先知曾经停留长达19天缩短祈祷，祈祷。 所以，当我们旅行LED进行长达19天（留），我们使用缩短祈祷，但如果我们走过了一段较长的时间（并留校），我们提供完整的祷告。
听说阿纳斯说，“我们走过从麦地那到麦加的先知，并提供了两个Rakat每一个祈祷，直到我们返回麦地那。” 我说：“你留在麦加的同时？” 他回答说：“我们住十天。在麦加”
我提供了与先知的祷告，艾布伯克尔和欧麦尔在米纳“和它的两个Rakat。 “初期，他的哈里发欧斯曼没有相同的，但后来他开始祈祷祈祷。
先知，我带领我们在祈祷和平期间提供两个Rakat米娜。
我们提供在伊“阿凡背后的米娜四Rakat祈祷。 “阿卜杜拉本麦斯欧德获悉。 他伤心地说，“真正安拉，我们属于真正的他，我们应当返还。” 并补充说，“我祈祷安拉的使者在Mina两个Rakat艾布伯克尔和欧麦尔（在他们的哈里发）是类似的。” 他进一步表示，“我有幸有四个Rakat接受（真主）的两个。”
先知和他的同伴在第四Dhul Hijja背诵Talbiya上午达到麦加（安拉！我们服从您的订单，我们响应4您的电话）。 。 。 有意朝觐。 先知下令他的同伴承担Umra朝觐而不是lhram，除了那些与他们哈迪（牺牲）。
先知说，“一个女人不应该超过三天的旅行，除了一个济Mahram（即男性与她不能结婚，如她的哥哥，父亲，祖父等）或她自己的丈夫。） “
先知说，“一个女人不应该超过三天的旅行，除了与济，Mahram的。”
先知（愿他平安无恙）说，“这是不容许一个女人相信真主的人，在一昼夜旅行的最后一天，除了一个Mahram。”
在麦地那先知（永存）和两个在Dhul Hulaifa Rakat提供四个晌祈祷Rakat。 （即缩短“晡祈祷）。
“当祈祷，首先责成他们每两个Rakat。后来被关在旅途祈祷，因为它是完成但非旅客的祈祷。” AZ -祖赫里说，“我问：”Urwa什么阿伊莎祈祷充分的祈祷（旅途中）“。 他回答说：“她做了同样的”奥斯曼“。
“我看到了，安拉的使者拖延马格里布祈祷，直到他提供的”宵礼“祈祷时他是在一个在旅途中匆匆。” 萨利姆叙述，“伊本欧麦尔用来做相同的，每当他在一个急于在旅途中。” 和萨利姆说，“伊本欧麦尔用来祈祷的昏礼和宵礼”祈祷在Al - Muzdalifa在一起。“ 萨利姆说，“伊本欧麦尔推迟了马格里布祈祷，因为当时他听到的妻子SAFIYA宾特ABI去世的消息”欧贝德的我对他说，“祈祷（是由于）。” 他说：“去吧。” 我再次说，“祈祷（是由于）。” 他说，“下去，”直到我们讨论了两三英里，然后他下来，祈祷和说，“我看到了先知以这种方式祈祷，每当他是在一个在旅途中匆匆。” 阿卜杜拉（斌欧麦尔）补充说，“很着急，每当先知，他用拖延马格里布祈祷，然后提供三个Rakat（马格里布）和执行Taslim，等待一会儿后，Iqama用于发音为“宵礼”祈祷时，他会提供两个Rakat和执行Taslim。 直到半夜，他永远也不会提供任何可选的祈祷（当他用祈祷的功拜）。“
我看到先知（永存）提供关于他的坐骑（Rahila）任何方向的祈祷。
先知用来提供Nawafil，而骑，面临的朝拜方向。
伊本欧麦尔（旅行途中）使用提供的祈祷和对他的坐骑（Rahila）Witr。 他说，先知这样做。
“阿卜杜拉”欧麦尔在交通，用来祈祷他的坐骑提供任何方向的迹象。 “阿卜杜拉说，先知曾经这样做。
我看见他山祈祷Nawafil先知点头，他面对的方向，但安拉的使者没有提供强制性祈祷相同。 收录萨利姆：night'Abdullah斌欧麦尔用来提供在旅途上回他的动物祈祷和，从来没有照顾他面对的方向。 伊本欧麦尔说：“安拉的使者，用来提供可选祈祷他面对任何方向的山后面，也可以用来祈祷就可以了Witr，但从来没有提供关于它的强制性祈祷。”
我们去接收阿纳斯斌马利克当他从深水返回，并会见了他在一个地方叫“AIN - AT - TAMR。 我看到他祈祷骑毛驴，他的脸向这个方向，即朝拜左侧。 我对他说，“我见过你提供一个方向朝拜祈祷。” 他回答说：“如果我没有看到安拉的使者这样做，我不会这么做。”
伊本欧麦尔在旅途中去，并说：“我陪同的先知和他没有在旅途中提供可选的祈祷，安拉说：”！实实在在在安拉的使者，你有一个很好的例子“ “（33.21）
我伴随着安拉的使者，他从来没有在旅途中提供了超过两个Rakat。 艾布伯克尔，欧麦尔和奥斯曼“用来做相同的。
只有庵哈尼告诉我们，她看到的先知（永存）提供了杜豪（午前祈祷）。 她说：“在征服了麦加的天，先知在我家洗澡，并提供八个Rakat，我从来没有见过他祈祷这样的光祈祷，但他的表现完美的虚脱和鞠躬。圣训集”阿卜杜拉阿米尔，他父亲曾告诉他，他看到先知（永存）在夜间祈祷Nawafil他山后面的旅程，面对任何方向。
伊本欧麦尔说：“安拉的使者祈祷Nawafil回他的坐骑（回车）面对任何方向的迹象。” 伊本欧麦尔用来做相同的。
先知用于提供昏礼和宵礼“祈祷，每当他在匆忙的旅程。 收录伊本阿巴斯：安拉的使者使用提供在旅途晌和“晡祈祷在一起，也可以用来提供昏礼和宵礼祈祷。 收录阿纳斯斌马利克：先知提供的昏礼和宵礼“祈祷在旅途。
萨利姆告诉我，“”阿卜杜拉本欧麦尔说，“我看到安拉的使者拖延马格里布祈祷，直到他提供宵祷告，每当他是在一个在旅途中匆匆。” “萨利姆说，”阿卜杜拉本欧麦尔在旅途中，每当他很着急，做同样的。Iqama呼叫后，马格里布祈祷，他提供三个Rakat，然后执行Tasllm后很短的等待同时，他会发音为“宵礼”祈祷Iqama，并提供两个Rakat和执行Taslim，他从来没有任何Nawafil在两者之间的祈祷后的“宵礼”祈祷祈祷，直到他得到了在半夜（对于功拜祈祷）。“
安拉的使者，用来提供这两个祈祷一起上即昏礼和宵礼“的行程。
每当先知中午前开始的旅程，他用延迟至晡时晌祈祷，然后提供他们一起;如果太阳下降（中午），他用来提供晌祈祷，然后骑（旅程）。
每当先知中午前开始的旅程，他为“晡祈祷时间延迟至晌祈祷，然后他会下马和他们一起祈祷，每当太阳下降之前，他开始了旅程他用来提供晌祈祷，然后骑（旅程）。
祈求安拉的使者在他的房子里，而在坐在他的病情，并祈祷的人在他身后站立，他指出，他们坐下。 当他完成了祈祷，他说，“伊玛目是要遵循的，所以当他鞠躬，你应该低头;当他抬起头时，你也应该做同样的。”
安拉的使者（永存）从马背上掉了下来，他的右侧是受伤或刮伤，让我们去打听他的健康状况。 祈祷时到期，他所提供的祈祷而坐，我们祈祷站立时。 他说，“伊玛目是应遵循的;因此，如果他说Takbir，你也应该说Takbir，如果他鞠躬，你也应该低头，当他抬起头，你也应该做同样的，如果他说：萨米“A - L -拉祜族格李曼Hamidah（真主听到谁送他称赞他），你应该说：（。圣训第656卷1）Rabbana walakal HAMD（！所有的赞美我们的主为您”） 。
（有桩），我问一个人坐在祈祷安拉的使者。 他说，“如果他祈祷，而站在它是更好的，他祈祷，而坐获取的一半，祈祷站在奖励;人祈祷，而躺在了一半，奖励谁祈祷而坐”
“伊姆兰斌侯赛因桩。 一旦阿布马三月叙述“。伊姆兰斌侯赛因说，”我问一个人的祈祷先知（永存）而坐，他说，“这是一个祈祷站在更好;和谁祈祷坐在获取一半奖励;人祈祷站在谁祈祷，而躺在获得一半的奖励谁祈祷而坐。“ “
有桩，所以我问有关祈祷的先知。 他说，“祷告站立时，如果不能，祈祷而坐，如果你不能这样做甚至认为，然后祈祷趴在你的身边。”
母亲的忠实信徒，从来没有看到安拉的使者提供的晚祈祷，而坐在除了在自己的晚年生活和然后他曾经以背诵而坐，并每当他想低头，他将获得高达和背诵三四十经文（同时站立），然后低头。
（母亲的忠实信徒）安拉的使者（在他最后的日子），用于的祈祷坐在。 他会背诵而坐，时从三四十诗句背诵，他起身站立时背诵出来，然后他会鞠躬匍匐。 他用来做第二Raka。 祷文结束后，他看着我，如果我是清醒的，他会跟我说话，如果我睡着了，他会躺下。
AL -法德勒（他哥哥）是安拉的使者和Khath'am部落的女人后面骑来法德勒开始看着她，她开始看着他。 先知法德勒的脸转向另一边。 女人说：“安拉的使者的朝觐义务真主责成祂的奉献已经成为我的父亲到期，他年老体弱，和他可以不坐山公司;！可能我执行代表他的朝觐吗？” 先知回答说：“是的，你可以。” 这发生在朝圣- AL - Wida（先知）。
我看见安拉的使者骑坐骑Dhul Hulaifa开始说，“Labbaik”山直立时。
安拉的使者说，“从Dhul Hulaifa Labbaik”时，他的坐骑直立背着他。
阿纳斯一包鞍进行朝圣和他不是一个守财奴。 阿纳斯说，“安拉的使者一包鞍进行朝觐和相同的坐骑，他携带的行李。”
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“艾莎说，”安拉的使者！您执行“Umra，但我没有。” 他说，“O”阿卜杜勒 - 拉赫曼！走你姐姐，让她执行“Tan'im Umra。” “阿卜杜勒 - 拉赫曼在包她的骆驼鞍她骑，她的表现”Umra。
有人问先知“，这是最好的契税？” 他说，“相信安拉和他的使者。” 他接着问，“这是未来（善）？” 他说，“为了参加圣战安拉的事业。” 他接着问，“这也是未来？” 他说，“要执行朝觐的Mabrur。”
（忠实信徒的母亲），我说，“安拉的使者！我们认为是最好的契税的圣战。” 先知说，“最好的圣战组织（女）是朝觐Mabrur的”。
的先知（愿他平安无恙）说，“谁执行安拉的快感朝觐并不能有与他的妻子发生性关系，以及并没有做邪恶或罪孽然后他将返回（朝觐所有的罪孽自由后），仿佛他是出生重新。 “
我去拜访他的房子，其中包含许多帐篷棉布和这些Suradik（帐篷）包围“阿卜杜拉本欧麦尔。 我问他从那里，应该承担Umra Ihram。 他说，“安拉的使者Miqat（奇异的Mawaqit）盖伦固定深水人民Najd，Dhul Hulaifa为麦地那的人，和Al - Juhfa人。”
也门人民前来朝觐和使用不带他们足够的规定，并用说，他们对真主的依赖。 他们在麦地那的到来，他们用乞求的人，所以安拉透露，“而采取的旅程的规定（与你），但最好的条文是真主的恐惧。” （2.197）。
安拉的使徒（永存）的的麦地那人Miqat Dhul - Huiaifa铝，Juhfa深水人民;盖伦的人，Manazil的，Najd人;和也门人民Yalamlam;和这些Mawaqit在那些非常的地方，除了他们对那些前来朝觐和“Umra打算彻底与那些地方的人，不管是谁生活在这些界限内可以假设从他开始的地方lhram，麦加人可以假设从麦加Ihram。
“阿卜杜拉本欧麦尔说，”安拉的使者说，“麦地那的人应承担从Dhul Hulaifa lhram;人从Al - Juhfa深水;和人民从盖伦Najd” 阿卜杜拉说，“我被告知，安拉的使者说，”也门人民应当承担Yalamlam Ihram。“ “
