“搜索圣经”约翰福音5:39
语言更新和澄清，并带有额外的证明文本和材料“西敏寺信仰告白” - 1644年，聚集了来自“信仰的第二次伦敦自白” - 1677
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catechisms和口供的艺术，在清教徒的时间达到了顶峰。 在英格兰最令人痛心的时代，最有名的英语教义和忏悔起草了由清教徒。 因为所有其他的尝试，然后下降在西敏寺神学的工作的阴影。 这供认是一个独特的人，男人和女人谁住这种圣洁的生活，他们被嘲笑他们的敌人，与“纯itans”的绰号。 姬帕克说，这些虔诚的男子：
“什么清教徒，我们今天所缺乏的吗？到期！我们的精神相形见绌。新教人为本，操控，成功导向，自我放纵，多愁善感，3000英里宽，半英寸深。相比之下清教徒精神巨头，他们担任一个伟大的神，并有一个敬虔的热情，他们的基督教经验是很自然的和unselfconscious，而我们往往是人工和自夸，他们致力于精神的完整性和一个虚伪的恐惧。“ （从厄玛乌杂志，第79页，1991年秋季，由许可）
我们纷纷转载和更新旧的威斯敏斯特工作，这样可以更方便地阅读和理解。 有没有旧的英文拼写的神圣。 我们没有故意改变写着什么意图，除了两点。 在那个时代，政治和教会相当交织在一起。 我按照1677供认，省略了任何的章节，混合教会和国家。 此外洗礼章进行了修订，以反映1677供认。 然而，在主，这个信条一直很少改变。 我谨向您为您的学习和熏陶。
“应当有没有新的神，也不是新的魔鬼，我们也不应永远有一个新的救世主，也不是一个新的赎罪，那么，为什么我们应该由错误和废话到处求情听证吸引，因为它们是新的吗？假定神学可以是新的想象，主自己昨天的学说近来真实必须是虚假的必要性。谎言没有胡子，但真相随着年龄的增长是不可估量的苍老。旧的福音是唯一的福音。可惜的是我们的对那些年轻的传教士谁哭了：唯一的感觉！`我的新神学“ 只是本着同样的精神，小玛丽说：'看我漂亮的新工装“！
神的真理不改变任何比他更可以改变的。 保罗在希伯来书13:8说，“耶稣基督昨天，今天永远。” 吉翁评论这节经文说。
他现在是什么，他是昨天相同。某些极为明智的男人（由他们自己对自己的估计来衡量）之间的区分已制定“不变性是归因于基督，我们句话，他是永向他的人民，神人谁住在基督来临之前，和那些生活之后。甚至我们还听到有人断言，那些住基督再来之前不属于神的教会！我们永远不知道下一步我们将听到什么，也许是怜悯，这些荒谬的是透露，为了，我们也许能够忍受他们的愚蠢，没有死的惊奇一次，为什么在每一个地方，每一个神的孩子在同一基础上看台;主有些孩子最好的心爱，一些二流的后代，其他的人，他难以问津约。这些谁看到了基督的一天前它来到，有一个他们所知道的伟大的区别，和也许同样的措施一个以什么区别默想在基督，他们喜欢在地上;但他们都在相同的血洗净，全部赎回具有相同的赎价，并作出同样的机构的成员，以色列在“公约”的宽限期是不自然的以色列，但所有在所有年龄段的信徒的第一次降临之前，所有类型和阴影都指出一条路 - 他们指出基督，和他所有的圣人，希望看着那些住在基督之前是不能用不同的拯救，保存。它应来给我们，他们行使我们必须信仰;。信仰奋斗为我们的斗争，和信仰得到回报，因为我们应随着像一个人的脸，其中他在一个玻璃看到是大卫的精神生活。信徒的精神生活。诗篇，拿在手上，忘了有代表性的古代时间的生活瞬间，你，你可能会假设大卫写道，但昨天，即使在什么他写道基督，他似乎就像他住基督之后而不是之前，无论是在他自己和他认为他的救主，他似乎而是一个比一个犹太人的基督徒作家，我的意思是，生活在基督之前，他拥有同样的希望和同样的担心，同样的欢乐和相同的悲伤，有他的祝福的救赎估计你和我在这些时候，耶稣是相同的，作为一个膏抹救主昨天给他的人民因为他是今天，他们根据他收到珍贵的礼物一样。如果先知秀雅联谊会今天在这里，他们都将证明你，他是在相同的时间在每个办公室，因为他是我们在这些天“。 （讲道，1869年1月3日第848号）
在另一篇文章中司布真说：
“劳动顺畅`加尔文主义”的那些会发现，它死硬，而且，它可能是，他们会来，许多失败后，察觉到一定的事实，它会活得比它的对手，它的祭文已宣布多次在此之前，但表现已过早将生活宗教misbelief目前阶段已经完成它已经撤消的呻吟中的永恒念咒今天，它可能是嘲笑;。不过，有一点，但昨天其信徒的年龄最能干的男子之间的编号;和明天，它可能是，当再次应在神学巨头，它会到前面，问不着对手“。
“加尔文主义，单纯，但一传福音的形式，它并非十全十美，它缺乏一些系统作为一个对自己的错误谏产生的平衡的真理，但它仍然在它里面包含这么大的测量神圣不朽的真理，它永远不会死“现代思想”，但thistledown后的山坡，风应进行了，但`加尔文主义的原始坐骑“，这是没有宝莲或基督教的教义以外，应坚守对于赞成“ （剑，刀，1874年2月，第31页）
这些旧的信条体现了上帝的真理，教会当时看到它。 从他们写的，我们可以学到很多东西。
“如此说：耶和华，展位你们的方式，和看到的，并要求对旧的路径，其中[]的好方法，其中步行，你们会发现你的灵魂的休息 ” （耶利米书6:16）
“[他]的书信，他们讲的这些东西，其中有些事情很难理解，他们是没有学问的和不稳定的夺取，[他们]其他经文，你们自己销毁也“。 （彼得后书3:16）
请注意，彼得没有说，他们无法理解。 他没有说，一切都很难理解。 如果他有，你可以有一个借口。 然而，有许多可以很容易地掌握一个人平均智力的圣经在的。 甚至没有尝试是愚蠢的。
因此在不同的时间，并以不同的方式感到高兴的主，以显示自己，并宣布他将他的教会; 希伯来1时01分 ，和之后，为更好的保存和传播真相，并为更确保建立和反对腐败的肉体，和撒旦的恶意，和世界教会的舒适性，主犯了这个启示的全写; PR 22:19-21路1:3,4 RO 15:4 山4:4,7,10伊萨8:19,20，这使得圣经到最必要的， 提后3:15彼后1:19神的他的人透露他的将这些前的方式，因为现在已经停止希伯来书1:1,2林前13:9,10 PR 30:6再22:18,19。
2）根据圣经，或神的书面话语的名称;现在的新旧约中所有的书籍，这些。
旧约
