Pendant les dix années entre son arrivée à Médine et sa mort en 632, Mahomet a jeté les bases pour l'Etat islamique idéal. Un noyau de musulmans engagés a été établi, et une vie communautaire a été ordonnée selon les exigences de la nouvelle religion. En plus générale injonctions morales, les exigences de la religion est venu à inclure un certain nombre d'institutions qui continuent de caractériser la pratique religieuse islamique aujourd'hui. Au premier rang de ces étaient les cinq piliers de l'Islam, les fonctions essentielles requises religieuses de chaque musulman adulte qui est mentalement capable. Les cinq piliers sont décrits chacun dans une partie du Coran et ont déjà été pratiquées durant la vie de Mahomet. Ils sont la profession de foi (shahada), la prière (salat), l'aumône (zakat), le jeûne (sawm), et le pèlerinage (hajj). Bien que certaines de ces pratiques ont eu des précédents dans juive, chrétienne, et d'autres traditions orientales du Moyen-religieux, pris ensemble, ils distinguent les pratiques religieuses islamiques de ceux des autres religions. Les cinq piliers sont donc les rituels les plus centraux de l'Islam et constituent les pratiques de base de la foi islamique.
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La profession de foi, ou un témoignage de foi (shahada), est donc la condition préalable à l'adhésion à la communauté musulmane. À plusieurs reprises pendant une journée typique, et dans la récitation de la prière quotidienne, un Musulman répète la profession, "Je témoigne qu'il n'ya de dieu qu'Allah et que Mahomet est son prophète». Il n'ya aucune restriction formelle sur le temps et les lieux de ces mots peuvent être répétés. Pour devenir un membre de la communauté musulmane, une personne a de professer et agir sur cette croyance en l'unicité de Dieu et la prophétie de Muhammad. Pour être une véritable profession de foi qui représente une relation entre le locuteur et Dieu, l'énoncé verbal doit exprimer une véritable connaissance de sa signification ainsi que la croyance sincère. Actes d'une personne peut être soumise à un examen par d'autres musulmans, mais énoncé d'une personne de la profession de foi est une preuve suffisante de l'appartenance à la communauté musulmane et ne peut être contestée par d'autres membres de cette communauté.
La plupart des descriptions détaillées des rituels de prière proviennent de l'exemple donné par le prophète Mahomet et sont conservés dans les traditions islamiques tard. Certains détails de ces rituels varient, mais tous les musulmans sont d'accord qu'il ya cinq prières quotidiennes obligatoires à effectuer à certains moments de la journée: l'aube (fajr ou Subh), midi (Zuhr), midafternoon (asr), coucher de soleil (Maghrib), et . soir (Isha) L'aube, prière de midi, et coucher de soleil ne démarre pas exactement à l'aube, midi, et le coucher du soleil, mais plutôt, ils commencent juste après, afin de distinguer le rituel islamique de pratiques antérieures païennes de l'adoration du soleil quand il se lève ou des ensembles .
Une prière est composée d'une séquence d'unités appelées coups d'archet (rak'as). Lors de chacune de ces unités, l'adorateur stands, arcs, s'agenouille et se prosterne tout en récitant des versets du Coran ainsi que des formules de prière d'autres. Avec quelques variations entre les différentes sectes musulmanes, lors des prières du midi, après-midi, et soir, ces unités sont répétées quatre fois, tandis que pendant la prière du coucher du soleil ils sont répétés trois fois, et à l'aube, seulement deux fois. Le premier chapitre du Coran, al -Fatiha, se répète dans chaque unité dans une séquence de la prière. Chaque prière se termine par la récitation de la profession de foi suivie par la salutation «Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous."
Partout où les musulmans vivent en grand nombre à travers le monde, l'appel à la prière, ou adhan, est répétée cinq fois par jour par un muezzin (crieur public) d'une mosquée, le lieu de culte musulman. Les musulmans sont encouragés à prier ensemble dans les mosquées, mais la prière de groupe est seulement une obligation religieuse pour la prière du vendredi midi. Les femmes, les voyageurs, les musulmans malades, et ceux qui s'occupent des malades sont accordées licence de ne pas assister à la prière du vendredi en congrégation, mais ils peuvent participer s'ils le souhaitent.
