Episcopal Church الكنيسة الأسقفية

The Protestant Episcopal church in the United States is a part of the worldwide Anglican Communion. الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة هو جزء من العالم الانغليكاني. In the late 1980s the church had about 2,500,000 members in some 7,000 parishes and missions, with about 14,000 clergy. في أواخر 1980s ، كانت الكنيسة حوالى 2500000 الاعضاء في بعض الابرشيات وبعثات 7000 ، مع حوالي 14000 رجال الدين. Divided into 4 provinces that include all the states and territories of the United States, it has 106 dioceses and missionary districts. تنقسم الى 4 محافظات ان تشمل جميع الدول والأقاليم في الولايات المتحدة ، فقد 106 الابرشيات والتبشيريه المناطق.

The history of the Episcopal church began with the English exploration and colonization of North America. وبدأ تاريخ الكنيسة الأسقفية مع الانجليزيه استكشاف واستعمار اميركا الشمالية. Although the New England colonies were established by Puritans opposed to Anglicanism, large numbers of Anglicans settled in the southern colonies, and the Church of England became the established church in the Carolinas, Maryland, and Virginia. وعلى الرغم من إنشاء مستعمرات جديدة من انكلترا المتشددون يعارضون الانجليكيه ، اعدادا كبيرة من الانجليكي استقروا في جنوب المستعمرات ، وكنيسة انجلترا أصبحت الكنيسة انشئت في كارولينا ، ولاية ماريلاند ، وفيرجينيا. The American Revolution severed ties between the Church of England and the church in the colonies. وقطعت العلاقات بين الثورة الأميركية كنيسة انكلترا والكنيسة في المستعمرات. Thus in 1789, the Protestant Episcopal church began its separate existence, determined to preserve its Anglican heritage but also committed to such American ideals as the separation of Church and State. هكذا في 1789 ، بدأت الكنيسة الأسقفية البروتستانتية وجودها منفصلة ، مصممة على الحفاظ على تراثها الانجليكانية لكن ايضا ملتزمة بهذا المثل الاميركية مثل الفصل بين الكنيسة والدولة.

The character of the Episcopal church was influenced during its early years by the struggle between the Low church party, led by William White, the first bishop of Pennsylvania, and a High church party, led by Samuel Seabury, bishop of Connecticut. وقد تأثر حرف من الكنيسة الأسقفية خلال السنوات الأولى من الصراع بين الكنيسة الطرف المنخفض ، بقيادة ويليام الابيض ، اول اسقف ولاية بنسلفانيا ، وارتفاع الكنيسة الحزب ، بقيادة صامويل سيبيري ، اسقف كونيكتيكت. Seeking to resolve the struggle, the Episcopal church established a polity in which a democratic, lay dominated church structure was set in tension with the aristocratic, episcopally dominated government structure. تسعى إلى حل الصراع ، أنشأت الكنيسة الأسقفية في نظام حكم ديمقراطي الذي يكمن تهيمن الكنيسة هيكل كان في مجموعة التوتر مع ارستقراطي ، كنسي يهيمن تركيبة الحكومة. A general convention was established, composed of a house of bishops and a house of clerical and lay deputies, and chartered to meet triennially. وأنشئ الاتفاقية العامة ، يتألف من بيت الاساقفه ومنزل من رجال الدين وتكمن النواب ، ومءجره لتلبية كل ثلاث سنوات. Further tension was to exist between this national convention and the local dioceses and missionary districts, which resisted interference by the national body. مزيد من التوتر كان قائما بين هذه الاتفاقية وطنية ومحلية الابرشيات والمناطق التبشيريه ، والتي قاومت التدخل من قبل هيئة وطنية. Unity has been maintained by commonly held traditions embodied in a constitution and canon law, the Book of Common Prayer, and the threefold ministry of bishops, priests, and deacons, as well as through a common agreement to coexist. وقد تم الحفاظ على الوحدة الوطنية من خلال التقاليد الشائع المنصوص عليها في الدستور والقانون الكنسي ، وكتاب صلاة مشتركة ، وثلاثة اضعاف وزارة الأساقفة والكهنة ، والشمامسة ، وكذلك من خلال اتفاق مشترك للتعايش.

The Episcopal church has been actively engaged in the Ecumenical Movement, largely through the National Council of Churches and World Council of Churches. وكانت الكنيسة الأسقفية تشارك بنشاط في الحركة المسكونية ، إلى حد كبير عن طريق المجلس الوطني للكنائس والمجلس العالمي للكنائس. It has participated in conversations with other churches, chiefly the Presbyterian, Roman Catholic, and Lutheran churches. وقد شارك في المحادثات مع الكنائس الاخرى ، وعلى رأسها المشيخي ، الروم الكاثوليك ، والكنائس اللوثرية.

