمنح الحكم الذاتي التجمعات المحلية. These congregationalists opposed Presbyterians, who wished to manage churches by means of district assemblies, and Anglicans, who wanted bishops for the same purpose. هذه الابرشي تعارض الكنيسة المشيخية ، الذين يرغبون في ادارة الكنائس من خلال المجالس المحلية ، والانجليكي ، الذين أرادوا الاساقفه لنفس الغرض.

Those who agreed on the democratic principle of congregational self government, however, differed among themselves about what to do. أولئك الذين وافقوا على مبدأ الحكم الذاتي الديمقراطية الجماعة ، ومع ذلك ، تختلف فيما بينها حول ما يجب القيام به. Some were called Separatists because they refused to associate with the national church; a notable example was the Pilgrim group, which established (1620) the Plymouth Colony in North America. وكانت بعض ودعا الانفصاليون لأنهم رفضوا مشارك مع الكنيسة الوطنية ؛ ومن الأمثلة البارزة وكان الفريق الحاج ، الذي أنشأ (1620) مستعمرة بليموث في أمريكا الشمالية. Although others, the non Separatists, did not openly break with the Church of England, increasing persecution led many to emigrate to New England under the auspices of the Massachusetts Bay Company. على الرغم من الآخرين ، وغير الانفصاليون ، لم كسر علنا ​​مع كنيسة انكلترا ، والاضطهاد المتزايد دفع الكثيرين للهجرة إلى نيو انغلاند تحت رعاية شركة خليج ماساشوستس. The Separatists who remained in England, where they were called Independents, achieved substantial political influence in the period following the English Civil War (the Commonwealth and Protectorate). حقق الانفصاليون الذين بقوا في انكلترا ، حيث كانت تسمى المستقلين ، والنفوذ السياسي الكبير في الفترة التي أعقبت الحرب الأهلية الإنكليزية (الكومنولث ومحمية). The Restoration in 1660 brought renewed repression, but the Toleration Act of 1689 allowed freedom of worship. جلبت استعادة تجدد القمع في 1660 ، ولكن تسامح من قانون 1689 يسمح بحرية العبادة.

In 1790, Congregationalists formed the largest, strongest church in America. في عام 1790 ، شكلت الابرشي اكبر ، واقوى الكنيسة في امريكا. In the 19th century, however, the church failed to grow proportionately with national expansion. في القرن 19 ، ومع ذلك ، فشل الكنيسة في النمو يتناسب مع التوسع الوطني. In the 20th century, Congregationalist churches in the United States, Britain, and elsewhere have contributed to the Ecumenical Movement. في القرن 20 ، وساهمت جماعاتي الكنائس في الولايات المتحدة وبريطانيا واماكن اخرى للحركة المسكونية. In 1957 the US Congregationalists merged with the Evangelical and Reformed Church to form a single denomination, the United Church of Christ, which in the late 1980s had 1.67 million members. في عام 1957 اندمجت مع الولايات المتحدة الابرشي الانجيليه وكنيسة الاصلاح لتشكيل طائفة واحدة ، وكنيسة المسيح المتحدة ، التي كانت في أواخر 1980s كان 1670000 أعضاء.

Henry Warner Bowden هنري وارنر بودين

Bibliography قائمة المراجع
P Miller, Errand into the Wilderness (1956); G Nuttall, Visible Saints: The Congregational Way 1640 - 1660 (1957); E Routley, The Story of Congregationalism (1961); H Stout, The New England Soul (1988). ف ميلر ، مأمورية الى البرية (1956) ؛ نوتال زاي ، مرئي القديسين : طريقة تجمعي 1640 حتي 1660 (1957) ه روتلي ، قصة نظام كنسي (1961) ؛ ستاوت ه ، نيو انغلاند الروح (1988).