创世记，出埃及记，利未记，民数记，申命记，约书亚，法官，露丝，撒母耳记上，撒母耳记，1国王，国王队，历代志上，历代志下，以斯拉，尼希米记，以斯帖，就业，诗篇，箴言，传道书，宋所罗门，以赛亚，耶利米哀歌，以西结，但以理，何西阿，约珥，阿摩司，俄巴底亚书，约拿，弥迦，那鸿，哈巴谷，西番雅，哈，撒迦利亚，玛拉基
新约
马太，马克，路加，约翰，使徒，罗马书，哥林多前书，哥林多后书，加拉太书，以弗所书，腓立比，歌罗西书，帖撒罗尼迦前书，帖撒罗尼迦后书，提摩太前书，提摩太，提多书，腓利门书，希伯来书，雅各，彼得，2彼得，约翰一书约翰，2，3约翰启示录“，裘德
重新22:18,19路16:29,31弗二点20提后3点16分，所有这些书是由神所默示的，是信仰和生活的唯一规则。
3）通常被称为伪经不是神的启示的书籍，不是圣经佳能（或规则）的一部分，并因此没有权力，是神的教会，也没有任何以其他方式批准或使用， 路24:27,44比其他人的著作。RO 3:2彼后 1:21
4）它应该可以相信圣经的权威取决于不经任何人，或教会的见证，但全请神（谁是真理本身），它的作者，因此它是要接收的，因为这是神的话语。2PE 1:19,21提后3:16 1Jo 5:9帖后2:13
5）我们可移动和诱导神的教会的见证，圣经和虔诚的自尊; 1Ti 3时 15，heavenliness此事，疗效的学说，和威严的风格和的所有部分，整个范围内，（即把一切荣耀上帝，）的全发现人的得救的必由之路作出，和许多其他无法比拟的阁下的同意，和它的整个完美，论点，即它没有大量证据本身是神的话语，然而，尽管我们充分的劝说，并保证万无一失真理，其神圣的权威，是从圣灵的外来工作，见证由在我们的心中的话语。1Jo 2:20,27荷兰Joh 16:13,14林前2:10-12伊萨 59:21
6）在神的整个律师，一切他自己的荣耀，人的救赎信仰和生活所必需的，是要么明确设置上下经文，或良好而必要的后果可能是从圣经推论：它没有在任何时候是无以复加，无论是通过新的启示的精神，或传统的男性，提后3:15-17 GA 1:8,9帖后 2:2 。 然而，我们承认上帝的精神，将保存在字透露的理解这样的事情需要外来的照明;荷兰Joh 6时45分林前 2:9-12，并有一些情况下，有关的崇拜上帝，政府，教会，共同的人类行为和社会，这是责令性质和基督教谨慎，根据这个词的一般规律，它们总是要遵守林前11时13分， 14 14:26,40
7）在圣经中所有的东西不一样平原本身，也都明确所有彼后3:16;，但要知道，这些东西相信，救恩，观察清楚propounded在一些开放圣经或其他地方，不仅学到的，但胸无点墨，在由于使用普通手段，可能达到了他们有足够的了解，PS 119:105,130
8）在希伯来文旧约，（这是母语的人老神），并在希腊文新约，（已知的国家最普遍的写作时间），立即由神启发，他的奇异的关怀和静宜保持在所有年龄段的纯， 因此正宗的山5:18，所以在所有争议的宗教，教会是最后呼吁他们ISA 8:20 AC 15。 荷兰Joh 5:39,46：15，但由于这些原始的舌头不知道所有的人，神，那些经文中的权利和利益，并指挥，在对上帝的敬畏，阅读和搜索， 荷兰Joh 5:39，因此，他们要到每一个国家，他们来了， 林前14:6,9,11,12,24,27,28的口语翻译，所有上帝的话，住宅丰满， RO 15:4，以可接受的方式，他们可能崇拜他。上校 3:16，并通过耐心和舒适的经文，可能有希望。
9）圣经的解释犯错的规则是圣经本身，因此，当有一个真实和完整意义上的任何经文的问题，（这是多方面的，但一），它必须被搜查和已知其他说更清楚的地方。2PE 1:20,21 AC 15:15,16
10）最高法院法官，宗教争议待定，和所有议会，古代作家的意见，男性的学说，和私人的精神度，加以考察，并在我们休息的句子，可以没有其他，但圣灵的经文中的发言。山22:29,31弗2:20 AC 28:25
2）神自己所有的生命， 荷兰Joh 5:26，荣耀，AC 7:2，善，PS 119:68，幸福，1Ti 6:15，和是在和自己的全部自给自足，而不是单独站在他的动物，他已经作出，AC 17:24,25需要，不光是他们， 作业22:2,3任何荣耀，但只体现了他自己的荣耀，由，，并呼吁它们：他是单独所有被喷泉，谁经手，谁，是一切事物; RO 11点36分 ，并已对他们最主权统治，由他们做，对他们来说，或对他们，无论他为所欲为。 重新4:11 1Ti 6:15大4:25,35。 在他的视线，所有的东西都是开放和清单;希伯来书 4:13，他的知识是无限的，万无一失，和独立后的生物，RO 11:33,34诗篇 147:5，所以没有给他的队伍或不确定AC。 15:8的Eze 9:5。 他是最神圣的，在他所有的律师，在他的所有作品，并在他的命令。PS 145:17 RO 7:12 。
他从天使和男子由于，和所有其他生物，无论崇拜，服务，或服从，他很高兴，要求他们重新5:12,13,14
3）在神性的统一，有三人，一种物质，权力，和永恒的圣父，上帝的儿子，上帝的圣灵1Jo 5:7山3:16,17 28:19 2CO。 13点14
父亲是没有既不是独生子，也不出发;的儿子永远是父的独生子;荷兰Joh 1:14,18，圣灵永远从父和子的出发荷兰Joh 15点26分嘎4时 06分。
2）虽然上帝知道任何可能或可以来通过后，所有假设条件; AC 15点18分撒上23:11,12山11:21,23，但他没有下令任何事情，因为他预见到未来的，或这里面来传递后，这样的条件下。RO 9:11,13,16,18
3）他荣耀的体现，有些男人和天使，上帝的法令; 1Ti 5时21分山25:41，predestinated到永生，和其他人注定永恒的死亡RO 9:22,23弗1。 ：5,6镨16:4
4）这些天使和男性，因此predestinated和注定的，特别unchangeably设计;其数量是如此肯定和明确的，它不能增加或减少提后2点19分荷兰Joh 13点18分。
5）那些predestinated生命的人类，神的世界的基础奠定了，根据他的永恒的和不可改变的目的，秘密的律师和他的意志好高兴，却偏偏在基督永恒的荣耀，弗1 ：4,9,11 RO 8:30提后1:9撒5:9，他仅仅是自由的恩典和爱，没有任何信仰或优秀作品的先见之明，或其中之一的毅力，或任何其他的事情生物，作为条件，或将他的原因; RO 9:11,13,16弗 1:4,9，和所有的赞美他荣耀的恩典弗 1:6,12
