Nous avons, d'abord, certaines citations faites par les auteurs des quatre premiers siècles.
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Troisièmement, une version éthiopienne contenue dans l'une des nombreuses formes de livres de Clément, une écriture actuelle en arabe et éthiopien est censé contenir des révélations de l'histoire du monde de la création, des derniers temps, et d'orientations pour les églises -dictée par Pierre Clément. La version de l'Apocalypse contenues dans le présent a quelques matières étrangères au début et à la fin, mais, comme j'ai essayé de montrer dans une série d'articles dans le Journal of Theological Studies (1910-1911) et la Revue trimestrielle de l'Église (1915 ), il offre la meilleure idée générale du contenu de l'ensemble du livre que nous avons. Le deuxième livre des Oracles sibyllins contient (en hexamètres grecs) une paraphrase d'une grande partie de l'Apocalypse: et son influence peut être retracée dans de nombreux écrits au début des années-Actes de Thomas (55-57), le Martyre de Perpétue, le soi-disant Seconde Epître de Clément, et, comme je pense, le Pasteur d'Hermas: ainsi que dans l'Apocalypse de Paul et de nombreuses visions plus tard.
La longueur de l'ouvrage est donné dans le Stichometry de Nicéphore que 300 lignes et dans celui de la Claromontanus Codex (D de l'épître) comme 270: ce dernier est une liste latine des livres bibliques, déjà cité pour les Actes de Paul.
Il n'y a aucune mention de cela dans le décret gélasien, ce qui est curieux. A un moment il était populaire à Rome pour le Canon de Muratori mentionne qu'elle (la fin du deuxième siècle?) Avec l'Apocalypse de Jean mais il ajoute que «certains ne l'ont lu dans l'église." Le cinquième siècle historien de l'Église Sozomène (VII. 19) dit qu'à sa connaissance, il était encore lus annuellement dans certaines églises de Palestine le vendredi saint.
Une traduction des citations antiques doit être donnée en premier.
a. (41,1) L'Écriture dit que les enfants qui ont été exposés (par leurs parents) sont livrés à un ange de soins prise par qui ils sont instruits, et fait de grandir, et ils doivent être, il dit, que les fidèles de une centaine d'années sont ici (dans cette vie). b. (41 2). C'est pourquoi aussi Pierre, dans l'Apocalypse dit: Et un flash (éclair) de feu bondissant de ces enfants et frapper les yeux des femmes.
2. Ibid. (48. 1) La providence de Dieu ne pratique pas la lumière sur eux seuls qui sont dans la chair. Par exemple, Pierre, dans l'Apocalypse, dit que les enfants nés hors délais (abortively) qui aurait été la meilleure partie (c'est à dire aurait été sauvée si elles avaient vécu)-ci sont livrés à un ange de soins de prise, que elles peuvent participer de la connaissance et obtenir la meilleure demeure, ayant souffert ce qu'ils auraient subi s'ils avaient été dans le corps. Mais les autres (c'est à dire ceux qui n'auraient pas été sauvés, s'ils avaient vécu) ne doit obtenir le salut, comme des êtres qui ont été blessé et a dû miséricorde pour eux, et doivent se poursuivre sans tourment, la réception que comme une récompense.
Mais le lait des mères, qui découlent de leurs seins et se figer, dit Pierre, dans l'Apocalypse, doit engendrer des bestioles (serpents) dévorant la chair, et ces courir sur eux les dévorer: l'enseignement que les tourments viennent de passer à cause des péchés (correspondent aux péchés).
3. Depuis le Symposium (II.6) de Méthode d'Olympe (IIIe siècle). Il ne nomme pas ses sources. D'où aussi nous avons reçu dans les écrits inspirés que les enfants nés prématurément, même si elles le fruit d'un adultère, sont livrés à des soins de la prise des anges. Car si l'on était entré en étant contraire à la volonté et l'ordonnance de cette nature bénie de Dieu, comment pourraient-ils ont été livrés aux anges d'être nourri dans tous repos et de tranquillité? Et comment pourraient-ils avoir confiance convoqué leurs parents devant le tribunal du Christ pour les accuser? en disant: Toi, Seigneur, n'as pas nous reprocher cette lumière qui est commune à tous, mais ceux-ci nous exposés à la mort, méprisant ton commandement.
Le mot traduit par les soins de prise dans ces passages est un très rare d'une [temelouchos, Gr.]: Si rares qu'il a été confondu par les lecteurs plus tard pour le nom propre d'un ange, et nous trouvons une Temeluchus ange dans Paul, Jean, et d'ailleurs. Un cas similaire est celui de la Tartaruchus mot, le gardien de l'enfer, qui est appliqué aux anges dans nos Apocalypse, et est également pris dans la version éthiopienne, dans Paul et dans d'autres écrits, d'être un nom propre.
4. Du Apocritica de Macaire Magnes (IVe siècle) dont nous savons peu. Son livre est composé d'extraits de l'attaque un adversaire païen sur le christianisme (Porphyre et Hieroclcs sont nommés comme auteurs possibles de celle-ci) et ses propres réponses. L'écrivain païen dit (IV, 6, 7):
Et par voie de laisser ce superflu également être citée qui est dit dans l'Apocalypse de Pierre. Il introduit le ciel, pour être jugés avec la terre, donc: La terre, dit-il, doit présenter tous les hommes à Dieu pour être jugés dans le jour du jugement étant lui aussi d'être jugés avec le ciel qui est Immense elle.
5. Ibid. Et cette fois, dit-il, qui est un exposé complet de l'impiété: Et tous les pouvoirs du ciel doit être fondu, et les cieux seront roulés comme un livre, et toutes les étoiles tomberont comme les feuilles de la vigne, et que les feuilles du figuier.
Ce très près coïncide avec Isa. xxxiv.4, et ne se produit pas dans nos autres textes de l'Apocalypse.
6. (.... Bulletin d'ANC et d'litt arche'ol chre't) Dans une homélie sur le vieux latin Dix Vierges retrouvé et publié par Dom Wilmart est cette phrase:
La porte fermée est le fleuve de feu par lequel les impies doivent être conservés hors du royaume de Dieu, comme il est écrit dans Daniel et dans Pierre, dans son Apocalypse .... Cette société de l'insensé aussi, il s'élèvera et trouver la porte fermée, qui est, le fleuve de feu mis à leur encontre.
L'équivalent de toutes les citations ci-dessus se trouve dans le texte éthiopien, à une exception près, aucun. 5. Le texte ne contient que Akhmim Quelque chose comme aucune. 1 b: une indication parmi tant d'autres que c'est un raccourci et, je dirais, le texte secondaire.
1 Nombre d'entre eux doit être de faux prophètes, et qui enseignera aux voies et diverses doctrines de perdition.
2 Et ils deviennent les fils de la perdition.
3 Et alors Dieu vienne à mes fidèles que la faim et la soif et sont affligés et de prouver leur âme dans cette vie, et doit juger les fils d'iniquité.