Congregation - (old meaning) الجماعة -- (بالمعنى القديم)

Congregation, (Heb. kahal), the Hebrew people collectively as a holy community (Num. 15:15). الجماعة ، (عبرانيين كحال) ، والعبرية ، والناس بشكل جماعي المجتمع المقدسة (num. 15:15). Every circumcised Hebrew from twenty years old and upward was a member of the congregation. كل العبرية الختان من عشرين سنة ، وكان عضوا التصاعدي للمجمع. Strangers resident in the land, if circumcised, were, with certain exceptions (Ex. 12:19; Num. 9:14; Deut. 23:1-3), admitted to the privileges of citizenship, and spoken of as members of the congregation (Ex. 12:19; Num. 9:14; 15:15). الغرباء المقيمين في الأرض ، وإذا كان الختان ، مع بعض الاستثناءات (مثلا : 12:19 ؛ ارقام 9:14 ؛. سفر التثنية 23:1-3) ، وأقر بأن امتيازات المواطنة ، وتحدث أعضاء في الجماعة (مثلا : 12:19 ؛ ارقام 9:14 ؛ 15:15). The congregation were summonded together by the sound of two silver trumpets, and they met at the door of the tabernacle (Num. 10:3]) These assemblies were convened for the purpose of engaging in solemn religious services (Ex. 12:27; Num. 25:6; Joel 2:15), or of receiving new commandments (Ex. 19:7, 8). وsummonded والجماعة معا عن طريق الصوت اثنين من الفضة والابواق ، والتقوا عند الباب من المعبد (num. 10:03]) وقد عقدت هذه الجمعيات لغرض المشاركة في الخدمات الدينية الرسمية (مثلا : 12:27 ؛ ارقام 25:6 ؛. جويل 2:15) ، أو من تلقي الوصايا الجديدة (مثلا : 19:07 ، 8). The elders, who were summonded by the sound of one trumpet (Num. 10:4), represented on various occasions the whole congregation (Ex. 3:16; 12:21; 17:5; 24:1). الشيوخ ، الذين كانوا summonded على صوت واحد البوق (num. 10:4) ، ومثلت في مناسبات مختلفة الجماعة كلها (مثلا : 3:16 ؛ 12:21 ؛ 17:05 ؛ 24:1).

After the conquest of Canaan, the people were assembled only on occasions of the highest national importance (Judg. 20; 2 Chr. 30:5; 34:29; 1 Sam. 10:17; 2 Sam. 5:1-5; 1 Kings 12:20; 2 Kings 11:19; 21:24; 23:30). بعد غزو كنعان ، وتجميع الناس إلا في مناسبات ذات الأهمية الوطنية العليا (judg. 20 ؛ 2 مركز حقوق الانسان 30:5 ؛ 34:29 ؛ 1 سام 10:17 ؛ 2 سام 5:1-5 ؛ 1 ملوك 12:20 ؛ 2 ملوك 11:19 ؛ 21:24 ؛ 23:30). In subsequent times the congregation was represented by the Sanhedrim; and the name synagogue, applied in the Septuagint version exclusively to the congregation, came to be used to denote the places of worship established by the Jews. في أوقات لاحقة ومثلت الجماعة التي السنهدرين ، واسم المعبد ، وتطبق في النسخه السبعينيه حصرا على المصلين ، وجاء الى ان تستخدم للدلالة على أماكن العبادة التي أنشأها اليهود. (See Church.) In Acts 13:43, where alone it occurs in the New Testament, it is the same word as that rendered "synagogue" (qv) in ver. (انظر الكنيسة.) في أعمال 13:43 ، حيث وحده كان يحدث في العهد الجديد ، وهذه هي الكلمة نفسها التي "كنيس" المقدمة (qv) في الاصدار. 42, and is so rendered in ver. بحيث يتم تقديم 42 وفي الاصدار. 43 in RV 43 في رف

(Easton Illustrated Dictionary) (المصور ايستون القاموس)