6）为上帝已委任选出的荣耀，所以他，他将永远和最自由的目的，注定它的一切手段彼前1时02分弗1:4,5弗2点10帖后 2 。 13。 因此，他们谁当选在亚当堕落，是由基督赎回; 撒5:9,10山雀2:14，是有效果的所谓他的工作精神，在适当的季节，在基督的信仰，是有道理的，通过了，圣洁 ，RO 8 ：30帖后2:13，弗1:5，并保持他的权力通过信仰救恩彼前 1:5 。 基督救赎的任何其他的，有效果称为的，合理的，既不是“通过，圣洁，并保存，但选举只有荷兰Joh 17时09 RO 8时28分荷兰Joh 6:64,65荷兰Joh 10:26 8时47 1Jo 2时19分
7）其他人类，上帝很高兴，按他自己的意志unsearchable律师，即他扩展或隐瞒宽恕，因为他，为他对他的动物的主权权力的荣耀，传递，注定他们11:25,26山拒付，并为他们的罪恶的愤怒，赞美他的光辉正义。RO 9:17,18,21,22提后2:19,20裘德1:4彼前 2:8
8）本高的宿命之谜的学说是要处理特别谨慎和护理，RO 9:20 11时33分德29:29，男人参加神的旨意，在他的话中透露，和屈服顺从，可从自己的行之有效的职业确定性，保证他们永恒的选举。 彼后1:10。 所以应不起这种学说的赞美，崇敬，和敬仰的神，弗1:6 RO 11时33分，谦虚，勤奋，和丰富的安慰的事，所有真诚地服从福音。 ＃RO RO 8:33路10:20 11:5,6,20 2PE 1:10
2）在神所造的所有其他生物，他创造的人，男性和女性，合理和不朽的灵魂， 葛1:27，葛2:7 EC 12:7路23时43分山10时28 endued与知识，义，和真正的圣洁，他自己的形象后，葛1:26 3:10弗上校 4:24神的律法写在他们心中，RO 2:14,15和电源，来实现它;的 Ec 7:29 ，和而下的可能性逾矩，留给自己的意志的自由，这是改变。戈3:6 EC 7:29 。 除了 写这部法律在他们的心中，他们接到命令，不要吃善恶树GE 2:17 3:8-11,23，而他们不停，他们在自己的共融满意神，统治的生物。 戈1:26,28。
6）至于那些邪恶和不敬虔的男人，作为一个公义的法官的神，前罪，盲人和变硬，RO反渗透 1:24,26,28 11:7,8从他不仅隐瞒他的恩典，让他们可能已经开明的理解，和锻造后，在他们的心中; 德29:4，但有时也撤回他们的礼物，13时12 25:29山，使他们这样的对象，为他们的腐败罪的场合DE 2:30 2Ki 8:12,13此外，让他们到自己的私欲，世界的诱惑，和撒旦的力量：PS 81:11,12帖后2:10,11,12据此说到传球，他们变硬自己，即使在上帝为他人软化使用这些手段EX 7:3 8:15,32林后2:15,16 ISA 8:14彼前2:7,8伊萨6。 9,10 AC 28:26,27
7）作为神的普罗维登斯，在一般情况下，达到所有的动物，所以，最特别的方式后，需要照顾他的教会，并配置好所有的东西1Ti 4:10 AM 9:8。 9 RO 8:28伊萨43:3,4,5,14
2）本罪下跌，从他们的原义，并与上帝，葛3:6-8 EC 7:29 RO 3:23等成为死在罪中，葛2:17弗 2:1和全玷污所有的院系和灵魂和身体的部分。山雀1:15葛6:5耶17:9 RO 3:10-18
3）他们是全人类的根源，此罪的罪责归咎于，葛1:27,28 2:16,17 AC 17时26 RO 5:12,15-19林前15:21,22,45 49和死亡罪和损坏的性质相同的传达给他们的后人，从他们的普通代递减。PS 51:5葛5:3作业14时04分15时 14分
4）从这种原始的腐败，让我们完全不适残疾人，对面都好，RO 5:6 8:7 7:18上校 1:21全倾向于一切邪恶，葛6:5 8:21 RO 3:10-12进行实际的越轨行为。JAS 1:14,15弗2:2,3山十五时19分
5）这种性质的腐败，在此期间的生活，并保持在再生：1Jo 1:8,10 RO 7:14,17,18,23 JAS 3:2镨20:9的Ec 7:20，虽然通过基督赦免和羞愧，但两者本身，所有的议案，是真正的和正确的罪。RO 7:5,7,8,25 GA 5:17
6）每一个罪，原始和实际，是一个神的正义法律的僭越， 违背它 ，1Jo 3:4，在其自身的性质，使有罪后的罪人，RO 2:15 3:9， 19约束，即他是神的忿怒， 弗2:3和法律的诅咒，嘎 3:10等死亡，所有的苦难的精神，弗 4:18的时间，RO 8 RO 6:23 ：20香格里拉3:39和25:41帖后1:9永恒的山 。
2）第一公约“人造，公约的作品，嘎3:12其中生活的承诺，以亚当，他根据条件的完善和个人服从他的后代，10:5 RO反渗透5:12-20。 嘎3:10 2:17戈
3）他跌倒的人有自己的生活无法通过该公约时，主很高兴第二，嘎3:21 8:3 RO反渗透3:20,21葛3:15伊萨 42:6俗称格雷斯：“公约”，让他自由提供了罪人的生命和救恩，耶稣基督，要求在他的信仰，他们可能会被保存;先生16:15,16荷兰Joh 3:16 RO 10:6,9嘎3:11承诺给所有这些，祝他的圣灵生活，使他们愿意和能够相信。埃泽36:26,27荷兰Joh 6:44,45
4）本公约的宽限期，经常载在圣经旧约名称，在耶稣基督立遗嘱，死亡和永恒的继承，属于它的一切事物，其中遗赠希伯来书 9 。 15-17 7:22路二十二点20分林前11:25
5）本公约管理不同的法律，并在福音的时候，林后3:6-9根据法律承诺，预言，献祭，割礼，逾越节的羔羊，和其他类型的管理条例交付给犹太人的人，所有的铺垫基督来， 希伯来书8:1-10:39 RO 4点11分列2:11,12林前5时07分 ，当时 足够的和有效的，通过操作的精神，指导和所应许的弥赛亚， 林前10:1-4希伯来书11时13荷兰Joh 8点56，建立在信仰的选举，他们有充分的缓解的罪孽，和永恒的救恩，被称为旧嘎3:7-9,14约。
6）根据福音，基督的物质上校2:17展出，在该“公约”是免除条例字的说教，和管理的洗礼条例和主的晚餐，山28:19， 20林前11:23,24,25，虽然数量较少，而且管理更简单和少向外的荣耀，但在他们举行更加丰满，证据和精神的功效，希伯来书7:22-27哲规定31:33,34到所有国家，包括犹太人和外邦人; 山28:19弗2:15-19，被称为新约路22点20分有没有因此两个公约的宽限期，在实质上不同，但一个。在各种特许相同。 嘎3:14,16 AC 15点11 RO 3:21-23,30 PS 32:1 RO 4:3,6,16,17,23,24希伯来书13:8
