天使加布里埃尔，圣经中的一个重要人物，出现在但以理书（第8,9章）第一次作为一个使者和启示者。 在新约，他宣布了施洗约翰和耶稣（路加福音1），并在以诺，部分图书的pseudepigrapha，他是七个大天使谁的立场接近神之一的出生。 后来基督教的传统使他成为最后的审判吹鼓手。 在艺术热门人物，加布里埃尔是经常出现的玛丽合照或小号提高。 在伊斯兰教中，他是贾布里勒，许多故事，谁透露了古兰经穆罕默德校长。
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加布里埃尔是一个卓越的高犹太教，基督教和穆斯林传统的天使， 他是最经常提到four大天使在犹太教和基督教，其余正在迈克尔，拉斐尔，乌利尔之一，加布里埃尔是天上的使者谁才能出现揭示神的旨意。 在旧约，加布里埃尔解释先知的RAM和他 - 山羊（见丹尼尔8:15-26）的愿景，并解释为从耶路撒冷流亡期间的年（或490年）70周预测（见丹尼尔9:21-27）。 在新约中，他宣布对撒迦利亚在撒迦利亚的儿子（见路加福音1:11-20），谁注定要成为著名的施洗约翰，和玛丽出生，她是被耶稣基督的母亲（见路加福音1:26-31）。 其中穆斯林，加布里埃尔被认为是精神谁透露给先知穆罕默德的神圣的著作。
加布里埃尔是火和精神谁在雷声和催熟的水果王子主持。 他是一个多才多艺的语言学家，教授约瑟夫有70种语言在巴贝尔。 在艺术上，他一般是代表携带无论是百合，玛丽的花，在报喜，或吹小号，他将宣布第二次来。
加布里埃尔，冠军的神，作为一个适当的名称，用于指定谁被送往丹尼尔（8:16）解释的RAM眼光和他山羊天使，和沟通的70周预测（但9:21-27）。 他还宣布了施洗约翰（路1:11），和（26）弥赛亚的诞生。 他形容自己的话，“我加布里埃尔，谁在神的面前站”（1:19）。
（伊斯顿说明字典）
“Fortitudo业会”，在圣经中提到的三个天使长之一。 只有四个加布里埃尔出场记录：在丹尼尔8日，他解释为预示着由马其顿亚历山大大帝，波斯帝国的毁灭对角的公羊视力后，其死亡的王国将被划分在他的将军了，从一个其中将春季安提阿哥伊皮法尼斯。 在第9章后，丹尼尔已为以色列祷告，我们读到，“那人加布里埃尔。。飞行迅速打动了我”，他传达给他的来临前的“七十周”应经过多年的神秘预言基督。 在第10章，目前尚不清楚是否是天使加布里埃尔与否，但无论如何，我们可以向他在5和6节精彩的描述。 在新约中，他预言到扎卡里诞生的前兆，并玛丽的救世主了。
因此，他是整个天使的化身和安慰，因此，在基督教传统加布里埃尔是以往的天使，而迈克尔是怜悯，而天使的判断。 与此同时，即使是在圣经，加布里埃尔是在与他的名字，对上帝的力量天使的规定，它是值得指出的频率为“伟大”这样的字眼，“可能”，“权力“和”力量“出现在上面提到的段落。 犹太人的确似乎已经在这个特别的加布里埃尔的性格特征住了，他被认为是由他们作为判断的天使，而迈克尔是所谓的慈悲天使。 因此，他们属性加布里埃尔所多玛和主机的森纳赫里布破坏，但他们也认为谁埋葬摩西的天使他，作为男人写给时，以纪念在额头上的数字头，他当选（以西结书4）。 在以后的犹太文学的天使的名字被认为具有奇特的疗效，和大英博物馆拥有一些神奇的希伯来文，亚兰文和叙利亚文咒语，其中迈克尔，拉斐尔，加百列的名字刻发生的碗。 这些碗被发现在希拉，巴比伦的网站，并构成了犹太圈养有趣的遗物。 在猜测基督教文学相同的名称出现，比照。 以诺，九，以及圣母启示。
正如上面所说，加布里埃尔是只提到两次在新约，但它不是没有道理，与基督教传统假设它是谁，他似乎圣若瑟和牧羊人，也希望这是他谁“加强”我们的在园主（参的赞美歌3月24日）。 加布里埃尔一般称为只是一个天使，但圣拉斐尔用了，“我的天使拉斐尔，七分之一的，谁在耶和华面前立场”（Tobit回归12:15）和圣盖博自己的话说，“我上午加布里埃尔，谁在神面前“（路1:19）的立场，也使一些人认为这些天使必须属于最高级别，但普遍认为这是指作为神的使者，以他们的排名最高的解释，而不是作为配售之间的塞拉芬和基路伯（参见圣托马斯，我问cxii，A.3;三，问：XXX，A.2，广告4um）他们。
出版信息写休T.教皇。 转录由Sean海仑。 天主教百科全书，第六卷。 1909年出版。 纽约：罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat，1909年9月1日。 人头马lafort，检查员。 认可。 +约翰米farley，大主教纽约
参考书目
除了在天使文学和圣经字典，看到皮塞，先知丹尼尔（伦敦，1868年）;爱德生，耶稣的弥赛亚（伦敦和纽约，1890年），追加。 第十三; H. CROSBY，迈克尔和加布里埃尔在说教回顾（1890年），十九，160-162;巴登黑韦尔，玛丽亚 - Verkündigung在Bibl。 （研究），X，496 SQQ。
这在原来的主题演讲， 英语
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