安拉的使者Mlqat麦地那的人有固定Dhul Hulaifa;铝Juhfa深水人民和盖伦的Najd人民UL - Manazil;和也门人民Yalamlam。 因此，这些（上述）Mawaqit所有那些生活在这些地方，除了那些通过这些地方与生活在这些地方的人打算朝觐和“Umra从他居住的地方应承担Ihram ，同样从麦加麦加的人可以承担lhram。
“先知有固定的Mawaqit如下：（第603号）
我听到安拉的使者说，“在麦地那的人民Miqat Dhul - Hulaifa;深水人民是Mahita;（即基地 - Juhfa）; Najd人民是盖伦和伊本欧麦尔说，。”他们声称，但我没有亲自听到，先知说，“对也门人民的Miqat Yalamlam。”
先知固定Dhul麦地那，铝Juhfa人民Miqat Hulaifa，深水，Yalamlam也门人民，盖伦Najd人民的人。 这些Mawaqlt为那些居住在那些非常的地方，除了那些通过这些地方都打算朝觐和Umra;不管是谁住在这些地方可以假设lhram从自己居住的地方，以及人民麦加的，可以假设从麦加lhram。
先知（愿他平安无恙）固定Najd人，和也门人民Yalamlam深水，盖伦- UL - Manazil人的麦地那，铝Juhfa的人Miqat Dhul Hulaifa;这些Mawaqit对于那些生活在那些非常的地方，除了他们的人，通过他们来打算朝觐和Umra;谁是生活在这些Mawaqit应承担从那里他开始lhram，麦加人可以承担Ihram麦加。
被抓获时，这两个镇（巴士拉和库法），人去欧麦尔说，“O的行政忠实信徒！先知固定盖伦Najd人民Miqat的，它是超出了我们的的方法，它我们很难通过。“ 他说，“就拿你Miqat地方对面盖伦您平常的方式，因此，他固定Dhatu - IRQ（他们Miqat）。”
“阿卜杜拉本欧麦尔说，”安拉的使者他的骆驼坐（即他下了马）在Al -巴塔“在Dhul Hulaifa提供的祈祷。” “阿卜杜拉本欧麦尔用来做相同的。
安拉的使者使用到去通过灰，Shajara方式和通过Muarras方式回报（朝觐）;和毫无疑问，只要安拉的使者去到麦加，他使用提供灰，Shajara清真寺的祈祷，并在他的回归，他用来提供Dhul - Hulaifa在山谷中的祈祷，并通过夜间到早晨有。
在山谷的Al - 'Aqiq我听说，安拉的使者说：“到晚上的使者来找我，我的主，问我在此祝福谷祈祷，并共同承担朝觐和”Umra Ihram。“
萨利姆本阿卜杜拉的父亲说，“先知说，而在休息的山谷底部在Dhul - Hulaifa Mu'arras，他在梦中解决：”你是实实在在地在一个得天独厚的山谷“ “萨利姆作出我们向我们的骆驼下马其中阿卜杜拉使用下马，瞄准其中安拉的使者有休息的地方，和它是下面的位于中间的，它们之间的山谷（官邸）的清真寺，并在道路。
伊本欧麦尔用于石油他的头发。 我告诉记者，易卜拉欣说，“你认为对本声明：阿伊莎叙述阿斯瓦德：如果我现在观察的香味，在离别的先知的头发闪闪发亮，而他是Muhrim”
（先知的妻子（永存）我用香味安拉的使者，他要承担，并就完成之前Tawaf一轮Ihram Ihram的天房克尔白（Tawaf - AL - ifada）。
我听说，安拉的使者假设Ihram与他的头发缠结在一起。
我听说，我的父亲说：“从来没有安拉的使者承担Ihram除了在清真寺，那就是，在清真寺的Dhul Hulaifa。
一个人问，“安拉的使者！什么样的衣服要Muhrim穿什么？” 安拉的使者回答说，“他不应该穿一件衬衫，头巾，裤子，一个headcloak或袜子，除非他能找到没有拖鞋，他然后可能穿切割过什么可能覆盖脚踝袜子。而且他应该不会穿这是与红花或战争（种香水）香味的衣服。“
伊本阿巴斯说，“乌萨马本背后安拉的从使徒骑着阿拉法特的Al - Muzdalifa;然后骑着铝法德勒落后于安拉的使徒米娜从Al - Muzdalifa。” 伊本阿巴斯说，“他们均表示，”背诵Talbiya，直到他Jamrat - AL - 'Aqaba的拉米保持先知“。 “
先知与他的同伴们开始从麦地那之后，他的头发梳理和上油和投入两个lhram张（上身盖和腰部盖）。 他并没有禁止任何人都可以穿任何张红花彩色的除外，因为他们可能离开在皮肤上的气味。 ，因此，在清晨，先知，骑上坐骑，而在Dhul Hulaifa和载，直到他们达到百达“，在那里，他和他的同伴背诵Talbiya，然后他们Taqlid仪式（这意味着把彩色的花环Budn（骆驼牺牲）的脖子周围。Dhul - Qa'da 25日发生的。而当他到达麦加Dhul - Hijja 4日，他执行的Tawaf一轮的天房克尔白和执行的萨和Marwa Tawaf。因为他有Badana了花环，他没有完成他的Ihram。他接着对麦加附近的基地，护军最高的地方，他假设朝觐的Ihram并没有去附近的天房克尔白后，他的表现Tawaf（轮），直到他从阿拉法特返回。然后，他下令他的同伴们执行Tawaf一轮的天房克尔白，然后萨和Marwa Tawaf，他们头上的头发剪短完成Ihram。仅是这些人谁没有花环Budn那些与他们自己的妻子被允许与他们联系（性交），同样，香水和（普通）衣服都被允许他们。
先知在麦地那四个Rakat提供，然后在DhulI lulaifa两个Rakat，然后通过在Dhul Hulaifa夜间到早晨，当他骑上坐骑，它站了起来，他开始背诵Talbiya。
阿纳斯斌马利克说，“先知在麦地那晌祈祷提供了四个Rakat和两个”晡祈祷Rakat Dhul - Hulaifa。“ 我认为，先知通过夜间到早晨有。
先知提供Dhul - Hulaifa四个Rakat晌在麦地那的祈祷和两个“晡祈祷Rakat，我听到他们（先知的同伴）背诵Talbiya一起大声地喊的程度。
安拉的使者Talbiya是：“Labbaika Allahumma labbaik，Labbaika LA sharika拉卡labbaik茵- L - hamda万ni'mata拉卡walmu LK，香格里拉sharika拉卡”（我回应你的呼叫安拉，我响应号召，我服从你的订单，你有没有合作伙伴，我响应号召所有的赞美和祝福，为你，为你所有的主权，您有没有与你的合作伙伴。
我知道如何先知说（Talbiya），它是：“Labbaika Allahumma Labbaik，Labbaika LA sharika拉卡labbaik茵- L - hamda万ni'mata拉卡walmu LK，香格里拉sharika拉卡”。
安拉的使者在麦地那提供四个晌祈祷Rakat，我们在他的公司和两个Rakat的Dhul - Hulaifa晡祈祷和然后通过夜间出现，直到它是黎明;然后，他骑着马，和当他到达基地，百达“，他称赞和荣耀真主和Takbir（即Alhamdu - lillah和Subhanallah（1）和Allahu阿克巴尔说）。 然后，他和人与他一起背诵打算朝觐和Umra Talbiya。 当我们到达（麦加），他下令我们完成lhram（执行Umra）后（只有那些与他们没有哈迪（牺牲动物）被要求这样做），直到Tarwiya一天，是第八Dhul Hijja当他们假设Ihram朝觐。 先知牺牲许多骆驼（屠宰），用他自己的双手，站立时。 虽然在麦地那是安拉的使者，他牺牲了两个角的公羊黑色色和白色的安拉之名。“
先知（愿他平安无恙）背诵Talbiya当他登上他的坐骑，准备载。
每当伊本欧麦尔打算去麦加他用自己的那种不愉快的气味的油油，然后他会去清真寺的Al - Hulaita和提供的祈祷，然后乘坐。 当他装在他的山山站得笔直，他将宣布假设Ihram的意图，他说，他做同样的先知。
我公司在伊本阿巴斯和人民谈到AD - Dajjal说，“AD - Dajjal会来的字Kafir写在他的眼睛之间（非信徒）。” 伊本阿巴斯说，“从先知，我没有听说过这一点，但我听到他说，”如果我看到摩西刚才背诵Talbyia进入山谷。“
（妻子的先知（永存）我们的目标是与先知在他最后一次朝觐和我们假定Umra Ihram先知接着说，“谁拥有他哈迪应承担朝觐随着”Umra Ihram，不应完成Ihram，直到他完成。“我是来月经，当我达到了麦加，所以我也没有Tawaf一轮的天房克尔白也不Tawaf萨和Marwa之间。先知，他回答我，抱怨，”撤消“和”梳理头顶的头发，并承担Ihram朝觐（只）和假的Umra。“所以，我这样做，当我们进行朝觐，先知派我与我的兄弟”阿卜杜勒 - 拉赫曼本阿布伯克尔Tan'im所以我执行“Umra先知对我说，”这'Umra，而不是你错过了一个。“那些承担了”Umra（朝觐- atTamattu）Ihram执行Tawaf一轮的天房克尔白之间的萨Marwa和然后完成他们的Ihram从米娜回来后，他们执行另一个Tawaf（萨和Marwa），这些人承担了朝觐和“Umra Ihram（朝觐- AL - Qiran）执行只有一个Tawaf（萨和Marwa ）。
贾比尔说，“先知下令阿里继续担任他Ihram的。” 解说员了解Suraqa旁白。
阿里来到先知（永存）来自也门（麦加）。 先知问阿里，“你有什么打算假设Ihram？” 阿里回答说：“我假设Ihram与先知相同的意图。” 先知说，“如果我没有哈迪与我，我会完成Ihram。” “先知穆罕默德斌贝克尔从伊Juraij额外的叙述，对阿里说，”有了你有什么打算承担Ihram，澳阿里？“他回答说：”一样的先知（意向）。先知说：“ ，“有哈迪和保持你Ihram的，因为它是。”
先知派我在也门一些人，当我回来时，我发现他在Al -巴塔。 他问我：“你有什么打算假设Ihram（即朝觐或Umra或两个？”），我回答说：“我假设像先知的意图Ihram。” 他问道：“有你与你的哈迪？” 我回答是否定的。 他命令我执行Tawaf一轮的天房克尔白和萨和Marwa之间，然后完成我的Ihram。 我这样做了，去梳理我的头发，或洗我的头一个女人从我的部落。 然后，当欧麦尔来到（即成为哈里发）他说，“这样安拉的书，它的订单我们来完成朝觐和Umra;为真主说：”。。执行的朝觐和Umra为安拉“（219.6），而如果我们按照传统的先知，谁没有完成他的Ihram，直到他牺牲了他的哈迪。“
