Calendrierse
Informations générales
Beaucoup de sociétés différentes ont utilisé leur propre calendrier spécial pendant l'histoire.
La plupart ont été fondées sur le mouvement apparent du ciel du Soleil ou de Lune.
Au début de l'Empire romain, autour de ce que nous appellerions aujourd'hui 400 avant JC, un calendrier avec une année de 365 jours a été institué.
Au fil du temps, le calendrier est sorti de l'étape avec les saisons, et l'empereur Jules César déclara tous les quatre ans à être une «année bissextile» (avec un jour supplémentaire) et, pour résoudre les problèmes du passé, l'année que nous appellerions 46 avant JC a été faite 445 jours de long!
Ce calendrier julien a grandement amélioré la situation, mais il y avait toujours une petite erreur, où le calendrier obtiendrait environ 3 jours de congé pour chaque 400 ans.
En conséquence, la survenance effective des équinoxes et des solstices lentement dérivé loin de leurs dates du calendrier assigné.
Comme la date de l'équinoxe du printemps détermine celle de Pâques, l'église a été concerné, et le pape Grégoire XIII, avec l'aide d'un astronome, Christopher Clavius (1537-1612), a introduit ce qu'on appelle maintenant le calendrier grégorien. Mercredi, octobre 4, 1582 (julien), qui a été suivie par le jeudi 15 octobre 1582 (grégorien); années bissextiles se produisent dans les années exactement divisible par quatre, sauf que 00 années se terminant en doit être divisible par 400 pour être des années bissextiles.
Ainsi, 1600, 1984 et 2000 sont des années bissextiles, mais 1800 et 1900 ne sont pas.
Le calendrier civil grégorien est un calendrier solaire, calculé sans référence à la Lune.
Toutefois, le calendrier grégorien comporte également des règles pour déterminer la date de Pâques et autres fêtes religieuses, qui sont fondés sur deux le Soleil et la Lune.
Le calendrier grégorien a été rapidement adoptée par les pays catholiques.
D'autres pays l'a adopté plus tard, parfois en choisissant uniquement la partie civile.
Il n'a pas été adoptée par l'Union soviétique jusqu'en 1918, la Turquie n'a pas l'adopter avant 1927.
Un an Le début
L'année utilisée pour commencer à différents moments dans différentes localités à l'origine l'année romaine a commencé en Mars;. Décembre, dont le nom est dérivé du mot latin pour "dix", a été le dixième mois de l'année.
(De même, Septembre a été le septième mois, Octobre, la huitième, et Novembre, le neuvième.) En 153 avant JC, les consuls romains ont commencé à prendre ses fonctions le Janvier 1, qui est devenu le début de l'année.
Cette pratique a été conservé dans les calendriers julien et grégorien, bien que d'autres dates de départ a continué à être utilisé, l'Angleterre et ses colonies, par exemple, utilisé Mars 25 et le calcul Julian jusqu'en 1752 Ainsi, George Washington est né officiellement le 11 février. 1731, Old Style (OS), ce qui est le 22 février 1732, Grégorien, ou New Style (NS).
Semaine
Les Babyloniens ont utilisé une nonastronomical, 7 jours d'intervalle, la semaine, qui a été adopté par les Juifs.
Le septième jour, le sabbat, a été donné une signification religieuse.
Indépendamment, les Romains associé un cycle de 7 jours avec le Soleil, la Lune, et les cinq planètes connues.
Leurs noms sont devenus attachés à des jours de la semaine: dimanche (dies solis, «jour de Sun»), lundi (meurt Lunae, «jour lunaire»), et le samedi (meurt Saturni, «jour de Saturne») conservent leurs noms provenant directement de la culture romaine, et le mardi ("jour de TIW"), mercredi («jour de Woden»), jeudi («jour de Thor»), et le vendredi ("jour de Frigg") sont issus de l'équivalent germanique de Mars, Mercure, Jupiter, et Vénus, respectivement.
Année
En calendriers antiques, des années ont généralement été numérotées en fonction de l'année du règne d'un souverain.
A propos de AD 525, un moine nommé Denys le Petit suggéré que les années à compter de la naissance du Christ, qui a été désigné AD (Anno Domini ", l'année du Seigneur») 1.
Cette proposition est venue à être adoptée dans toute la chrétienté au cours des 500 prochaines années.
L'année avant l'an 1 est désigné une BC (avant Jésus Christ).
(Il n'y avait pas de "l'année zéro!") Denys avait renvoyé l'année de naissance du Christ à d'autres époques.
Chronologie moderne, cependant, suggère que Denys avait été hors de ses calculs que maintenant place fermement l'événement de naissance de Jésus à environ 4 av.
Le 1er siècle de l'ère chrétienne a commencé en l'an 1, le 2 en l'an 101, le 21 juin a débuté en 2001.
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Le calendrier hébreu
Le calendrier hébraïque en usage aujourd'hui commence à la Création, qui est calculé à avoir eu lieu 3760 années avant l'ère chrétienne.
La semaine se compose de 7 jours, à commencer par samedi, le jour du sabbat.
L'année se compose de 12 mois lunaires - Tishri, Hechvan, Kislav, Tebet, Shebat, Adar, Nisan, Iyar, Sivan, Tammuz, Ab, et Eloul - qui sont alternativement 29 et 30 jours.
Parce qu'une année est d'environ 11 jours de plus que 12 mois lunaires, un 13ème mois ve-Adar, est ajouté à sept reprises au cours de chaque cycle de 19 ans.
Par conséquent, le calendrier hébreu reste assez synchronisées avec les saisons.
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Le calendrier islamique
Les musulmans commencent leur calendrier à jour et l'année (Juillet 16, 622, par le calendrier grégorien) lorsque Mohammed s'enfuit de La Mecque à Médine. (L'Hégire réellement eu lieu environ deux mois après leur début de cette année officielle lunaire.) Il ya 12 lunaires mois de remplacement 30 et 29 jours, faisant de l'an 354 jours. En raison de la brièveté de l'année, le mois de reculer à travers toutes les saisons, complétant un cycle toutes les 32 1 / 2 ans.
Les mois sont Mouharram, Safar, Rabi I, II Rabi, Joumada I, Joumada II, Rajab, Shaban, Ramadan, Shawwal, Zulkadah et Zulhijjah.
(Le résultat de tout ceci est que le mois saint du Ramadan se produit à différentes saisons dans des années différentes.)
Wm.
Markowitz
Bibliographie
Archer, Peter, le calendrier chrétien et de la Réforme grégorienne (1941); Asimov, Isaac, L'horloge sur laquelle nous vivons (1963); Keane, Jerryl, Livre de calendriers (1981); Michels, AK, le calendrier de la République romaine ( 1967, repr 1978); Monaco, Jacques, Les Français calendrier révolutionnaire perpétuel (1982); Philips, Alexandre, Le Calendrier:. histoire, structure, et d'amélioration (1921); Schocken, WA, le calendrier des Mayas (1986) ; Watkins, Harold, le temps compte: l'histoire de l'Agenda (1954).
Ce sujet exposé dans l'original
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