La prière du vendredi midi est dirigé par un imam, qui est tout simplement un chef de la prière; cette prière diffère de la prière de midi habituelles des autres jours de la semaine comme une partie nécessaire du rituel lors de cette réunion paroissiale, deux sermons précéder la prière. . Les autres jours, les musulmans peuvent prier n'importe où elles le souhaitent, individuellement ou en groupes. Ils doivent observer les rituels de la prière, à certains moments de la journée, face à la direction de La Mecque, en observant le bon ordre des prières, et de préparer par la purification symbolique.
Selon la situation, ce dernier rituel d'ablution nécessite le lavage soit totale du corps ou un lavage rituel moins élaborée des mains, bouche, le visage et les pieds.
En plus des cinq prières quotidiennes obligatoires, les musulmans peuvent effectuer les prières non obligatoires, dont certains ont fixé des formats rituel et sont effectués avant ou après chacune des cinq prières quotidiennes. D'autres sont effectuées pendant la nuit, que ce soit individuellement ou avec d'autres musulmans. Ces prières supplémentaires formelles et informelles donner une expression à la fonction principale de la prière dans l'islam, qui est une communication personnelle avec Dieu dans le but de maintenir la présence permanente du divin dans la vie personnelle des musulmans. Les aspects plus formels de la prière aussi servir à fournir un rythme disciplinés que les structures de la journée et favorise un sentiment de communauté et d'identité partagée entre les musulmans.
Le Coran fournit des informations moins détaillées sur les types de choses qui sont soumis à l'impôt zakat ou la part exacte du revenu ou des biens qui devraient être payés comme zakat. Ces déterminations sont fournis dans les traditions du prophète Mahomet et ont été l'objet de discussions parmi les musulmans élaborés experts juridiques ou des juristes. Par exemple, un quarantième (2,5 pour cent) des biens accumulés pendant l'année (y compris l'or, l'argent et l'argent) est payable à la fin de l'année, tandis qu'un dixième de la récolte des arbres terrestres ou la date est payable au moment des récoltes. Les bovins, les chameaux et autres animaux domestiques sont soumis à un système fiscal plus complexe qui dépend de l'animal en question, leur âge, le nombre de personnes impliquées, et si elles sont librement au pâturage. Les lois traditionnelles ne couvrent pas la zakat du commerce, mais les taxes commerciales ont été imposées par les différents gouvernements à travers l'histoire musulmane.
Selon diverses interprétations traditionnelles, le jeûne introduit la discipline physique et spirituelle, sert à rappeler les riches des malheurs des pauvres, et favorise, à travers cet acte rigoureux de culte, un sentiment de solidarité et de sollicitude mutuelle entre les musulmans de toutes origines sociales. Ainsi les musulmans en général s'engager dans d'autres actes d'adoration delà de l'ordinaire pendant le Ramadan, comme la prière de nuit volontaire, la lecture des sections du Coran, et de payer la charité volontaire pour les pauvres. Les musulmans peuvent même choisir de vous réveiller avant l'aube pour manger un repas qui les soutiendra jusqu'au coucher du soleil. Après la fin de jeûne, la fête de la rupture du jeûne, 'Id al-Fitr, commence, pendant trois jours. A tout moment de jeûne année est également requise comme une compensation pour diverses infractions et les violations de la loi. Beaucoup de musulmans également effectuer des jeûnes volontaires à divers moments de l'année comme des actes de dévotion et de discipline spirituelle. Toutefois, comme le jeûne supplémentaire n'est pas requis par la loi islamique.
Selon la tradition islamique, la Kaaba, aussi appelée la Maison de Dieu, a été construite au commandement de Dieu par le prophète Ibrahim (Abraham de l'hébreu et les Bibles chrétiennes) et son fils (Ismaël) Ismail.
