许多不同的社会有文字记载的历史过程中使用自己的特殊的日历。 大部分已在天空的太阳或月亮的视运动的基础上。 早在罗马帝国,围绕我们现在称之为公元前400年,一年365天的日历被提起。 随着时间的推移,日历得到了随着季节的一步,每四年皇帝凯撒大帝宣布了“闰年”(与一个额外的一天),解决过去的问题,今年,我们将调用46公元前445天之久!
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阳历民间日历是阳历,不参照月球计算。 然而,公历还包括确定复活节的日期和其他宗教节日的规则,这些规则上的太阳和月亮的基础。 公历罗马天主教国家很快就被通过。 其它国家所采纳后,有时只选择民事部分。 它不是通过苏联直到1918年,土耳其没有采纳,直到1927年。
在公元1年前被指定公元前1年(在基督之前)。 (有没有“零年”!)狄奥尼修斯曾提到基督的诞生年,其他时代。 然而,现代年表表明,狄奥尼修斯曾在他的计算,牢固的地方,现在在公元前4年左右的耶稣诞生的事件。
在公元1,二维第一世纪的基督教时代开始于公元101始于2001年的21。
周7天,安息日(星期六)开始。
年由12个朔望月-提斯利,Heshvan,Kislav,Tebet,Shebat,亚达,尼散月,Iyar,斯万,塔姆兹,AB,并 Elul -交替29日和30天之久。 由于今年是大约11天,比12个朔望月,第13 个月VE -阿达尔,在每19年为周期增加了7倍。
因此,希伯来日历停留相当与季节同步。
月是回历,萨法尔,拉比我,拉比第二,Jumada我,Jumada二,回历,回历,斋月,Shawwal,Zulkadah,并Zulhijjah。
(这一切的结果是斋月,在不同年份,不同季节的发生。)
WM。 马科维茨
参考书目
阿彻,彼得,基督教日历和公历改革(1941)阿西莫夫,艾萨克,我们生活(1963年)的时钟;基恩,Jerryl,日历书(1981年);米歇尔斯,支AK,罗马共和国的日历( 1967年,1978年再版),摩纳哥,法国革命万年历(1982年),詹姆斯飞利浦,亚历山大,日历:它的历史,结构,及改善(1921年); Schocken,WA,玛雅人的日历(1986)沃特金斯,哈罗德,时间计数:“日历”(1954年)的故事。
这在原来的主题演讲, 英语
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