Congregationalism كنسي

The retention by the Anglican State Church of the prelatical form of government and of many Catholic rites and ceremonies offensive to genuine Protestants resulted in the formation of innumerable Puritan factions, with varying degrees of radicalism. وأدى احتجاز من قبل الكنيسة الانجليكانية من الدولة على شكل prelatical من الحكومة والعديد من الشعائر والطقوس الكاثوليكية هجوم على البروتستانت حقيقية في تشكيل الفصائل البروتستانتي لا تعد ولا تحصى ، مع درجات متفاوتة من التطرف. The violent measures adopted by Elizabeth and the Stuarts to enforce conformity caused the more timid and moderate of the Puritans to remain in communion with the State Church, though keeping up to the present day an incessant protest against "popish tendencies"; but the more advanced and daring of their leaders began to perceive that there was no place for them in a Church governed by a hierarchy and enslaved to the civil power. التدابير العنيفة التي اعتمدها وإليزابيث ستيوارت في لانفاذ مطابقه تسببت في اكثر من خجول ومعتدل المتشددون على البقاء في بالتواصل مع الكنيسة الرسمية للدولة ، على الرغم من حفظ ما يصل إلى يومنا هذا احتجاج المتواصلة ضد "الاتجاهات تقريبا البوب" ، ولكن الأكثر تقدما وبدأ جريئة من قادتهم يرون أن عدم وجود مكان لهم في كنيسة يحكمها التسلسل الهرمي والمستعبدين للسلطة المدنية. To many of them, Geneva was the realization of Christ's kingdom on earth, and, influenced by the example of neighbouring Scotland, they began to form churches on the model of Presbyterianism. لكثيرين منهم ، وجنيف وكان تحقيق ملكوت المسيح على الأرض ، ويتأثر مثال اسكتلندا المجاورة ، وبدأوا في تشكيل الكنائس على غرار مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه. Many, however, who had withdrawn from the "tyranny" of the episcopate, were loath to submit to the dominion of presbyteries and formed themselves into religious communities acknowledging "no head, priest, prophet or king save Christ". وكان كثير ، ولكن الذين كانوا قد انسحبوا من "الطغيان" من الاسقفيه ، تكره أن يقدم إلى ملكوت presbyteries وشكلت انفسهم الى طوائف دينية تعترف "اي رئيس ، والكاهن ، أو النبي الملك انقاذ المسيح". These dissenters were known as "Independents" and in spite of fines, imprisonments, and the execution of at least five of their leaders, they increased steadily in numbers and influence, until they played a conspicuous part in the revolution that cost Charles I his crown and life. وتعرف هذه المنشقين باسم "مستقلين" وعلى الرغم من الغرامات ، والسجن ، وتنفيذ ما لا يقل عن خمسة من قادتها ، فإنها زيادة مطردة في أعداد والنفوذ ، حتى أنها لعبت دورا في الثورة واضح أن تكلفة تشارلز الأول تاجه والحياة. The earliest literary exponent of Independence was Robert Brown, from whom the dissenters were nicknamed Brownists. وكان أقرب الأس الأدبية الاستقلال روبرت براون ، ومنهم من كان المنشقون الملقب Brownists. Brown was born in 1550, of a good family, in Rutlandshire, and studied at Cambridge. ولد براون في 1550 ، من أسرة طيبة ، في Rutlandshire ، ودرس في كامبريدج. About 1580 he began to circulate pamphlets in which the State Church was denounced in unmeasured terms and the duty was inculcated of separating from communion with it. حوالي 1580 بدأ يعمم في الكراسات التي نددت الكنيسة الرسمية للدولة وكان في شروط بعيدة عن التروي واجب هو مطبوع للفصل من بالتواصل معها. The godly were not to look to the State for the reform of the Church; they must set about it themselves on the Apostolic model. وكانت ورعة لا أن ننظر إلى الدولة لإصلاح الكنيسة ، بل يجب تعيين أنفسهم عن ذلك على نموذج الرسولي. Brown defines the Church as a "company or number of Christians or believers, who, by a willing covenant made with their God, are under the government of God and Christ, and keep his laws in one holy communion". براون يعرف الكنيسة بوصفها "الشركة أو عدد من المسيحيين او المؤمنين ، الذين ، من خلال العهد مع الله على استعداد أدلى بها ، تخضع لحكومة الله والمسيح ، والحفاظ على القوانين في واحد له بالتواصل المقدسة". This new gospel attracted numerous adherents. اجتذب هذا الإنجيل الجديد على العديد من معتنقي. A congregation was formed in Norwich which grew rapidly. وتم تشكيل الجماعة في نورويتش التي نمت بسرعة. Summoned before the bishop's court, Brown escaped the consequences of his zeal through the intervention of his powerful relation, Lord Burghley, and, with his followers, migrated to Holland, the common refuge of the persecuted reformers of all Europe. هرب براون للمثول امام المحكمة المطران ، من عواقب غيرته من خلال تدخل علاقته القوية ، Burghley الرب ، و، مع أتباعه ، هاجر إلى هولندا ، واللجوء المشتركة للاضطهاد المصلحين من كل اوروبا. The Netherlands were soon flooded with refugees from England, and large congregations were established in the principal cities. وغمرت المياه قريبا هولندا مع اللاجئين من انكلترا ، وأنشئت التجمعات الكبيرة في المدن الرئيسية. The most flourishing Independent Church was that of Leyden under the direction of John Robinson. وكان معظم ازدهار الكنيسة المستقلة ان ليدن تحت إشراف جون روبنسون. It was to this congregation that the "Pilgrim Fathers" belonged, who in 1620 set sail in the Mayflower for the New World. وكان لهذه الجماعة أن "الآباء الحجاج" ينتمي ، منظمة الصحة العالمية في 1620 أبحر في زهرة مايو للنظام العالمي الجديد.