2）成圣是贯穿于整个人， 撒5:23，但在此生活的不完善;遵守仍然存在腐败的一些残余，在每一个部分：1Jo 1:10 RO 7:18,23 html 3:12何处出现一个不断不可调和的战争，对精神垂涎的肉，和对肉体的精神GA 5:17彼前2:11。
3）在战争中，尽管一段时间的剩余腐败往往可能得逞，RO 7:23然而，通过基督的圣洁精神的力量持续供应，再生部分克服：RO 6:14 1Jo 5:4弗4:15,16等圣人在恩典中成长， 林后7:1彼后3:18林后3:18完善在对上帝的敬畏圣洁。
2）这种信仰，基督徒相信是真实的上帝的权威为自己发言，无论是显示在Word;荷兰Joh 4:42撒2:13 1Jo 5:10 AC 24:14和行为不同，取决于特别是通过每个包含收益服从命令，颤抖threatenings， 伊萨66:2和滚装16时26分 ，这辈子拥抱神的应许和，这是来希伯来书11时13 1Ti 4 。但得救的信心的主要行为，接受，接受，并凭借恩典之约，休息后，唯独基督的理由，成圣，和永生。 荷兰Joh 1:12 AC行传16:31嘎2:20 AC 15 ：11
3）不同程度在这种信念，强弱; 希伯来书5:13,14 RO 4:19,20山6:30 8:10可能会经常和抨击和削弱的方法很多，但得到的胜利路22时31分弗6:16，32 1Jo 5:4,5长大了许多实现了充分的保证，通过基督， 希伯来书6:11,12 10时22分列2:2谁是我们信仰的作者和装订。 希伯来书12:2
2）由它出的视线和意识，不仅危险，但也他的罪孽的污秽和odiousness，罪人，违背神公义圣洁的性质和法律，并要求逮捕他的怜悯在基督里，忏悔，所以悲伤和憎恨他的罪过，把他们所有的神， 埃泽18:30,31 36:31伊萨30:22 PS 51:4耶31:18,19乔2： 12乔2:13 5:15 PS 119:128林后7:11用途，并努力与他走在他的诫命的所有方式。PS 119:6,59,106路1:6 2Ki 23时25分
3）虽然悔改不是要休息，任何罪恶的满意度，或任何导致其赦免，这是神在基督里的自由宽限期行为埃泽 36:31,32 16:61,62,63;何14 ：2,4 RO 3:24弗1:7但这种必要性，所有的罪人，没有它，没有可能指望赦免路13:3,5 AC 17:30,31。
4）由于没有这么小的罪，但它值得诅咒; RO 6:23 5:12山12时 36分，有没有罪如此之大，它可以带来后，这些人真正悔改ISA 55:7 RO 8诅咒。 ：1伊萨1:16,18
5）男士不应该的内容与一般的悔改，但它是每一个男人的责任，努力，他特别特别的罪孽忏悔。PS 19点13路19时 08 1Ti 1:13,15
6）由于每个人必然会使私人供认他的罪过神，祈求他原谅; PS 51:4,5,7,9,14 32:5,6后，他们放弃，他应找到怜悯; PR 28:13 1Jo 1:9，因此他认为scandalises他的兄弟，或基督的教会，应该愿意，由私人或公共的供词和他的罪过的悲哀，宣布他的悔改，是触犯JAS 5:16路17:3,4乔斯7:19诗篇51:1-19于是他不甘心，爱接受他林后2:8
2）服从上帝的诫命，这些优秀作品，水果和证据的真实和生活信念：JAS 2:18,22他们的信徒表现他们的感激，PS 116:12，13彼前2:9加强他们保证，1Jo 2:3,5彼后1:5-10陶冶他们的弟兄， 林后9:2山5:16装饰行业的福音， 山雀2:5,9,10,11,12 1Ti 6:1阻止对手的嘴， 彼前2:15，荣耀神， 荷兰Joh 15:8 1:11彼前2:12 html，他们的做工，在基督耶稣里造成;弗 2:10，他们圣洁的水果，他们可能已经结束RO 6:22永恒的生命。
3）他们做好工作的能力是不是在自己所有，但完全从基督的精神。荷兰Joh 15:4,5,6埃泽 36:26,27，他们可能会启用它除了的青睐，他们已经收到，需要有相同的圣灵的实际影响工作，他们将和他的美意：html html 2:13 4:13林后3:5，但他们不于此增长疏忽，如果他们没有约束执行任何责任，除非得到一个精神的特殊运动，但他们应该是在挑起他们是上帝的恩典，的勤奋html 2:12希伯来书6:11,12 2PE 1：。 3,5,10,11伊萨64:7提后1:6 AC 26:6,7裘德1:20,21
4）他们在服从达到这是可能的，这辈子最大的高度，是迄今为止能够脱颖而出，并做更多比上帝要求，因为他们属于税短得多，他们必然要路17:10氖13点22分作业9:2,3嘎5:17
5）我们不能由我们最好的作品，值得原谅的罪恶，或永生的上帝之手，因了很大的比例失调的荣耀来，和无限距离我们与神之间，其中，通过他们，我们既不能利润也不满足我们以前的罪孽债务; RO 3:20 4:2,4,6弗2:8,9山雀3:5,6,7 RO 8:18诗16： 2作业22:2,3 35:7,8但是当我们已竭尽所能，我们已经这样做，但我们的责任，并无利可图公务员; 路17:10，因为他们是优秀的，他们从精神出发5:22,23嘎 ，因为它们是由我们造成的，他们是玷污和混有这么多的弱点和不完善，使他们不能承受神的审判的严重性ISA 64:6嘎5:17 RO 7:15。 PS 143:2 130:3 18
6）然而尽管如此，通过基督，在他接受了他们的优秀作品也正在接受信徒的人;弗1:6彼前2:5前28:38葛4:4希伯来书11:4并不是说他们在这生活在上帝的眼中全unblameable unreproveable; 作业9:20 PS 143:2，但他，寻找他的儿子，在他们欣然接受和奖励，这是真诚的，虽然伴随着许多弱点和不完善之处希伯来书13。 20,21 2CO 8:12希伯来书6:10山25:21,23