“艾莎说，”我们的目标是与安拉的使徒在朝觐月，（中）的朝觐之夜，并在朝觐状态的时间和朝觐的地方。我们在Sarif下了马（一村六英里从麦加）。先知，然后解决他的同伴说，“任何人没有得到哈迪和喜欢做的朝觐Umra，而不是可以这样做（即朝觐AL - Tamattu），和任何人已经拿到了哈迪不应该完成后执行“Umra Ihram）。 （即朝觐AL - Qiran）。 阿伊莎说，“先知的同伴服从以上（顺序），他们中的一些（即没有哈迪）完成后Umra他们Ihram。” 安拉的使者和他的一些同伴足智多谋，并与他们的哈迪，他们无法执行Umra（单独）（但必须有一个Ihram执行朝觐和Umra）。 阿伊莎补充说，“安拉的使者来到我和看到我哭，并说，”什么使你哭泣，Ø Hantah？“我回答说，”与你的同伴，我听到你们的谈话，我可以不执行的Umra。“他问，”什么是你错了吗？“ 我回答说：“我不提供祈祷（即我有我的月经）。” 他说，“你是亚当的女儿之一，它不会伤害你，真主已为你（这种状态）为他写了他们的书面。 保持与朝觐和安拉你的意图可能会报答你。“艾莎进一步补充说，”然后，我们进行朝觐，直到我们达到米娜，我成了我的月经干净。 然后我就从米娜和执行Tawaf一轮的天房克尔白。“艾莎说，”我去一起先知（朝觐），直到他最后离开他在Al - Muhassab（麦加城外的山谷）下了马，和我们太，与他下了马。“他所谓的”阿卜杜勒 - 拉赫曼本艾布伯克尔和对他说，“以外的麦加圣域你姐姐，让她承担Ihram”Umra，和当你已经完成“Umra，返回都，直到你回到我的地方，我会等你。“ “阿伊莎说，”“因此，我们出去圣域麦加的”Umra和Tawaf整理后，我们回到先知在黎明。 他说，“有你所执行的”Umra的？“ 我们回答是肯定的。 所以，他宣布当中，他的同伴和旅程的人，先知离开：太麦地那的左''。
“艾莎说，我们打算只朝觐了先知（从麦地那），当我们到达麦加我们进行Tawaf一轮的卡巴，然后先知下令那些谁没有驱动的哈迪与他们一起完成Ihram。 因此，人谁没有驱动的哈迪与他们一起完成了他们的Ihram。 先知的妻子，也没有与他们驱动的哈迪，所以他们也完成了他们的Ihram。“艾莎补充说，”我得到了我的月经和无法执行Tawaf一轮的天房克尔白的。“因此，当它被夜Hasba（即当我们停在Al - Muhassab），我说，“安拉的使者！每个人都返回后执行朝觐”Umra，但我只朝觐后回国。“ 他说，“你不是执行Tawaf轮晚上，我们达成了麦加的天房克尔白”？ 我回答是否定的。他说：“你哥哥转到Tan'im和承担Ihram for'Umra，（后执行它）回来这样或那样的一个地方。” SAFIYA说，“我觉得我会耽误你的。” 先知说，“O”Aqra Halqa！你不是牺牲的日子执行Tawaf的天房克尔白（即Tawaf AL - ifada）SAFIYA作了肯定的回答，他说：（SAFIYA）。“有没有您继续与我们的伤害。“ “阿伊莎说，”（后返回“Umra），先知遇见了我，而他是升序（从麦加）和我是降，还是我升序和他降。”
我们的目标是在今年安拉的使徒（麦加）先知的最后朝觐。 我们中的一些假设Ihram Umra只，为朝觐和一些“Umra，和其他人只有朝觐。 安拉的使者承担Ihram朝觐。 因此，谁承担朝觐朝觐和“Umra两Ihram没有完成Ihram，直至牺牲的日子。 （见圣训631号，636和639）。
我看到了“奥斯曼和阿里。 “奥斯曼用来禁止人来执行朝觐在Tamattu”和朝觐- AL - Qiran（朝觐和“Umra在一起），当”阿里看到（这种行为是“奥斯曼），他承担了朝觐Ihram”Umra说：“'Umra和朝觐Lubbaik”，并说：“有人说我不会离开先知的传统。”
认为执行“Umra朝觐月期间使用的人（前伊斯兰教时期）地球上的大罪，之一。 也来考虑作为一个禁止（即神圣）一个月一个月的萨法尔过去说，“当骆驼脊背的伤痕愈合起来后，他们返回从朝觐和那些伤口的迹象消失和本月的萨法尔去世（当时）“Umra允许一个人的意愿来执行它。” 在Dhul Hijja，先知和他的同伴4日上午达成的麦加，假设朝觐Ihram，他下令他的同伴Ihram for'Umra他们的意图（而不是朝觐），所以他们认为他的命令伟大的东西感到疑惑，并说，“安拉的使者！允许什么样的Ihram（整理）？” 先知回答说，“完成Ihram完全像一个非Muhrim（允许您一切）。”
来到先知（来自也门和假设朝觐Ihram）和他命令我完成Ihram（后执行“Umra）。
赛神学院的先知的妻子说，“安拉的使者！为什么人完成后，他们的表演Ihram”Umra但您尚未完成后执行Ihram Umra？“ 他回答说：“我有乱蓬蓬的头发和花环我的哈迪。因此，我将无法完成我的Ihram，直到我有屠宰（我哈迪）。”
阿布Jamra纳斯尔斌“伊姆兰AD - Duba'i说，”我打算执行朝觐- AT - Tamattu“的人劝我不这样做，我问伊本阿巴斯和他命令我执行朝觐在Tammatu。“后来，我看到了一个梦有人对我说，”朝觐Mabrur（朝觐按照先知的传统，没有犯的罪，接受真主）和接受“Umra。” 所以我告诉那个梦伊本阿巴斯，他说：“这是传统的Abu - L -卡西姆。” 然后，他对我说，“留在我身边，我给你我的财产的一部分。” “我（Shu'ba）问：”为什么（他邀请你）？“ 他（阿布Jamra）说，“因为我看到了梦想。”
我离开麦加朝觐，在Tamattu Umra“假设Ihram”。 我达成的麦加Tarwiya（8日Dhul Hijja）一天前三天。 麦加有人对我说，“你的朝觐将像朝觐麦加的人（即你将失去优势假设从Miqat Ihram）执行。于是我就问他他认为它”阿拉木图“他说，“贾比尔斌”阿卜杜拉叙述我，“我执行安拉的使徒当天朝圣时，他开着他的骆驼。 人民承担了朝觐- AL - Ifrad Ihram。 先知下令他们完成他们的Ihram Tawaf一轮的天房克尔白后，与萨和Marwa和削减至Tarwiya一天非Muhrims短的头发，然后呆在那里（在麦加）（即Dhul第八- Hijja）时，他们将担负起为朝觐Ihram，他们被命令，使他们“Umra只Ihram。 他们问：“我们怎样才能使”Umra（Tamattu'），因为我们打算执行朝觐？“ 先知说，'我命令你。 如果我没有带我的哈迪，我会做相同的，但我不能完成我的Ihram哈迪，直到到达目的地（即屠宰）。“ 因此，他们（他命令他们做什么）。“
“阿里和奥斯曼”朝觐- AT - Tamattu Usfan（麦加附近的一个熟悉的地方）“，而他们是”有所不同。 “阿里说，”我看你要禁止人做的事情，没有先知吗？“ 当阿里看到，他假定为朝觐和Ihram“Umra。
我们来到了安拉的使者（麦加），和我们说：“Labbaika Allahumma Labbaik”朝觐。 安拉的使者命令我们执行“，Ihram Umra（而不是朝觐）。
我们进行了“安拉的使者的一生中，然后”古兰经“被揭露（朝觐- AT - Tamattu”朝圣在Tamattu），有人说他想什么（朝觐- AT - Tamattu“）根据自己的见解。
在到达圣域麦加的，伊本欧麦尔用于停止，背诵Talbiya然后，他将通过在济图瓦的晚上，然后提供了晨礼和洗澡。 他说，先知用来做同样的。
“伊本欧麦尔说，”先知通过DHI -图瓦夜，直到它的曙光，然后他进入麦加。“ 伊本欧麦尔用来做相同的。
安拉的使者进入高泰尼亚麦加和用于从低泰尼亚离开麦加。
安拉的使者进入加太“从最高泰尼亚是在Al -巴塔”，用于从低泰尼亚离开麦加圣地。
当先知来到麦加，他进入其较高的一面，和左，从下侧。
在征服了麦加的一年，先知加太“左从库达麦加进入麦加，从较高的麦加部分。
在征服了麦加的一年，从加太“先知进入麦加麦加的更高的地方。 （希沙姆子解说员说，“'Urwa用于输入（麦加）加太”和库达和他经常通过加太接近他的栖身之所进入）。“
“Urwa说，”先知在今年的麦加加太方的征服圣地“，这是在较高的麦加部分。” “Urwa经常进入加太”这是两个接近他的栖身之所。
在征服了麦加的一年，从加太方先知进入麦加。 Urwa通过两地进入，他经常通过加太“这是两个接近他居住的地方进入。
天房克尔白建时，先知和阿巴斯去把石头（其建造）。 阿尔 - 阿巴斯先知说，“脱掉你的腰部负债表，并把它在你的脖子。” （当先知了），他倒在地上，他的眼睛往天空开放和说，“我的腰表给我。” 而他自己覆盖。
（先知的妻子），安拉的使者对她说，“你知道，当你的人（Quraish的）重修的天房克尔白，他们减少从原来由亚伯拉罕奠定了基础的？” 我说：“安拉的使者！你为什么不重建亚伯拉罕其原有的基础上呢？” 他回答说，“它的事实，你的人是无知的前伊斯兰教时期（即他们最近成为穆斯林），我想这样做。” 子解说员，“阿卜杜拉（斌欧麦尔）说：”艾莎“必须有听到安拉的使者在我看来，安拉的使者没有他的手放置在天房克尔白两种相反的铝Hijr角落，不仅是因为天房克尔白是由亚伯拉罕奠定了其原有的基础上重建。
我问先知是否圆墙（天房克尔白）附近的天房克尔白的一部分。 先知回答是肯定的。 我进一步说，“什么是他们错了，为什么他们不包括在天房克尔白的建设？” 他说：“你不看你的人（Quraish的）花光了钱（这样他们就可以不包括它里面的天房克尔白建设）？” 我问：“什么门？为什么这么高？” 他回答说：“你的人这样做，以便承认任何人，他们喜欢它，并防止任何人，他们也很喜欢。是你的人不要接近无知的前伊斯兰教时期（即最近，他们接受伊斯兰教），我不害怕他们不喜欢它，我肯定会包括墙壁内的天房克尔白建设（区），我会降低其地面的门。“
安拉的使者，对我说，“是你没有关闭前伊斯兰教时期的无知的人，我会已拆卸的天房克尔白和将重建由亚伯拉罕（Quraish的限制其建筑为）奠定了其原有的基础上，我想建立一个后门（太）。“
“阿伊莎说，先知对她说：”啊，艾莎！你的国家没有接近前伊斯兰教时期的无知，我将不得不拆卸的天房克尔白，将有包括在它的部分已经离开，并与地面水平，并会作出两个门，一个向东和向西，然后这样做会已建亚伯拉罕奠定了基础。“ 这是什么敦促伊- AZ -祖贝尔拆卸的天房克尔白。 爵士说，“我看到伊- AZ -祖贝尔当他拆除和重建的天房克尔白，其中包括在这部分的Al - Hijr（无顶的天房克尔白部分，这在目前是在对化合物的形式西北部的天房克尔白），我看到类似结石骆驼的驼峰是亚伯拉罕的原始基础。“ 所以Jarir耶齐德问，“那些石头的地方是在哪里？” 爵士说，“我将刚才给你。” Jarir陪同耶齐德和进入基地Hijr，和爵士指出，一个地方，说：“在这里。” Jarir说，“看来我从Al - Hijr或约六肘。”
征服麦加当天，安拉的使者说：“真主已作出这个镇一个避难所。及其棘手的灌木应不被削减，其游戏不应追逐，其下降的事情不应该挑一个谁除外会公开宣布。“
我问：“安拉的使者！你会在哪里停留在麦加？你留在你在麦加的房子？” 他回答说：“”阿给勒留下任何财产或房子？“ 与利布阿给勒一起继承了阿布利布的财产。 贾法和阿里并没有继承任何东西，因为他们是穆斯林和其他两个非信徒。 欧麦尔阿尔滨哈塔卜说，“一个信徒不能继承异教徒（从什么）。” 伊本谢哈布，（一分叙述者）说，“他们（奥玛和其他）派生从安拉的声明作出上述判决：”我确！ 这些人相信，移民，并争取他们的生命和财产安拉的事业，谁帮（移民），并给他们的居住地，这些都是（全部）到另一个盟友。“（8.72）