John E Booty جون البريد الغنيمة

Bibliography قائمة المراجع
R Albright, History of the Protestant Episcopal Church (1964); J Booty, The Episcopal Church in Crisis (1988); D Locke, The Episcopal Church (1991); R Pritchard, ed., Readings from the History of the Episcopal Church (1986). ص اولبرايت ، وتاريخ الكنيسة الأسقفية البروتستانتية (1964) ؛ الغنيمة ياء ، والكنيسة الأسقفية في أزمة (1988) ؛ لوك دال ، والكنيسة الأسقفية (1991) ؛ ص بريتشارد ، الطبعه ، وقراءات من تاريخ الكنيسة الأسقفية ( 1986).

Protestant Episcopal Church in the United States of America الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية

The history of this religious organization divides itself naturally into two portions: the period of its dependence upon the Church of England and that of its separate existence with a hierarchy of its own. تاريخ هذه المنظمة الدينية نفسها ومن الطبيعي ان يقسم الى قسمين الاجزاء : الفترة من اعتماده على كنيسة انكلترا ، وذلك من وجودها منفصلة مع تسلسل هرمي من جانبها.

I. BEFORE THE AMERICAN REVOLUTION أولا وقبل الثورة الأمريكية

The Church of England was planted permanently in Virginia in 1607, at the foundation of the Jamestown Colony. وزرعت كنيسة انكلترا بشكل دائم في ولاية فرجينيا في 1607 ، في الاساس من مستعمرة جيمس تاون. There had been sporadic attempts before this date -- in 1585 and 1587, under the auspices of Walter Raleigh in the Carolinas, and in 1607, under the auspices of Chief Justice Popham and Sir Ferdinando Gorges in Maine. كانت هناك محاولات متفرقة قبل هذا التاريخ -- في 1585 و 1587 ، تحت رعاية والتر رالي في كارولينا ، وعام 1607 ، تحت رعاية رئيس المحكمة العليا والسير بوفام الخوانق فرديناندو في ولاية ماين. The attempt to found colonies had failed, and with it, of course, the attempt to plant the English ecclesiastical institutions. وقد فشلت محاولة العثور على المستعمرات ، ومعها ، بالطبع ، محاولة لزراعة النباتات المؤسسات الكنسيه الانجليزيه.

During the colonial period the Church of England achieved a quasi-establishment in Maryland and Virginia, and to a lesser extent in the other colonies, with the exception of New England, where for many years the few Episcopalians were bitterly persecuted and at best barely tolerated. خلال الفترة الاستعمارية حققت كنيسة انكلترا شبه اقامة في ميريلاند وفيرجينيا ، وإلى حد أقل في المستعمرات الاخرى ، باستثناء من نيو انغلاند ، حيث لسنوات عديدة كانت قليلة الأسقفية بمراره اضطهاد وبالكاد في احسن الاحوال السكوت . In the Southern states -- notably in Virginia and Maryland, in the latter of which the Church of England has dispossessed the Catholics not only of their political power, but even of religious liberty -- the Church of England, although well provided for from a worldly point of view, was by no means in a strong state, either spiritually or intellectually. في الولايات الجنوبيه -- ولا سيما في ولاية فرجينيا وميريلاند ، في الأخير منها كنيسة انكلترا قد جردوا الكاثوليك ليس فقط من السلطة السياسية ، بل وحتى عن الحرية الدينية -- كنيسة انكلترا ، وعلى الرغم أيضا من المنصوص عليها وجهة نظر دنيوية ، بأي حال من الأحوال في وجود دولة قوية ، اما روحيا او فكريا. The appointment to parishes was almost wholly in the hands of vestries who refused to induct ministers and so give them a title to the emoluments of their office, but preferred to pay chaplains whom they could dismiss at their pleasure. وكان تعيين لالابرشيات تقريبا كليا في أيدي مجالس الكنائس الذين رفضوا جند الوزراء وحتى نعطيهم العنوان الى المكافآت وظيفتهم ، ولكن يفضل الدفع القسسه الذين يمكنهم الاستغناء عن المتعه في اجتماعهم. This naturally resulted in filling the ranks of the ministry with very unworthy candidates, and reduced the clergy to a position of contempt in the eyes of the laity. هذا بطبيعة الحال أدى إلى سد صفوف زارة جدا لا يليق مع المرشحين ، وقللت من رجال الدين لموقف الازدراء في أعين العلماني.