7）工程unregenerate男子完成，虽然他们的问题，他们可能是神的命令，和良好的使用都对自己和他人的事情; 2Ki 10:30,31王上21:27,29 html 1:15 ，16,18然而，由于他们进行不信仰纯化的心脏; 葛4:5希伯来书11:4,6，也不是做了一个正确的方式，按字;林前13:3伊萨 1:12也不正确的结束，神的荣耀; 山6:2,5,16他们都因此有罪，并不能取悦神，或者使一个人可以接受的接收来自上帝的恩典女巫2:14山雀1:15上午5:21 22何1:4 RO 9:16山雀3:5但他们忽视其中更罪孽深重，不高兴上帝。PS 14:4 36:3工作21:14,15山25:41,42,43 45山23点23分
2）这种锲而不舍的圣人不仅取决于根据自己的自由意志，但根据选举法令的不变性，从 父神爱自由的和不可改变的的流动;提后2:18,19耶31:3后的疗效的优点和说情的基督; 希伯来书10:10,14希伯来书13:20,21 9:12,13,14,15 RO 8:33-39荷兰Joh 17:11,24路22时32分希伯来书7:25的所有而产生的确定性和犯错误的耶32:40：荷兰Joh 14:16,17 1Jo 2:27 3:9和恩典之约的性质;的精神，和对上帝的种子在他们守法。 荷兰Joh 10时28分二路3:3 1Jo 2:19
3）不过，他们可能继续通过撒旦和世界，留在他们的腐败prevalency，而忽视其保存的手段，分为 严重的罪的诱惑 ;山26:70,72,74和时间其中： 诗51:1,14，使他们蒙受神的不满，ISA 64:5,7,9 2SA 11时27分和悲伤他的圣灵;弗 4:30来剥夺一些衡量他们的青睐和舒适; PS 51:8,10,12重新2:4，所以他们的心变硬，伊萨63:17先生6:52 16时 14和自己的良心受伤; PS 32:3,4 51:8 5:2-4,6伤害和scandalise他人，2SA 12:14，并带来自己的时间判断。 诗篇89:31,32林前11时32分
2）这肯定是不裸推测可能的劝说下，一个犯错误的希望后接地;希伯来书 6:11,19但信仰万无一失保证，成立于神圣真理的救恩的承诺后，希伯来书6:17,18的这些承诺作出的石榴裙下，2PE 1:4,5,10,11 1Jo 2:3 3:14林后 1:12见证我们的精神，我们对儿童的精神，通过证言的证据向内神：RO 8:15,16这圣灵是我们继承的认真，我们是密封，以赎的日子来到弗1:13,14弗4:30林后 1:21,22 。
3）本万无一失的保证所以不属于信仰的本质，而是一个真正的信徒可能会等待很长，和许多困难冲突之前，他将它有分：1Jo伊萨1:10 5:13 9:24诗先生88:1-18 77:1-12尚未启用，被圣灵知道这是自由给予他的神的事情，他可能没有非凡的启示，在普通手段的使用权，达到林前2。 1Jo 4:13希伯来书6:11,12弗3:17,18,19因此，它是每一个让所有的努力，以使他的呼吁和选举肯定有责任;彼后1:10：12，因此他的心脏可能扩大在和平与圣灵的喜悦，在上帝的爱和感激，并在服从职责的实力和开朗，RO 5:1,2,5 RO 14时17分15时13分弗1:3,4 PS 4:6,7 119:32保证适当的水果：到目前为止，是从倾斜男子松动1Jo 2:1,2 RO 6:1,2山雀2:11,12,14 2CO 7:1。 RO 8:1,12 1Jo 3:2,3 PS 130:4 1Jo 1:6,7
由一些突发4）真信徒可能会动摇，削弱和间歇性，以各种方式保证他们的救恩;作为，在维护它的疏忽，落入一些特殊的罪恶，这伤口的良心，和悲伤的精神;或强烈的诱惑;神的撤回了他的面容，痛苦甚至如担心他在黑暗里走，并没有光：5:2,3,6 PS 51:8,12,14弗4： 30,31诗篇77:1-10山26:69-72诗篇31:22诗篇88:1-18伊萨1:10但他们从未完全赤贫，神的后裔，和信仰的生活，基督的爱的弟兄们，心脏和良心责任的诚意，在适当的时候，圣灵的运作，这保证可能得到恢复，1Jo 3:9路22时32分作业13:15诗 73:15 PS 麦克风7:7,8,9耶32:40 ISA 54:7-10诗篇22:1诗88 51:8,12 ISA 1:10和哪些，他们的平均时间，从绝望的支持。 :1 - 18
2）此法，他跌倒后，继续成为一个公义的完美规则;，正因为如此，是神所交付后，西奈山十诫，并在两个表的书面; JAS 1:25 2:8,10 - 12 RO 13:8-9德5:32 10时04分前24:1四个诫命包含我们对神的责任，和另外6名责任人。山 22:37-40
3）除了此法，俗称道德，上帝很高兴，给以色列人民，含有几种典型的条例礼仪法律;部分的崇拜，prefiguring基督，他的青睐，行动，痛苦，和福利;希伯来书9:1 - 28 10:1 GA 4:1-3上校2:17，所有这些礼仪法律部分滔滔不绝道德义务的各种指令。林前5:7林后6:17裘德 1:23现正根据新旧约废止。上校2:14,16,17达9:27弗2:15,16
4）对他们也作为一个政治机构，他给了司法的各种法律，人的状态过期，不能迫使任何其他现在，超过其总股本进一步可能需要前 22:1-31 22:1。 -29 GE 49:10彼前2:13,14山5:17,38,39林前9:8,9,10
5）道德法律的不断结合，如人有充分理由的的人， 其服从RO 13:8,9弗6:2 1Jo 2:3,4,7,8，而且不仅在方面包含在它的问题，而且在尊重神，造物主，是谁给它的权力。JAS 2:10,11也不基督福音任何方式解散，但多少加强这一义务。山5:17,18 19 JAS 2:8 RO 3:31
6）虽然真正的信徒是没有根据法律规定，作为“公约”的作品，有正当理由或谴责; RO嘎6:14 2:16 3:13 4:4,5 AC 13时 39 RO 8:1尚未它的使用，以及对他人的;，作为一种生活的规则，通知他们的神和他们的职责的意志，，指导和它们绑定到相应的步行 ; RO 7:12,22,25 PS 119:4,5,6林前7:19嘎5:14,16,18-23也是其性质，心，和生命的罪恶的污染; 7:7 RO反渗透 3:20发现，使研究本身是由它，他们可能会进一步被定罪的，屈辱为，仇恨与罪恶; JAS 1:23,24,25 RO 7:9,14,24一个更清晰的视线，他们基督的需要和完美他服从嘎3:24 RO反渗透8:3,4 7:24,25同样使用的再生，抑制他们的腐败，因为它禁止罪; JAS 2:11 PS 119:101,104,128和威胁它足以说明什么，甚至他们的罪孽值得，这辈子的苦难他们可能期望对他们来说，虽然从它的诅 咒中解脱出来，在法律威胁。Ezr 9:13,14 PS 89:30-34它的承诺，显示他们喜欢的方式，上帝的顺从的赞许，并祝福他们可能预期后，其性能， 乐26:1-14林后6:16弗6:2,3诗篇37:11山5:5诗19点11分虽然由于法律，他们的作品公约“：嘎2:16路 17:10所以作为一个男人做的 好，和不从邪恶的，因为法律鼓励一个，并从其他阻碍，没有证据，他根据法律，而不是在恩典之下。RO 6:12,14 1PE 3:8,9,10,11,12 PS 34:12-16希伯来书12点28分