当安拉的使者打算进入麦加他说，“明天我们的目的地，如果安拉希望，将Khaif巴尼基纳纳的地方（异教徒）采取了与叛教的誓言。” （对先知即忠于抵制巴尼厦垫片，先知民间异教）（见圣训221号第5卷）
在Mina在Nahr日，先知说，“明天，我们将留在Khaif巴尼基纳纳异教徒，叛教（异教）宣誓。” 他的意思（那个地方）AL - Muhassab Quraish的部落和巴尼基纳纳结束了对巴尼Hashim和巴尼“阿卜杜勒 - Muttalib或巴尼铝，Muttalib的合同，他们将不通婚与他们或与他们在业务处理，直到他们递给在他们的先知。
先知;说，“Dhus Suwaiqa - TAIN（字面意思：一是有两个瘦双腿）来自埃塞俄比亚将拆卸的天房克尔白”。
“阿舒拉节（伊斯兰教的第十天）的人，快速的斋月之前的是强制性的。 就在那天的天房克尔白，用来盖覆盖。 当安拉禁食一个月的斋月强制，安拉的使者说，“可以这样做，谁希望快（”阿舒拉节“的日子）;和谁希望离开它可以这样做。”
先知说：“人民将继续执行，即使在歌革和玛外观朝觐和”Umra的天房克尔白。“
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小时（审判日）将不能成立，直到朝觐的天房克尔白是被遗弃。
（一天），我坐在Shaiba沿内的天房克尔白的椅子上。 他（Shaiba）说，“毫无疑问，欧麦尔坐在这个地方，说：”我不打算留下任何黄色（即黄金）或白色（即银）（里面的天房克尔白）未分配利润。“ （奥玛）我说，“但是，你的两位同伴（即先知和艾布伯克尔）并没有这样做。” 欧麦尔说，他们两个人，我始终遵循。“ “
先知说，“如果我是看着他，黑色细腿陆续采摘之一的天房克尔白石头人”。
安拉的使者说，“DhusSuwaiqatain（薄独腿男子）从埃塞俄比亚将拆卸的天房克尔白。”
欧麦尔来到附近的黑石头，吻了一下，说：“毫无疑问，我知道你是一块石头，可以既不利于任何人，也没有伤害任何人，如果我没有见过安拉的使者，我不会吻你吻你。”
每当伊本欧麦尔进入他用走路直保持在他的背部在进入大门的天房克尔白，并用于进行，直到大约三肘在他面前的墙壁上，然后他会旨在提供的祈祷祈求安拉的使者，比拉尔告诉他的地方。 有没有伤害任何人提供的天房克尔白内的任何地方祈祷。
“阿卜杜拉阿布Aufa说，”安拉的使者执行“Umra他执行的天房克尔白Tawaf，并提供了两个背后的木卡姆（亚伯拉罕的地方）Rakat和筛选从他的人陪同。” 有人问：“阿卜杜拉，”安拉的使者进入天房克尔白？“ “阿卜杜拉回答是否定的。
当安拉的使者来到麦加，他拒绝进入它的偶像天房克尔白。 他下令（偶像取出）。 于是他们采取了。 人民拿出亚伯拉罕和以实玛利控股Azlams的照片，在他们手中。 安拉的使者说：“愿真主诅咒这些人。真主，亚伯拉罕和以实玛利从来没有Azlams机会游戏。” 然后，他进入天房克尔白说Takbir角落，但没有提供祈祷。
当安拉的使者和他的同伴来到麦加的异教徒传阅的消息，一群人来，他们已经被削弱Yathrib（麦地那）发烧。 所以先知下令他的同伴做Ramal Tawaf前三回合的天房克尔白之间游走的两个角（黑石头和也门的角落）。 先知没有命令他们做的所有轮Tawaf怜悯他们Ramal。
我看见安拉的使者抵达麦加，他亲吻黑石角落，而做Tawaf并没有在第一轮七轮ramal（Tawaf）。
先知（第一）三轮Ramal（Tawaf），和走在朝觐Umra，在余下的4个。
欧麦尔阿尔滨哈塔卜解决角（黑石头）说，阿拉“我知道你是一块石头，可以既不受益也不伤害。如果我没有见过先知触摸和亲吻你，我永远不会有感动（亲吻）。“ 然后他吻了一下说，“我们没有理由为我们做Ramal（中Tawaf），我们想显示之前的异教徒，现在真主已经摧毁了他们的除外。” 欧麦尔说，“（然而），先知，我们不想离开它（即Ramal）。”
伊本欧麦尔。 说：“我从来没有错过这两块石头的天房克尔白（黑石头和也门角）都存在的接触和人群的情况下，因为我看到了先知触摸。” 我问纳菲“：”伊本欧麦尔使用的两个角之间走？“ 纳菲“回答说：”他用，以步行，这可能是很容易为他触摸到它（基石）。“
在他最后朝觐的先知执行Tawaf的天房克尔白骆驼骑，并指出对角（黑石头）弯曲的头棒。
“我还没有看到动人的除了两个也门角（即面临的也门）的先知”。
“我看到欧麦尔阿尔滨哈塔卜接吻的黑石头，他接着说，（它）”如果我没有看到安拉的使者亲吻你，（石）我不会有吻了你。“ “
动人的黑石头，一名男子询问伊本欧麦尔。 伊本欧麦尔说：“我看到抚摸和亲吻它安拉的使者”。 提问者说，“但如果有一个人群（非常繁忙）一轮的天房克尔白制服的人我，（我会做什么？）”他的回答是气愤，“留在也门（因为这名男子是从也门）我看到安拉的使者，触摸和亲吻它。“
先知执行Tawaf的天房克尔白，骑驼，每当他在前面的角落的时候，他向它指出（的东西）。
“艾莎说，”首先没有达到麦加的先知，是沐浴，然后他进行Tawaf的天房克尔白，这不是“Umra（单独），（但朝觐- AL - Qiran）。”Urwa后来艾布伯克尔和欧麦尔在他们的朝圣一样“。 和我与我的父亲AZ -祖贝尔进行朝圣，和他做的第一件事是Tawaf的天房克尔白。 后来，我看到的Muhajirin（移民）做同样的安萨尔。 “我的母亲”（ASMA）告诉我，她，她的妹妹（阿伊莎），AZ -祖贝尔和这样或那样的人假定为“Umra Ihram，之后，他们通过他们的手在黑石头角落（在天房克尔白）他们完成的Ihram。 （即后做萨- Marwa之间的天房克尔白和Sa'i Tawaf。
当安拉的使者执行朝觐天房克尔白或“Umra Tawaf，他用来做期间，前三轮Ramal，在最后四轮比赛中，他走之后Tawaf他用来提供两个Rakat，然后萨和Marwa Tawaf之间进行的。
当先知执行的天房克尔白的Tawaf，他没有在第一三轮Ramal，并在最后四轮比赛中，他走，而做之间的萨法和Marwa Tawaf，他用在雨水中运行通过。
（先知的妻子）我告诉安拉的使者，我生病。 所以他说，“执行的Tawaf，而后面的人骑。” 我这样做，和当时的先知祈祷旁边的天房克尔白和背诵苏拉特- AT -图尔。
虽然先知执行Tawaf的卡巴，他通过一个曾到另一个人的双手绑一根绳子，或类似的字符串或东西的人。 先知切用他自己的双手，说：“带领他的手。”
先知看见一个人表演的卡巴Tawaf绑一个字符串或别的东西。 因此，先知削减该字符串。
在今年前先知的最后朝觐时Allahs使徒艾布伯克尔的朝圣者的领袖，后者（艾布伯克尔）发送我公司的一组人作出公布：“没有允许异教执行后，今年的朝觐，并没有赤裸裸的人被允许执行的卡巴Tawaf。“ （见圣训第365卷1）
我们问伊本欧麦尔：“一个人在Umra与妻子发生性关系之前执行Tawaf萨和Marwa？” 他说，“安拉的使者抵达（在麦加）和circumambulated卡巴七次，然后提供两个Rakat背后木卡姆易卜拉欣（亚伯拉罕站），然后执行之间的萨法和Marwa Tawaf。” 伊本欧麦尔说：“实实在在！在安拉的使者，你有一个很好的例子。” 我问贾比尔本阿卜杜拉（同样的问题），他说：“你不应该去靠近你的妻子发生性关系，直到你完成萨和Marwa Tawaf。”
抵达麦加的先知和执行之间的萨法和Marwa卡巴和Sa'i Tawaf，但他没有去附近的卡巴，直到他Tawaf后他从阿拉法特返回。
（先知的妻子），我告诉安拉的使者（约我的病）。 （通过其他分，讲解员庵萨拉马叙述，当安拉的使者是在麦加和有刚刚决定到离开麦加，而她还没有这样做的卡巴Tawaf（和听了她的）。先知说，“当晨祷是建立，执行你的骆驼Tawaf，而人在祈祷。“于是，她做了同样的，并没有提供Tawaf两个Rakat，直到她来到清真寺。
麦加达成的先知，circumambulated卡巴七次，然后背后木卡姆易卜拉欣提供两个Rakat祈祷。 然后，他就对萨。 安拉说，“真的，安拉的使者，你有一个很好的例子。”
晨祷后，有些人的表现Tawaf（卡巴），然后坐在一个牧师听，直到日出，然后他们站在祈祷。 然后阿伊莎说：“这些人坐着不停，直到它是在祈祷后，不喜欢和他们站在祈祷的时间。”
听到先知，禁止在日出和日落时的祈祷提供。
阿卜杜勒阿齐兹本Rufai说，“我看到阿卜杜拉AZ -祖贝尔的卡巴Tawaf晨祷，然后提供两个Rakat祈祷后执行。” 阿卜杜勒阿齐兹说，“我看到阿卜杜拉AZ -祖贝尔提供晡祈祷后两Rakat祈祷。” 他告诉我，艾莎告诉他，先知用来提供这两个Rakat，每当他进入她的房子。“
安拉的使者执行Tawaf（卡巴）结束了骆驼（先知脚伤当时）。 每当他来对待它，他会指出在他手上的事，并说，“Allahu -阿克巴尔角（黑石头）。”
我告诉安拉的使者，我生病了。 他说，“执行Tawaf（卡巴），而后面的人骑。” 所以，我执行的Tawaf安拉的使者旁边的卡巴提供的祈祷，并背诵苏拉特在图尔。
阿尔 - 阿巴斯本阿卜杜勒 - Muttalib问Allahs使徒的权限，让他留在米纳的夜在麦加，为了提供与水的朝圣者喝，所以允许他的先知。
安拉的使者来到了饮用水的地方，对水的要求。 阿巴斯说，“O法德勒！去找你的妈妈，并带来水从她的安拉的使者。” 安拉的使者说：“给我水喝。” 阿巴斯说，“O Allahs使徒！人们把他们的手。” 安拉的使者说：“给我水喝。 所以，他喝的水，然后去樟木，樟木（井），有的人提供水给了别人，并在它的工作（从井水）。 先知，然后对他们说，“矣！你正在做一件好事。” 然后他说，“被我不怕其他人与你竞争（从樟木，樟木水），我一定会拿绳子把它比（即他的肩膀）（打水）。” 先知指出，他的肩膀说。
我给了樟木，樟木水安拉的使者，他喝了下去，而站在。 “亚洲（子叙述者）说，”Ikrima了当天的先知没有一直站在但骑骆驼的誓言。
我们的目标是安拉的使者，在他的最后朝觐一年，我们谁料“Umra（Ihram）。 然后先知说，“谁与他的哈迪应承担为朝觐和Ihram”Umra，不应该完成它，直到他执行他们两个（朝觐和“Umra）。” 当我们达成的麦加，我有我的的月经。 当我们执行我们的朝觐，先知派我'阿卜杜勒 - 拉赫曼Tan'im，我执行“Umra。 先知说，“这是在代替你错过了”Umra。“ 谁承担了“Umra执行Tawaf（萨和Marwa）Ihram然后完成他们的Ihram。 然后，他们进行从米娜返回后，另一个Tawaf（萨和Marwa）。 而那些曾担任朝觐和“Umra lhram让她（朝觐- Qiran）执行只有一个Tawaf（萨和Marwa）。
