神道教是日本前原始宗教的佛教，这是目前日本的主要宗教的到来。 神道是一个非常简单的宗教，它给人只有一个命令，忠于自己的祖先的必要性。
其早期的方面是自然主义的，其中包括招魂，图腾崇拜，自然崇拜，以及一神教原油排序。 早期日本崇拜太阳，雷鸣，土，火山，虎，蛇，树木，灌木，藤本等，甚至结石。 到了后期更是智力和道德导向。
唯一的神实际上是在更高的神道承认是精神化人的心灵。
对于群众， 神神道有大约80万，大多是日本的神化的英雄。 这位负责人是天照大神，太阳神，从人的日本皇室的历史可追溯。
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神道语言的定义是有点诅咒神道。
但无论如何，神道与偶像泛滥。 有（几乎）没有神，你不能点。 神道批准神在材料的代表性。 话虽如此，在神道思想也有一个坚持，上帝是精神：对神明是山，树，太阳，而不是这些对象本身的力量。 但是，神道是极其“偶像宽容”。 相反，神 道是我相信，非常标志碎屑，它认为神不能， 不应该用文字表达。
神道是一种信仰没有任何书面或信仰戒律松散的集合。 它传达的礼仪，实践和行为，而不是由文字。 下面的神道语言描述，因此，在最好的一个外部的分析，而不是“神道主义”，因为神道避免语言定义的范围内，其他宗教避免idolatory。
一个神或精神无限崇敬的数量在神道，但在神道宇宙学最高水平，是自然的统一，所有东西都是从出生。 人类依赖的精神，这是自然的功能（如高山，瀑布，树木和太阳）和我们人类的祖先。 人类的精神依赖和被供奉和崇敬他们如何来进行。
虽然出生在与大自然的纯净之一，成为人类通过他们参与社会玷污。 为了净化自己，他们必须崇拜的精神。 神道教徒进行简单的，往往沉默祈祷，仪式，并在神社和在家庭祭坛的精神产品。 他们试图保持一种感恩和谦卑的态度。 神道教徒相信，当他们死他们最终成为精神，从而之一，这是所有事物的本质回归。
13号（教派）来自这是由明治（十九世纪末，20世纪初）日本政府批准的数量。
神道是由政府改组。
这有效果
由于部分（2）政府有宗教的执业者的名册外，他们只承认其新的国家/神社神道框架13宗教教派。
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神道是日本的土著宗教传统。 不像一些宗教，神道没有历史的创始人，其根源在于日本人民深史前宗教习俗。 也不神道有任何神圣的经文典，虽然它的神话和宇宙学的重要组成部分可能在古（即古事记和Nihonshoki）日本发现记载，并呼吁norito祈祷仪式分为书面集合编译早日。
这个名字实际上是神道中更纯粹的日本神明无道之 ，这意味着日本读“的神明的方式。” 无数的神明都可能被认为是完全成熟的日本神神（如太阳 - 女神天照大神，从谁的皇室据说下降）;的（战士，领袖，诗人，学者）伟大灵魂的人的神化;的氏族祖先神灵（宇治）;具体地方的精神，经常的自然风光（森林，树木，泉水，岩石，山），或者，更抽象，自然的力量（生育，生长，生产）。
卡米一般都供奉在神社（神社），这是在他们的荣誉和房子去建立 - shintai（圣物），其中神明据说居住。 信徒将通过下一个神圣弓（牌坊），这有助于划定的圣地神圣领域。 然后，他们将通过净化洗手和清洗自己的嘴巴，接近神社本身，做出产品，请神，和完全无声的祈祷。
特殊时期的崇拜包括重要的时刻，在个人的生命周期（出生，青少年，婚姻，以及最近，学校入学考试）和节日的日期（matsuris）反映，今年的节奏：在新的一年，问世春天，水稻种植，盛夏，收割，等等。 此外，每个神社通常有它自己的特殊祭特别是自己的历史和基础。 在这些场合任何神社将与信众拥挤，其中许多人可能希望拥有自己的财富告诉或接收从神道神父特别祝福或净化。 神社也采取某些国家的重要性。 伊势大社，例如，是神圣的天照大神。 因为她与皇室有关，她的靖国神社是一个国家的朝圣中心 - 支付方面的皇帝，并通过他向日本的焦点。
随着佛教在日本建立在奈良和平安时期（710 - 1185 AD），神道很快受到它的影响力，以及儒学和整个中国文化。 一方面，它变得更加高度结构化的，按照佛教的领先地位。 另一方面，某些神明后来被认为是佛或者菩萨的特殊表现。 （天照大神，例如，是与宇宙佛毗卢遮那确定。）因此，两种宗教都混合，并在同一时间共存。