The successful establishment of the New England colonies was an event of the utmost importance in the development of Congregationalism, a term preferred by the American Puritans to Independency and gradually adopted by their coreligionists in Great Britain. وكان النجاح في إنشاء المستعمرات نيو انغلاند حدثا ذا أهمية قصوى في تطوير نظام كنسي ، وهو مصطلح يفضله المتشددون الأمريكية إلى الاستقلالية واعتمدت تدريجيا إخوانهم في بريطانيا العظمى. Not only was a safe haven now opened to the fugitives from persecution, but the example of orderly communities based entirely on congregational principles, "without pope, prelate, presbytery, prince or parliament", was a complete refutation of the charge advanced by Anglicans and Presbyterians that Independency meant anarchy and chaos, civil and religious. ليس فقط ملاذا آمنا فتح الآن والهاربين من الاضطهاد ، ولكن مثال منظم مجتمعات تستند كليا على مبادئ الجماعة ، "دون البابا ، اسقف ، اجتماع الكنيسة ، والامير او البرلمان" كان وتفنيد كامل من التهمة التي تقدمت بها والانجليكي المشيخية هذا يعني الاستقلالية الفوضى والمدنية والدينية. In the Massachusetts settlements, "the New England way", as it was termed, developed, not indeed without strifes and dissensions, but without external molestation. في المستوطنات ماساشوستس ، "نيو انغلاند الطريق" ، كما يطلق عليه ، وضعت ، وليس في الواقع دون بالحروب والخلافات ، ولكن دون التحرش الخارجية. They formed, from the Puritan standpoint, the veritable kingdom of the saints; and the slightest expression of dissent from the Gospel was punished by the ministers was punished with scourging, exile, and even death. شكلوا ، من وجهة نظر البروتستانتي ، والمملكة حقيقية من القديسين ، وادنى تعبير عن المعارضة من الانجيل كان يعاقب من قبل وزراء كان يعاقب مع المنفى ، جلد ، وحتى الموت. The importance of stamping out Nonconformity in the American colonies did not escape the vigilance of Archbishop Laud; he had concerted measures with Charles I for imposing the episcopacy upon them, when war broke out between the king and the Parliament. على أهمية القضاء على الاعتزال في المستعمرات الأميركية ولم يسلم يقظة تمجيد المطران ؛ كان قد تدابير منسقة مع تشارلز الأول لفرض الأسقفية عليها ، عندما اندلعت الحرب بين الملك والبرلمان. During the Civil War in England, though few in number compared with the Presbyterians, they grew in importance through the ability of their leaders, notably of Oliver Cromwell who gained for them the ascendency in the army and the Commonwealth. خلال الحرب الأهلية في انكلترا ، رغم قلة العدد مقارنة مع الكنيسة المشيخية ، ثم استفحل في الأهمية من خلال قدرة قادتها ، ولا سيما من أوليفر كرومويل الذي حصل لهم السياده في الجيش والكومنولث. In the Westminster Assembly convened by the Long Parliament in 1643, Independency was ably represented by five ministers, Thomas Goodwin, Philip Nye, Jeremiah Burroughs, William Bridge and Sidrach Simpson, known as "The Five Dissenting Brethren", and ten or eleven laymen. في وستمنستر الجمعية يعقدها البرلمان طويلة في 1643 ، ومثلت باقتدار الاستقلالية التي كتبها خمسة وزراء ، توماس غودوين ، فيليب ناي ، بوروز ارميا ، وجسر ويليام وSidrach سيمبسون ، المعروفة باسم "الاخوة المعارض الخمسة" ، وعشرة أو أحد عشر العلمانيين. They all took a prominent part in the debates of the Assembly, pleading strongly for toleration at the hands of the Presbyterian majority. أخذوا كل دورا بارزا في مناقشات الجمعية العامة ، يتوسل بقوة للتسامح على أيدي الأغلبية المشيخي. They adopted the doctrinal articles of the Westminster Confession with slight modifications; but as there could be no basis of agreement between them and the Presbyterians regarding church government, a meeting of "elders and messengers" of "the Congregational churches" was held at the Savoy in 1658 and drew up the famous "Savoy Declaration", which was also accepted in New England and long remained as authoritative as such a document could be in a denomination which, theoretically, rejected all authority. اعتمدوا المقالات مذهبي من اعتراف وستمنستر مع تعديلات طفيفة ، ولكن كما يمكن أن يكون هناك أي أساس للاتفاق بينها وبين الكنيسة المشيخية الكنيسة الحكومة فيما يتعلق ، اجتماع "حكماء ورسله" من "تجمعي الكنائس" وعقدت في سافوي في 1658 وضعت الشهير "سافوي إعلان" ، الذي تم قبوله أيضا في نيو انغلاند وطويلة ظلت كما حجيه مثل هذه الوثيقة يمكن أن تكون في طائفة التي ، نظريا ، ورفض كل سلطة. From this Declaration we obtain a clear idea of the Congregationalist notion of the Church. من هذا الإعلان نحصل على فكرة واضحة عن مفهوم جماعاتي للكنيسة.