“阿卜杜拉阿卜杜拉奥马尔和他骑的动物进入家伊本欧麦尔。 他（伊本欧麦尔的儿子）说，“我担心，今年的战斗可能会采取人民之间的地方，你可能会去的天房克尔白，我建议你应该留在这儿。” 伊本欧麦尔说，“一旦安拉的使者载朝圣，并Quraish的介入他和天房克尔白之间的异教徒，所以，如果人介入我和天房克尔白之间，我会做同样作为安拉的使者已完成。。。“我确，在安拉的使者你有一个很好的例子。”然后他补充说，“我让你一个，我已经打算到执行一起朝圣的证人”Umra。“在抵达麦加后，伊本欧麦尔执行Tawaf只（萨和Marwa）。
伊本欧麦尔打算在今年的朝觐执行，当Al - Hajjaj袭击伊AZ -祖贝尔。 有人说伊本欧麦尔，“是他们之间即将发生的战争的危险。” 伊本欧麦尔说：“实实在在，在安拉的使者，您可以一个很好的例子。（而且，如果它发生作为你说）然后我会做同样的作为安拉的使者已经完成。我让你见证，我已经决定执行”Umra “。 然后，他和他说，当他到达基地，百大“，”既朝觐仪式“Umra类似，我让你见证，我曾随着”Umra朝觐强制为我。“ 他开车（麦加），他买了（一个叫）Qudaid并没有做更多的哈迪。 他没有屠宰哈迪或完成他的Ihram，或剃除或剪短他的头发，直到当天屠宰的牺牲（第十Dhul Hijja）。 然后，他宰他哈迪削发视为足够的朝觐和“Umra第一Tawaf（萨和Marwa）。 伊本欧麦尔说：“安拉的使者一样。”
我问：“Urwa斌AZ -祖贝尔（先知朝觐的）。 “Urwa回答说，”阿伊莎叙述，“当先知达成的麦加，他开始的第一件事是沐浴，然后他执行的天房克尔白Tawaf，他的意图是不是”Umra单独（但朝觐和“Umra） “。 “艾布伯克尔后来我进行朝觐的第一件事，他开始与Tawaf的天房克尔白，这是不是”Umra单独（但朝觐和“Umra一起）。 然后欧麦尔做了同样的。 “奥斯曼执行朝觐的第一件事，他开始与Tawaf的天房克尔白，这是不是”Umra单独。 然后Muawiya和“阿卜杜拉本欧麦尔也相同。 我与伊AZ -祖贝尔进行朝觐的第一件事，他开始与Tawaf的天房克尔白，这不是“Umra单独（但朝觐和”Umra）。 然后，我看到的Muhajirin（移民）和安萨尔做同样的，它不是“Umra单独。 而最后一个人，我看到做同样的是伊本欧麦尔，他没有另一个“后完成第一Umra。 现在，这里是伊本欧麦尔之间在场的人！ 他们既不问他也没有以前的任何人。 所有这些人，在进入麦加，不会与任何启动，除非他们已经执行的天房克尔白Tawaf，话还没说完他们Ihram。 毫无疑问，我看到我的母亲和我姑姑，在进入麦加做在执行Tawaf的天房克尔白之前，没有，他们不会完成他们的lhram。 我母亲告诉我，她的妹妹，AZ -祖贝尔和这样或那样的人，她承担了“Umra lhram，他们的手掠过角（黑石头）（即完成他们的Umra）后，他们完成了他们的Ihram。”
我问：“阿伊莎：”你怎么理解安拉的声明，：！实实在在（山） - 萨和Al - Marwa是真主的符号，谁就执行朝觐天房克尔白或执行“ Umra，它是不会对人体有害，他来执行它们之间“（萨和Marwa。）（2.158）Tawaf。真主！（这是显而易见的，从这个启示），没有什么坏处，如果不执行之间的萨法和Marwa Tawaf。” 阿伊莎说，“噢，我的侄子！你的解释是不正确的，如果你们的这种解释是正确的，应该已经安拉的声明”，这是不是对他是有害的，如果他不执行它们之间Tawaf。“ 但事实上，这个神圣的灵感透露关于安萨尔承担名为“马纳特”，他们称为Al - Mushallal地方崇拜他们信奉伊斯兰教之前偶像崇拜平lhram，谁承担Ihram（偶像），认为这是不正确的执行之间的萨法和Marwa Tawaf，当他们信奉伊斯兰教，他们问安拉的使者（永存）把它说，“安拉的使者！ 我们用来避免萨和Marwa Tawaf“所以安拉透露：”我确（山） - 萨和Al - Marwa真主的符号“ “艾莎说，”当然，安拉的使者设置的Tawaf萨和Marwa之间的传统，所以没有人被允许省略了它们之间的Tawaf。“ 后来我（'Urwa）告诉阿布贝克尔斌“阿卜杜勒 - 拉赫曼（”阿伊莎的旁白）和他说，“我有没有此类信息听过，但听说有学问的人说，所有的人，除了那些人”艾莎，所提及承担lhram为了马纳特，用于执行Tawaf萨和Marwa。 当安拉的天房克尔白Tawaf并没有提到在古兰经萨和Marwa，有人问，“安拉的使者！ 我们用于执行萨和Marwa和安拉之间Tawaf透露（有关的诗句）的天房克尔白Tawaf，并没有提到萨和Marwa。 是否有任何伤害，如果我们之间执行萨和Marwa Tawaf？“ 所以安拉透露说：“实实在在由于萨和Al - Marwa真主的符号。” 艾布伯克尔说，“看来这节经文显示两组，使用前伊斯兰教时期的无知从Tawaf避免萨和Marwa和那些用于执行Tawaf然后，拥抱伊斯兰教后他们避免它们之间的Tawaf安拉责成的天房克尔白Tawaf并没有提到一提的天房克尔白Tawaf后直到后来Tawaf（萨和Marwa）“。
伊本欧麦尔说：“当安拉的使者执行的第一Tawaf他在前三轮Ramal，然后走在余下的四轮（Tawaf的天房克尔白），其中他在表演之间的萨法和Marwa Tawaf运行在通过雨水中，我问：“纳菲”，“没”阿卜杜拉（斌欧麦尔）使用稳步步行到达也门角吗？“ 他回答说：“不，除非人挤在角落里，否则他不会离开触摸它。”
我们问伊本欧麦尔一名，而表演的人“Umra执行Tawaf的天房克尔白;尚未执行之间的萨法和Marwa Tawaf，是否可以与他的妻子的性关系，伊本欧麦尔回答说：”先知（永存）达成的麦加，并进行了七轮的天房克尔白（Tawaf），然后提供了木卡姆易卜拉欣后面的两个Rakat祈祷，然后进行七轮萨和Marwa（Tawaf）。“ 他说：“实实在在！在安拉的使者（永存），您有一个很好的例子。” 我们问贾比尔本阿卜杜拉（同样的问题），和他说，“他（那个男人）不应该靠近（妻子），直到他已完成萨和Marwa Tawaf。”
我听说伊本欧麦尔说：“先知抵达麦加和执行的天房克尔白Tawaf，然后提供了两个Rakat祈祷，然后萨和Marwa Tawaf之间进行。” 伊本欧麦尔然后背诵的诗句：“！实实在在在安拉的使者（永存）你有一个很好的例子。”
，我问艾奈斯本麦利克：“你厌恶之间的萨法和Marwa执行Tawaf吗？” 他说：“是的，因为无知的前伊斯兰教时期，天仪式，直到真主透露：”实实在在（两山） - 萨和Al - Marwa真主的符号。因此，没有为他的罪，谁执行朝觐天房克尔白，或执行“Umra，它们之间的执行Tawaf。” “（2.158）
安拉的使者演出的天房克尔白和萨和Marwa Sa'i Tawaf异教徒，以显示自己的实力。
我是月经来潮时，我达成了麦加。 所以，我既不执行Tawaf的天房克尔白，也不萨和Marwa Tawaf。 然后我告诉安拉的使者。 他回答说：“像其他香客执行所有的朝觐仪式，但不执行的天房克尔白Tawaf的，直到你得到干净的（从你的月经期）。”
先知和他的同伴承担朝觐Ihram，除了先知（永存）和塔尔哈没有与他们哈迪（牺牲）。 “阿里抵达从也门，并同他进行了哈迪。 “阿里说，”我假设Ihram做什么先知。“ 先知下令他的同伴，他们已承担的lhram执行“Umra，并整理后Tawaf（天房克尔白，萨和Marwa）剪短他们的头发，并完成他们除了那些与他们有哈迪lhram 。 他们（人）说，“我们怎样才能进行米娜（朝觐）后与妻子发生性关系？” 当这个消息传到先知，他说，“如果我以前知道我才知道最近的，我不会跟我带来的哈迪，有我没有哈迪，我会已完成的lhram状态。” 阿伊莎得到了她的月经，所以她的天房克尔白除外Tawaf执行所有的朝觐仪式，当她干净的（从她的月经），她演出的天房克尔白Tawaf。 她说：“安拉的使者！（你）是返回朝圣”Umra，但我只朝觐后回国。“ 所以先知下令“阿卜杜勒 - 拉赫曼本艾布伯克尔陪她来Tan'im的，因此她演出的”朝圣后Umra。
（在'ID）我们禁止我们的处女走出去“标识祈祷。 一位女士来到巴尼卡拉夫宫下榻。 她提到她的妹妹是安拉的使者的同伴们在十二个月Ghazawats参加与安拉的使者和她的妹妹与他同在其中六一起结婚。 她说，“我们用来装扮伤员和照顾病人。” 她（她的妹妹）问安拉的使者“，是否有任何一个女人留在家里，如果她没有面纱的危害呢？” 他说，“她应包括自己与她的同伴的面纱，她应采取的好人好事和信徒的宗教集会的一部分。” 庵“Atiyya来到时，我问她。 “你有没有听到有关的事情吗？” 庵“Atiyya说，”碧阿比“，她从来没有提到安拉的使者的名字，没有说”碧阿比“（即”让我们为你牺牲我的父亲）。 我们问她，“你有没有听到安拉的使者说某某（约女性）？” 她回答是肯定的，并说，“让我的父亲为他牺牲，他告诉我们未婚成熟处女保持经常放映或未婚的年轻处女和成熟的女孩往往停留筛选出来，并采取好人好事和在信徒的宗教集会，但经期的妇女应保持Musalla（祈祷的地方）。“ 我问她，“月经的妇女吗？” 她回答说：“不要，他们目前在阿拉法特自己在这样或那样的地方吗？”
“我问艾奈斯本麦利克，”告诉我你还记得从安拉的使者（这些问题）：在哪里？他提供Tarwiya一天晌礼和晡礼祈祷（第8天的Dhul哈贾） 他依赖，“米娜（他提供的这些祈祷）。” 我问：“他提供Nafr一天晡祈祷（即12日或Dhul - Hijja 13米娜出发）？” 他回答说：“在Al - Abtah”，然后补充说：“你应该做你的老总们做。”
我出去米娜Tarwiya一天会见阿纳斯一头驴。 我问他：“哪里先知提供晌祈祷在这一天吗？” 阿纳斯回答说：“看到你的老总们祈祷，祈祷同样。”
安拉的使者在Mina提供两Rakat祈祷。 艾布伯克尔，欧麦尔和奥斯曼“，在他哈里发早年遵循同样的做法。
先知带领我们在Mina虽然我们的人数比以往任何时候都更加和我们比以往任何时候都更好的安全性，在两个Rakat祈祷。
我先知（米娜）提供（只）两个Rakat祈祷，和同样与艾布伯克尔和欧麦尔，然后你d的意见提供。 希望我会幸运地拥有四个Rakat接受（真主）的两个。
人们怀疑是否先知观察日阿拉法特快，所以我送东西给他喝，他喝了下去。
我问艾奈斯本麦利克虽然我们进行从米娜阿拉法特，“你用什么做的这一天，当你与安拉的使者？” 阿纳斯说，“我们有些人用来背诵Talbiya，没有人反对，背诵Takbir，没有人反对，其他人使用。”
“阿卜杜勒马利克写信给铝Hajjaj他不应该从伊不同欧麦尔在朝觐。 一天中的阿拉法特，当太阳在中午下降，伊本欧麦尔来到我一起，附近Al - Hajjaj的棉（布）帐篷大喊。 铝- Hajjaj出来，自己包装与红花染成的腰表，说：“阿布阿卜杜勒 - 拉赫曼Ø！这是怎么一回事？” 他说，如果你想遵循圣行（传统的先知（永存）），然后进行（阿拉法特）。“Hajjaj问，”在这个非常时刻？“伊本欧麦尔说，”是的。“他回答说：“请等待我，直到我倒在我头上的一些水（即洗澡），出来。”伊本欧麦尔下了马，等到Hajjaj来到了，所以，他（AL - Hajjaj）走在我和我的父亲（伊本欧麦尔）之间，我对他说，“如果你想遵循圣行，然后提供一个简单的说教和急于在留”阿拉法特。“他开始了寻找”阿卜杜拉（伊欧麦尔）（探询），当阿卜杜拉注意到，他说，他说了实话。