As there were no bishops in America, the churches in the colonies were under the jurisdiction of the Bishop of London, who governed them by means of commissaries; but, although among the commissaries were men of such eminence as Dr. Bray in Maryland, and Dr. Blair, the founder of William and Mary College in Virginia, the lay power was so strong and the class of men willing to undertake the work of the ministry so inferior that very little could be done. كما لم تكن هناك الاساقفه في أمريكا ، والكنائس في مستعمرات كانت تحت الولاية القضائية للاسقف لندن ، الذين يحكم عليهم بواسطة النواب ، ولكن ، على الرغم من بين النواب هم من الرجال من مثل فضيلة الدكتور براي في ولاية ماريلاند ، و الدكتور بلير ، مؤسس كلية وليام وماري في ولاية فرجينيا ، وإرساء سلطة قوية وكان ذلك الصنف من الرجال على استعداد للاضطلاع عمل الوزاره حتى ادنى أن القليل جدا يمكن القيام به. Even the efforts of the Society for the Propagation of the Gospel proved of very little effect in the South, though in Pennsylvania, New York, and New Jersey it bore much better fruit. ثبت حتى الجهود المبذولة من قبل المجتمع لنشر الانجيل من أثر ضئيل جدا في الجنوب ، وان كانت في ولاية بنسلفانيا ونيويورك ونيو جيرسي فهو يحمل افضل بكثير الفاكهة.

But, while the Anglican church was sunk in spiritual and intellectual lethargy in the South, and while it had a rather attenuated existence in the Middle states, an event occurred in New England in 1722 which was of the greatest promise for the future of Anglicanism, and which shook Congregationalism in New England to its very foundations. ولكن ، حدث الحدث في حين غرقت في الكنيسة الانجليكانية في سبات الروحي والفكري في الجنوب ، وبينما كان وجود بدلا الموهن في الولايات الأوسط ، في نيو انغلاند في 1722 والذي كان من أعظم الامل للمستقبل من الانجليكيه ، والتي هزت نظام كنسي في نيو انغلاند من أساسها. Timothy Cutler, the rector of Yale College, with six other Congregational ministers, all men of learning and piety, announced to their brethren in the Congregational ministry of Connecticut that they could no longer remain out of visible communion with an Episcopal Church: that some of them doubted of the validity, while others were persuaded of the invalidity, of Presbyterian ordinations. أعلن تيموثي كاتلر ، وعميد كلية ييل ، مع ستة آخرين من تجمعي الوزراء ، وجميع الرجال من التعلم والتقوى ، لاخوتهم في تجمعي زارة كونيكتيكت انهم لم يعد قادرا على البقاء خارج مرئية بالتواصل مع الكنيسة الأسقفية : أن بعض يشك لهم صلاحية ، في حين كان آخرون من اقناع البطلان ، المشيخي من الرسامات. Three of them were subsequently persuaded to remain in the Congregational ministry, the rest becoming Episcopalians, and three of them, Messrs. Cutler, Johnson, and Brown, were ordained to the ministry of the Anglican Church. كانت رسامة اقتنعوا في وقت لاحق ثلاثة منهم في البقاء في وزارة تجمعي ، وبقية تصبح الأسقفية ، وثلاثة منهم ، السادة كاتلر ، جونسون ، وبراون ، إلى وزارة للكنيسة الانجليكانية.

During the Revolution أثناء الثورة

During the period of the Revolution the Church of England in America suffered greatly in the estimation of Americans by its strong attachment to the cause of the British Crown. خلال الفترة من الثورة كنيسة انكلترا في امريكا عانت كثيرا في تقدير الاميركيين من جانب التزامه القوي لقضية التاج البريطاني. But there were not wanting both clergymen and laymen most eminent in their loyalty to the cause of the colonies and in the patriotic sacrifices which they made to the cause of independence. ولكن لم تكن هناك رغبة رجال الدين والعلمانيين على حد سواء معظم البارزين في ولائهم لقضية المستعمرات في الموقع الوطني والتضحيات التي بذلوها لقضية الاستقلال. Among the clergy two such men were Mr. White, an assistant of Christ Church, Philadelphia, and Mr. Provost, assistant of Trinity Church, New York. من بين رجال الدين وكان اثنان من هؤلاء الرجال السيد الأبيض ، ومساعد للكنيسة المسيح ، فيلادلفيا ، ورئيس المجلس السيد مساعد للكنيسة الثالوث ، نيويورك. The rectors of these churches being Tories, these gentlemen subsequently succeeded them in the pastorate of their respective parishes. عمداء هذه الكنائس يجري المحافظون ، وبعد ذلك نجحت هذه السادة منهم في وظيفة القس منهما الابرشيات.

II. ثانيا. AFTER THE AMERICAN REVOLUTION بعد الثورة الأميركية

The Seabury Faction فصيل سيبيري

At the close of the war, Episcopalians, as they were already commonly called, realized that, if they were to play any part in the national life, their church must have a national organization. وفي ختام الحرب ، الأسقفية ، كما كانت بالفعل التسميه الشاءعه ، وادركوا انه ، اذا كان لها ان تلعب اي دور في الحياة الوطنية ، والكنيسة يجب ان يكون للمنظمة وطنية. the greatest obstacle to this organization was the obtaining of bishops to carry on a national hierarchy. وكانت أكبر عقبة أمام هذه المنظمه هو الحصول من الاساقفه الى تنفيذ على التسلسل الهرمي وطنية. In Connecticut, where those who had gone into the Episcopal Church had not only read themselves into a belief in the necessity of Episcopacy, but had also adopted many other tenets of the Caroline divines, a bishop was considered of absolute necessity, and, accordingly, the clergy of that state elected the Rev. Samuel Seabury and requested him to go abroad and obtain the episcopal character. في كونيكتيكت ، حيث اولئك الذين ذهبوا الى الكنيسة الاسقفيه لم أقرأ سوى انفسهم الى الاعتقاد بضرورة الأسقفية ، لكن أيضا قد اعتمدت العديد من المعتقدات الاخرى من كارولين القسسه ، الاسقف يعتبر من الضرورة المطلقة ، وبناء عليه ، انتخب رجال الدين من الدولة ان القس صموئيل سيبيري وطلبت منه أن يذهب الى الخارج والحصول على الاسقفيه الطابع.

It was found impossible to obtain the episcopate in England, owing to the fact that the bishops there could not by law consecrate any man who would not take the oath of allegiance, and, although during the War of the Revolution, Seabury had been widely known for his Tory sympathies, it would have been impossible for him to return to America if he had received consecration as a British subject. وقد تبين من المستحيل الحصول على الاسقفيه في انكلترا ، ويرجع ذلك الى حقيقة ان هناك الاساقفه بحكم القانون لا يمكن تكريس أي رجل لن تأخذ يمين الولاء ، وعلى الرغم من خلال حرب الثورة ، سيبيري كان معروفا على نطاق واسع لمحافظ بلدة التعاطف ، كان من المستحيل عليه العودة الى امريكا اذا كان قد تلقى تكريس كواحد من الرعايا البريطانيين. Upon the refusal of the English bishops to confer the episcopate, he proceeded to Scotland, where, after prolonged negotiations, the Nonjuring bishops consented to confer the episcopal character upon him. عند رفض من الانكليزيه الى الاساقفه تمنح الاسقفيه ، وانتقل الى اسكتلندا ، حيث ، وبعد مفاوضات طويلة ، والأساقفة وافقت على منح Nonjuring الطابع الاسقفيه عليه وسلم.

These bishops were the remnant of the Episcopal Church which the Stuarts had so ardently desired to set up in Scotland and which had lost the protection of the State, together with all its endowments, by its fidelity to James II. وكانت هذه الاساقفه هم من بقايا الكنيسة الأسقفية التي كان ذلك بحماسة المرجوة ستيوارت لإقامة في اسكتلندا والذي فقد قدرته على حماية الدولة ، جنبا إلى جنب مع جميع الأوقاف ، حسب اخلاصها لجيمس الثاني. Their religious principles were looked upon by Scottish Presbyterians as scarcely less obnoxious than those of Catholics and politically they were considered quite as dangerous. وبدا هويتهم الدينية والمبادئ عليه المشيخية الاسكتلندية كما بالكاد اقل البغيضه من تلك التي الكاثوليك وسياسيا لانهم يعتبرون تماما خطورة. They were indeed exceedingly High Churchmen, and had made such alterations in the liturgy as brought their doctrine of the Holy Eucharist very near to that of the Catholic Church. انهم في الواقع عالية جدا الكهنه ، وقدمت هذه التعديلات في القداس كما جلبت على مذهب المقدسة القربان المقدس القريب جدا الى ان للكنيسة الكاثوليكية. They had even been known to use chrism in confirmation, and they were strong believers in the sacerdotal character of the Christian ministry and in the necessity of Apostolic succession and episcopal ordination. بل ذهبت المعروف أن استخدام الميرون في تأكيد ، وكانوا مؤمنين قوية في حرف الكهنوتية وزارة المسيحي وضرورة الخلافة الرسوليه والرسامه الاسقفيه. Dr. Seabury was consecrated by them in 1784, and, being of very similar theological opinions himself, he signed a concordat immediately after his consecration, where by he agreed to do his utmost to introduce the liturgical and doctrinal peculiarities of the Nonjurors into Connecticut. وقع الدكتور سيبيري كرس بها في 1784 ، ويجري من الآراء اللاهوتيه نفسه مشابهة جدا ، والمتفق فور التكريس ، وفيها من قبل وافق على بذل قصارى جهده لعرض خصائص طقوسي والعقائدي للNonjurors في كونيتيكت. Upon his return to his own state he proceeded to organize and govern his diocese very much as a Catholic bishop would do; he excluded the laity from all deliberations and ecclesiastical councils and, as much as he could, from all control of ecclesiastical affairs. لدى عودته إلى الدولة بلده شرع لتنظيم وتحكم ابرشيته جزيلا بوصفها الاسقف الكاثوليكي ستفعل ؛ انه استبعد العلماني من جميع المداولات والمجالس الكنسية ، وبقدر ما يستطيع ، من السيطرة على جميع الشؤون الكنسيه.

The White and Provost Factions والفصائل الابيض وكيل الجامعة

But if sacerdotalism was triumphant in Connecticut, a very different view was taken in New York, Pennsylvania, and Virginia. ولكن إذا كان sacerdotalism المظفرة في ولاية كونيتيكت ، وقد اتخذ وجهة نظر مختلفة جدا في نيويورك ، وبنسلفانيا ، وفرجينيا. Dr. White, now rector of Christ Church, and a doctor of divinity, believed that if the Episcopal Church was ever to live and grow in America it must assent to, and adopt as far as possible, the principle of representative government. الدكتور وايت ، الآن رئيس الجامعة للكنيسة المسيح ، ودكتوراه في اللاهوت ، ويعتقد انه اذا كانت الكنيسة الاسقفيه من أي وقت مضى ليعيش وينمو في امريكا ويجب ان يصادق على علي ، واعتماد قدر الإمكان ، ومبدأ الحكم التمثيلي. He would have been willing to go on without the episcopate until such time as it could have been obtained from England, and in the meantime to ordain candidates to the ministry by means of Presbyterian ordination, with the proviso, however, that upon the obtaining of a bishop these gentlemen were to be conditionally re-ordained. وقال انه كان على استعداد للذهاب دون الاسقفيه حتى يحين الوقت الذي كان يمكن الحصول عليها من انكلترا ، وفي هذه الأثناء مر المرشحين الى وزارة بواسطة المشيخي التنسيق ، مع الشرط ، ولكن ، على ان الحصول على المطران سادتي كانت هذه لتكون مشروطه اعادة رسامة. This last suggestion, however, found little favour among Episcopalians, and at last, after considerable difficulty, an Act was passed in Parliament whereby the English bishops were empowered to confer the episcopate upon men who were not subject to the British Crown. هذا الاقتراح الاخير ، ومع ذلك ، وجدت نعمة كبير بين الأسقفية ، وأخيرا ، وبعد صعوبة كبيرة ، تم تمرير قانون في البرلمان بموجبه الاساقفه سلطة الإنجليزية تمنح الاسقفيه عند الرجال الذين لا يخضعون الى التاج البريطاني. Accordingly, Dr. White, being elected Bishop of Pennsylvania, and Dr. Provost, Bishop of New York, proceeded to England and received consecration at the hands of the then Archbishop of Canterbury, Dr. Moore, on Septuagesima Sunday, 1787; شرع المطران تبعا لذلك ، يجري انتخاب الدكتور وايت ، من ولاية بنسلفانيا ، والدكتور رئيس المجلس ، اسقف نيويورك ، الى انكلترا وتكريس تلقى على يد رئيس أساقفة كانتربري في ذلك الوقت ، الدكتور مور ، يوم الاحد Septuagesima ، 1787 ؛

Tenuous Union of the Various Factions اهية الاتحاد من مختلف الفصائل

Upon their return to America, although there were now three bishops in the United States there were so many differences between the Connecticut churchmen and those of the Middle and Southern states, especially with regard to the presence of laymen in ecclesiastical councils, that it was not until 1789 that a union was effected. لدى عودتهم إلى الولايات المتحدة ، وإن كانت هناك الآن ثلاثة اساقفة في الولايات المتحدة كانت هناك اختلافات كثيرة بين كونيتيكت والكهنه من تلك الاوسط والولايات الجنوبية ، ولا سيما فيما يتعلق بحضور الرجال الغير المتخصصين في المجالس الكنسيه ، وانه لم يكن حتى 1789 ان الاتحاد قد نفذ. Even after that date, when Dr. Madison was elected by Virginia to be its bishop, he proceeded to England for his consecration because Bishop Provost, of New York, refused to act in conjunction with the Bishop of Connecticut. حتى بعد ذلك التاريخ ، عندما انتخب الدكتور ماديسون من فرجينيا ليكون الاسقف ، وانتقل الى انكلترا لبلدة تكريس لان المطران رئيس المجلس ، من نيويورك ، ورفض القانون جنبا الى جنب مع اسقف كونيكتيكت. The union, however, was finally cemented in 1792, when Dr. Claggert being elected Bishop of Maryland, and there being three bishops in the country of the Anglican line exclusive of Dr. Seabury, the Bishop of New York withdrew his objections as far as to allow Dr. Seabury to make a fourth. سحبت اسقف نيويورك والاتحاد ، ولكن ، في النهاية رسخت في 1792 ، عندما الدكتور Claggert انتخابه المطران ميريلاند ، وهناك ثلاثة اساقفة يجري في البلد من الانغليكانيه خط الحصري للسيبيري الدكتور اعتراضاته بقدر للسماح الدكتور سيبيري جعل رابعة. If Dr. Seabury had not been invited to take part in the consecration of Dr. Claggert, a schism between Connecticut an the rest of the country would have been the immediate result. إذا لم يكن الدكتور سيبيري المدعوين للمشاركة في تكريس Claggert الدكتور الفرقة والشقاق بين كونيتيكت وبقية البلاد لكانت النتيجة الفورية.

III. ثالثا. THE THREE PARTIES OF EPISCOPALIANS للاحزاب الثلاثة التي تتألف الأسقفية

Almost from the very beginning of its independent life, the tendencies which have shown themselves in the three parties in the Episcopal Church of the present day were not only evident, but were even embodied in the members of the Episcopate. تقريبا منذ بداية عملها المستقل في الحياة ، لقد أظهرت الاتجاهات التي انفسهم في الاحزاب الثلاثة في الكنيسة الأسقفية في وقتنا الحاضر ليست فقط واضحة ، ولكن كانت حتى تتجسد في افراد من الاسقفيه.

Bishop Provost, of New York, represented the rationalistic temper of the eighteenth century, which has eventuated in what is called the Broad Church Party. المطران رئيس المجلس ، من نيويورك ، تمثل عقلاني نخفف من القرن الثامن عشر ، الذي حادث في ما يسمى عريضة الكنيسة الطرف.

Bishop White represented the Evangelical Party, with its belief in the desirability rather than the necessity of Apostolic succession and its desire to fraternize as nearly as possible with the other progeny of the Reformation. المطران الأبيض ممثلة الانجيليه الطرف ، مع ايمانها الرغبة بدلا من ضرورة الخلافة الرسوليه ورغبتها في تآخ الى اقصى حد ممكن مع السلاله الاخرى للاصلاح. Bishop Seabury, on the other hand, represented the traditional High Church position, intellectual rather than emotional, and laying more stress upon the outward ecclesiastical organization of the Church than upon emotional religion. المطران سيبيري ، من ناحية اخرى ، يمثل موقف الكنيسة التقليديه العالية ، ليس الفكري والعاطفي ، ووضع المزيد من التشديد على الخارج المنظمه الكنسيه للكنيسة من عند العاطفية الدين.

High Church Party ارتفاع الكنيسة الحزب

This school has played a very important part in the history of the Protestant Episcopal Church in the United States; and, while it was undoubtedly influenced to a large extent by the Oxford Movement, it was existent and energetic long before 1833. وكان ، في حين تأثر بلا شك إلى حد كبير من جانب حركة أوكسفورد ، وحيوية موجودة قبل وقت طويل من 1833 ؛ هذه المدرسة أصبحت تلعب دورا هاما جدا في تاريخ الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة. Indeed, in the twenties Bishop Hobart was already presenting that type of evangelical piety, united with high sacramental ideas, which has been the principal characteristic of the party ever since. في الواقع ، في العشرينات المطران هوبارت كان بالفعل تقديم هذا النوع من التقوى الانجيليه ، مع الأفكار المتحدة الأسرارية عالية ، والتي كانت السمة الرئيسية للحزب منذ ذلك الحين.

