Dans le Nouveau Testament, saint Matthieu était collecteur d'impôts du Nouveau Testament appelés par Jésus Christ pour être l'un des 12 apôtres (Matthieu 9:9). Matthieu a souvent été identifié avec Lévi, fils d'Alphée, également un collecteur d'impôts (Marc 2:14, Luc 5:27-28). Bien que traditionnellement considéré comme l'auteur de l'Evangile selon Saint Matthieu, l'érudition moderne conteste fermement cette attribution. Symbole de Matthieu comme un évangéliste est un ange, et dans l'art, il est souvent représenté avec l'épée et le sac d'argent. Jour de fête: Sept. 21 (Ouest); 16 novembre (Est).
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Matthieu, don de Dieu, était un nom commun juive après l'exil. Il était le fils d'Alphée, et a été un publicain ou percepteur à Capharnaüm. Sur un certain Jésus occasion, venir du côté du lac, passé la douane, où Matthew était assis, et lui dit: "Suivez-moi." Matthieu se leva et le suivit, et devint son disciple (Matthieu 9:9). Autrefois le nom par lequel il était connu était Levi (Marc 2:14, Luc 5:27);-il maintenant qu'il a changé, probablement en souvenir reconnaissant de son appel, à Matthew. Le jour même où Jésus l'a appelé il a fait une "grande fête" (Luc 5:29), une fête d'adieu, à laquelle il a invité Jésus et ses disciples, et probablement aussi beaucoup d'anciens associés. Il fut ensuite sélectionné comme l'un des douze (6:15). Son nom ne se reproduise pas dans l'histoire évangélique, sauf dans les listes des apôtres. Le dernier avis de lui se trouve dans Actes 1:13. Le temps et les circonstances de sa mort sont inconnues.
(Easton Illustrated Dictionary)
Apôtre et évangéliste.
Le Matthew nom est dérivé de l'Mattija hébreu, a été ramenée à Mattai en post-biblique hébraïque. En grec, il est parfois orthographié Maththaios, BD, et parfois Matthaios, CEKL, mais les grammairiens ne sont pas d'accord quant à savoir lequel des deux orthographes est l'original.
Matthew est parlé de cinq fois dans le Nouveau Testament, d'abord dans Matthieu 9:9, lorsqu'il est appelé par Jésus à le suivre, puis quatre fois dans la liste des Apôtres, où il est mentionné dans le septième (Luc 6:15, et Marc 3:18), et de nouveau à la huitième place (Matthieu 10:03 et Actes 1:13). L'homme désigné dans Matthieu 9:9, comme "assis dans la maison de la coutume», et «nommé Matthew" est le même que Lévi, dans Marc 02:14 et Luc 05:27, que «assis à la réception de la coutume ». Le compte de trois synoptiques est identique, la vocation de Matthieu-Lévi être fait allusion dans les mêmes termes. Ainsi Lévi était le nom original de l'homme qui a ensuite été appelé Matthieu, le legomenos Maththaios de Matthieu 09:09, serait l'indiquer.
Le fait d'un homme ayant deux noms est fréquente chez les Juifs. Il est vrai que la même personne porte généralement un nom hébreu comme "Shaoul" et un nom grec, Paulos. Toutefois, nous avons également des exemples de personnes avec des noms hébraïques deux comme, par exemple, Joseph Caïphe-Simon-Céphas, etc Il est probable que Mattija, «don de Iaveh", était le nom conféré à l'impôt-cueilleurs par Jésus Christ quand il l'a appelé à l'apostolat, et par elle il était désormais connu parmi ses frères chrétiens, Levi étant son nom d'origine.
Matthew, le fils d'Alphée (Marc 2:14) était un Galiléen, quoique Eusèbe nous informe qu'il était un Syrien. Comme l'impôt-cueilleurs à Capharnaüm, il a recueilli droits de douane pour Hérode Antipas, et, bien que Juif, était méprisé par les pharisiens, qui détestait toutes les publicains. Sommé par Jésus, Matthieu se leva et le suivit et lui tendit un festin dans sa maison, où l'impôt-cueilleurs et les pécheurs étaient à table avec le Christ et ses disciples. Cette tira une protestation des pharisiens que Jésus réprimanda en ces paroles réconfortantes: «Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs».
Aucune autre allusion est faite à Matthieu dans les Evangiles, sauf dans la liste des Apôtres. En tant que disciple et un apôtre, il a suivi le Christ désormais, en l'accompagnant jusqu'à l'heure de sa Passion et, en Galilée, a été l'un des témoins de sa résurrection. Il fut aussi parmi les apôtres qui étaient présents à l'Ascension, puis se retira dans une chambre supérieure, à Jérusalem, en priant en union avec Marie, la Mère de Jésus, et avec ses frères (Actes 1:10 et 1:14).