在阿拉法特的日子，谁与我的一些人，不同的先知禁食（永存）有人说，他禁食，而有些人则说，他不宜空腹。 所以我送一碗牛奶给他，当他骑着他的骆驼，他喝了牛奶。
“阿卜杜勒马利克斌马尔写信给铝Hajjaj，他应该按照”阿卜杜拉本欧麦尔在所有的朝觐仪式。 所以，当它被日阿拉法特（Dhul -哈贾第九位），和后，太阳已经偏离或有下降的天空中，我和伊本欧麦尔来到他棉（布）帐篷附近高呼铝Hajjaj，“他在哪里？” AL - Hajjaj出来。 伊本欧麦尔说：“让我们继续（阿拉法特）。” Hajjaj问，“刚才？” 伊本欧麦尔回答说：“是的。” Hajjaj说，“等我，直到我倒在我身上的水（即洗澡）。” 因此，伊本欧麦尔下了马（和等待）直到铝Hajjaj出来。 他走在我和我的的父亲。 我告诉铝Hajjaj，“如果你想遵循圣行今天，那么你应该缩短讲道，然后急于住宿（阿拉法特）。” 伊本欧麦尔说：“他（萨利姆）讲的道理。”
父亲说，“（伊斯兰之前）我为我的骆驼 ” 同样的旁白是由不同的子解说员告诉。 杰比尔斌Mut'im说，“我对自己说：我的骆驼失去了和我去寻找它的一天，阿拉法特，和我看到站在阿拉法特的先知。真主，他是从HUMS（字面：严格的宗教，Quraish的是所谓的，因为他们说，“我们是真主的人，我们不应去圣域）有什么给他带来了这里。”呢？
在预伊斯兰教时期的无知，用于执行的天房克尔白除了嗡嗡声裸Tawaf人民的嗡嗡声Quraish的和他们的后代。 用于给衣服的人会穿着它们执行Tawaf的嗡嗡声和妇女（HUMS）用于给衣服的妇女穿着它们执行Tawaf。 这些人的嗡嗡声没有给衣服将进行Tawaf一轮的天房克尔白裸体。 大多数人民走直接从阿拉法特（驱散），但他们（HUMS）离开后，留在Al - Muzdalifa。 “Urwa补充说，”我的父亲叙述，阿伊莎说，“下面的诗句的嗡嗡声显示：然后离开所有的人离开的地方何处 - （2.199）”Urwa补充说：“他们（HUMS）使用留在Al - Muzdalifa和偏离（米娜），所以他们被送往阿拉法特（安拉的命令）。“
乌萨马本是在我面前问，“是怎样的速度（骆驼）安拉的使者，而阿拉法特在Hajjatul和田出发？” 乌萨马本回答说：“先知进行适度的步伐，并有足够的空间时，他会（让他的骆驼）走得非常快。”
作为先知“阿拉法特离开他去实现山口，有他回答的呼叫）的祈祷你前面（即在问，”安拉的使者！你会每月有奖祷告吗？“他回答说，“（地方）祈祷是在您的前方（即在Al - Muzdalifa）。”
“阿卜杜拉本欧麦尔提供果酱”（AL - Muzdalifa）昏礼和宵礼“祈祷。 但他用传递安拉的使者去了，山口，他将进入和答案自然和执行沐浴，并不会提供任何祈祷，直到他在祈祷果酱。“
我继续沿着阿拉法特的一天（9日Dhul Hijja）先知。 先知听到一个伟大的呼救声和跳动在他身后的骆驼。 于是，他招手的人与他的睫毛，“Ø人！安静。加速是不是公义的标志。”
安拉的使者“阿拉法特的出发点，并在山区通下了马，然后撒尿并进行了光的沐浴。 我对他说，“（应我们提供）祷告？” 他回答说：“祈祷是在您的前方（即在Al - Muzdalifa）。” 当他来到铝Muzdalifa时，他做了一个完美的沐浴。 然后祈祷Iqama明显，他得罪了马格里布祈祷，然后每个人他的骆驼跪在他的地方;然后祈祷Iqama是明显的，他提供的（宵礼）祈祷，他没有提供任何祈祷在他们之间（即昏礼和宵礼“祈祷）。
先知果酱“（即铝Muzdalifa）一起提供的昏礼和宵礼”祈祷与他们每个人单独Iqama并没有提供任何可选在它们之间或之后，他们每个人祈祷。
安拉的使者在Al - Muzdalifa格子昏礼和宵礼“祈祷。
“阿卜杜拉 - 执行朝觐，我们到达的时间或约铝Muzdalifa”宵礼“祈祷。 他下令发音Adhan和Iqama一个人，然后他提出马格里布祈祷后，并提供两个Rakat。 接着他问他的晚饭，并把它，然后，我认为，他命令一个人发音的Adhan Iqama（“宵礼”祈祷）。 （“AMR，一分解说员说：干预声明：”我认为'，是说分叙述者Zuhair）（即“阿卜杜 - 拉赫曼）。 阿卜杜拉提供两个Rakat“宵礼”祈祷。 当这一天到来，“阿卜杜拉说，”先知从来没有在这个时候，除了这个祈祷在这个时候，在这个地方，在这一天提供任何祈祷。“ “阿卜杜拉说，”这两个祈祷转向从自己的实际时间 - 马格里布祈祷（提供）当人们达到Muzdalifa和在晨曦初晨（上午）祈祷“ 阿卜杜拉说，“我看到这样做的先知。”
“阿卜杜拉本欧麦尔用于发送他的家人早早地米娜之间的弱者。 于是，他们用背离铝Mash'ar铝圣地在夜间（即铝Muzdalifa）（当月亮），并调用安拉，因为他们可以，然后他们将返回之前（以米娜）伊玛目已开始从Al - Muzdalifa米娜。 因此，其中一些将在晨礼的时间达到米娜，其中有些会晚一点。 当他们到达米娜，他们会扔鹅卵石上Jamra（Jamrat - AL -亚喀巴）伊本欧麦尔说，“安拉的使者给了他们的权限（弱的人）这样做。”
安拉的使者曾派人从果酱“（即铝Muzdalifa）晚上我。
我是谁先知铝Muzdalifa早期被他的家人的薄弱成员之间的夜晚发送。
（阿斯玛奴隶“）在晚上果酱”阿斯玛“开始在Al - Muzdalifa站（提供）的祈祷，并提供一段时间的祈祷，然后问：”噢，我的儿子！月亮设置吗？“ 我回答是否定的，和她再次祈祷另一个时期，然后问，“月亮集”？ 我回答：“是的。” 所以她说，我们应该订出（米娜），和我们离开了，继续，直到她全身心地投入在Jamra（Jamrat - AL -亚喀巴）卵石，然后她回到她的栖身之所，并提供晨祷。 我问她，“啊，你！我觉得我们已经走过（米娜）早在夜间。” 她回答说，“噢，我的儿子！安拉的使者批准的妇女这样做。”
Sauda问先知允许离开果酱“晚上，她是一个胖女人很慢。 先知给了她的权限。
我们得到了在Al - Muzdalifa和Sauda问过的人急于离开先知的权限（早）。 她是一个缓慢的女人，他给了她的权限，所以她离去之前，抢的人（铝Muzdalifa）。 我们一直住在基地，Muzdalifa到天亮，并与先知的规定，但我遭受这么多，我希望我已经采取了安拉的使者许可作为Sauda已经完成，并，将有被贵比任何我其他的幸福。
我从来没有见过先知，除了两个没有在规定的时间提供任何祈祷;他祈祷的昏礼和宵礼“在一起，他提供了其一贯的时间前晨祷。
我看到欧麦尔，提供晨（上午）果酱祈祷“，然后他站起身说，”异教徒没有离开（果酱“），直到太阳已经上升，他们说，'让我们上Thabir阳光下熠熠生辉（山）。“ 但先知矛盾，并从果酱“日出前离去。”
先知AL - Faql骑在他身后，法德勒告知，他（先知）不断背诵，直到他的Jamra拉米Talbiya。 （Jamrat-al-Aqaba.）
伊本阿巴斯说：“乌萨马本扎伊德阿拉法特铝Muzdalifa的先知后面骑;然后从铝Muzdalifa米娜，铝法德勒骑在他身后。” “他补充说，”他们两人（乌萨马本和Al -法德勒）说，“先知不断地背诵Talbiya，直到他没有拉米Jamarat - AL - 'Aqaba。”
伊本阿巴斯朝觐- AT - Tamattu“我问。 他命令我要执行它。 我问他对哈迪（牺牲）。 他说，“你要宰杀骆驼，一头牛或羊，或您可以与他人分享的哈迪。” 它似乎有些人不喜欢它（朝觐- AT - Tamattu）。 我睡和梦想，如果一个人宣布：“朝觐Mabrur和接受Mut'ah（朝觐- AT - Tamattu'）”我去伊本阿巴斯和叙述他。 他说：“真主是大（这是）阿布卡西姆（即先知）的传统。圣训Shu'ba，在梦中的呼唤。”接受“Umra和朝觐的Mabrur。 “
安拉的使者（永存）看到一名男子驾驶他的Badana牺牲骆驼。 他说，“乘势而上。” 该名男子说，“这是一个Badana。” 先知说，“乘势而上。” “他（男子）说：”这是一个Badana。 先知说，“乘势而上。” 在第二次或第三次，他（先知）补充说，“荣辱与共给你。”
先知看到一名男子驾驶一辆Badana。 他说，“乘势而上。” 该名男子回答说，“这是一个Badana。” 先知说（再次），“乘势而上。” “他（男子）说：”这是一个Badana。 先知说三次，“乘势而上。”
在过去的朝圣（朝觐- AL -和田“）安拉的使者，他的表现”Umra和朝觐。 他开车与他一起从Dhul - Hulaifa哈迪。 假设Ihram for'Umra和朝觐安拉的使者开始。 和人民，也一起执行先知“Umra和朝觐。 他们有的带来了哈迪和开车与他们一起，而其他没有。 所以，当先知在麦加抵达。 他的人说，“谁在你们中间，带动哈迪，不应该完成他Ihram，直到他完成了他的朝觐。凡你们中间没有他哈迪（驱动），应执行的天房克尔白Tawaf萨和Marwa Tawaf，然后切短的头发，并完成他的Ihram，并应稍后承担朝觐Ihram;但他必须提供一个哈迪（牺牲）;和如果任何人可以不买得起一个哈迪，他应该为3天快速期间的先知。朝觐和7天，当他返回家乡的天房克尔白进行Tawaf对他的到来（在麦加），他触及的角落（黑石头），首先，然后（快速步行运动的肩膀）Ramal三个圆形的天房克尔白在第一轮，并在最后的四轮比赛中，他走了。完成后的天房克尔白Tawaf的，他在木卡姆易卜拉欣提供两个Rakat祈祷，并完成祷告后，他到萨和Marwa和进行七轮的Tawaf它们之间并没有因为Ihram禁止任何契据，直到他完成了他的朝觐仪式和牺牲的当天（Dhul - Hijja 10日）在Nahr他哈迪。然后，他赶紧起（麦加）和执行Tawaf的天房克尔白，然后一切，是因为Ihram禁止成为允许的。那些参加并推动他们的哈迪一样安拉的使者。
斌欧麦尔阿卜杜拉（斌“阿卜杜拉）对他父亲说，”呆在这里，因为我害怕它（本祖拜尔和Al - Hajjaj之间的痛苦）可能会阻止您到达天房克尔白。“ 伊本欧麦尔说，“在这种情况下，安拉的使者，我会做同样的安拉说，”真的，安拉的使者，你有一个很好的例子（遵循）。“ 所以，我让你，人，证人，我已经“Umra对我的必修课。” 所以他认为lhram for'Umra。 然后，他走了出去，当他到达基地，百大“，他承担了朝觐Ihram”Umra（合）说，“朝圣”Umra的条件（必要条件）是相同的。“ 他，然后从Qudaid带来一个哈迪。 然后，他抵达（在麦加），并进行Tawaf（萨和Marwa）曾经朝觐和“Umra两并没有完成lhram，直到他完成朝觐和”Umra两。