The elect are called individually by the Lord, but "those thus called (through the ministry of the word by His Spirit) he commandeth to walk together in particular Societies or Churches, for their mutual edification and the due performance of that Public Worship which He requireth of them in this world". ويطلق على المنتخب بشكل فردي عن طريق الرب ، ولكن "تلك مما يسمى (من خلال وزارة كلمة بروحه) وقال انه يأمر لنسير معا في مجتمعات معينة او الكنائس ، على سبيل التنوير المتبادل وأداء الواجب أن العبادة العامة الذي قال انه requireth منهم في هذا العالم ". Each of these particular churches is the Church in the full sense of the term and is not subject to any outside jurisdiction. كل من هذه الكنائس هي كنيسة خاصة بالمعنى الكامل للمصطلح وليس خاضعا لأي خارج الاختصاص. The officers of the church, pastors, teachers, elders, and deacons, are "chosen by the common suffrage of the church itself, and solemnly set apart by fasting and prayer, with imposition of hands of the eldership of that church, if there be any before constituted therein"; the essence of the call consists in election by the Church. الضباط من الكنيسة والقساوسة ، هي "اختيار المعلمين ، والشيوخ ، والشمامسه ، وقبل الاقتراع المشتركة للكنيسة نفسها ، وتعيين رسميا بصرف النظر عن طريق الصيام والصلاة ، مع فرض ايدي المشيخة في تلك الكنيسة ، واذا كان هناك أي قبل تشكل فيه "؛ جوهر الدعوة يتكون في الانتخابات من جانب الكنيسة. To preserve harmony, no person ought to be added to the Church without the consent of the Church itself. للحفاظ على الانسجام ، يتعين على أي شخص يمكن ان تضاف الى كنيسة دون الحصول على موافقة الكنيسة نفسها. The Church has power to admonish and excommunicate disorderly members, but this power of censure "is to be exercised only towards particular members of each church as such". الكنيسة والسلطة لتوجيه اللوم والمطرود أعضاء غير منظم ، ولكن هذه السلطة من اللوم "هو ان يمارس فقط نحو أعضاء معينة من كل كنيسة على هذا النحو". "In case of difficulties or differences, either in point of doctrine or administration, wherein either the churches in general are concerned, or any one church, in their peace, union, and edification, or any member or members of any church are injured in or by any proceeding in censures not agreeable to truth and order, it is according to the mind of Christ that many churches holding one communion together do by their messengers meet in a Synod or Council to consider and give their advice in or about that matter in difference, to be reported to all the churches concerned: Howbeit, these Synods so assembled are not entrusted with any church power properly so called, or with any jurisdiction over the churches themselves, to exercise any censures, either over any churches or persons, or to impose their determination on the churches or officers." "هي المعنية في حالة وجود صعوبات أو الاختلاف ، سواء في نقطة من مذهب أو الإدارة ، وإما فيه الكنائس في العام ، أو أي كنيسة واحدة ، في سلامهم ، والاتحاد ، والتنوير ، أو أي عضو أو أعضاء في أي كنيسة والجرحى في أو عن طريق أي إجراء في توبيخ ليس مقبولا في معرفة الحقيقة والنظام ، فإنه وفقا لفكر المسيح ان العديد من الكنائس عقد واحد بالتواصل معا القيام به رسلهم نجتمع في المجمع الكنسي أو مجلس للنظر وتقديم المشورة في أو حول هذه المسألة في الفرق ، وإبلاغها إلى جميع الكنائس المعنية : Howbeit ، وهذه المجامع تجميعها حتى لا عهد مع اي سلطة الكنيسة يسمى صوابا ، أو مع أي اختصاص في الكنائس نفسها ، وممارسة أي توبيخ ، إما على أي الكنائس أو الأشخاص ، أو لفرض تصميمهم على الكنائس او ضباط. " If any person, for specified reasons, be dissatisfied with his church, "he, consulting with the church, or the officer or officers thereof, may peaceably depart from the communion of the church wherewith he hath so walked, to join himself to some other church". إذا كان من الممكن لأي شخص غير راض ، لأسباب محددة ، مع كنيسته ، واضاف "انه ، والتشاور مع الكنيسة ، أو ضابط أو ضباط منه ، قد بسلام تحيد عن بالتواصل من الكنيسة بماذا انه هاث حتى مشى ، للانضمام الى نفسه لبعض الدول الاخرى الكنيسة ". Finally it is stated that "churches gathered and walking according to the mind of Christ, judging other churches (though less pure) to be true churches, may receive unto occasional communion with them such members of these churches as are credibly testified to be godly and to live without offense". وأخيرا جاء فيها أنه "تجمع الكنائس والمشي وفقا لفكر المسيح ، وحكم الكنائس الاخرى (رغم أنه أقل الصرفة) ليكون صحيحا الكنائس ، قد تلقي عرضية بالتواصل معهم حتى هؤلاء الأعضاء من هذه الكنائس هي كما يشهد على أن تكون ذات مصداقية ورعة على العيش من دون جريمة ".