4 Et le Seigneur ajoutait et dit: Allons à la montagne (et) prier.
5 et d'aller avec lui, nous les douze disciples le priaient qu'il nous montre un de nos frères justes qui étaient partis hors du monde, que nous puissions voir quelle sorte d'hommes ils sont dans leur forme, et prenez courage, et d'encourager aussi les hommes qui doivent nous entendre.
6 Et comme nous avons prié, tout à coup il est apparu deux hommes debout devant le Seigneur (peut-être ajouter, à l'est) sur lesquels nous n'étions pas en mesure de regarder.
7 Car il a publié de leur contenance un rayon que du soleil, et leur vêtement brillait tellement que l'œil de l'homme n'a jamais vu de pareil: pour aucune bouche est en mesure de déclarer, ni le cœur de concevoir la gloire dont ils étaient vêtus et la beauté de leur visage.
8 Qui quand nous avons vu nous avons été étonnés, pour leur corps étaient plus blancs que la neige et plus rouge que tout a augmenté.
9 Et la rougeur d'entre eux a été mêlé à la blancheur, et, en un mot, je ne suis pas en mesure de déclarer leur beauté.
10 Pour leurs cheveux à friser et florissante (fleurie), et est tombé sur leur avenante physionomie et leurs épaules comme une guirlande tissée du nard et fleurs diverses, ou comme un arc dans l'air: telle était leur beauté.
11 Nous, puis, voyant la beauté d'entre eux étaient étonnés eux, car ils sont apparus soudainement.
12 Et je m'approchai pour le Seigneur et dit: Qui sont-ils?
13 il me dit: Ce sont vos (nos) frères justes dont l'apparence ne vous envie de voir.
14 Et je lui dis: Et où sont tous les justes? ou de quelle sorte est le monde dans lequel ils sont, et de posséder cette gloire?
15 Et le Seigneur m'a montré une très grande région de l'extérieur de ce monde dépassant lumineux avec lumière et l'air de ce lieu illuminé par les rayons du soleil, et la terre elle-même de floraison avec des fleurs qui se fanent pas, et plein d'épices et de plantes , le fair-floraison et incorruptibles, et porte ses fruits bénis.
16 Et si grande était la fleur que l'odeur de celui-ci a été porté là jusqu'à nous.
17 Et les habitants de cet endroit étaient vêtus avec des habits d'anges du brillant, et leur vêtement était semblable à leurs terres.
18 Et les anges a couru autour d'eux là-bas.
19 Et la gloire de ceux qui y habitèrent était tous égaux, et d'une seule voix ils louèrent le Seigneur Dieu, se réjouissant à cet endroit.
20 Le Seigneur nous dit: C'est le lieu de vos dirigeants (ou prêtres), les hommes justes.
21 Et j'ai vu aussi un autre endroit plus contre celui, très sordides, et ce fut un lieu de punition, et ceux qui étaient punis et les anges qui les a punis avaient leurs habits sombres, selon l'air du lieu.
22 Et certains n'y étaient là suspendus par leurs langues, et ce sont elles qui blasphémé la voie de la droiture, et sous eux a été mis le feu flamboyant et les tourmenter.
23 Et il y avait un grand lac rempli d'flamboyante fange, où se trouvaient certains hommes qui se détourna de la justice, et les anges, les bourreaux, ont été mis sur eux.
24 Et il y avait aussi d'autres, femmes, pendu par leurs cheveux au-dessus de cette fange qui bouillir, et ce sont elles qui se sont parées pour l'adultère.
Et les hommes qui ont été joints à eux dans la souillure de l'adultère ont été suspendus par les pieds, et avaient la tête cachée dans la boue, et lui dit: Nous avons cru ne pas que nous devrions venir à cet endroit.
25 Et je vis les meurtriers et ceux qui étaient consentants de les jeter dans un endroit du détroit plein de méchanceté, les reptiles, et frappés par ces bêtes, et ainsi de se tourner autour en ce tourment. Et sur eux ont été mis en vers comme les nuages de l'obscurité. Et les âmes de ceux qui ont été assassinés se leva et regarda le tourment de ces meurtriers et dirent: O Dieu, juste est ton jugement.
26 Et plein fouet par cet endroit, j'ai vu un autre endroit où le détroit de la décharge et la puanteur de ceux qui étaient dans la tourmente a couru vers le bas, et il était comme un lac là-bas. Et il ya des femmes assises jusqu'à leurs cous dans cette liqueur, et plus contre eux de nombreux enfants qui sont nés hors du temps en raison sam. criant: et d'eux sortit des rayons de feu et frappa les femmes dans les yeux: ils et elles ont été conçues que en dehors du mariage (?) et l'avortement provoqué.
27 Et d'autres hommes et femmes ont été brûlées à leur milieu et abattu dans un endroit sombre et flagellé par les mauvais esprits, et ayant leurs entrailles dévorées par des vers qui ne reposait pas. Et ce sont elles qui avaient persécuté les justes et les a livrés.
28 Et près d'eux à nouveau étaient des femmes et des hommes rongeant leurs lèvres et dans le tourment, et ayant de fer chauffée dans le feu mis contre leur yeux. Et ce sont elles qui ne blasphèment et parlent mal de la voie de la justice.
29 ans et plus étaient contre ces autres encore, hommes et femmes, rongeant leurs langues et ayant un feu flamboyant dans leurs bouches. Et ce sont les faux témoins.
30 Et dans un autre endroit ont été gravier pierres plus forte que l'épée ou tout craché, chauffé par le feu, et les hommes et les femmes vêtues de haillons sales roulés sur eux dans les tourments. [Ceci est suggéré par la LXX de deux passages de Job: XLI. 30, son lit est d'une forte crache; viii. 17, sur un tas de pierres se plaint-il le repos, et doit vivre au milieu des graviers-pierres.] Et ce sont elles qui ont été riches et de confiance dans leurs richesses, et n'avait aucune pitié des orphelins et des veuves, mais négligé les commandements de Dieu .
31 Et dans un autre grand lac rempli de matière fétide (pus) et sang et de boue bouillante tenait les hommes et les femmes jusqu'à leurs genoux et ce sont elles qui prêtent de l'argent et exigé l'usure lors de l'usure.
Les hommes 32 et aux autres femmes et se laisser abattre par un grand rocher (précipice) est tombé (entrée) vers le bas, et encore ont été chassés par ceux qui ont été mis sur eux, d'aller jusqu'à sur le rocher, et de là ont été abattus à l' bas et n'avait pas de repos de ce tourment. Et ce sont elles qui ne souillent leur corps se comporter comme des femmes: les femmes qui étaient avec eux étaient-ils qui a couché avec un de l'autre comme un homme avec une femme.
33 Et à côté de ce rocher était un lieu plein de beaucoup de feu, et il y avait des hommes qui, avec leurs propres mains avaient fait des images d'eux-mêmes au lieu de Dieu, [et à côté d'eux d'autres hommes et femmes] ayant des tiges d'incendie et de frapper les uns les autres et ne jamais reposant de cette manière de tourment ....
34 Et d'autres encore près d'eux, des hommes et des femmes, brûlant et se retournant et grillé comme dans une casserole. Et ce sont elles qui abandonna la voie de Dieu.
Recto = Gr. 33, 34: les femmes occupant des chaînes et se flageller avant que ces idoles de la tromperie. Et ils ont sans cesse ce tourment. Et près de
Verso: eux seront d'autres hommes et femmes de brûlure dans la combustion de ceux qui étaient fous après les idoles. Et ce sont elles qui abandonna la voie de Dieu en tout (?) Et. . .
La Seconde Venue du Christ et la résurrection des morts (dont le Christ a révélé à Pierre) qui sont morts à cause de leurs péchés, pour qu'ils n'ont pas gardé le commandement de Dieu leur créateur.
Et il (Pierre) a médité sur ce sujet, qu'il pourrait percevoir le mystère du Fils de Dieu, le miséricordieux, et amant de la miséricorde.
Et lorsque le Seigneur était assis sur le mont des Oliviers, ses disciples s'approchèrent de lui.
Et nous pria et supplia solidairement et lui pria, en lui disant: annonçons-nous quels sont les signes de ton avènement et de la fin du monde, que nous pouvons percevoir et marquer l'heure de ton avènement et de les instruire qui viennent après nous, à qui nous prêchons la parole de ton Evangile, et que nous avons mis plus (in) ton Église, que, quand ils entendent cela peut prendre garde à eux-mêmes et marquer le moment de ta venue.
Et notre Seigneur nous a répondu, en disant: Prenez garde que personne ne vous séduise et que vous ne soyez pas sceptiques et servir d'autres dieux. Beaucoup viendront en mon nom, disant: Je suis le Christ. Croyez-eux de ne pas, ni m'approcherai eux. Pour la venue du Fils de Dieu ne doit pas être simple (c'est à dire prévu), mais comme l'éclair qui luit de l'Est vers l'Ouest, ainsi je ferai venir sur les nuées du ciel avec une grande armée dans ma majesté, avec ma croix aller devant mon visage que je viens dans ma majesté, brillant sept fois plus que le soleil va je viens dans ma majesté avec tous mes saints, mes anges (le mien saints anges). Et mon Père sera mis une couronne sur la tête de la mienne, que je puisse juger les vivants et les morts et récompense chacun selon ses œuvres.
Et vous, êtes-vous en la ressemblance de celui-ci (apprendre une parabole) à partir du figuier: dès que l'celle-ci pousse est de sortir et les brindilles grandi, la fin du monde viendra.
Et moi, Pierre, répondit et lui dit: Interpréter à moi concernant le figuier, où nous le percevons, car à travers tous ses jours doth le figuier envoies pousses, et chaque année il porte son fruit pour ses maître. Que veut dire alors la parabole du figuier? Nous le savons pas.
Et le Maître (Seigneur) répondit et me dit: Comprends-tu pas que le figuier est la maison d'Israël? Même comme un homme qui a planté un figuier dans son jardin, et elle produisit pas de fruit. Et il cherchait son fruit de nombreuses années et quand il l'a trouvé pas, at-il dit au gardien de son jardin: Racine jusqu'à ce figuier qu'il ne faites pas de notre terrain pour être infructueuse. Et le jardinier dit à Dieu: (entre nous souffrent) pour le débarrasser des mauvaises herbes et creuser le sol autour de ce sujet et de l'eau elle. Si donc il supporte pas les fruits, nous allons retirer aussitôt ses racines hors du jardin et des plantes en place une autre de lui. N'as-tu pas entendu que le figuier est la maison d'Israël? En vérité, je te le dis, quand les brindilles de celle-ci ont germé dans les derniers jours, alors ne venez Christs feinte et de l'attente éveillée en disant: Je suis le Christ, qui suis venu dans le monde. Et quand ils (Israël) doit percevoir la méchanceté de leurs actes ils détourneront d'eux et de le nier [dont nos pères ont fait l'éloge], même le premier le Christ crucifié et qu'ils y sont commis un grand péché. Mais ce séducteur n'est pas le Christ. [Quelque chose ne va pas ici: le sens requis est qu'Israël perçoit la méchanceté de l'antéchrist et ne pas le suivre.] Et quand ils le rejettent, il tuera par l'épée, et il y aura de nombreux martyrs. Alors les brindilles d'un figuier, c'est la maison d'Israël, crache: beaucoup deviendront des martyrs à sa main. Enoch et Elias doit être envoyé à leur enseigner que c'est le séducteur qui doit venir dans le monde et ne signes et des prodiges pour tromper. Et donc elles qui doivent mourir de sa main des martyrs, et doit être compté parmi les martyrs bon et juste qui ont plu à Dieu dans leur vie. [Hermas, Vision III.i.9, parle de «ceux qui ont déjà été bien agréable à Dieu et ont souffert pour l'amour du Nom de '.]
Et il m'a montré dans sa main droite les âmes de tous les hommes et sur la paume de sa main droite l'image de ce qui doit être accomplie au dernier jour: et comment les justes et les pécheurs doivent être séparés, et comment ils font qui sont en position verticale dans le cœur, et comment les méchants seront arrachés jusqu'à l'éternité. Nous vîmes comment les pécheurs pleuré (pleurer) en grande affliction et la douleur, jusqu'à ce que tout ce qu'il a vu avec leurs yeux pleuraient, que ce soit juste ou anges, et il lui aussi.
Et je lui ai demandé et ils lui dirent: Seigneur, permets-moi de ta parole concernant les pécheurs: Il vaudrait mieux pour eux s'ils n'avaient pas été créés. Et le Sauveur répondit et me dit: Pierre, tu parles c'est pourquoi donc, que de ne pas avoir été créées étaient mieux pour eux? Tu resistest Dieu. Tu ne voudras pas avoir plus de compassion que lui pour son image, car il les a créés et les a fait sortir de ne pas être. Maintenant, parce que tu as vu les lamentations qui va venir sur les pécheurs dans les derniers jours, est donc ton coeur troublé, mais je te montrerai leurs œuvres, par lequel ils ont péché contre le Très-Haut.
Voici maintenant ce qui viendra sur eux dans les derniers jours, quand le jour de Dieu et le jour de la décision du jugement de Dieu vient. De l'est vers l'ouest sera pour tous les enfants des hommes se rassemblent devant mon Père qui est vivant pour toujours. Et il commande l'enfer d'ouvrir ses bars de diamant et d'abandonner tout ce qu'ils renferment.
Et les bêtes sauvages et les oiseaux doivent-il commande pour restaurer toute la chair que l'on a dévoré, parce qu'Il veut que les hommes doivent comparaître; pour périt rien devant Dieu, et rien n'est impossible avec lui, parce que toutes choses sont de lui.
Pour toutes les choses viennent de passer le jour de la décision, sur le jour du jugement, à la parole de Dieu: et comme toutes choses ont été faites quand il a créé le monde et commandé tout ce qu'il contient et ce fut fait, même si elle ne être dans les derniers jours, car toutes choses sont possibles avec Dieu. Et donc il dit dans l'Écriture: [Ez. xxxvii Fils] de l'homme, prophétise sur les ossements de plusieurs et dis les os:. os jusqu'à l'os dans les articulations, les tendons. les nerfs, la chair et la peau et des cheveux y [et de l'âme et l'esprit].
Et l'âme et l'esprit ne le grand Uriel leur donner au commandement de Dieu, car Dieu l'a mis sur le relèvement de la mort au jour du jugement.
Voici et considérer les cors de blé qui sont semées dans la terre. Comme les choses sec et sans âme ne les hommes les semer dans la terre, et ils vivent encore et porter du fruit, et la terre les restaure comme un gage confié vers elle.
[Et ce qui meurt, qui est semé de graines dans la terre, et doit devenir vivante et d'être restauré à la vie, est l'homme. Probablement un gloss.]
Combien plus Dieu suscite le jour de la décision de ceux qui croient en lui et sont choisis de lui, pour l'amour duquel il a fait le monde? Et tout sera de restaurer la terre le jour de la décision, car elle aussi sera jugé avec eux, et le ciel avec elle.
Et cela doit se faire au jour du jugement sur ceux qui sont tombés loin de la foi en Dieu et qui ont commis le péché: Inondations (cataractes) d'incendie doit être lâché, et les ténèbres et l'obscurité viendra et se vêtir et le voile du monde entier et les eaux doivent être changés et transformés en charbons de feu et tout ce qui est en eux brûlera, et la mer devient feu. Sous le ciel sera un feu vif qui ne peuvent être trempés et coulent à remplir le jugement de la colère. Et les étoiles volent en pièces par des flammes de feu, comme si elles n'avaient pas été créés et les pouvoirs (firmaments) des cieux passeront par manque d'eau et elles seront comme si elles n'avaient pas été. Et les foudres du ciel ne sera plus, et par leur enchantement ils effroi du monde (sans doute:. Le ciel sera son tour à la foudre et des éclairs de celle-ci effroi du monde Les esprits aussi des cadavres doit être semblable à eux ( les foudres?) et deviendra le feu au commandement de Dieu.
Et aussitôt que la création tout entière dissolveth, les hommes qui sont à l'Est doivent s'enfuir à l'ouest,
Alors ils me voilà tous à venir sur un nuage éternel de luminosité: les anges de Dieu qui sont avec moi siègent (prob. Et je siège) sur le trône de ma gloire à la droite de mon Père céleste, et il fixe une couronne sur ma tête.
Et quand les nations qui la voici, ils pleurent, chaque nation à part.
Alors il commande à entrer dans le fleuve de feu tandis que les œuvres de chacun d'entre eux ne tiendra devant eux (manque quelque chose) à chaque homme selon ses actes.
Comme pour les élus qui ont fait le bien, ils viennent à moi et ne pas voir la mort par le feu dévorant.
Mais les injustes les pécheurs, et les hypocrites se tiendront dans les profondeurs des ténèbres qui ne passera point, et leur châtiment est le feu, et les anges présenter leurs péchés et se préparer pour eux un lieu où ils seront punis pour toujours (tous les selon sa transgression).
Uriel (Urael) l'ange de Dieu fera paraître les âmes de ceux des pécheurs (chacun selon sa transgression: peut-être cette clause devrait se terminer le paragraphe précédent: si elle prend Grébaut) qui ont péri dans le déluge, et de tout ce qui habitait dans toutes les idoles, dans chaque image en fonte, dans tous les (objet de) l'amour, et en images, et de ceux qui habitaient sur toutes les collines et dans les pierres et le long du chemin, que les hommes appelés dieux: ils les brûlent avec eux (les objets dans laquelle ils habitaient, ou leurs adorateurs) dans le feu éternel;? et après que chacun d'eux avec leurs lieux d'habitation sont détruits, ils seront punis éternellement.
(Ici commence la description des tourments que nous avons, dans un autre texte, dans le fragment d'Akhmim.)
Alors les hommes et les femmes viennent à l'endroit préparé pour eux.
Par leur langue avec laquelle ils ont blasphémé le chemin de la droiture ils seront pendus haut.
Il est réparti sous eux un feu inextinguible, qu'ils y échapper non.
Voici, un autre endroit: y est une fosse, une grande et pleine (de..) Dans ce document sont ceux qui ont nié la justice: et les anges du châtiment de les châtier et il ne leur Kindle sur eux le feu de leur tourment.
Et voici, encore une fois [deux: la corruption] les femmes: ils les pendent par leur cou et par les cheveux, ils les jetteront dans la fosse.
Ce sont ceux qui leurs cheveux tressés, et non pas pour de bon (ou, pour ne pas les rendre belles), mais de les transformer à la fornication, qu'elles pourraient prendre au piège les âmes des hommes à la perdition.
Et les hommes qui se trouvait avec eux dans la fornication sont suspendus par leurs reins à cet endroit du feu, et ils disent l'un à l'autre: Nous ne savions pas que nous devrions venir à la punition éternelle.
Et les assassins et ceux qui ont fait cause commune avec eux, ils chasseront dans le feu, dans un lieu plein de bêtes venimeuses, et ils seront tourmentés sans repos, ressentir leurs difficultés et leurs vers sont autant en nombre comme un nuage sombre.
Et l'ange Ezrael fera paraître les âmes de ceux qui ont été tués, et ils verront le châtiment de ceux qui les a tués, et dire un à l'autre: La justice et la justice est le jugement de Dieu.
Pour que nous avons entendu, mais nous ne croyaient point, que nous devrions entrer en ce lieu du jugement éternel.
Et près de cette flamme doit être une fosse, grand et très profond, et en elle coulent au-dessus de toutes sortes de tourments, immondice, et la question.
Et les femmes sont engloutis y jusqu'au cou et tourmenté avec une grande douleur.
Ce sont ceux qui ont causé à leurs enfants à naître prématurément, et ont corrompu l'œuvre de Dieu qui les a créés.
Plus à leur encontre doit être un autre endroit où passer leurs enfants [deux] vivant, et ils pleurent à Dieu.
Et éclairs (éclairs) sortira de ces enfants et percer les yeux de ceux qui à cause de la fornication ont provoqué leur destruction.
D'autres hommes et les femmes doivent être au-dessus eux, nu, et leurs enfants se plus contre eux dans un lieu de délices, et soupirer et pleurer à Dieu à cause de leurs parents, en disant: Ce sont ceux qui ont méprisé et maudit et transgressé tes commandements et de Nous livrés à la mort: ils ont maudit l'ange qui nous forment et nous ont raccroché, et retenu de nous (ou, nous en voulait) la lumière que tu as donné à toutes les créatures.
Et le lait de leurs mères qui coule de leurs seins ne se figent, et c'est d'elle entrera bêtes dévorant la chair, qui doit sortir et tourner et de tourment pour toujours avec leur mari, parce qu'ils ont abandonné les commandements de Dieu et tuèrent leurs enfants.
Comme pour leurs enfants, ils doivent être livrés à l'Temlakos ange (c'est à dire un ange garde-prenant: voir ci-dessus, dans les Fragments).
Et ceux qui les massacrèrent sera tourmenté éternellement, car Dieu le veut ainsi.
Ezrael l'ange de la colère mettent les hommes et les femmes, la moitié de leur corps brûle, et ils les jetteront dans un lieu de ténèbres, même l'enfer des hommes, et un esprit de fureur les châtierai avec toutes sortes de tourments, et un ver qui ne dort pas dévorera leurs entrailles: et ce sont les persécuteurs et les traîtres de mes justes.
Et à côté d'eux qui sont là, sont d'autres hommes et femmes, rongeant leurs langues, et ils les tourmenter avec un fer rouge et de brûler leurs yeux.
Ce sont ceux que la calomnie et le doute de ma justice.
D'autres hommes et de femmes dont les œuvres ont été réalisées en séduction doit avoir les lèvres coupées, et pénètre le feu dans leur bouche et leurs entrailles.
Ce sont les faux témoins (al. ce sont elles qui ont provoqué les martyrs de mourir par leur mentir).
Et à côté d'eux, dans un endroit proche, sur la pierre doit être un pilier de feu, et le pilier est plus tranchante qu'une épée.
Et il y aura des hommes et des femmes vêtus de loques et vêtements sales, et ils y seront jetés, à souffrir du jugement d'un tourment que s'apaise pas: ce sont elles qui ont eu confiance dans leurs richesses et méprisé les veuves et les orphelins femme avec des enfants .
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devant Dieu.
Et dans un autre lieu tout près, plein d'immondices, ils fonte des hommes et des femmes jusqu'aux genoux.
Ce sont ceux qui ont prêté de l'argent et a pris l'usure.
Et d'autres hommes et femmes se jeta à partir d'un lieu élevé et revenir encore et courir, et les diables les conduire.
[Ce sont les adorateurs d'idoles] et ils les mettent à la fin de leur witst (les conduire au sommet de la hauteur) et ils se précipitèrent vers le bas.
Et c'est ainsi que font-ils sans cesse, et sont tourmentés à jamais.
Ce sont ceux qui ont coupé leur chair comme [les apôtres] d'un homme: et les femmes qui étaient avec eux.
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et ce sont les hommes qui se sont souillés ainsi que les femmes.
(Ceci est très endommagé: mais le sens est clair dans le Greek. ()
Et à côté d'eux (doit être un brasier?).
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et sous elles doivent l'Ezrael ange préparer une place de beaucoup de feu: et toutes les idoles d'or et d'argent, toutes les idoles, ouvrage de mains d'hommes, et les simulacres d'images de chats et des lions, des reptiles et des animaux sauvages, et les hommes et les femmes qui ont préparé les images de celui-ci, doivent être dans les chaînes de feu et doit être châtié à cause de leurs erreurs devant les idoles, et c'est leur jugement à jamais.
(Dans le grec, ils battent les uns les autres avec des barres de feu: et c'est mieux.)
Et à côté d'eux doit être d'autres hommes et femmes, brûle dans le feu du jugement, et leur tourment est éternel.
Ce sont ceux qui ont abandonné le commandement de Dieu et de suivre l'(obédiences?) De démons.
(Certaines parties de ces deux sections sont dans le fragment de Bodleian A ce moment se termine le fragment Akhmim L'éthiopique continue:..)
Et il y aura un autre endroit, très élevé (phrases corrompus suivi Duensing les omet:. Grébaut rend dubitatif: Il y aura un four et un brasier où brûlera le feu Le feu qui brûlera doit provenir d'un bout du brasier.).
Les hommes et les femmes dont les pieds glissants, ira rouler vers le bas dans un endroit où est la peur.
Et encore tout le feu qui est préparé coulent, ils montent et retombent à nouveau et de continuer à rouler.
(Cela suggère un pont étroit sur un fleuve de feu dont ils continuer à essayer de traverser.) Ainsi ils seront tourmentés à jamais.
Ce sont ceux qui l'honoraient pas leur père et de mère et de leur propre gré retenu (retiré) eux-mêmes de leur part.
Donc ils seront châtiés éternellement.
En outre, le Ezrael ange mettent les enfants et les jeunes filles pour leur montrer ceux qui sont tourmentés.
Ils doivent être châtiés avec des douleurs, avec raccrocher (?) Et avec une multitude de plaies dont la chair dévorant les oiseaux doivent leur infliger.
Ce sont ceux qui se font gloire (la confiance) dans leurs péchés, et n'obéissent pas à leurs parents et ne suivez pas les instructions de leurs pères, et l'honneur ne pas eux qui sont plus âgés qu'eux.
A côté d'eux doit être vêtu filles dans l'obscurité pour un vêtement, et ils doivent être châtiés endoloris et leur chair doit être déchiré.
Ce sont ceux qui n'ont pas gardé leur virginité jusqu'à leur ont été donnés en mariage, et avec ces tourments-ils être punis, et les sentir.
Et là encore, d'autres hommes et femmes, rongeant leurs langues sans cesse, et d'être tourmenté dans le feu éternel.
Ce sont les serviteurs (esclaves) qui ne sont pas soumis à leurs maîtres, et cela est alors leur jugement pour toujours.
Et plein fouet par ce lieu de tourments doivent être des hommes et des femmes muet et aveugle, dont le vêtement est blanc.
Ils sont foule un sur l'autre, et tomber sur des charbons de feu inextinguible.
Ce sont eux qui donnent l'aumône et dire: Nous sommes justes devant Dieu: alors ils n'ont pas cherché après la justice.
Ezrael l'ange de Dieu, les faire sortir de cet incendie et d'établir un jugement de la décision.
C'est alors leur jugement.
Un fleuve de feu coulera et tout jugement (ceux qui sont jugés) doit être attirée dans le milieu de la rivière.
Et Uriel doit les mettre là.
Et il ya des roues de feu et les hommes et les femmes accrochés à ce sujet par la force du tourbillon de celle-ci.
Et ceux qui sont dans la fosse Shall Burn: maintenant ce sont les sorciers et les sorcières.
Ces roues doivent être dans une décision l] (jugement, punition) par le feu sans nombre.
Par la suite, doivent porter les anges, mon élu et justes, qui sont parfaits dans tous les droiture, et les porter dans leurs mains, et les habiller avec les habits de la vie qui est au-dessus.
Ils verront leur désir sur eux qui les haïssaient, quand il les punit, et le tourment de chacun sera à jamais selon ses œuvres.
Et tous ceux qui sont dans la tourmente dira d'une seule voix: aie pitié de nous, pour l'instant, nous savons le jugement de Dieu, où il déclara à nous autrefois, et nous avons cru non.
Et l'ange Tatirokos (Tartaruchus, gardien de l'enfer: un mot correspondant à la formation d'Temeluchus) doit venir les châtierai avec des tourments encore plus grande, et dis-leur: Maintenant, ne vous repentez, quand il n'est plus le temps de se repentir, et rien d'remaineth vie.
Et ils diront: Juste est le jugement de Dieu, car nous avons entendu et perçu que son jugement est bon, car nous sommes récompensés en fonction de nos actes.
Ensuite je donnerai à mes élus et juste laver le linge (le baptême) et le salut pour lequel ils ont me suppliait, dans le domaine de Akrosja (Acherousia, un lac dans d'autres écrits, par exemple, l'Apocalypse de Moïse, où l'âme d'Adam est lavé en elle: voir aussi Paul 22, 23) qui est appelé Aneslasleja (Elysium).
Ils décorent avec des fleurs de la partie des justes, et je m'en irai.
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Je me réjouis avec eux.
Je vais la cause des peuples à entrer dans le mien règne éternel, et leur montrer cette chose éternelle (la vie?) Sur laquelle j'ai fait à fixer leurs espérance, même moi et mon Père qui est dans les cieux.
J'ai parlé de cette toi, Pierre, et il a déclaré à toi.
Allez donc et allez vers la terre (ou ville) de l'ouest.
(Duensing omet les phrases inintelligibles prochain; Grébaut et N. McLean rendent ainsi: et entrer dans le vignoble que je vais te dire, dans l'ordre que par la maladie (souffrances) du Fils qui est sans péché les actes de corruption peuvent .. Comme être sanctifié pour toi, tu es choisi en fonction de la promesse que je t'ai donnée Fais-tu donc mon évangile dans tout le monde dans la paix des hommes vérité sera dans la joie:. mes paroles doivent être la source d'espoir et de vie, et soudain, le monde devra être violée.)
(Nous avons maintenant la partie descriptive du paradis, qui dans le texte Akhmim précède celle de l'enfer.)
Et mon Seigneur Jésus-Christ notre Roi me dit: Allons à la montagne sainte.
Et ses disciples alla avec lui, en priant.
Et voici, il y avait deux hommes là, et nous ne pouvions pas regarder leurs visages, pour une lumière venait d'eux, brille plus que le soleil, et leur rairment a aussi été brillant, et ne peuvent pas être décrits, et rien n'est suffisant pour se comparer à eux dans ce monde.
Et la douceur d'entre eux.
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qu'aucune bouche est en mesure de prononcer la beauté de leur apparence (ou, le bouche a pas d'exprimer la douceur, & c.), pour leur aspect était étonnant et merveilleux.
Et l'autre, grand, je dis (sans doute: et, en un mot, je ne peux pas le décrire), brille dans ses (sic) les aspects ci-dessus en cristal.
Comme la fleur de roses est l'apparition de la couleur de son aspect et de son corps.
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sa tête (al. leur tête était une merveille).
Et, à son (leur) épaules (évidemment quelque chose au sujet de leurs cheveux a abandonné) et sur leur front une couronne de nard tissée de fleurs équitables.
Comme l'arc en ciel dans l'eau, [probablement: à l'époque de la pluie.
De la LXX de Ezek.i.28.] De manière a leurs cheveux.
Et telle était la beauté de leur visage, orné de toutes sortes d'ornements.
Et quand nous les avons vus tout à coup, nous avons été émerveillés.
Et je m'approchai vers le Christ Seigneur (Dieu) Jésus et lui dirent: Ô mon Seigneur, qui sont-ils?
Et il me dit: Ils sont Moïse et Elie.
Et je lui dis:
Comme leur repos, tel est également l'honneur et la gloire de ceux qui sont persécutés pour ma droiture ».
Et je me réjouissais et cru [et croyait] et compris ce qui est écrit dans le livre de mon Seigneur Jésus-Christ.
Et je lui dis: Ô mon Seigneur, veux-tu que je fais ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie?
Et il me dit en colère: Satan fait la guerre contre toi, et a voilé ton intelligence, et les bonnes choses de ce monde prévaloir contre toi.
Tes yeux doivent donc être ouverts et tes oreilles s'ouvriront que
Et voici, à coup il vint du ciel une voix, en disant: Ceci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai trouvé mon plaisir:
Par la suite, a été le fermer le ciel, qui avait été ouverte.
Et nous avons prié et descendit de la montagne, en glorifiant Dieu qui a écrit les noms des justes dans le ciel dans le livre de vie.
Il ya beaucoup plus de texte éthiopien, mais il est très évidemment d'une date ultérieure; les mots suivants sont:
»Pierre ouvrit la bouche et m'a dit: Écoute, mon fils Clément, Dieu a créé toutes choses pour sa gloire, et cette proposition est insisté sur.
La gloire de ceux qui louent Dieu, dûment décrite dans des termes empruntés à l'Apocalypse: «Le Fils à sa venue sera de ressusciter les morts.
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et faire mes justes brillera sept fois plus que le soleil, et feront leurs couronnes brillent comme du cristal, et comme l'arc en ciel dans le temps de pluie (couronnes) qui sont parfumés de nard et ne peut être envisagée (orné) de rubis, avec des la couleur d'émeraude brillait, avec des topazes, des gemmes et des perles jaunes qui brillent comme les étoiles du ciel, et comme les rayons du soleil, pétillant, qui ne peut pas être regardé. "
Encore une fois, des anges: «Leurs visages brillent plus que le soleil; leurs couronnes sont aussi l'arc en ciel dans le temps de pluie.
(Ils sont parfumés) de nard.
Leurs yeux brillent comme l'étoile du matin.
La beauté de leur aspect ne peut être exprimée ....
Leur vêtement n'est pas tissé, mais blanc comme celui de la plus complète, selon que j'ai vu sur la montagne où Moïse et Elie ont été.
Notre Seigneur a montré à la transfiguration de l'habillement de ces derniers jours, du jour de la résurrection, à Pierre, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, et une nuée lumineuse nous éclipsé, et nous avons entendu la voix du Père en disant à nous: cette est mon Fils que j'aime et en qui je me suis bien heureuse: l'entendre.
Et d'avoir peur, nous oublièrent toutes les choses de cette vie et de la chair, et ne savait pas ce que nous dit à cause de la grandeur de la merveille de ce jour-là, et de la montagne, sur lequel il nous a montré la seconde venue dans le royaume qui passe pas loin. "
Suivant: «Le Père a remis tout jugement au Fils."
Le destin des pécheurs, leur éternelle doom-Pierre est plus que peut endurer: il fait appel au Christ d'avoir pitié d'eux.
Et mon Seigneur m'a répondu et m'a dit: «As-tu compris ce que je t'aie dit: avant?
Il est permis à toi de savoir que tu demanderas ce qui concerne: mais tu ne dois pas dire ce que tu entends vers les pécheurs afin qu'ils ne transgressent plus les, et le péché ».
Pierre pleure de nombreuses heures, et est enfin consolée par une réponse qui, bien que très diffuse et imprécise ne semblent promettre le pardon ultime pour tous: «Mon Père leur donne toute la vie, la gloire, et le royaume qui passe pas loin , '.
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«C'est à cause de ceux qui ont cru en moi que je sois venu.
Il est aussi à cause d'eux qui ont cru en moi, qui, à leur parole, je vais avoir pitié des hommes. "
La doctrine que les pécheurs seront sauvés à la fin par les prières des justes est plutôt obscure, énoncé dans le deuxième livre des Oracles sibyllins (une paraphrase, dans cette partie, de l'Apocalypse), et dans l'Apocalypse (copte) de Elias (voir post).
En fin de compte des ordres Pierre Clément à cacher cette révélation dans une boîte, que les hommes insensés ne peuvent pas le voir.
Le passage dans le deuxième livre des Oracles sibyllins qui semble pointer vers le salut final de tous les pécheurs seront trouvés dans les dernières lignes de la traduction ci-dessous.
Le passage de l'Apocalypse copte de Elias est surveillé et obscure dans l'expression, mais significative.
Il commence par une phrase qui a un parallèle dans Pierre.
Les justes contempler les pécheurs dans leur peine et ceux qui les ont persécutés et les a livrés.
Alors les pécheurs de leur part voici le lieu des justes et être participants de la grâce.
En ce jour sera celui pour lequel le (juste) ne prie souvent, leur être accordé.
C'est, comme je le prendre, le salut des pécheurs sera accordée à la prière des justes.
Comparez aussi l'Épître des Apôtres, 40: «les justes sommes désolés pour les pécheurs, et prier pour eux ....
Et je vais écouter la prière des justes qu'ils font pour eux. "
Je voudrais ajouter que l'auteur des Actes de Paul, qui (dans la troisième épître aux Corinthiens et ailleurs) trahit une connaissance de l'Apocalypse de Pierre, fait Falconilla, la fille décédée du Tryphène, parler de Thecla de prier pour elle qu'elle peut être traduit vers le lieu des justes (épisode Thècle, 28).
Mon impression est que le fabricant de la version éthiopienne (ou de son parent arabe ou d'un autre ancêtre) a dessein omis ou escamoté certaines clauses dans le passage commençant: «Alors je donnerai à mon élu», et que dans sa très Annexe diffus et obscurs de l'Apocalypse, il a essayé de casser la dangereuse doctrine de l'ultime salut des pécheurs doucement à ses lecteurs.
Mais quand la version arabe de l'Apocalypse est devant nous dans l'édition promet de MM.
Griveau et Grébaut, nous aurons un meilleur moyen de décider.
E.
Après avoir dit (1.187) que Elias va descendre sur terre et faire trois grands signes, il procède:
190 Malheur à tous ceux qui se trouvent très à l'enfant en ce jour, et à celles qui allaiteront aux enfants en bas âge, et pour ceux qui habitent près de la mer (les vagues).
Malheur à ceux qui verront ce jour-là.
Pour une brume sombre couvre le monde infini, de l'est et l'ouest, le sud et le nord.
Et alors un grand fleuve de la flamboyante flux de feu du ciel et de consommer tous les lieux, la terre et le grand océan et la mer grise, des lacs et des rivières et des fontaines, et impitoyable
200 Hadès et le pôle du ciel: mais les lumières du ciel ne se fondent en une seule et dans un vide (désolée) forme (?).
Pour les étoiles tombent tous du ciel dans la mer (?), Et toutes les âmes des hommes ne grincent des dents car ils brûlent dans la rivière de soufre et la ruée de l'incendie dans la plaine flamboyante, et la cendre doit couvrir toutes les choses.
Et alors tous les éléments du monde sera dévasté, air, terre, mer, lampadaires, jours et nuits, et non plus ne l'multitudes d'oiseaux volent dans l'air ni les créatures nageant plus nager à la mer à tout navire de naviguer avec sa cargaison sur les vagues;
210 pas de droite va bœufs doivent labourer la terre labourée, il n'y aura pas plus de bruit des vents rapides, mais il doit fusionner toutes choses en une seule, et purger les nettoyer.
214 Maintenant, quand les anges immortels de l'éternelle Barakiel Dieu, Ramiel, Uriel, Samiel, et Azael, [Ces noms sont d'Enoch.] Connaître toutes les mauvaises actions que tout a opéré autrefois-, puis sortir de l'obscurité brumeuse qu'ils mettent tous les les âmes des hommes au jugement, vers le siège de Dieu immortel, le grand.
220 Car il n'est incorruptible, lui-même le Tout-Puissant, qui doit être le juge des mortels.
Et puis à eux de la pègre sera l'un céleste donnera leurs âmes et de l'esprit et la parole, et leurs os réunis, avec toutes les articulations, et la chair et les nerfs et les veines, et la peau aussi sur la chair, et les cheveux comme avant, et le corps des habitants de la terre doit être déplacé et se posent en un jour, réunis dans la mode immortel et la respiration.
Alors le grand ange Uriel briser les barreaux monstrueuse encadrée inflexible et ininterrompue inflexible, de l'airain
230 portes de l'Hadès, et de les abattre aussitôt, et tu enfanteras au jugement de toutes les formes tristes, oui, des fantômes de ces Titans, et des géants, et tous ceux que l'inondation a dépassé.
Et tous ceux que la vague de la mer a détruit dans les eaux, et tous ceux que les bêtes et les choses rampantes et les oiseaux ont régalés: tous ces centres sont-il apporter à le siège du jugement, et encore une fois ceux-feu dévorant la chair a consommé dans les flammes , eux aussi doivent-il rassembler et mis devant siège de Dieu.
Et quand il aura à surmonter le destin et ressusciter les morts, puis sera Adonaï Sabaoth le sit tonnant du haut de son ciel
240 trône, et mettre en place le grand pilier, et le Christ lui-même, l'indéfectible jusqu'à la immortels, viendra dans les nuées de gloire avec les anges purs, et sera assis sur le siège sur la droite de la Great One, à en juger la vie de l'homme pieux et de la marche des hommes impies.