从麦地那先知（Hudaibiya条约的时间），超过一万他的同伴，当他们到达Dhul - Hulaifa时，先知花环他的哈迪，标志着它假设Ihram for'Umra。
我扭我自己手中的花环，花环，标志着他们的先知Budn，然后他们出发前往麦加，但没有允许的事情是为他是非法的。
我说：“安拉的使者！什么是错的人，他们已经完成他们的Ihram，但你有没有？” 他说，“我乱蓬蓬的头发，我有花环我哈迪，所以我将无法完成我的Ihram，直到我完成了我朝觐。”
安拉的使者用于发送从麦地那的哈迪和我用扭曲他的哈迪花环，他没有从任何一个Muhrim保持远离这些东西。
我先知Hadis扭曲的花环，然后他标记和花环（或我花环），然后让他们进行的天房克尔白，但他留在麦地那，并没有允许的事情是为他是非法的。
一旦先知送羊如哈迪。
我曾经为花环（Hadis）先知，他将花环羊（与他们），并与他的家人逗留非Muhrim。
我用扭曲的花环，羊的先知，他会送他们（天房克尔白），并继续担任非Muhrim。
我扭先知Hadis（花环）之前，他担任Ihram。
我扭，我是从羊毛Hadis的花环。
Huraira阿布说，“先知看见一名男子驾驶Badana（祭祀骆驼），先知（永存）（他）说，”乘坐它。“ 他回答说：“这是一个Badana”。 先知说，“乘势而上！” 阿布Huraira补充说，“然后我看到那人骑它，服从先知（永存），鞋（挂）从它的脖子。” “
从先知：（如上）。
安拉的使者吩咐我在慈善的皮肤和我已经屠宰Budn覆盖。
伊本欧麦尔打算在今年的铝Harawriya朝觐期间执行朝觐伊AZ -祖贝尔规则。 有人对他说，“这很可能会有一个人民之间的斗争，我们害怕，他们可能会妨碍（朝觐）。” 他回答说：“真的，安拉的使者，是一个很好的例子（遵循），在这种情况下，我会做相同的，像他那样，我让你见证，我打算执行”Umra。“ 当他到达基地，百大“，他说，”条件“Umra为朝觐是相同的。我让你见证，我曾打算一起执行朝觐”Umra。“ 之后，他参加了一个花环哈迪（麦加），他买了（上）。 当他到达（麦加），他的天房克尔白萨（Marwa）进行的Tawaf，并没有做更多的。 他没有为自己的法律的事情为Muhrim非法的，直到它在Nahr（牺牲）的一天，当他他的头剃光和屠宰（牺牲），并认为足够了他的第一Tawaf（萨和Marwa）作为一个为他的朝觐和“Umra都（Sa'i）。 他接着说，“先知这样做。”
我听到“艾莎说，前五天Dhul - Qa'ada月底，我们从麦地那公司打算只朝觐安拉的使者”。“当我们走近麦加，安拉的使者下令那些没有哈迪与他们完成后执行Tawaf天房克尔白（Sa'i）和萨和Marwa lhram。“ 阿伊莎说，“当天在Nahr（牺牲屠宰）牛肉是给我们带来了。”我问，“这是什么？” 得到的答复是，“安拉的使者（永存）已被屠宰（牺牲），代表他的妻子。” “
阿卜杜拉（斌欧麦尔），用于Manhar屠宰（他的牺牲）。 （“Ubaidullah，分叙述者说，”安拉的使者Manhar。“）
伊本欧麦尔送他从果酱哈迪与朝圣者在晚上的最后三分之一（米娜）之间的人有自由人与奴隶，直到它Manhar先知（屠宰的地方）。
阿纳斯简略的叙述，说：“先知屠宰七个Budn（骆驼），而站在他自己的手，在当天的”ID - UL -宰牲节屠宰（牺牲）两个角的公羊，黑色和白色。
我看见一名男子坐在他Badana屠宰它伊本欧麦尔传递。 伊本欧麦尔说：“屠宰它，而它是站在一条腿绑起来是穆罕默德的传统。”
先知提供四个Rakat在麦地那晌祈祷和两个“晡祈祷Rakat在Dhul hulaifa了一夜有时（一天）到来时，他骑上坐骑，开始说，”没有拥有的权利，崇拜，但真主，和荣耀的真主。“ 当他到达百大“，他背诵为朝觐和Talbiya”Umra。 而当他在麦加时，他下令他的同伴，以完成他们的Ihram。 先知屠宰七个Budn（骆驼）用他自己的双手的骆驼站在他还牺牲在麦地那两个角的公羊（黑色和白色的颜色）。
先知（愿他平安无恙）提供Rakat在麦地那和两个“晡祈祷Rakat Dhul - Hulaifa晌祈祷。
收录Aiyub
“一名男子说：”阿纳斯说，“他（先知通过那里过夜到天亮，然后他提供的早晨（晨礼）祈祷，骑上坐骑时抵达在Al -百达”，他承担了两个Ihram“ Umra和朝觐。“
先知派我来监督（屠宰）Budn（哈迪骆驼），并命令我来分发他们的肉，然后，他命令我来分发他们的床单和皮肤。 “所有补充说，”先知命令我监督屠宰（Budn），不给任何（他们的身体）屠夫屠宰的工资。“
先知命令我监督的Budn（屠宰）（哈迪骆驼）和分发慈善机构，它们的肉，皮和覆盖表，不给任何（他们的身体）屠夫屠宰的工资。
先知提供了一百年哈迪Budn，并责令我来分发他们的肉（慈善机构），我这样做。 然后，他命令我分发慈善覆盖表和我这样做。 然后，他命令我在慈善分发他们的皮肤，我这样做。
“阿拉木图”说，“我听说贾比尔本阿卜杜拉说，”我们从来没有吃的Budn的肉超过3天的米纳，后来，先知给我们说的权限：。“吃，并采取与您（肉） ，所以我们吃的（部分），并带着我们（部分）。“ “我问：”阿拉木图“，”难道贾比尔说（他们吃的肉了），直到他们达到梅迪纳？“ “阿拉木图”回答说，“号”
听说阿伊莎说，“我们的目标是安拉的使者5天（从麦地那）Dhul - Qa'da打算只朝觐结束前，当我们走近麦加，安拉的使者下令那些没有哈迪与他们一起完成表演后的天房克尔白Tawaf lhram（萨和Marwa）“阿伊莎补充说，”牛肉在Nahr日和我说，'这是什么？“ 有人说，“先知代表他的妻子（牛）屠宰。” “
先知问了他的头剃前屠宰（他哈迪）（或其他类似的朝觐仪式）有关的人。 他回答说：“有没有危害，没有任何坏处。”
一个人的先知说：“我演出前的拉米Tawaf - AL - Ifada（扔在Jamra卵石）。” 先知回答说，“有没有坏处。” 该名男子说，“我不得不剃光我的头前屠宰。” 先知回答说，“有没有坏处。” 他说，“我有屠宰前的Rami哈迪。” 先知回答说，“有没有坏处。”
问先知是被一名男子说，“我做了拉米在晚上。” 先知回答说，“有没有坏处。” 另一名男子问：“我不得不剃光我的头，屠宰前。” 先知回答说，“有没有坏处。”
安拉的使者后，当他在Al - BAT - HA。 他问我：“你打算去朝觐呢？” 我回答是肯定的。 他问道：“你有什么假设lhram？” 我回答说，“我已经假定Ihram先知同样的意图。” 先知说，“你做得很好！去执行Tawaf一轮的天房克尔白和萨和Marwa。” 然后我去巴尼卡伊斯的女性之一，她拿出从我头上的虱子。 后来，我以为朝觐Ihram。 所以，我给这个判决，直到哈里发欧麦尔人民。 当我告诉它他，他说，“如果我们采取（后续）神圣经典，那么它的订单我们来完成朝觐和”Umra（朝觐，在- Tamattu“）和如果我们遵循安拉的使者的传统，然后安拉的使徒并没有完成他的lhram直到哈迪已经到达了目的地（已被宰杀）（即朝觐AL - Qiran）（参见圣训第630号）
哈芙赛说，“安拉的使者，什么是错的人！”Umra他们完成了他们的表演后Ihram，但您尚未完成后，您Umra？“ 他回答说：“我乱蓬蓬的我的头发和花环我哈迪。因此，我无法完成，直到我宰（我哈迪）我的Ihram。”
安拉的使者（永存）（GOT），他的头剃光后执行他的朝觐。
安拉的使者说：“真主啊！怜悯那些有他们的头剃光。” 人们说，“安拉的使者！（调用安拉详细）那些得到他们的头发剪短。” 先知说，“安拉！怜恤那些他们的头剃光。” 人们说，“安拉的使者！而那些得到他们的头发剪短。” （第三次）先知说，“而那些得到他们的头发剪短。” 纳菲“说，一次或两次先知说，”安拉！怜悯那些得到他们的头剃光，“和第四次，他补充说，”那些有自己的头发剪短。“
安拉的使者说：“真主啊！原谅那些得到剃光头。” 有人问。 “还有那些得到他们的头发剪短呢？” 先知说：“真主啊！原谅那些有剃光头。” 人们说，“还有那些得到他们的头发剪短吗？” 第三次（调用那些剃光头，真主）的先知说，“（原谅），那些得到他们的头发剪短。”
先知和他的同伴得到了他们的头剃光，有些人得到了他们的头发剪短。
收录Muawiya
我剪短安拉的使者的头发，用很长的刀片。
当先知来到麦加，他下令他的同伴进行Tawaf一轮的天房克尔白和萨和Marwa之间，以完成他们的Ihram，并得到他们的头发剃掉或剪短。
我们进行了先知朝圣和执行Tawaf - AL - ifada日在Nahr（屠宰）。 SAFIYA了她的月经期，并从她想要的先知丈夫从妻子的欲望。 我对他说，：“安拉的使者！她有她的月经。” 他说，“她是要扣留我们？” 我们告诉他，她曾在Nahr日Tawaf - AL - Ifada。 他说：“（然后你就可以）离开。”
屠宰，剃须（头），并做拉米由于时间之前或之后，有人问先知。 他说，“有没有损害。”
有人问先知（至于朝觐仪式）在Nahr日米娜，他回答说，没有坏处。 然后一个人对他说，“我得到了我的头屠宰前剃光。” 他回答说，“屠宰（现在）有没有坏处。” （另一个）的人说，“我没午盘后的拉米（Jimar）。” 先知回答说：“有没有坏处。”
安拉的使者停止（米娜Jimar附近一段），他的最后一次朝觐期间，人们开始问他问题。 一名男子说：“无知，我得到了我的头剃前屠宰。” 先知回答说，“屠宰（现在）有没有坏处。” 另一名男子说，“我不知不觉屠宰之前做拉米哈迪。” 先知说，“现在就做拉米，有没有坏处。” 因此，在这一天，当先知对任何要求朝觐仪式完成之前或之后（规定的时间）他的回答是，“你现在并没有什么坏处。”
我亲眼目睹了先知，当他在Nahr日提供的说教。 一名男子站了起来，说，“我认为这样或那样的以这样或那样的，我了我的头发剃光前屠宰前做。” 另一位代表说，“我之前做的拉米屠宰哈迪。” 因此，有人问了很多类似的事情。 先知说，“这样做（现在）和在所有这些情况没有伤害。” 每当先知约在当天的任何要求，他回答说，“你现在有没有坏处。”
安拉的使者停止工作，而他她骆驼（subnarrator然后圣训叙述如上，即793）。
伊本阿巴斯说：“安拉的使者发表在Nahr日讲道，并说，”O人（告诉我）今天是什么？“ 的人回答说，“它是被禁止的（神圣）一天。” 他又问：“是什么镇？” 他们回答说，“它是被禁止的（神圣）镇的。” 他问，“这是哪一个月？” 他们回答说：“这是被禁止的（神圣）一个月。” 他说，“毫无疑问！，你的血，你的属性，和你的荣誉是神圣的，一个像你这一天的神圣（神圣）镇（麦加）你，你在这一个月中，。” 先知一次又一次地重复他的声明之后，他抬起头，说：“安拉！有没有转达（您的留言）”。我没有转达您的留言？“ “伊本阿巴斯说，”他的手我的灵魂，以下是他的意志（先知会）给他的追随者 - 这是那些存在责任缺席那些转达这一信息，谨防唐“吨叛徒（如）不信道（变成异教徒）在我之后，另一个醒目的脖子（切割的喉咙）。“ “
我听到先知提供阿拉法特的说教。
先知交付给我们一个在Nahr日讲道。 他说：“你知道今天是什么？” 我们说：“安拉和他的使徒知道更好。” 他保持沉默，直到我们认为他可能会当天的另一个名字。 他说，“这不是在Nahr日？” 我们说：“是。” 他进一步询问，“这是哪一个月？” 我们说：“安拉和他的使徒知道更好。” 他保持沉默，直到我们认为他可能给它另一个名字。 他接着说，“是不是Dhul - Hijja月份吗？” 我们回答说：“的确是这样！”。 他进一步询问，“镇是什么？” 我们回答说：“安拉和他的使徒知道更好。” 他保持沉默，直到我们认为他可能给它另一个名字。 他接着说，“难道不是被禁止的（神圣）镇（麦加）？” 我们说：“是的，这是。” 他说，“毫无疑问，你的血和你的属性是神圣的，一个像你这一天的神圣，在这一个月你，在这个镇你，直到一天，你满足你的主。无疑！避风港'T我转达了安拉的消息给你呢？他们说：“是的。”他说，“安拉！ 为证。 因此，那些目前传达（此信息）缺席那些责任，因为知情的人可能会理解（我所说的话）比目前的观众，将转达给他。 当心！ 不要不忠诚（AS）的一个引人注目的脖子（切割的喉咙）后，我不信道。“
在Mina，先知（愿他平安无恙）说，“你知道今天是什么？” 人回答说，“安拉和他的使徒知道更好。” “他说，”它是被禁止的（神圣）天。你知不知道这是什么镇？“ 他们回答说：“安拉和他的使徒知道更好。” 他说，“这是被禁止的（神圣）镇（麦加）你知不知道这是这一个月？” 人回答说，“安拉和他的使徒知道更好。” 他说，“这是被禁止的（神圣的）一个月。” 先知说，“毫无疑问，安拉你的血，你的属性，和你的荣誉神圣的一个像你这一天在这一个月你在这个镇你的神圣。” ，先知圣训伊本欧麦尔（Dhul - Hijja 10日）在Nahr日之间的Jamrat站在他的朝觐期间，他的表现（如在前面的圣训）说，“这是最大的日（即第10 Dhul - Hijjah）。“ 先知开始反复说，“安拉！证人（我已向您的留言）。” 然后，他吩咐人告别。 人们说，“这是Hajjat - AL - WADA）”。
允许先知（他们）。
阿巴斯问先知获准留在米纳的夜晚，以提供水的人在麦加，所以让他的先知。
我问伊本欧麦尔，“当我应该做的Jimar拉米？” 他回答说：“当你的领导者这样做的。” 我再次问他同样的问题。 他回答说：“我们要等到太阳下降，然后我们会做拉米（即11日和12日Dhul - Hijja）。”
阿卜杜拉，并从山谷中拉米。 所以，我说，“澳，阿布”阿卜杜勒 - 拉赫曼！有些人从它上面（即从山谷的顶部）拉米（Jamra）。“ 他说，“除了人没有他崇拜的权利，这是从苏拉特- AL - Baqara人发现之一（即安拉的使者）的拉米的地方。”
当阿卜杜拉，达到大Jamra（即Jamrat - UL -亚喀巴），他不停地在左侧和米娜的天房克尔白在他的右侧，并投掷了7卵石（Jamra）说，“一个人苏拉特- AL - Baqara显示（即先知）做了同样拉米。“
我执行与伊本麦斯欧德朝觐，看见他与七个小卵石的大Jamra（Jamrat - UL -亚喀巴）拉米，他右边的天房克尔白在他的左侧和米娜。 他接着说，“这是站在据透露苏拉特- AL - Baqara其中之一（即安拉的使者）的地方。”
我听说，铝Hajjaj讲坛上说，“AL - Baqara（牛），其中提到苏拉和苏拉，其中提到”伊姆兰家庭和妇女（AN - NISA）提到苏拉“。 我提到这易卜拉欣，他说，“阿卜杜勒 - 拉赫曼本耶齐德告诉我，'我是伊本麦斯欧德，当他Jamrat - UL -亚喀巴拉米。 于是，他的山谷中，当他来到附近的树（附近Jamra），他站在对面，并投掷七个小卵石，并说：“Allahu阿克巴尔”抛出每卵石“ 然后他说，“他，除了谁都不崇拜的权利，（在这个地方）经受住了谁苏拉特- AL - Baqra显示（即安拉的使者）。” “
伊本欧麦尔用来做Jamrat - UD - Dunya拉米（Khaif清真寺附近Jamra）与七个小石头和背诵Takbir抛出每卵石。 然后，他将继续，直到他到达平地，在那里他将站在面临的很长一段时间调用（安拉）的朝拜，同时提高他的手（同时调用）。 然后他会做的Rami Jamrat - UL - Wusta（中Jamra），然后他会去左边向中间的地面，在那里他将站在面临的朝拜。 他将继续站在那里长时间调用（安拉），同时提高他的手，站在长时间。 然后，他会做Jamrat - UL -亚喀巴拉米从山谷中，但他不会留它，然后他会离开，说，“我看到了这样做的先知”。
“阿卜杜拉本欧麦尔用来做Jamrat - UD - Dunya拉米与七个小卵石和背诵每块石头扔Takbir。 ，然后，他将采取进一步行动，直到他达到的水平地面，在那里他将留很长一段时间，所面临的朝拜调用（安拉），同时提高他的手。 然后，他会做Jamrat - UL - Wusta拉米同样，对水平地面，在那里他将站在一个长期面临的朝拜调用（安拉）的左侧，同时提高他的手。 然后，他会做Jamrat - UL - 'Aqaba拉米从山谷中，但他不会留它。 伊本欧麦尔说，“我看见安拉的使者这样做的。”
我听到我的父亲，谁是他的年龄最好的男人，他说：“我听说”阿伊莎说，“我用我自己的双手芳香安拉的使徒前完成他的Ihram而他并没有执行Tawaf - AL - Ifada的。” 她传播她的手（这样说。）“
人离开（麦加），除了免除妇女的月经，之前，责令执行Tawaf的天房克尔白（Tawaf AL -和田'）作为最后的事情。
先知提供晌，晡礼，昏礼和宵礼“的祈祷和睡一段时间称为Al - Mahassab一个地方，然后乘坐的天房克尔白和执行Tawaf轮。
SAFIYA宾特Huyay，先知的妻子得到了她的月经，知情安拉的使者。 他说，“她会拖延我们？” 人说，“她已经执行Tawaf - AL - Ifada的。” 他说，“因此，她不会（延迟我们）。”
麦地那人问一个女人谁得到执行Tawaf - AL - Ifada后，她的月经伊本阿巴斯。 他说，“她可以离开（从麦加）。” 他们说，“我们不会对你的判决行事，而忽略的扎伊德的判决。” 伊本阿巴斯说：“当你到达麦地那，打听。” 所以，当他们达到了麦地那，他们问（约）。 他们问的庵Sulaim。 她告诉他们SAFIYA（812）的叙述。
月经的妇女被允许离开麦加，如果她做了Tawaf - AL - Ifada。 Tawus（一分叙述者）从他的父亲说，“我听说伊本欧麦尔说，她不会离开。后来我听到他说，先知，使它们（经期的妇女）离开。”
我们的目标是打算只朝觐的先知。 先知达成的麦加和执行的天房克尔白与萨和Marwa Tawaf并没有完成Ihram，因为他有与他的哈迪。 他的同伴和他的妻子进行Tawaf（天房克尔白和萨和Marwa之间），和那些没有与他们的哈迪完成了他们的Ihram。 我的月经和执行所有的朝觐仪式。 因此，Hasba（夜间出发）夜幕降临时，我说，“安拉的使者！你的同伴，除了我与朝觐和”Umra返回。“ 他问我，“难道你不执行，当你达到麦加的天房克尔白Tawaf（Umra）？” 我说，“号” 他说，“转到Tan'im与你哥哥的阿卜杜勒 - 拉赫曼，并承担”Umra Ihram在某某地方，我会等你。“ 于是我就'阿卜杜勒 - 拉赫曼Tan'im和假设为Ihram“Umra。 SAFIYA宾特Huyay了月经。 先知说，“'Aqra Halqa你也许会扣留我们！你没上执行的Nahr（屠宰）日Tawaf - AL - Ifada？” 她说：“是的，我没有。” 他说，“有没有伤害，离开了。” 所以，我会见了先知，当他朝着麦加升高度，我是降，反之亦然。
，我问艾奈斯本麦利克，“告诉我你有观察Tarwiya（8日Dhul Hijja）日晌祈祷他提供的有关先知。” 阿纳斯回答说：“他愿意在Mina”。 我说，“他Nafr日（从米娜的出发当天）提供晡祈祷吗？” 他回答说：“在Al - Abtah，”并补充说，“你应该做你的领导一样。”
先知提供晌，晡礼，昏礼和宵礼“的祈祷和睡一段时间称为Al - Mahassab一个地方，然后他骑上朝向天房克尔白和执行Tawaf（AL -和田”）。
（即铝Abtah）是一个先知阵营，这样可能更容易让他离开的地方。
住在Al - Mahassab仪式（朝觐），但铝Mahassab是一个安拉的使者（在他的Hajjat - UL - wida）扎营的地方。
伊本欧麦尔花DHI -图瓦晚上在两者之间的Thaniyas，然后他会通过泰尼亚这是在更高的麦加地区，每当他来到到麦加朝觐或进入麦加“Umra，他从来没有他的她的骆驼跪了下来，除了附近的清真寺（神圣的清真寺）门，那么他就进入（IT）和黑（石）角，并从那里开始circumambulating天房克尔白七次的：在前三加速轮（Ramal），并在过去四年走。 整理，他将提供两个Rakat祈祷和执行之间的萨法和Marwa Tawaf之前回到他居住的地方。 在返回麦地那朝觐或“Umra，他用他的骆驼跪在Al -巴塔DHU - L - Hulaifa，先知使用的地方，使他的骆驼跪下。
“Ubaidullah被问及铝Mahassab。 “Ubaidullah叙述：纳菲”说，“安拉的使徒，”欧麦尔和伊本“补充说，伊本欧麦尔提供的晌和”（即铝 - Mahassab）晡祈祷“我欧麦尔扎营有纳菲”。“认为他提到马格里布祈祷，我说：“我不怀疑”宵礼“（即他以前也有提供），他有一段时间用来睡觉。 他常说，“先知用来做相同的。” “
Dhul Majaz和“Ukaz市场的人在无知的前伊斯兰教时期。 当人信奉伊斯兰教，他们不喜欢做谈判有被揭穿后，直到以下神圣经文： - 是对你没有坏处，如果你想寻找（朝觐者交易等）你的主的恩惠（2.198）
SAFIYA Nafr（朝觐出发）晚上上了她的月经，她说，“我看到，我会耽误你的。” 先知说，“Aqra Halqa！她执行Tawaf日在Nahr（屠宰）的吗？” 有人回答是肯定的。 他说，“然后离开。” （不同的叙述者提到的）“艾莎说，”我们设置与安拉的使徒（从Medina），执行朝觐只打算。当我们达成的麦加，他下令我们完成Ihram。当它是夜的Nafr（离境），SAFIYA宾特Huyay得到了她的月经。先知说，“Halqa Aqra！ 我认为她会耽误你“，并补充说，”你在Nahr日执行Tawaf（AL - Ifada）（屠宰）吗？“她答道，”是的。“他说，”然后离开。“我说“安拉的使者！ 我没有（做了Umra）。“他回答说，”执行“Tan'im Umra。的”我的兄弟和我一起去，我们整个先知是在晚上的最后一部分，他说：“在这样的等待，这样一个地方。“
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