Such are the main principles of Congregationalism regarding the constitution of the church; in doctrine the Congregational teachers were, for the most part, strictly Calvinistic. هذه هي المبادئ الرئيسية للنظام كنسي بشأن دستور الكنيسة ؛ في عقيدة الجماعة والمعلمين ، في معظمها ، الكالفيني بدقة. Independent ascendency came to an abrupt close at the death of Cromwell and the restoration of Charles II. جاء السياده المستقلة ليغلق مفاجئ في وفاة كرومويل واستعادة تشارلز الثاني. The Presbyterians, who had seated the Stuart on his throne, might hope for his favour; there was slight prospect that he would tolerate the democratic tenets of Congregationalism. قد الكنيسة المشيخية ، الذي كان يجلس على كرسيه ستيوارت ، وأمل لصالحه ، وكان هناك احتمال بسيط انه يتسامح مع المبادئ الديمقراطية كنسي. As a matter of fact Charles and his servile parliament persecuted both forms of dissent. كمسألة حقيقة تشارلز والبرلمان له ذليل اضطهاد كل أشكال المعارضة. A succession of severe edicts, the Corporation Act, 1661, the Act of Uniformity, 1662, the Conventicle Act, 1663, renewed, 1670, the Five-Mile Act, 1665, and the Test Act, 1673, made existence almost impossible to Nonconformists of all shades of belief. وخلافة حادة المراسيم ، وقانون المؤسسة ، 1661 ، وقانون التوحيد ، 1662 ، وقانون Conventicle ، 1663 ، متجدد ، 1670 ، وقانون خمسة أميال ، 1665 ، وقانون اختبار ، 1673 ، وجود جعل من المستحيل تقريبا على المعتزله من جميع الاتجاهات المعتقد. Yet in spite of persecution, they held out until the eighteenth century brought toleration and finally freedom. الا انه بالرغم من الاضطهاد ، عقدوا بها حتى القرن الثامن عشر جلب تسامح والحرية في نهاية المطاف. It is characteristic of the Puritans that, notwithstanding the sufferings they had undergone they spurned the indulgence offered by James II, because it tolerated popery; in fact, they were more zealous than the rest of the nation in driving James from the throne. ومن خصائص المتشددون أنه على الرغم من المعاناة التي مرت أنها رفضت وتساهل التي تتيحها جيمس الثاني ، لأنه تسامح بابوية ، في الواقع ، انهم متحمس أكثر من بقية الأمة في قيادة جيمس من العرش. The exclusion of Dissenters from the British universities created a serious problem for the Congregationalists as well as for the Catholics; to the sacrifices which these and other denominations out of communion with the State Church made for the maintenance of academies and colleges conducted according to their respective principles, England, like America, owes that great boon so essential to the well-being of civilized nations, freedom of education. إنشاء استبعاد المعارضين من الجامعات البريطانية مشكلة خطيرة لالابرشي وكذلك لالكاثوليك ؛ لهذه التضحيات التي والطوائف الأخرى من بالتواصل مع الكنيسة الرسمية للدولة التي لصيانة المعاهد والكليات تجري وفقا لكل منهما مبادئ ، انكلترا ، مثل أمريكا ، ويعود ذلك نعمة كبيرة ضرورية جدا لحرية رفاه الأمم المتحضرة ، التربية والتعليم. During the eighteenth century, while the clergy of the Established Church, educated and maintained by the State, were notoriously incapable and apathetic, whatever there was of spiritual energy in the nation emanated from the denominational colleges. خلال القرن الثامن عشر ، في حين أن رجال الدين في الكنيسة التي تأسست ومثقفين والتي تحتفظ بها الدولة ، وبعجزها واللامبالاة ، مهما يكن هناك من الطاقة الروحية في البلاد انبثقت من كليات مذهبية.