在德川时代（1603 - 1868年），佛教教派成为封建政权的工具和新儒家思想作为指导思想服务。 神道的过程中蒙上了一层阴影。 渐渐地，然而，某些民族主义学者，反对什么反应，他们认为外国的意识形态，转向越来越多的神道作为一种独特的日本身份来源。
随着1868年明治维新 - 和双方的德川政权，认为它已经伴随着佛教政教分离 - 神道自然脱颖而出。 在19世纪80年代，政府保证宗教自由的所有从业人员，但也提请信仰之间的神社神道（有时也被称为国家神道）和教派神道的区别。 前者是指由该国转变成一个爱国和民族主义的“邪教”适用于所有宗教信徒中心的圣地名义上的世俗组织。
在20世纪30年代神社神道是所使用的极端民族主义分子，并作为他们的意见军国主义几个车型之一。 教派神道，另一方面，是对各种流行的宗教团体（13个神道“面额”共划分），其中从而脱离国家主办的圣地，并像佛教宗派和基督教教派，不同类别，依靠私人，非政府的支持。 这些教派神道组在许多情况下，各种在日本已经出现在20世纪尤其是第二次世界大战以来，新宗教的原型。
随着二战的结束和美国占领日本，神社神道系统被拆除和神道作为一个整体是由国家脱钩。 经过这一时期，然而，神社被振兴，今天仍然是神圣的焦点之一，日本的宗教情绪。
约瑟夫M北川和约翰s强
参考书目：
工作组阿斯顿，神道：众神之路（1905年）; DC Holtom，近代日本民族主义和神道（1963年）和日本全国信仰（1938），G加藤，一个神道研究（1971年），S小野神道：逆神之路（1962）。
神道是一个古老的日本宗教。 约公元前500年开始（或更早）它最初是自然崇拜，生殖崇拜，占卜技巧，英雄崇拜，萨满教无定形结构。 它的名字是来自中国话“真道”，在公元8世纪（神灵的方式）。 当时，大和王朝巩固了其在日本的大多数规则，神圣的起源被归因于皇室，和神道确立为日本官方宗教与佛教本身。
日本宗教与政治完全分离并没有发生，直到第二次世界大战之后。 皇帝放弃当时他的神性。
神道也没有真正的创始人，没有书面经文，没有宗教法的身体，只有一个非常松散的组织神职人员。
神道没有为充分开发了神学作为大多数其他宗教。 他们的宗教经文讨论了天人合一的高平原和黑土地，是不洁的死土地，但给一些细节。 神道创作故事告诉的历史和卡米生活。 其中是一个神圣的夫妇，伊邪那岐 - 无命和伊邪那美，无命，谁催生了日本列岛。 他们的子女成为了日本各部族的神。 天照大神（太阳女神）是他们的一个女儿。 她是皇室祖先。 她的后代统一的国家。 她的弟弟，从天上下来Susano和整个地球漫游。 他是著名的杀大恶蛇。 太阳女神被视为主要的神。 有许多谁在许多其他形式的概念化神。
有些人与自然物体和动物，从食物到岩石河流。 有监护人的特定领域和氏族香美。 过去有些特殊的人，包括所有，但最后的皇帝。 有些是抽象的创造性力量。 它们被视为良性的，他们维持和保护。 没有观念的比较，在神忿怒的基督教信仰，他的全能和全方位的存在，或上帝的分离人类因罪。
祖先是深受尊敬和崇拜。 人类的一切都视为卡米的孩子。 因此，所有人类生命和人类的本质是神圣的。 信徒敬仰musuhi的Kamis“创造性和协调权力。 他们渴望有诚 ，真诚或真实的心。 这被认为是结合的方式或卡米会。 道德是基于认为这有利于本集团。 神道强调正确的做法，感性，和态度。
有四个神道肯定 ：
季节性庆祝活动举行春季播种，秋天收获，并在神社或当地的守护神精神历史特殊纪念日。 追随者，预计参观的各种生活通道时代神社。 例如，每年Shichigosan祭涉及由3岁和7岁的男孩女孩5神社牧师的祝福。
对神道教徒人数的估计有很大的差异。 一些消息来源提供的数字范围为2.8至3.2亿美元。 一个国家，40％的日本成年人后续神道，这将占到约50万神道教徒。 其他国家，约有86％的日本成年人遵循的神道和佛教的结合，这将投入107万元对神道的信徒数量。
一位消息人士估计1000年在北美的神道教徒。 加拿大政府（1991）记录在加拿大445。
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