Le Coran fournit des descriptions détaillées des différentes parties du rituel, et il dépeint beaucoup de ces rituels que des reconstitutions des activités menées par Ibrahim et Ismail dans le cadre de la construction de la Kaaba. Régler dans un coin de la Kaaba est la pierre noire sacrée, qui, selon une tradition islamique a été donnée à Ibrahim par l'ange Gabriel. Selon une autre tradition islamique cette pierre a d'abord été mis en place par Adam.
Une fois que les pèlerins arrivent à la Mecque, rituel de purification est effectuée. Beaucoup d'hommes se rasent la tête, et la plupart des hommes et des femmes mis sur transparent des draps blancs. Cette robe simple et commune symbolise l'égalité de tous devant Dieu des musulmans, un statut encore renforcée par l'interdiction des bijoux, des parfums, des rapports sexuels, et la chasse. Après cette purification rituelle, cercle musulmans sept fois la Kaaba, courir entre Al-Safa et Al-Marwa, deux collines surplombant la Kaaba, sept fois, et d'effectuer plusieurs prières et des invocations. Ce rituel est une reconstitution de la recherche par Hagar de l'eau pour lui donner fils Ismaïl.
Après ces rituels d'ouverture, la bonne hadj commence le septième jour et se poursuit pendant les trois prochains jours. Encore une fois, il commence avec la performance de purification rituelle suivie d'une prière à la mosquée Kaaba. Les pèlerins puis assembler à Mina, une colline dehors de la Mecque, où ils passent la nuit. Le lendemain matin, ils vont à la plaine d'Arafat à proximité, où ils se situent à partir de midi au coucher du soleil et d'effectuer une série de prières et de rituels. Les pèlerins se dirigent ensuite vers Muzdalifa, un emplacement mi-chemin entre Arafat et Mina, pour passer la nuit. Le lendemain matin, les pèlerins à Mina tête en arrière, sur le chemin arrêt à piliers en pierre symbolisant Satan, au cours de laquelle ils jettent sept cailloux.
Le rituel final est l'abattage d'un animal (mouton, chèvre, vache ou chameau). C'est une reconstitution symbolique du commandement de Dieu à Abraham de sacrifier son fils, Ismaël, qui Ibrahim et Ismail, dûment acceptées et étaient sur le point d'exécuter, quand Dieu a permis Ibrahim à l'abattoir un bélier à la place de son fils. (Dans l'hébreu et les Bibles chrétiennes, Abraham est appelé à sacrifier son fils Ismaël Isaac, plutôt que.) La plupart de la viande des animaux abattus doit être distribué aux pauvres musulmans. Le sacrifice rituel se termine le hajj et commence la fête du sacrifice, Aïd al-Adha. Les fêtes de rupture du jeûne ('Id al-Fitr) à la fin du Ramadan et l'Aïd al-Adha sont les deux principales fêtes islamiques célébrées par les musulmans du monde entier.
Pendant le pèlerinage la plupart des musulmans visiter Médine, où la tombe du Prophète est situé, avant de retourner à leurs maisons. Si les rituels de pèlerinage sont effectués à tout moment de l'année autre que l'heure prévue pour le Hajj, le rituel est appelé Oumra. Bien Umra est considéré comme un acte vertueux, il ne dégage pas la personne de l'obligation du hadj. La plupart des pèlerins effectuer une ou plusieurs umras avant ou après le hajj correcte.
Beaucoup de musulmans pèlerins voyagent aussi à Jérusalem, qui est la troisième ville sainte de l'islam. Les musulmans croient Muhammad a été réalisée à Jérusalem dans une vision. Le Dôme du Rocher abrite la pierre à partir de laquelle Muhammad est soupçonné d'avoir monté au ciel et Allah dans un voyage de nuit. Certains musulmans effectuer des pèlerinages à la Coupole du Rocher et à d'autres sanctuaires où les figures religieuses vénérées sont enterrés. Certains de ces sanctuaires sont importantes principalement pour les populations locales, alors que d'autres attirer l'Musulmans de régions éloignées. Il n'y a aucun rituels norme prescrite pour ces pèlerinages ils ne sont pas traitées comme des actes obligatoires d'adoration.
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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