Congregational Unions النقابات تجمعي

The Congregational churches were at their best while the pressure of persecution served to cement them; this removed, the absence of organization left them an easy prey to the inroads of rationalism and infidelity. وكانت الكنائس تجمعي في أحسن الأحوال ، بينما ضغط الاضطهاد عملت على الاسمنت لهم ، وهذا إزالتها ، وعدم وجود منظمة تركهم فريسة سهلة للاختراق من العقلانية والكفر. Before the end of the eighteenth century many of them lapsed into Unitarianism, alike in England and America. قبل نهاية القرن الثامن عشر كثير منهم ساقطا الى توحيديه ، على حد سواء في انكلترا واميركا. A new problem was thus forced upon them, viz. واضطر بالتالي هناك مشكلة جديدة عليها ، بمعنى. how to maintain the unity of the denomination without consciously violating their fundamental doctrine of the entire independence of each particular church. كيفية الحفاظ على وحدة المذهب دون انتهاك بوعي مذهبهم الأساسية لاستقلال كامل من كل كنيسة خاصة. "A Congregational Union of England and Wales", formed in 1833 and revised in 1871, issued a "Declaration of the Faith, Church Order, and Discipline of the Congregational or Independent Dissenters", and provided for annual meetings and a president who should hold office for a year. أصدر "اتحاد تجمعي من انجلترا وويلز" ، التي تشكلت في 1833 والمعدلة في 1871 ، "إعلان من الايمان ، من اجل الكنيسة ، والانضباط من تجمعي أو المستقلين المنشقين" ، وينص على عقد اجتماعات سنوية والرئيس الذي ينبغي أن تعقد مكتب لمدة عام. American Congregationalism has always been of a more organic character. وقد الأمريكي كنسي دائما ذات طابع أكثر العضوية. While persisting in emphasizing the complete independence of particular churches, it has made ample provision, at the expense of consistency, for holding the denomination together. بينما استمرار في التأكيد على الاستقلال الكامل للكنائس خاصة ، جعلت مجالا واسعا ، على حساب الاتساق ، لعقد المذهب معا. No minister is admitted except upon approval of the clerical "association" to which he must belong. واعترف وزير لا إلا بموافقة من "جمعية" رجال الدين الذي لا بد له من ينتمون إليها. To be acknowledged as Congregationalist, a new community must be received into fellowship by the churches of its district. لا بد من الاعتراف جماعاتي ، يجب أن يكون حصل على زمالة في مجتمع جديد من قبل الكنائس من منطقته. Should a church fall into serious error, or tolerate and uphold notorious scandals, the other churches may withdraw their fellowship, and it ceases to be recognized as Congregationalist. وينبغي أن تقع الكنيسة في خطأ جسيم ، او يتسامح مع التمسك الفضائح وسيئة السمعة ، قد الكنائس الاخرى سحب زمالتهم ، ويتوقف عن أن يكون المعترف بها جماعاتي. If a minister is found guilty of gross heresy or evil life, a council summoned to examine his case may, if necessary, withdraw from him the fellowship of the churches. إذا تم العثور على وزير بتهمة الهرطقة جسيم أو حياة الشر ، ومجلس استدعي الى النظر في قضيته ، إذا لزم الأمر ، سحب منه الزماله من الكنائس. The statements of Henry M. Dexter, DD, the historian of his sect ("American Encyclopedia", sv "Congregationalism"), prove that there is a marked contrast