Et Moïse aussi le grand, l'ami du Très Haut viendra, vêtu de chair, et le grand Abraham lui-même viendra, et Isaac et de Jacob, Jésus, Daniel Elie, Ambacum (Habacuc), et Jonas, et ceux que le Hébreux tuèrent: et tous les Hébreux qui étaient avec (? après) Jeremias doit être jugé au siège du jugement, et il doit les détruire, qu'ils peuvent recevoir une récompense due et expier tout ce qu'ils ont fait dans leur vie mortelle.
Et alors tous les hommes passent à travers un fleuve brûlant et flamme inextinguible, et les justes seront sauvés tous ensemble d'entre eux, mais les impies périront y vers tous âges, même si de nombreux meurtres comme autrefois le mal forgé, et se sont engagés, et tout ce qui étaient au courant à cet effet, menteurs, voleurs, menteurs, cruels destructeurs de maisons, de gloutons, mariant la dérobée, excréteurs des rumeurs malveillantes, cruellement insolente anarchiques, les idolâtres: et tout ce qui abandonnèrent le grand Dieu immortel et est devenu blasphémateurs et Harmers des hommes pieux, les disjoncteurs de foi et les destructeurs d'hommes justes.
Et tous ceux qui regardent avec fourbe et éhontée doubles faces-révérends prêtres et diacres, et de juger injustement, traitant perverse, obéissant à de fausses rumeurs.
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plus mortelle que les léopards et les loups, et très mal, et tous ceux qui sont nobles, et les usuriers ce tas dans leurs maisons à l'usure de l'usure et de blesser les orphelins et les veuves sans cesse, et ceux qui font l'aumône d'un gain injuste vers les veuves et les orphelins , et ceux qui quand ils font l'aumône de leur propre labeur, leur reprocher, et ceux qui ont abandonné leurs parents dans leur vieillesse et ne pas les rembourser du tout, ni les récompensés de leurs nourrir, oui, et ceux qui ont désobéi et parlé mots durs contre leurs parents: ils ont également reçu des promesses qui ont refusé et les, et les serviteurs qui se sont retournés contre leurs maîtres, et encore, ils ont profané ce qui leur chair dans la dissolution, et ont délié la ceinture de la virginité dans le secret syndicat, et ceux qui faire de l'enfant dans le ventre de fausse couche, et que chassé leur progéniture contre la droite: sorciers et les sorcières aussi avec celles-ci la colère du ciel et de Dieu immortel rapprocher vers le pilier, tout au long de la rivière sur lequel inlassables de feu doit couler.
Et tous les anges ne impérissable des châtier Dieu immortel éternelle terriblement avec fléaux enflammées, et les lient vite d'en haut dans les chaînes de feu, des liens indestructibles.
Et alors ils les jetteront dans l'obscurité de la nuit dans la géhenne parmi les bêtes de l'enfer, de nombreuses et terribles, où sont les ténèbres sans mesure.
Et quand ils ont abordé les nombreuses tortures envers tous dont le cœur était le mal, par la suite de la grande rivière sera une roue de feu les englober, car ils ont conçu œuvres mauvaises.
Et alors, ils déplorent tous les dehors les uns des autres au destin misérable, les pères et les enfants en bas âge, les mères et les pleurs des nourrissons, ils ne seront point rassasiés de larmes ni la voix de ceux qui pleurent piteusement en dehors d'être entendu (?), Mais jusqu'ici sous Tartare sombres et sordides ils crieront au supplice, et en aucun lieu saint où ils respectent et expier triple chaque acte mal qu'ils ont fait, la combustion dans une grande flamme, et ne grincent des dents, tous usés par la soif féroce et la faim (al. violences vigueur), et convoque la mort belle et il fuira loin d'eux: pas plus la mort ni la nuit ne leur donner le repos, et souvent reprises qu'ils ne supplie en vain le Dieu Tout-Puissant, et alors il a ouvertement leur tour pas sa face d'eux.
Car il a accordé la limite des sept âges de la repentance à des hommes qui dans l'erreur, par la main d'une vierge pure.
Mais le résidu qui se sont occupées de la justice et les bonnes actions, oui, et à la piété et de pensées droites, sont des anges portent haut et mener à bien le fleuve enflammé à la lumière, et la vie sans soins, où est le chemin immortels du grand Dieu et de trois fontaines, de vin et de miel et de lait.
Et la terre, commun à tous, et non pas séparés avec les murs ou les clôtures, est alors enfanter de son fruit propre bien, et la vie et la richesse doit être commune et non distribués.
Car il ne sera pas pauvre, ni riche, ni tyran, ni esclave, aucun grand ni petit plus longtemps, sans rois, sans princes, mais tous les hommes seront ainsi en commun.
Et pas plus aucun homme dire «la nuit est venue», ni «le lendemain», ni «c'était hier».
Il rend pas plus de jours, ni de printemps, ni hiver, ni été, ni automne, ni mariage, ni mort, ni vendre, ni acheter, ni de coucher du soleil, ni la hausse.
Car Dieu fera une longue journée.
Et à eux, la piété, est le tout-puissant et immortel de Dieu accorder un autre avantage, quand ils le lui demander.
Il ne leur accorder pour sauver les hommes du feu féroce et l'éternel des grincements de dents: et ce qu'il va faire, car il les réunira à nouveau de la flamme éternelle et de les supprimer d'autre où, de les envoyer pour le bien de son peuple vers une autre vie éternelle et immortelle, dans la plaine élyséenne où sont les longues vagues du lac Acherusian inépuisable et profonde bosomed;
Certaines lignes naïves iambiques de date incertaine sont ajoutés ici, qui montrent ce qu'on pensait de la doctrine:
«Évidemment faux: pour le feu ne cessera jamais de tourmenter les damnés.
J'ai en effet pu prier pour que cela pourrait être le cas, qui suis de marque avec le plus profond des cicatrices des transgressions qui ont besoin de la miséricorde extrême.
Mais laissez Origène avoir honte de ses paroles le mensonge, qui dit qu'il ya un terme fixé aux tourments ».
Ce sujet exposé dans l'original
en langue anglaise
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ANNEXE
LIVRE DEUXIÈME des Oracles sibyllins, 190-338
Il semble utile d'ajouter ici une traduction de cette partie du second livre, qui est le plus évidemment tiré de l'Apocalypse de Pierre.
On peut remarquer que les Livres I et II des oracles forment réellement qu'une seule composition, qui est chrétienne et peut être attribué à un certain temps n'est pas au début du deuxième siècle, ou à la troisième.
Beaucoup de lignes sont empruntées à des livres anciens, surtout III et VIII.
http://mb-soft.com/believe/beliefrm.html'