De la carrière ultérieure de Matthieu nous avons seulement des données inexactes ou légendaires. Saint Irénée nous dit que Matthew a prêché l'Evangile parmi les Hébreux, saint Clément d'Alexandrie affirmant qu'il ne présente pendant quinze ans, et Eusèbe soutient que, avant d'aller dans d'autres pays, il leur donna son Evangile dans la langue maternelle. Les écrivains anciens ne sont pas aussi l'un comme pour les pays évangélisés par Matthieu, mais presque tous mentionnent l'Éthiopie au sud de la mer Caspienne (pas Éthiopie en Afrique), et certains Perse et le royaume des Parthes, la Macédoine et la Syrie.
Selon Héracléon, qui est cité par Clément d'Alexandrie, Matthew n'a pas mourir en martyr, mais cette opinion en contradiction avec tous les autres témoignages antiques. Ajoutons, cependant, que le récit de son martyre dans les écrits apocryphes grec intitulé "Martyrium S. Matthaei à Ponto» et publié par Bonnet, "Acta Apostolorum apocryphes" (Leipzig, 1898), est absolument dénuée de valeur historique. Lipsius estime que cette "Martyrium S. Matthaei", qui contient des traces de gnosticisme, doivent avoir été publiés dans le troisième siècle.
Il ya un désaccord sur le lieu du martyre saint Matthieu et le genre de tortures infligées à lui, donc il ne sait pas si il a été brûlé, lapidé, ou décapités. Le Martyrologe romain dit simplement: «S. Matthaei, Qui dans prædicans Aethiopia martyrium passus HNE».
Divers écrits qui sont désormais considérées apocryphes, ont été attribués à saint Matthieu. Dans le "apocryphes Evangelia» (Leipzig, 1876), Tischendorf reproduit un document intitulé latine: «De Ortu Beatae Mariæ et infantia Salvatoris", prétendument écrit en hébreu par saint Matthieu l'Evangéliste, et traduit en latin par Jérôme, le prêtre. C'est une adaptation abrégée du «Protévangile» de Saint-Jacques, qui était un apocryphe grec du deuxième siècle. Cette pseudo-Matthieu date du milieu ou la fin du sixième siècle.
L'Église latine célèbre la fête de saint Matthieu, le 21 Septembre, et l'Église grecque le 16 Novembre. Saint Matthieu est représenté sous le symbole d'un homme ailé, portant dans sa main une lance comme un emblème caractéristique.
Publication d'informations écrites par E. Jacquier. Transcrit par Ernie Stefanik. L'Encyclopédie Catholique, Volume X. Publié 1911. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Octobre 1, 1911. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
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Le saint, apôtre glorieux et tout-louable et évangéliste Matthieu est traditionnellement considéré comme l'auteur de l'Evangile de Matthieu. Symbole de l'apôtre est un ange. Il est commémoré par l'Église sur Novembre 16, ainsi que sur Juin 30, avec les Douze.
Vie
Matthieu a été initialement appelé Lévi. Il était le fils d'Alphée et de profession était un publicain, ou percepteur, à Capharnaüm. Sur un certain Jésus occasion, venir du côté du lac, passé la douane, où Matthew était assis et lui dit: "Suivez-moi." Matthieu se leva et suivit le Christ, devient son disciple (Matthieu 9:9). Il a changé son nom pour refléter sa nouvelle vocation. "Matthieu" signifie "don du Seigneur."
Le jour même où Jésus l'a appelé il a fait une "grande fête" (Luc 5:29), une fête d'adieu, à laquelle il a invité Jésus et ses disciples, et probablement aussi beaucoup de ses anciens associés. Le dernier avis de lui dans le Nouveau Testament se trouve dans Actes 1:13.
Après la résurrection de notre Seigneur, Matthew est allé prêcher parmi les Juifs. Son Evangile était probablement d'abord écrit en araméen et ensuite traduit en grec. Finalement Matthieu est allé à l'Ethiopie pour répandre l'évangile. Là, il fut martyrisé par Fulvian, le dirigeant de la région, en étant mis le feu. Après Matthieu donna volontiers son âme au Seigneur, son corps fut mis dans un cercueil et jeté dans la mer. Il échoués sur le site de l'église qu'il avait construite. Fulvian, persécuteur de Matthieu, immédiatement repenti de son acte, a renoncé à sa position de pouvoir temporel, et a été fait par le prêtre, l'évêque Platon (ou Platon). Une fois que Platon est mort, l'apôtre apparu au prêtre (qui avait pris le nom de Matthieu aussi) et lui dit d'assumer le trône épiscopal.