between Congregational theory and practice. تصريحات هنري م ايمن ، دد ، مؤرخ طائفته ("الاميركية موسوعة" ، سيفيرت "نظام كنسي") ، ان يثبت ان هناك تناقض ملحوظ تجمعي بين النظرية والممارسة. The Congregationalists have been very active in home and foreign mission work and possess eight theological seminaries in the United States viz. وكانت الابرشي نشطة جدا في عمل البعثة الرئيسية والأجنبية وتمتلك ثماني مدارس لاهوتية في أي الولايات المتحدة. Andover, Massachusetts; Atlanta, Georgia; Bangor, Maine; New Haven and Hartford, Connecticut; Oberlin, Ohio; Chicago, Illinois; and the Pacific, Berkeley, California. اندوفر ، ماساشوستس ؛ اتلانتا ، جورجيا ؛ بانغور ، ماين ، نيو هيفن وهارتفورد ، كونيتيكت ؛ اوبيرلن ، أوهايو ؛ شيكاغو ، إلينوي ؛ والمحيط الهادئ ، بيركلي ، كاليفورنيا. Since 1871 national councils, composed of delegates from all the States of the Union, are convened every third year. وتعقد منذ 1871 المجالس الوطنية ، وتتألف من مندوبين من جميع دول الاتحاد ، وفي السنة الثالثة. "The Congregational Handbook for 1907" gives the following statistics of the denomination in America: Churches 5931; ministers 5933; members 668,736. "وكتيب لتجمعي 1907" تعطي الاحصاءات التالية للطائفة فى امريكا : كنائس 5931 ؛ 5933 وزراء واعضاء 668736. Included in this count are Cuba with 6 ministers and 636 members and Porto Rico with 3 ministers and 50 members. المدرجة في هذا العدد هي كوبا مع 6 وزراء وأعضاء 636 وريكو بورتو مع 3 وزراء وأعضاء 50. In England and Wales the statistics for 1907 were: sittings 1,801,447; communicants 498,953; ministers 3197; local preachers 5603. في انكلترا وويلز وكانت إحصاءات 1907 : جلسات 1801447 ؛ المبلغون 498953 ؛ وزراء 3197 ؛ الدعاة المحلية 5603. The efforts made in recent years to find a basis for some kind of corporate union between the Congregationalists, the Methodist Protestants, and the United Brethren in Christ have not been successful. الجهود التي بذلت في السنوات الأخيرة لإيجاد أساس لنوع من الاتحاد بين الشركات الابرشي ، الميثوديه البروتستانت ، والامم الاخوة في المسيح لم تكن ناجحة.

Publication information Written by JF Loughlin. نشر المعلومات التي كتبها لوفلين جي. Transcribed by Robert H. Sarkissian. كتب روبرت ه سركيسيان. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع. Published 1908. نشرت 1908. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. ريمي Lafort ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John M. Farley, Archbishop of New York + جون فارلي م ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

Walker, A History of the Congregational Churches in the United States (New York, 1894); Idem, The Creeds and Platforms of Congregationalism (ibid., 1893); Dexter, The Congregationalism of the last 300 years, as seen in its Literature (ibid., 1880). ووكر ، تاريخ من تجمعي الكنائس في الولايات المتحدة (نيويورك ، 1894) ؛ شرحه ، من المذاهب ومناهج كنسي (المرجع نفسه ، 1893) ؛ دكستر ، ونظام كنسي من 300 سنة الأخيرة ، كما رأينا في الأدب به ( المرجع نفسه ، 1880). Each of these works contains a good bibliography. كل هذه الأعمال يحتوي على الفهرس جيدة.

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية