La «Passion» comprend la toute dernière semaine de la vie de Jésus sur Terre. Il a débuté le dimanche des Rameaux et a conclu, le matin du dimanche de Pâques.
Les Controverses dernière et discours, les Sadducéens et la résurrection, le scribe et le Commandement Grande Question aux pharisiens au sujet Fils de David et Seigneur dernier avertissement aux gens: Les huit «Malheur», Adieu.
La dernière série de paraboles: Pour les Pharisiens et les gens, sur le chemin de Jérusalem: La Parabole des Manoeuvres dans le vignoble, dans le Temple: La parabole du «Non» et «oui» de la deux fils, la parabole des vignerons Mal méchamment détruit, la parabole des noces du fils du roi et de l'habit de noces.
Paraboles à jour: Pour les disciples qui concerne les choses dernière, La Parabole des dix vierges, La Parabole des Talents, Parabole supplémentaire du Minas et Reckoning du roi avec ses serviteurs et son citoyens rebelles
La Cène pascale, L'Institution de la Cène du Seigneur »
Le dernier discours du Christ, la prière de consécration
Gethsémani
Jeudi soir, Anne et Caiaphs Avant, Pierre et Jésus
«Le troisième jour est ressuscité des morts; Il montera au ciel»
Basé sur des événements se rapportant au procès, la crucifixion et la résurrection de Jésus-Christ, la Passion Play édicte le drame central de la foi chrétienne. Les épisodes de la Passion Play sont effectués à une série de sanctuaires, ou «manoirs», un pour chaque épisode. Mansions sont disposés de diverses manières, le plus souvent afin que les deux artistes et le public peut se déplacer à chaque tour.
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HE Kirby
Bibliographie
Blackburn, Henry, Art dans les montagnes: Histoire de la Passion Play (1870, repr 1978.); Edwards, Robert, La Passion Montecassino et la Poétique du drame médiéval (1977); Sticca, Sandro, Le Jeu de la Passion latine: ses origines et le développement (1970); Ouest, Larry E., Le Jeu de Saint-Gall Passion (1976).
Les événements de la Passion sont parmi les sujets les plus fréquents de l'art religieux. Ils sont populaires parce que le sacrifice de la Crucifixion est au cœur de la croyance chrétienne et parce que la Semaine Sainte, au cours de laquelle les événements de la Passion se produire, marque le point culminant de l'année liturgique.
Certaines scènes de la Passion dans l'art chrétien apparu dès le 4ème siècle. Ces sujets sont devenus particulièrement fréquents, cependant, dans la fin du Moyen Age et au début de la Renaissance, probablement parce que les représentations de la souffrance du Christ étaient en harmonie avec les émotions intenses religieuses qui ont suivi la peste noire et la guerre de Cent Ans. Toujours pendant cette période, la Pietà a été introduit et développé. Bien que sans autorité biblique, cette scène fait partie du cycle de la Passion.
L'attrait du cycle de la Passion est clairement démontré par les estampes d'Albrecht Dürer. Durer exécutés séries gravure connue comme la Petite Passion (1509-1511) et la Passion de grande taille (1510-1511) ainsi qu'une autre séquence appelée la Passion gravés (1507-1513). Les scènes inclus dans ces cycles diffèrent considérablement, car ils contiennent, respectivement, 11 gravures sur bois et une page de titre, 36 gravures sur bois et une page de titre, et 15 gravures. Cette variation est typique des cycles de la Passion, parce que les artistes des scènes fréquemment ajoutés pour fournir un contexte historique de la Passion ou un épilogue à souligner son importance.
Eric G. Carlson
Bibliographie
Fergusson, George, Signes et symboles dans l'art chrétien (1959).
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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