(Lat. ل"بعد سقوط" المعينة في بعض الاحيان "sublapsarianism"). جزء من مذهب الاقدار ، وتحديدا تلك التي تتعلق مراسيم انتخاب والنقمه. القضايا المطروحة هي المراسيم الله الخالدة ، وسوف الرجل ، كيف يمكن للمرء أن يكون وأكد دون إنكار الآخر. إذا كان أحد يجادل في الله التحديد المسبق لمصير الجنس البشري ، وهذا يميل الى نفي والبشرية الحرة ويهدد جعل الله مسؤولة عن الخطيئة.
من ناحية أخرى ، إذا كان أحد يجادل لحرية الإرادة البشرية ، مما يجعل الرجل مسؤولا عن الخطيئة ، وهذا يمكن أن تهدد سيادة وقوة الله منذ قراراته وثم يتوقف على القرارات البشرية. الحجة / المعضلة ليست جديدة. جادل أوغسطين بيلاجيوس وحول هذه القضية مع المجمع الكنسي من البرتقال ، 529 ، التي وقفت إلى جانب أوغسطين. في سكوتس المطالبون العصور الوسطى ، ويليام أوف أكهام شكك موقف أوغسطين. قال لوثر وايراسموس في مسألة حرية الاراده واستعباد من ارادة. Melanchthon تتورط واتهم من قبل Flacius من التآزر ، وبحلول نهاية القرن السادس عشر موقف أرمينيوس أثار الجدل بين البروتستانتية ، الذين حاولوا حل هذه المسألة في المجمع الكنسي للدورت.
| نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300 |
| البريد الإلكتروني |
مفتاح ترتيب المراسيم ان الله هو مرسوم الانتخاب الى الخلاص بعد سقوط ، وليس من قبل ؛ ". infralapsarianism" ومن هنا جاءت تسميته من رأي هل رأي supralapsarian توفر الترتيب الذي مرسوم للانتخاب والنقمه يحدث قبل الخلق. أولئك على جانبي هذه المسألة استشهد وزن الحجج لمواقفها ، اقتبس الكتاب المقدس بوصفها مؤسسة ، ومشط من خلال أوغسطين ، كالفين ، وأخرى للدعم. وقد رفضت معظم الجمعيات عموما اصلاحه لجعل إما أدناه -- أو supralapsarianism المعيارية ، على الرغم من أن الاتجاه قد تم لصالح السابقة ، دون إدانة أولئك الذين يحملون لهذا الاخير.
رف Schnucker
(إلويل الانجيليه القاموس)
(لاتيني ، lapsum التحتية ، وبعد سقوط).
الاسم الذي يطلق على طرف الكالفيني الهولندي في القرن السابع عشر ، الذي سعى إلى التخفيف من صرامة مذهب كالفن المتعلقة الاقدار المطلق. كما سبق ان شرحنا (انظر كالفينيه) ، ونظام تطورت بها كالفين هو اساسا supralapsarian. المبدأ الأساسي واعترف مرة واحدة ، ان كل الاحداث في هذا العالم تنطلق من المراسيم الله الأزلي ، يبدو من المستحيل تجنب الاستنتاج بأن لم يكن متوقعا سقوط رجل مجرد والمسموح بها ، كما يعلمنا المذهب الكاثوليكي ، ولكن صدر مرسوم postivitely ، كما وسيلة ضرورية لنهاية الالهيه في خلق الإنسان ، ومظهر من مظاهر قوة الله في ادانة ، والنفوس وكذلك من رحمته في الادخار ، و. وكان هذا نتيجة طبيعية للكالفينيه ، وهي ، ان الله خلق بعض الرجال لغرض صريح من عرض قوته من خلال الادانة الابدي ، التي جلبت على المشاكل المرتبطة اسم أرمينيوس (انظر أرمينينيسم). في الجدل مع المعارضين ، داخل ودون بالي من كالفينيه ، كان Infralapsarians ميزة كونها قادرة على استخدام ، أو إساءة المعاملة ، لغرض الجدل ، ونصوص الكتاب المقدس والآباء الذي وضع عقيدة الخطيئة الأصلية. ولكن منذ ذلك الحين ، أن تظل الكالفيني على الاطلاق ، اضطروا إلى الاحتفاظ ، حتى لو أنهم لم يصر عليه ، المبدأ الذي يمكن في المراسيم الله ليس من الحكمة أن تتأثر أو مشروطا بأي شيء خارج نفسه ، والفرق بينها وبين اكثر صراحة Supralapsarians يبدو أن تتكون ببساطة في صيغة مختلفة من الغموض نفسه. ويمكن أن الذي مقدر للبؤس الخالدة دون أي بصيرة من عيوب منها شخصيا ، ولا يهم ما إذا كان المرسوم من تاريخ إدانة كل من الخلود أو --
"خمسة آلاف سنة' الصدارة إنشائها ،
من خلال قضية آدم.
نشر المعلومات التي كتبها جيمس ف وغلين. كتب من قبل [بورغن] توم. في ذكرى الاب بيكر ، مؤسس سيدة النصر المنازل الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. ونشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية
إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html