خطيئة

الخطيئة هو مصطلح لاهوتي للسلوك الشر ، الفردية أو الشركات. تمييزها عن الجريمة ، وقانوني مصطلح يطبق هو أن تكون عليه ، وخرقا للقواعد التي يفرضها المجتمع على اعضائه ، ومن نائب ، وهو مصطلح أخلاقي تطبيقها على الممارسة أو العادة التي تضر الشخص المعنوي الطبيعة. الخطيئة يشير تحديدا إلى السلوك الذي ينطوي على موقف خاطئ تجاه الله والنتائج في الغربة منه.

جميع الديانات الكبرى لديها مفهوم الخطيئة ، على الرغم من أنها تختلف اختلافا واسعا في تفسيرها لمعناها. الهندوسية ، على سبيل المثال ، في مذهب من الكرمة ، ويعرض النظام الذي يعمل عمل الإنسان نفسه في الانتقام أو مكافأة من قبل ولادة جديدة في وجود آخر. عمل جيد يخفف قبضة من العالم من الحواس ؛ يحط العمل السيئة ويربط ضحيته أكثر اكتمالا لدورة كارما والتهجير من النفوس. خلاص النهائي من الجولة من البعث الجديد لا يأتي إلا عندما يتوقف عن الروح أو إلى الرغبة والفعل ليتم امتصاصه من المصدر الإلهي الذي جاء.

التعاليم الاسلامية عن الخطيئة مستمد من تعاليم الأخلاقية والدينية من القرآن والتقاليد (الحديث). لديها الكثير من القواسم المشتركة مع العهد القديم مفهوم الخطيئة. الإسلام يعترف أيضا قوة الله أن يغفر الخاطىء التوبة من خلال رحمته لانهائية.

خطيئة ، في اللاهوت المسيحي ، وليس مجرد الفعل ، ولكن أيضا فكرة الدافع ، أو الرغبة في المعارضة لقانون الله الأزلي. يتضح هذا من التدريس التقليدي من الخطايا المميتة السبع : الفخر ، والطمع والشهوة والحسد والشراهة ، والغضب ، والكسل. يعتبر فخر كما هو الذنب الذي يفصل معظم بالتأكيد خاطىء من نعمة الله. النجاة لا تكون ممكنة إلا من خلال يسوع المسيح ، الذي يعوض على الموت فداء التائبين خاطىء من العقوبة وقوة الخطيئة.

تشارلز دبليو رانسون

قائمة المراجع
باء هارينج ، الخطيئة في السن العلمانية (1974) ؛ هيلاري قاف ، تغيير مفاهيم الخطيئة الأصلية (1987) ؛ Palachovsky الخامس وفوغل جيم ، خطيئة في الكنيسة الأرثوذكسية والكنائس البروتستانتية في (1966) ؛ سميث السجل التجاري ، ومذهب الكتاب المقدس الخطيئة (1953).

خطيئة

الخطيئة هي "اي نريد نعمت مطابقة أو تجاوز للقانون من الله" (1 يوحنا 3:04 ، رومية 4:15) ، في الداخل والدولة عادة من الروح ، وكذلك في السلوك الخارجي للحياة ، سواء عن طريق السهو أو اللجنة (رومية 6:12-17 ؛ 7:5-24). إنها "ليست مجرد انتهاك للقانون من دستورنا ، ولا من نظام الأشياء ، ولكن جريمة ضد المشرع الشخصية المعنوية والحاكم الذي يبرئ له مع قانون العقوبات.

الروح التي الخطايا تدرك دائما أن إثمه (1) الخسيس في جوهرها ، والملوثة ، و (2) أنه يستحق العقاب العادل ، وتدعو باستمرار غضب الله الصالحين. ومن هنا الخطيئة يحمل معه اثنين من الأحرف غير القابلة للتصرف ، (1) سوء الصحراء ، والشعور بالذنب (reatus) ؛.. و (2) التلوث (البقعة) "، الخطوط العريضة هودج يتم تحديد شخصية أخلاقية لتصرفات الرجل من قبل الدولة المعنوي له . قلب التصرف الى الخطيئة ، او العادة من الروح التي تؤدي إلى فعل المعصية ، هو في حد ذاته أيضا الخطيئة (رومية 6:12-17 ؛ غال 5:17 ؛ جيمس 1:14 ، 15). أصل الخطيئة هي لغزا ، ويجب ان تبقى الى الابد مثل لنا.