7）不论是上述用途的法律违背福音的恩典，但甜甜地遵守它;嘎 3:21基督的灵制服和人的意志，自由和愉快的会上帝在法律要求做。 埃泽36:27希伯来书8:10耶31:33
所有根据法律的信徒共同嘎 3:9,14但根据新约圣经，基督徒的自由是他们的自由进一步扩大，从礼仪法律的枷锁 ，犹太人遭到嘎4 :1 - 3，6-7 GA 5:1 AC 15:10-11，并获得王位的宽限期。 希伯来书4:14,16希伯来书10:19-22更大的胆略和精神更全面的通信神，不是根据法律的信徒通常分享。荷兰Joh 7:38-39 2CO 3:13,17-18
2）只有上帝是主的良心，JAS 4:12 RO 14:4和已经离开任何事情违背他的话的男子从教义和诫命，或在它旁边，在信仰或崇拜的事项免费AC 15:9 4:19 5:29林前7:23山23:8-10林后1:24山 ，所以，相信这样的学说，或服从良心的戒律，是出卖良心的真正的自由： 2:20,22-23嘎上校1:10嘎2:4-5嘎5:1和需要一个隐含的信仰，而且绝对盲从，是毁灭良心的自由，原因也。 RO ：14时23分17 RO伊萨8:20 AC 17点11分荷兰Joh 4:22何5:11重新13:12,16-17耶8:9
3）他们人后，基督教自由的幌子，做实践任何罪，或珍惜任何欲望，它破坏基督徒自由的结束，这是交付我们的敌人手中，我们可能会成为主毫不畏惧，在他面前的圣洁和公义，我们的生活的所有天。嘎5:13彼前2:16彼后2:19荷兰Joh 8:34路1:74-75
4），因为神命定的权力和自由，基督已经购买由上帝不打算摧毁，但相互坚持和维护彼此;他们谁，基督教自由的幌子后，应反对任何合法权力或它的合法行使，无论是民事或教会，抵挡神的条例。山12:25彼前8:1-8 RO 2:13,14,16希伯来书13时 17分，他们出版这些意见，或维持这种做法，是违背自然光，或称为基督教的原则，是否有关信仰，崇拜，或仪态;或神圣的权力;或错误的意见或做法，无论是在其自己的本性，或在出版或维持他们的方式是破坏性的外部和平与基督在教会建立的秩序，他们可以合法地被称为帐户RO 1:32林前5:1,5,11,13 2Jo 1:10,11帖后3:14 1Ti 6:3-5山雀1:10,11,13 3:10山18:15-17 1Ti 1:19,20重新2:2,14,15,20 3： 9，并着手对他们教会的谴责。2Jo 1:10,11帖后3:14-15山雀3:10山18:15-17
2）宗教崇拜，是上帝，圣父，圣子和圣灵;他独自： 山4:10荷兰Joh 5:23 2CO 13时14分不是天使，圣人，或任何其他生物：COL 2 ：18回复19:10 RO 1:25和秋季以来，没有一个调解员;不是在任何其他的调解，但唯独基督荷兰Joh 14:6 1Ti 2:5弗2:18上校3:17。
html 4:6 3）祈祷，感恩，宗教崇拜的一个特殊部分，是由所有的人需要神，PS 65:2，它可以接受，这是儿子的名字， 荷兰Joh 14:13,14彼前2:5帮助他的精神，根据RO 8:26他将与理解，尊敬，谦逊，热情，信心，爱心，和毅力1Jo 5:14;诗篇47:7 EC 5:1,2希伯来书12时28戈18时27 JAS 5:16 11:24先生1:6,7山6:12,14,15上校4:2弗6:18，声乐，在林前14点14分的语言。
4）祷告是为合法的事情，1Jo 5:14和各种活人，或将生活以下;但不适用于荷兰Joh 17:20 2SA 2:1,2 1Ti 7:29茹4:12死了，2SA 12:21,22,23路16:25,26回复14点13分 ，也不对其中可能会知道，他们都犯了罪的罪死刑。1Jo 5:16
5）AC 15点21分重新1:3声音的说教，提后 4:2和自觉服从上帝听到这个词，理解，信仰和崇敬; JAS 1：阅读圣经的敬虔的恐惧; 10时33分22 AC山13点19分希伯来书4:2伊萨66:2唱歌与心脏中的恩典的诗篇; 上校3:16弗5:19 JAS 5:13也由于管理和值得接受的条例制定基督是所有普通的神的宗教崇拜地方：山28:19林前11:23-29 AC 2:42，除了宗教宣誓6:13氖10时29分，并誓言，伊萨19时21分EC 5:4 ，5庄严禁食， 乔2:12 ES山4:16 9:15林前7:5和特殊场合的感恩节时，诗107:1-43 ES 9:22他们多次和季节，要使用希伯来书12时28分在一个神圣的和宗教的方式。
6）既不祈祷，也没有任何其他宗教崇拜的一部分，现在下的福音，或者绑成，或更容易接受，在它执行的任何地方，或对它所;荷兰Joh 4:21上帝是崇拜到处“仲裁示范法 ”第1:11 1Ti 2:8精神和真理，在私人家庭荷兰Joh 4:23,24耶10:25德 6:6,7职位1:5 2SA 6:18,20 1PE 3:7 AC每天10时02分 ， 山6:11，在每一个由他自己的秘密; 山6:6弗6:18，所以在公众集会更郑重，这是不是不小心或故意被忽略或遗弃，上帝，他的字或普罗维登斯，调用它。伊萨56:6,7希伯来书10时25分PR 1:20,21,24镨8时34分AC 13时42路4时16分AC 2时42分
7）由于它是大自然的规律，在一般情况下，适当比例的时间设置为神的崇拜外，所以，在他的词，由一个积极的，道德的，和永久的诫命的，具有约束力的所有男人所有年龄段，他特别委任有一天在一个安息日7，他要保持圣洁：EX 20:8,10,11伊萨56:2,4,6,7，从开始的世界基督的复活，是一周的最后一天，从基督的复活，是一周的第一天， 葛2:2,3林前16:1,2 AC 20:7的经文，这是改变所谓的主日，1:10再要持续到年底的世界基督教安息日前20:8,10山5:17,18