The Oxford Movement, however, was not without its influence, and as early as 1843 the disputes between the extreme High Churchmen and the rest of the Episcopal Church had reached a condition of such acerbity that when the Rev. Arthur Cary, in his examination for orders, avowed the principles of "Tract 90" -- and in spite of that fact was not refused ordination -- the controversy broke out into an open war. حركة أكسفورد ، ومع ذلك ، كان لا يخلو من نفوذها ، وأوائل 1843 مثل الخلاف بين اقصى ارتفاع الكهنه وبقية الكنيسة الاسقفيه قد وصلت إلى حالة من هذه الحده انه عندما القس آرثر كاري ، في دراسته عن أوامر ، اعترف مبادئ "المسالك 90" -- وعلى الرغم من ان الواقع لم يكن رفض التنسيق -- الخلاف اندلع الى حرب مفتوحة. The Bishop of Philadelphia, Dr. Onderdonk, was suspended from his office on a charge of drunkenness, the real reason being his sympathy with High Churchmen; and his dispossession was so unjust that it was declared by the famous legal authority, Horace Binney, to be absolutely illegal. وكان والطرد الظالم له بحيث أعلن من قبل السلطة القانونية الشهيرة ، وهوراس بيني ، ل، والسبب الحقيقي يجري تعاطفه مع ارتفاع الكهنه علقت اسقف فيلادلفيا ، الدكتور Onderdonk ، من منصبه بتهمة السكر ، سيكون غير قانوني على الاطلاق. He was not, however, restored to the exercise of his functions for more than ten years. وقال انه ومع ذلك ، لا يعود الى ممارسة مهامه لأكثر من عشر سنوات. His brother bishop of New York fared even worse. فريد شقيقه اسقف نيويورك الاسوأ. Charges of immorality were preferred against him, and he was suspended from his office for the rest of his life, despite the fact that the vast majority of his fellow-citizens, whether they belonged to his communion or not, firmly believed in his innocence. بتهمة الفجور كانت تفضل ضده ، وقال انه اوقف من مكتبه لبقية حياته ، على الرغم من حقيقة أن الغالبية العظمى من زملائه من المواطنين ، سواء كانوا ينتمون الى بلدة بالتواصل ام لا ، يعتقد اعتقادا راسخا في براءته. An attempt, however, to suspend a third bishop of High Church views, the father of the late Monsignor Doane, failed after he had been presented four times. فشل والد Doane المونسنيور الراحل ، محاولة ، لكن ، في تعليق ثالث اسقف الكنيسة آراء عالية ، بعد ان كان قد قدم اربع مرات. Bishop Doane, not only by his unrivalled diplomatic skill, but by the goodness and probity of his life, made an ecclesiastical trial impossible. المطران Doane ، ليس فقط من جانب مهارته الدبلوماسية منقطعة النظير ، ولكن عن طريق الخير والاستقامة في حياته ، وجعل المستحيل اجراء محاكمة الكنسيه.

In 1852 the Bishop of North Carolina, Dr. Ives, resigned his position in the Episcopal Church and submitted to the Apostolic See, and he was followed into the Catholic Church by a considerable number, both of clergymen and laymen. في 1852 استقال اسقف ولاية كارولينا الشمالية ، والدكتور ايفيس ، من منصبه في الكنيسة الاسقفيه وقدم الى الكرسي البابوي ، وكان أتباعه في الكنيسة الكاثوليكية من قبل عدد لا بأس به ، سواء من رجال الدين والعلمانيين. His secession drew out of the Episcopal Church all those of distinctly Roman sympathies, but the High Church Party lived on, grown, and in some degrees prospering, in spite of hostile legislation, while in course of time a pro-Roman party sprang up again. وجه صاحب الانفصال خارج الكنيسة الاسقفيه جميع تلك الرومانيه بوضوح من التعاطف ، ولكن ارتفاع الكنيسة تعيش على طرف ، ونمت ، ومزدهره في بعض الدرجات ، على الرغم من التشريعات المعاديه ، بينما في اثناء الوقت مؤيد الطرف الروماني ظهرت مرة أخرى . After the passing of the open-pulpit canon in the General Convention of 1907, some twenty clergymen and a large number of the laity submitted to the Catholic Church. بعد مرور الشريعة المفتوح المنبر في الاتفاقية العامة لعام 1907 ، بعض رجال الدين والعشرين وعدد كبير من العلماني قدم الى الكنيسة الكاثوليكية.

Evangelical Party حزب الإنجيلية

On the other hand, the extreme Evangelical Party, disturbed by the growth of ritualism, and unable to drive out High Churchmen in any large numbers, themselves seceded from the Protestant Episcopal Church in 1873, and formed what is known as the Reformed Episcopal Church. انفصلت أنفسهم من ناحية أخرى ، فإن اقصى الطرف الانجيليه ، منزعج من نمو الطقوسيه ، وغير قادر على اخراج عالية الكهنه في أي باعداد كبيرة ، من الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في عام 1873 ، وشكلت ما يعرف باسم الكنيسة الأسقفية البروتستانتية. Unlike many of the Protestant bodies, the Episcopal Church was not permanently disrupted by the Civil War, for with the collapse of the Confederacy the separate organization of the Protestant Episcopal Church in the Confederate States ceased. وخلافا للعديد من الهيئات البروتستانتية ، لم يكن للكنيسة الأسقفية بشكل دائم تعطلت بسبب الحرب الأهلية ، لمع انهيار للاتحاد المنفصله منظمة الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات الحليف توقف.