ومن السهل أن لسبب ما أحل الله خطيئة لدخول هذا العالم ، وهذا هو كل ما نعرفه. السماح له ، ولكن ، بأي شكل من الأشكال يجعل الله المؤلف من الخطيئة. وتألفت خطيئة آدم (الجنرال 3:1-6) في كتابه الرضوخ لهذه الاعتداءات من الاغراء وأكل من الشجرة المحرمة. أنها لا تشارك في ذلك ، (1) الخطيئة من الشك ، مما يجعل من شبه الله كذاب ؛ و (2) ذنب العصيان إلى أمر إيجابي. من هذا الذنب أصبح مرتدا من عند الله ، وهو السلاح ضد المتمردين في خالقه. وخسر لصالح الله وبالتواصل معه ؛ طبيعته كلها أصبحت فاسدة ، وانه تكبد عقوبة المشاركة في العهد الأعمال.

الخطيئة الأصلية

هذا الفساد الأخلاقي ورثت تتكون في ، (1) فقدان الصواب الأصلي ؛ و (2) وجود ثابت التعرض الى الشر ، الذي هو جذر وأصل كل خطيئة الفعلي هو 6. أسمته ب "الخطيئة" (رومية : 12 ، 14 ، 17 ؛ 7:5-17) ، و "الجسد" (غلاطية 5:17 ، 24) ، "شهوة" (جيمس 1:14 ، 15) ، "جسد الخطيئة" (رومية 6 : 6) ، "الجهل" ، "عمى القلب" ، "الاغتراب عن حياة الله" (أفسس 4:18 ، 19). وأنه يؤثر يفسد الرجل كله ، وميلها نحو الانخفاض ما زال للفساد أعمق وأعمق ، وتبقى هناك اي عنصر مسترد في النفوس. وهو مجموع الفساد ، وكما أنها ورثت عالميا من قبل جميع المتحدرين الطبيعية آدم (رومية 3:10-23 ؛ 5:12-21 ؛ 8:7).

Pelagians ينكر الخطيئة الأصلية ، ورجل الصدد حسب طبيعة واخلاقيا وروحيا أيضا ؛ شبه Pelagians يعتبرونه المرضى أخلاقيا ؛ Augustinians ، أو ، كما انها دعت ايضا ، الكالفيني ، رجل الصدد على النحو الموصوف أعلاه ، روحيا الميت (eph. 2 : 1 ؛ 1 يوحنا 3:14).

ولعل ما يثبت عقيدة الخطيئة الأصلية ، (1). من واقع عالمي الاثم من الرجال. "ليس هناك الرجل الذي لا يخطئ" (1 ملوك 8:46 ؛ عيسى 53:6 ؛ مز 130 : 3 ، رومية 3:19 ، 22 ، 23 ؛ غال 3:22...). (2) من مجموع الفساد من الرجل. وأعلن ليكون جميع الرجال المعدمين من أي مبدأ الحياة الروحية ؛ الردة الرجل من عند الله هو التام والكامل (أيوب 15 : 14-16 ؛ الجنرال 6:5،6). (3) من مظهر في وقت مبكر (مز 58:3 ؛ سفر الأمثال 22:15). (4) وثبت أيضا من ضرورة ، وعالميا على الاطلاق ، من التجديد (يوحنا 3:3 ؛ 2 كورنثوس 5:17). (5) من شمولية الموت (رومية 5:12-20).

وذكر أنواع مختلفة من الخطيئة ، (1). "خطايا صلف" ، أو كما أصدرت حرفيا ، "الخطايا بقبضة الرقي" ، أي أعمال التحدي من الخطيئة ، وعلى النقيض من "أخطاء" أو "inadvertencies" (مز 19 : 13). (2) "السرية" ، أي الذنوب الخفية (19:12) ؛ الخطايا التي هربا من اشعار الروح. (3). "الخطيئة ضد الروح القدس" (qv) ، أو "الخطيئة حتى الموت" (متى 12:31 ، 32 ؛ 1 يوحنا 5:16) ، الذي يصل إلى حد الرفض المتعمد للسماح.