8）这安息日，然后保持圣洁的主，当男人，后因准备他们心中，他们心中的订货，订货，其共同事务的前手，不要只从他们的观察一个神圣的休息一天自己的作品，也就是说，和世俗的就业和娱乐的想法; EX 20时08 16:23,25,26,29,30 31:15,16,17伊萨58:13氖13:15,16氖十三点17分-22也采取了在他的崇拜的公共和私人的演习时间，必要性和怜悯的职责。ISA 58:13山 12:1-13
2）上帝的名义，不仅是男人应该发誓，它是一切神圣的恐惧和敬畏; 6点13因此，妄图或贸然发誓，光荣和可怕的名字，或骂人所有的任何其他事情，是有罪的，要憎恶。20:7耶5:7前山5:34,37 JAS 5:12然而，重量和力矩的问题，作为宣誓保证字根据新约，以及根据旧的神， 希伯来书6:16林后1:23伊萨65:16这样一个合法的誓言，被合法授权施加，在这些问题上，应该采取的王上8:31氖 。 13时25 Ezr 10:5
3）任何人需要宣誓，应当适当考虑权重如此庄严的行为，并在它断言什么，但他完全相信的就是这个道理。前20:7耶4:2，任何人也不得结合自己被宣誓任何东西但什么是善良和正义的的，所以他认为，他是能够解决执行的。戈24:2,3,5,6,8,9然而，它是一种罪过拒绝宣誓触摸怒江5:19,21 NE 5:12前22:7,8,9,10,11是好的，公正，合法权力施加的任何东西。
4）宣誓是在平原和常识的话，毫不含糊或精神保留，应采取耶4:2 PS 24:4它不能强迫罪;但任何事情不是罪过，所采取的，它结合来表现，虽然一个人自身的伤害; 撒上25:22,32,33,34 PS 15:4，也不是被侵犯，但异端或异教徒的Eze 17:16,18,19乔斯 9:18 19 2SA 21:1
5）许愿类似性质与承兑的誓言，并应作出类似的宗教关怀， 像忠诚伊萨19点21 EC 5:4-6 PS 61:8 66。 13,14
6）不作出任何生物，但只有上帝：PS 76:11耶44:25,26，它可能会被接受，这是出于信仰，是自愿，和良心的责任，在感恩慈悲的方式，或取得我们想要的是什么，让我们更严格地约束自己，以必要的任务，或其他东西，到目前为止，只要他们恰好可能导致德23点21分- 。 23 PS 50:14葛28:20-22撒上1:11 PS 66:13,14诗篇132:2-5
7）没有人可以发誓做任何禁止在上帝的话，或会妨碍任何责任指挥，这是不是在他的权力，并为表现，其中他已经没有能力从神交流的承诺23:12,14 6:26怒江先生30:5,8,12,13在这方面，寺院是永久的单身生活，自称贫困，并定期服从誓言，到目前为止，从更高的完美程度，他们是迷信和罪恶的圈套，没有基督教可能套住自己。1Ti 4:3山19:11,12林前7:2,9弗4:28彼前4:2林前7:23
2）它是合法的基督徒接受和执行的裁判官的办公室，当它称为：PR 8:15,16 RO 13:1,2,4在它的管理，尤其是他们应该保持虔诚，正义，和平，根据每个联合体的有益健康的法律; PS 2:10-12 1Ti 2:2诗82:3,4 2SA 23:3彼前2:13，为此，他们可以合法地，现在下新约，发动战争，呼吁公正和必要的场合。13:4路3:14 RO山8:9,10 AC 10:1,2重新 17:14,16
3）民事裁判官可能无法承担起自己的字和条例，或天国钥匙的力量管理，代下26:18山18点17 16点19分林前12:28,29弗4。 11,12林前4:1,2 RO希伯来书5:4 10:15
4）它是人的责任， 裁判，1Ti 2:1,2履行他们的人身，彼前2:17祈祷，向他们表示敬意和其他费用 ，RO 13:6,7服从他们的合法命令，并是他们为了良心“RO 13:5山雀3:1不忠，或宗教的差异的权威，不使无效的裁判官的公正和法律权威，也没有免费从他们的正当服从他的人：彼前 2：其中13,14,16从教会的人都不会获得豁免。 王上2点35分13时01 RO交流25:9,10,11 2PE 2:1,10,11裘德1:8-11
2）婚姻被祝圣为丈夫和妻子的相互帮助; 葛2:18为人类增加一个合法的问题，并与一个圣洁的种子教会; 玛2:15和防止污秽林前7。 2,9
3）它是合法与判断谁是能够给他们的同意的人结婚的各种：希伯来书13:4 1Ti 4:3林前7:36-38葛24:57,58但它是基督徒的责任结婚只有在主林前7点39分 ，因此，如信奉真正的基督宗教不应该嫁给异教徒，不信道或其他拜偶像：既不应该是虔诚的不平等同负一轭如，如结婚，在他们出了名的恶人生活，或维持该死的异端邪说。 戈34:14前34:16 7:3,4王上11:4氖13:25-27玛2:11,12林后6:14
4）婚姻不应该在Word的血缘关系或禁止亲和力度范围内;乐18:1-30林前5:1 2:7也不是这样乱伦婚姻永远不会由任何人的法律合法，或不同意的当事方，所以这些人可能住在一起作为男人和老婆的先生6:18乐18:24-28血液中该名男子可能不嫁他妻子的亲属任何接近比他自己，也不是她的女人。 乐20:19-21自己。
2）下可见的教会的福音，并不局限于一个国家，像以前一样根据法律规定，以及所有那些在世界各地，自称真正的宗教， 林前1时02 12:12,13 PS 2时08分重新组成7时09 RO 15:9-12和主耶稣基督，MT 13点47分伊萨9时07分的房子和3时15分2时19分 ， 弗家族的神的国度，其中有没有普通的可能性AC 2:47得救。
3）此可见教会基督部，神谕，神条例，用于收集和完善，在此生活的圣人，到世界的尽头;，由他自己的存在和精神，根据他的承诺，使它们效果好。 林前4:11-13弗12时28分山28:19-20伊萨59:21
4）这座教堂已有时多，有时不那么明显。RO 11:3,4重新12:6,14和特定的教会，这是其成员，是越来越少纯，根据福音的教义教和拥抱，管理条例，以及公众崇拜他们，更多的或更少纯粹的重新2:1-3:22林前 5:6,7 。
5）天上下的最纯净的教会既须混合物和错误; 林前13点12分重新2:1-3:22山13:24-30,47和一些有这么堕落成为教会的基督没有，但犹太教堂撒旦重新18:2 RO 11:18-22然而，应当始终是地球上的教会敬拜神按照他的意志。山16点18诗篇72:17 102:28山 28:19,20