Hymnes
Tropaire (ton 3) [1]
Avec zèle, vous avez suivi le Christ, le Maître,
qui, dans sa bonté, est apparu sur terre aux hommes.
Vous Invocation de la maison de la coutume,
Il vous a révélé comme un apôtre choisi:
l'annonciateur de l'Evangile au monde entier!
Par conséquent, divinement éloquente Matthieu,
nous honorons la mémoire de votre précieux!
Priez Dieu miséricordieux qu'il peut accorder la rémission de nos âmes des transgressions.
Kondakion (ton 4) [2]
Laissant de côté les obligations de la maison sur mesure pour le joug de la justice,
vous avez été révélé comme un marchand d'excellentes, riches en sagesse d'en haut.
Vous proclamée la parole de vérité
et a réveillé les âmes des paresseux
par l'écriture de l'heure du Jugement.
Sources
Wikipedia Matthieu
Apôtre et évangéliste Matthieu, Novembre 16 (OCA)
Liens externes
Icône évangéliste Matthieu et Histoire
Apôtre et évangéliste Matthieu, Juin 30 (OCA)
Matthieu l'apôtre évangéliste & (GOARCH)
Un des parents de Matthieu est enregistrée dans l'Écriture, son père (Marc 2:14) Alphée. Bien que beaucoup voudraient faire de lui le frère de Jacques le Mineur, il n'ya rien pour soutenir une telle affirmation autre que le fait que leurs pères avaient le même nom.
Aussi appelé Levi ("joint"), Matthew ("don du Seigneur») était un percepteur à Capharnaüm juive. Publicains étaient méprisés par les Juifs parce qu'ils travaillaient pour le gouvernement détesté romaine et a pris de l'argent de leur propre peuple, souvent même plus que les Romains requis dans les impôts. Ils ont été comptés parmi les pires de la «pécheurs ouverts." Aux yeux de la société, ils étaient au même niveau avec des prostituées.
Puisque Jésus a été l'aide de Capharnaüm que son quartier général durant son ministère public, Matthew avait sans doute entendu parler de Jésus et ses miracles. Peut-être il avait même été témoin du Sauveur dans l'action. Matthieu était assis dans sa perception des impôts stand quand Jésus l'appela à suivre. Non seulement at Matthew suivre Jésus, il a également préparé un banquet en son honneur. Pour ce repas de fête Matthieu a invité les parias de la société - d'autres publicains et les pécheurs ouverts. (Marc 2:13-17; Matthieu 9:9-13; Luc 5:27-32) Si Jésus a voulu être populaire auprès du peuple, le choix d'un publicain comme disciple n'aurait pas été une bonne initiative. Le Sauveur, cependant, n'était pas préoccupé par la popularité, plutôt qu'il était préoccupé par les âmes.
Bien que nous n'entendons pas beaucoup au sujet de son activité en tant que disciple, le Seigneur a utilisé Matthieu pour écrire l'un des récits évangéliques. Depuis Matthieu était un Juif, qu'il a écrit avec d'autres Juifs à l'esprit. Son évangile passe beaucoup de temps de discuter les prophéties de l'Ancien Testament et en soulignant la manière dont Jésus les a accomplies. En dehors de l'Écriture: Il est généralement supposé que pendant huit ans après l'ascension de Jésus, Matthieu proclamé l'Évangile dans la Judée. L'église primitive chrétienne croyait que Matthieu a poursuivi son ministère par la prédication en Ethiopie et en Arabie. D'autres encore suggèrent qu'il travaillait à Palmyre et chez les cannibales, sur les rives de la mer Noire.
Un ancien a rapporté que Matthew est mort en martyr en Ethiopie. Il a été tué d'une hallebarde (un brochet ou longue lance qui a été équipé d'une tête de hache) en Nadabah.
Le symbole de Matthieu reflète son ancien métier. Les trois sacs d'argent (bourses) nous rappellent qu'il avait été un collecteur d'impôts avant qu'il ne devienne une cueilleurs d'âmes dans le royaume du Sauveur: Parfois, le symbole de Matthieu est une hache, l'instrument de sa décapitation. Autres symboles de cet apôtre dépeignent un livre, indiquant son auteur d'un évangile.
James F. Korthals
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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