خطيئة

في المنظور التوراتي ، والخطيئة ليست فقط من مخالفات قانون ولكن حالة من الاغتراب عن الله. لالانبياء كبير من إسرائيل ، والخطيئة هي أكثر بكثير من انتهاك المحرمات او تجاوز لقانون الخارجية. وهو يدل على تمزق علاقة شخصية مع الله ، وخيانة للثقة التي يوليها لنا في. نصبح أكثر الناس إدراكا من الاثم لدينا في وجود الله المقدسة (راجع عيسى 6:05 ؛. مز 51:1-9 ؛ لوقا 05:08). أعمال الرذيلة منبعها في قلب الفاسدة (العماد 06:05 ؛ عيسى 29:13 ؛ جيري 17:09). لبول ، والخطيئة (عيبة) ليس مجرد العدوان واعية للقانون ولكن حالة من العداء المستمر المنهكة مع الله. في لاهوت بولس ، الخطيئة يكاد يصبح شخصي. يمكن أن يعتقد أن من كقوة الشخصية الخبيثة التي تتولى الإنسانية في متناول اليد.

الشاهد الكتاب المقدس يؤكد أيضا ان الخطيئة هي عالمية. "وقد اخطأ كل وأعوزهم مجد الله" يعلن بول (رومية 3:23 آر إس). "ليس هناك رجل صالح في الأرض الذين لا ما هو صحيح وأبدا الخطايا" (7:20) يقول : Eccles.). "من يستطيع أن يقول ،' لقد ظللت قلبي النقي ، وأنا نظيفة وبلا خطيئة؟ " (prov. 20:09 يقول :). "لقد ذهبت كل ضلال ،" يشكو صاحب المزامير : "هي لجميع الفاسدين على حد سواء ، وليس هناك أي التي لا جيدة ، ليس ولا واحد" (مز 14:03 آر إس).

في اصلاحه اللاهوت ، جوهر الخطيئة هو الشك في هذه الشركة ودعم الكتاب المقدس : في 3 العماد فيها آدم حواء والثقة كلمة الثعبان على كلمة الله ، في الانجيل يسوع المسيح هو حيث رفض من قبل قادة اليهود في أعمال 7 حيث استشهد ستيفن على أيدي حشد جامحة ؛ في يوحنا 20:24-25 حيث توماس يرفض بصلف قيامة يسوع.

قسوة القلب ، والتي ترتبط ارتباطا وثيقا الشك (مرقس 16:14 ؛. روم 2:5) ، وبالمثل ينتمي الى جوهر الخطيئة. وهو ما يعني رفض تاب وآمن في وعود الله (ps. 95:8 ؛ عب 3:08 ، 15 ؛ 4:7). وهو يعني عدم رغبة كلا العنيد لفتح انفسنا لمحبة الله (مركز حقوق الانسان الثاني 36:13 ؛. أفسس 4:18) ونتيجتها الطبيعية ، وعدم الاهتمام الى احتياجات جارة لنا (deut. 15:07 ، أفسس 4:19 ).

في حين ان جوهر الخطيئة هو الشك أو قساوة القلب ، ورئيس مظاهر الخطيئة هي الفخر ، الشهوانيه ، والخوف. ثمة جوانب هامة أخرى من الخطيئة والرثاء للذات ، والأنانية ، والغيرة ، والجشع.

الخطيئة هي على حد سواء الشخصية والاجتماعية ، الفردية والجماعية. أعلن حزقيال : "الآن وهذه كانت خطيئة سدوم أختك : هي وبناتها وكانت المتعجرف ، نفرط ، وغير مبال ، فهي لا تساعد الفقراء والمحتاجين" (16:49) يقول :). وفقا للالانبياء ، وانها ليست سوى عدد قليل من الأفراد أن يصاب بها خطيءه ولكن الامة كلها (إشعياء 1:4). بين الأشكال الجماعية من الخطيئة التي يلقي اللفحة أنحاء العالم اليوم هي العنصرية والقومية والإمبريالية ، agism ، والتحيز الجنسي.

آثار الخطيئة والعبودية الأخلاقية والروحية ، والشعور بالذنب ، والموت ، والجحيم. واوضح جيمس : "كل شخص يميل عندما يتم استدراجه وأغرى من رغبته الخاصة الرغبة ثم عندما ولدت من رحمها تلد الخطيئة ، والخطيئة عندما يكون كامل نما يجلب اليها الموت" (1:14-15 آر إس) . في رأي بول ، "لأن أجرة الخطية هي موت" (رومية 6:23 آر إس ؛ قوات التحالف أنا كور 15:56..).

وفقا لبولين اللاهوت ، والقانون ليست مجرد شيك على الخطيئة ولكن المحرض الفعلي للخطيئة. حتى الضارة هو قلب الإنسان أن الحظر جدا من القانون التي كانت تهدف إلى ردع الخطيئة خدمة بدلا من ذلك إلى إثارة الرغبة خاطئين (رومية 7:7-8).

الكتاب المقدس الإيمان يعترف أيضا بأن الخطيئة هي الكامنة في حالة الإنسان. نحن لسنا مجرد ولد في خاطئين العالم ، ولكن نحن المولودين لديهم ميل نحو الخطيئة. كما صاحب المزامير يقول : "الأشرار يضل من رحم ، فإنها تخطئ من ولادتهم ، تحدث اكاذيب" (مز 58:3 ؛. التليف الكيسي 51:5). تقليد الكنيسة تتكلم عن الخطيئة الأصلية ، ولكن المقصود أن أنقل هذا ، وليس العيب البيولوجية أو عاهة جسدية ، ولكن الإصابة الروحية التي في بعض بطريقة غامضة تبث عن طريق الاستنساخ. الخطيئة لا تنبع من الطبيعة البشرية ، ولكنه يفسد هذه الطبيعة.

أصل الخطيئة هو في الواقع لغزا ومرتبط في مشكلة مع الشر. قصة آدم وحواء لا يعطي حقا لنا تفسيرا مرضيا بعقلانية إما الخطيئة أو الشر (هذا لم يكن عزمه) ، ولكنه رمي الضوء على مأزق الإنسان العالمية. وهو يخبرنا بأن الانسان قبل الخطيئة كان هناك شيطاني الخطيئة التي توفر فرصة لتجاوز الإنسان. اللاهوت الأرثوذكسية ، الكاثوليكية والبروتستانتية على حد سواء ، يتحدث عن سقوط الملائكة قبل سقوط رجل ، و ويعزى ذلك إلى سوء استخدام أو إساءة استعمال الموهبة الإلهية من الحرية. إنه توافق عام في الآراء بين اللاهوتيين الأرثوذكس أن الشر الأخلاقي (الخطيئة) يمهد الطريق لالمادية (الكوارث الطبيعية) الشر ، ولكن كيف بالضبط واحد اسباب اخرى ربما سوف تظل دائما موضع تكهنات الإنسان.

(إلويل الانجيليه القاموس)

خطيءه مميتة

الخطيئة هي خطيئة مميتة تسبب الموت الروحي. تدريس الكتاب المقدس واضح : الخطيئة هو الموت بقدر ما لها كما في اقتحام تجربة الإنسان هو السبب في كل وفاة (رومية 5:12 رجل ؛ 6:23). جميع الروم الكاثوليك اللاهوت الأدبي ترى الخطيئة كما شقين : مهلكا وطفيف . مورتال المعصية تطفئ حياة الله في النفوس ؛ طفيف خطيءه يضعف ، ولكن لا يدمر تلك الحياة. في طفيف خطيءه الوكيل تقرر بحرية لتنفيذ قانون محدد ، ولكن في ذلك انه لا الغرض لتصبح نوع معين من شخص. في طفيف خطيءه الفرد يؤدي فعل ، ولكن في أعماق نفسه انه يتوق ليكون نوع من الفرد الذي يعارض هذا الإجراء. وهكذا ، في طفيف خطيءه ثمة توتر بين العمل والأفراد الذين يؤدون هذا القانون. خطيئة مميتة ينطوي الوكيل تماما. انه لا يحدد فقط على التصرف بطريقة محددة ، ولكنه يعرب فيه نوع من فرد يرغب في أن يكون في وخلال هذا الإجراء. والنتيجة هي الموت الروحي.

المسيحيين الإنجيليين تأخذ على محمل الجد تقييم الكتاب المقدس من خطورة بعض الخطايا. ربنا تكلم من "الخطيئة التي لا غفران" (متى 12:31-32 ، مرقس 3:28-30 ، لوقا 12:10) ، وبول يعلم ان أولئك الذين يشاركون في خطايا محددة معينة مستثناة من المملكة ( أنا كو 6:09 ؛ غال 5:21 ؛.. أنا تسالونيكي 4:6) ، وجون يعطي تعليمات واضحة بشأن الصلاة من أجل أولئك الذين ارتكبوا "خطيئة حتى الموت" (يوحنا 5:16 انا ؛.. راجع عب 6 :4 - 6). ويمكن لهذه المقاطع لا يمكن الاستخفاف ، بل تؤثر بالتأكيد على موضوعنا ، وندعو للانتباه الأقرب التفسيرية.

الاب الضرر
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
ج. غرينوود ، دليل الايمان الكاثوليكي ؛ McBrien الميزانية العادية ، والكاثوليكية ، والثاني ؛ الامتحانات التنافسية الوطنية ، والثالث عشر ؛ لام Berkhof ، منهجي اللاهوت ؛ ريراي جيم ، الروح القدس ؛ آه قوية ، منهجي اللاهوت ؛ تيسين المفوض السامي ، محاضرات في علم اللاهوت النظامي ؛ ج ت مولر ، الدوغماتيه المسيحي ؛ واو بيبر ، الدوغماتيه المسيحي ، وانني ، 571ff ؛. فالتر CFW ، والتمييز الصحيح بين القانون والانجيل.

سبعة اخطاء قاتلة

في مرحلة مبكرة في حياة الكنيسة ، وتأثير الفكر اليوناني (مع ميلها لعرض الخطايا كما عيب اللازمة في الطبيعة البشرية) تجعل من الضروري بالنسبة الى الكنيسة لتحديد خطورة نسبية من العيوب الأخلاقية المختلفة. هذا أعطى في نهاية المطاف إلى ظهور ما يشار إليه عادة باسم الخطايا السبع المميتة ، وهو مفهوم تحتل مكانا هاما في النظام والانضباط التابعة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

هذه هي خطايا الفخر ، الاشتهاء ، شهوه ، والحسد ، النهم والغضب وكسل. كه كيرك تؤكد أنها يجب أن تفهم بأنها "رأس المال" أو "جذر" الخطايا بدلا من "الموتى" (viz. ، الخطايا المميتة "أو" التي قطع دفعة واحدة من نهاية تقريره الأخير صحيحا). وهم "خاطئين النزعات التي تكشف عن نفسها في أعمال خاصة خاطئين." قائمة يمثل محاولة لتعداد الغرائز الأساسية التي من الأرجح أن تؤدي الى الخطيئة.

حتى ولو كان قد تم تصنيف الأصلي الرهبانية في الأصل (راجع كاسيان ، Collationes Patrum ، مقابل 10) ، تحت تأثير غريغوري الكبير (الذي أعطانا المعرض الكلاسيكية حول هذا الموضوع : الحادي والثلاثون على الأخلاقيات وظيفة ، وإسبانيا. 0.45) تم توسيع نطاق وجنبا إلى جنب مع سبعة الكاردينال فضائل جاؤوا لتشكل المعايير الأخلاقية واختبارات للكنيسة الكاثوليكية في وقت مبكر. في القرون الوسطى كانوا المدرسية موضوع اهتماما كبيرا (راجع إسبانيا. الاكويني ، الخلاصه ، II.ii.).

الصحة الإنجابية Mounce
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
الاب. كونيل ، نيو التعليم بالتيمور ؛ ستوكر ياء ، والخطايا السبع المميتة ؛ حاء فيرلي ، الخطايا السبع المميتة اليوم.

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html