6）有没有其他教会的头，但主耶稣基督上校1时18分弗1时22分，也不可以任何人在任何意义上，它的头山 23:8-10 。
2）圣徒，专业，势必要保持在神的崇拜神圣的奖学金和共融，并在表演等其他精神服务，往往彼此间的熏陶;希伯来书10:24,25 AC 2:42,46 ISA 2 ：3林前11:10，也减轻对方向外，根据他们的各种能力和necessities.Which共融，为上帝提供机会，扩展到所有这些在每一个主的名字后举行电话AC 2:44-45 1Jo 3:17林后8:1-9:15 AC 11:29,30耶稣。
3）这圣徒与基督的共融不使它们在他的神性的物质，任何明智的有分，或在任何方面与基督相等：要么其中肯定是不虔诚和亵渎上校1:18。 19林前8时06分ISA 42:8 1Ti 6:15,16诗篇45:7希伯来书1:8,9也与另一共融之一，为圣人，带走或侵犯他的标题或每个人所拥有的财产EX 20:15弗4:28 AC 5:4的货物和财产。
2）正确地使用，这是在条例或展出的恩典，不赋予他们的任何权力，也没有某条例的疗效取决于他的虔诚或意向管理 ，RO 2:29,29 山26:27彼前3:21，但经工作的精神，山3:11林前 12:13和机构字;，其中包含在一起，授权其使用的一个信条，有利于值得接收机的承诺， 28 28:19,20
3）目前只有两个条例祝我们的主，基督福音，也就是说，洗礼和主的晚餐，将那些唯一的，谁是合格的，并呼吁根据基督委员会管理山28:19林前11:20,23林前4:1
2）在本条例规定使用向外的元素是水，wherewith党的洗礼，在父亲的姓名和儿子，和圣灵山3:1荷兰Joh 1:33山 18 。 19,20
3）浸泡或浸在水中整个人是必要的，本条例的妥善管理，MT 3:16荷兰Joh 3:23 AC 8:38,39，而不是由水洒在或浇注，或浸渍某些部分身体后，男性的传统。 荷兰Joh 4:1,2 AC 8:38,39
4）只有那些真正信奉基督的信仰和服从受洗，并没有其他AC 2:38 MT 3:6先生16时16 AC 8:12,37 10:47,48如婴儿自称信徒受洗，因为既不是命令，也不是在为他们的洗礼圣经的例子。前23点13分PR 30:6再22:18,19
2）在本条例中基督是不提供他的父亲，也没有任何真正的牺牲，所有活的还是死的罪缓解 ;希伯来书9:22,25,26,28，但只有一个纪念，一个提供高达自己，由他本人，在十字架上，一次为所有的一切可能的赞美神的精神祭品相同;林前11:24-26 26:26,27山，使群众的罗马牺牲，因为他们称呼它，是基督的一个唯一的牺牲，为单独的选举所有的罪赎罪最abominably损害。 希伯来7.23,24,27他10.11,12,14,18
3）主耶稣，在本条例，任命了他的部长们宣布他的机构字的人，祈祷，祝福面包和酒的元素，它从一个共同的设置，他们除了一个圣洁的使用;采取并打破了面包，拿杯子，“（他们沟通，还自己）给的圣餐; 26:26,27山先生14:22-24路22:19,20林前11时 23分-26，但没有人不然后在众AC 20:7林前11:20。
4）拒绝杯的人， 先生14时23分林前11:25-29崇拜的元素，解除制裁，或进行有关崇拜他们，和他们保留对任何假装宗教使用;都违反在本条例的性质，并以基督的机构。山15时 09分
5）正式设置除了基督所祝圣的使用，在本条例的外在元素，这种关系给他钉在十字架上，真正，但比喻只，他们有时由他们所代表的东西的名称，机智，基督的身体和血液山26:26-28虽然，在内容和性质，他们仍然真正唯一的面包和酒，因为他们是前山26:29林前 11:26-28 。
6）这学说它保持一个到的基督的身体和血液（俗称陷于变）的一个牧师奉献物质变化的面包和酒的内容，或任何其他方式，是令人反感的不是圣经孤单，但甚至常识和理性;推翻该条例的性质;一直是多方面的迷信的原因，是的 ，AC 总值idolatries 3:21林前11:24-26路24:6,39
7）值得接收，表面上在本条例中的可见元素的意旨，林前11点28分，然后还内心的信念和确实是真的，但不是肉体和corporally，但精神上，接收和饲料在基督钉在十字架上，和所有利益他的死亡：基督的身体和血液，然后不corporally或肉体，或在面包和酒，但作为真正的，但精神上，目前在该条例的信徒的信仰，作为要素本身的林前10:16向外感官。
虽然无知和恶人收到本条例向外元素，但他们没有收到它标志着东西，但他们不配来犯主的身体和血液，自己damnation.Therefore所有8）无知和不敬虔的人，因为他们是不适宜享受与他交流，让他们愧对主表，不能没有反对基督的大罪，而他们仍然这样，这些神圣的奥秘， 分享林前 11:27-29 林后6:14-16或承认林前5:6,7,13帖后3:6,14,15山7:6。
2）在最后一天，是失踪不得死，但被改变： 撒4:17林前15:51,52和所有死者应提高自我同一机构，并没有其他，虽然，不同的素质，应美国再次向他们的灵魂永远。的工作19:26,27林前15:42,43,44
3）不公正的机构，应当由基督的能力，提出拒付;刚的尸体，他的精神，履行，并作出符合他自己荣耀的身体的AC 24:15荷兰Joh 5 。 28,29林前15点43分html 3:21
2）上帝的委任这一天结束，体现了他的怜悯的荣耀，在永恒的救恩的选举和的堕落的诅咒，谁是邪恶和不听话的的他的公义。 因为那时义人进入永恒的生命，并接收该丰满的喜悦和清爽须来自主面前;但恶人，谁知道不是神，不听从耶稣基督的福音，应转换为永恒的折磨，并与从主面前永远沉沦处罚，和他的权力的荣耀。山25:31-46 RO 2:5,6 9:22,23山25:21 AC 3:19帖后1:7-10
3）基督将我们一定说服应当有一个审判的日子，既要阻止所有的人，从罪和敬虔的更大的安慰他们逆境; 彼后3:11,14林后5:10 11帖后1:5-7路21:7,28 RO 8:23-25，他将有那一天未知的男性，他们可能会摆脱所有肉体的安全，并始终警惕，因为他们不知道在什么小时主会来;可能永远说，来吧，主耶稣，很快来临。 阿门。 山24:36,42-44先生13:35-37路12:35,36重22时20
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