Broad Church Party عريضة الكنيسة الطرف

The Broad Church party, however, have remained in the Protestant Episcopal Church, and of late years have seriously affected its attitude towards such subjects as higher criticism and the necessity of episcopal ordination. الكنيسة الطرف العريض ، ومع ذلك ، فقد ظلت في الكنيسة الأسقفية البروتستانتية ، ومن اواخر سنوات اثرت بشكل خطير على موقفها تجاه مواضيع مثل أعلى الانتقاد وضرورة التنسيق الاسقفيه. The most outspoken advocates of this school, who in their conclusions differed little or not at all from the extreme modernists, have not been able seriously to alter the teaching of the Episcopal Church upon such fundamental truths as the Trinity and Incarnation; and in a few cases the High Church Party and the Evangelical, by combining, have been strong enough to exclude them from the Episcopal Church. واكثر جراه من دعاة هذه المدرسة ، والذين في استنتاجاتهم تختلف قليلا او لا تعمل على الإطلاق من اقصى متحررون ، لم تتمكن من تغيير جدي لتعليم الكنيسة الأسقفية على هذه الحقائق الاساسية كما الثالوث والتجسد ، وفي عدد قليل الحالات قد الكنيسة السامية الانجيليه والحزب ، عن طريق الجمع ، قوية بما يكفي لاستبعادها من الكنيسة الأسقفية. The party, however, is gaining strength; its clergymen are men of intellect and vigour, and the laity who support the party are in the main people of large means. الحزب ، ومع ذلك ، هو اكتساب القوة ؛ دورته رجال الدين هم من رجال الفكر والحماس ، والعلماني الذين يؤيدون الحزب تتركز في الشعب وسيلة كبيرة. To it the future of Anglicanism belongs more than to any other school of thought within the Anglican body. لانها مستقبل الانجليكيه ينتمي الى أكثر من أي مدرسة فكرية اخرى داخل الجسم الانجليكانية.

IV. رابعا. STATISTICS احصاءات

In 1907, the Protestant Episcopal Church of the United States of America possessed a hierarch of 5413 clergy, 438 candidates for orders, and 946,252 communicants. في 1907 ، الكنيسة الاسقفيه البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية تمتلك زعيم دينى من رجال الدين 5413 ، 438 مرشحا للأوامر ، والمبلغون 946252. These communicants should be multiplied at least three times in order to give an idea of the adherents of the Protestant Episcopal Church. وينبغي مضاعفة هذه المبلغون ثلاث مرات على الأقل من أجل إعطاء فكرة عن أتباع الكنيسة الأسقفية البروتستانتية. It possessed nine colleges and universities and fifteen theological seminaries. انها تمتلك تسع كليات وجامعات وخمسة عشر مدارس لاهوتية.

Publication information Written by Sigourney W. Fay. نشر المعلومات التي كتبها جورج سيغورني فاي. Transcribed by Bryan R. Johnson. كتب جانب براين جونسون ر. The Catholic Encyclopedia, Volume XII. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الثاني عشر. Published 1911. نشرت 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

TIFFANY, Hist. تيفاني ، اصمت. of the Prot. من البروتوكول الاضافي. Episc. Episc. Church in the US of America, in American Church History Series, VII (New York, 1907); McCONNEL, Hist. الكنيسة في الولايات المتحدة الأمريكية ، في سلسلة تاريخ الكنيسة الامريكية ، والسابع (نيويورك ، 1907) ؛ ماكونيل ، اصمت. of the Am. هل من. Ep. الجيش الشعبي. Church from the Planting of the Colonies to the End of the Civil War (New York, 1890); WHITE, Memoirs of the Prot. الكنيسة من زرع المستعمرات الى نهاية الحرب الأهلية (نيويورك ، 1890) ؛ الابيض ، ذكريات من البروتوكول الاضافي. Ep. الجيش الشعبي. Church in the US (New York, 1880); COLEMAN. الكنيسة في الولايات المتحدة (نيويورك ، 1880) ؛ كولمان. The Church in America (New York, 1895). الكنيسة في أميركا (نيويورك ، 1895).

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية