AgnosticismAgnosticisme se

Agnosticism is the philosophical position that it is impossible to know about the nature or existence of God. The term was coined in 1869 by Thomas H Huxley from the Greek agnostos ("unknowable") to refer to his own conviction that knowledge is impossible on many matters covered by religious doctrines. L'agnosticisme est la position philosophique qu'il est impossible de connaître la nature ou l'existence de Dieu. Le terme a été inventé en 1869 par Thomas Huxley H de la agnostos grec ("inconnaissable") pour faire référence à sa propre conviction que la connaissance est impossible sur de nombreux questions couvertes par les doctrines religieuses.Agnosticism is therefore concerned with questions of Epistemology, the examination of human knowledge; it considers valid only knowledge that comes from ordinary and immediate experience. Agnosticism is distinct from Atheism on the one hand and Skepticism on the other. Atheists reject belief in the existence of God.L'agnosticisme est donc préoccupé par des questions d'épistémologie, de l'examen de la connaissance humaine; qu'elle estime valable seule connaissance qui vient de l'expérience ordinaire et immédiat agnosticisme est distincte de l'athéisme d'une part et de scepticisme sur l'autre athées rejettent la croyance en l'existence de.. Dieu.Skeptics hold the strong suspicion or probabilistic estimate that God does not exist.Les sceptiques estiment la forte suspicion ou une estimation probabiliste que Dieu n'existe pas. Agnostics refuse to make such judgments.Agnostiques refuser de porter de tels jugements.

The agnostic position is as old as philosophy and can be traced to the pre Socratics and to the skeptics of ancient Greece.La position agnostique est aussi vieille que la philosophie et peut être tracé aux présocratiques et aux sceptiques de la Grèce antique.In modern times, agnosticism became prevalent during the 18th and 19th centuries, mainly because of the growing mass of scientific data that seemed to contradict the biblical position and because of the disagreement of theologians and church authorities over the use of textual and historical criticism in the interpretation of the Bible.Dans les temps modernes, l'agnosticisme s'est répandu au cours des 18e et 19e siècles, principalement en raison de la masse croissante de données scientifiques qui semblaient contredire la position biblique et à cause de la mésentente des théologiens et des autorités de l'Eglise sur l'usage de la critique textuelle et historique dans le interprétation de la Bible. Many of the best known philosophers have been agnostics.Plusieurs des meilleurs philosophes connus ont été agnostiques.Among them are Auguste Comte, William James, Immanuel Kant, George Santayana, and Herbert Spencer.Parmi eux se trouvent Auguste Comte, William James, Emmanuel Kant, George Santayana, et Herbert Spencer.

Bibliography Bibliographie
RA Armstrong, Agnosticism and Theism in the Nineteenth Century (1977); S Budd, Varieties of Unbelief: Atheists and Agnostics in English Society,1850 - 1960 (1977); EA Burtt, Types of Religious Philosophy (1951); J Collins, God in Modern Philosophy (1959); TH Huxley, "Agnosticism" and "Agnosticism and Christianity," in Collected Essays (1902); B Lightman, The Origins of Agnosticism (1987); G Mavrodes, Belief in God (1970); D Mills, Overcoming Religion (1980); B Russell, Why I Am Not a Christian (1957).RA Armstrong, l'agnosticisme et le théisme au XIXe siècle (1977); S Budd, Variétés de l'incrédulité: athées et des agnostiques dans la société anglaise, de 1850 à 1960 (1977), EA Burtt, Types de philosophie religieuse (1951); J Collins, Dieu de la philosophie moderne (1959); TH Huxley, «agnosticisme» et «agnosticisme et le christianisme», dans Collected Essays (1902); B Lightman, Les Origines de l'agnosticisme (1987); G Mavrodes, la croyance en Dieu (1970); D Mills , Religion Vaincre (1980); B Russell, Pourquoi je ne suis pas chrétien (1957).

AgnosticismAgnosticisme

Agnosticism is a term generally used for the view that we do not know either in practice or in principle whether there is a God or not.L'agnosticisme est un terme généralement utilisé pour la vue que nous ne savons pas dans la pratique ou en principe si il ya un Dieu ou non.Although etymologically the term is applicable to any kind of skepticism, TH Huxley coined the term to signify religious skepticism.Bien étymologiquement le terme est applicable à toute sorte de scepticisme, TH Huxley a inventé le terme pour signifier le scepticisme religieux.Huxley first used the word in 1869 at a meeting of what later became the Metaphysical Society.Huxley abord utilisé le mot en 1869 à une réunion de ce qui allait devenir la Société métaphysiques.There are conflicting accounts of how Huxley came to use the term.Il ya des récits contradictoires de la façon dont Huxley est venu à utiliser le terme. He said that he used the word as antithetical to the Gnostics of early church history.Il a dit qu'il avait utilisé le mot comme l'antithèse des gnostiques de l'histoire de l'Eglise primitive.Agnosticism is to be contrasted with atheism and pantheism, as well as theism and Christianity. The theist asserts God's existence, the atheist denies it, while the agnostic professes ignorance about it, the existence of God being an insoluble problem for him.L'agnosticisme est d'être en contraste avec l'athéisme et le panthéisme, ainsi que le théisme et le christianisme. Le théiste affirme l'existence de Dieu, l'athée nie, tandis que l'agnostique professe l'ignorance à ce sujet, l'existence de Dieu étant un problème insoluble pour lui.RH Hutton remembers the origin of the term as related to the reference which Paul made to the inscription on the altar to the unknown God (Acts 17:23).RH Hutton se souvient de l'origine de l'expression comme liés à la référence faite par Paul à l'inscription sur l'autel de l'inconnu Dieu (Actes 17:23).

Agnosticism is now used in a number of senses: (1) as the suspension of judgment on all ultimate issues, including God, free will, immortality; (2) to describe a secular attitude toward life, such as the belief that God is irrelevant to the life of modern man; (3) to express an emotionally charged anti Christian and anticlerical attitude; (4) as a term roughly synonymous with atheism. L'agnosticisme est maintenant utilisé dans plusieurs sens: (1) que la suspension du jugement sur toutes les questions ultimes, y compris Dieu, le libre arbitre, l'immortalité, (2) pour décrire une attitude séculaire envers la vie, comme la croyance que Dieu est indifférent à la vie de l'homme moderne; (3) pour exprimer une forte charge émotionnelle attitude anti chrétienne et anticléricale; (4) comme un terme à peu près synonyme d'athéisme.

While Huxley has been credited with giving the term its present popularity, there were many historical antecedents.Alors que Huxley a été crédité de donner au terme de sa popularité actuelle, il y avait de nombreux antécédents historiques.Socrates in Plato's Republic is praised by the oracle of Delphi as the wisest man in the world because he was aware of what he did know and what he did not know. Socrate dans la République de Platon est loué par l'oracle de Delphes que le plus sage dans le monde parce qu'il était conscient de ce qu'il savait et ce qu'il ne savait pas.By far the most important and immediate precursors of modern agnosticism were David Hume and Immanuel Kant.De loin, les précurseurs les plus importants et immédiats de l'agnosticisme moderne ont été David Hume et Emmanuel Kant.In Hume's Enquiry Concerning Human Understanding he examines the notion of a "cause".En Hume Enquête Comprendre la personne concernant, il examine la notion de «cause».He argues that one cannot know the cause of anything a priori.Il affirme qu'on ne peut pas connaître la cause de tout ce qui a priori.The idea of a cause arises primarily from the constant conjunction of two objects or things.L'idée d'une cause provient principalement de la conjonction constante de deux objets ou des choses.Moreover, Hume rejects the possibility of belief in miracles.Par ailleurs, Hume rejette la possibilité de la croyance aux miracles.

Such a belief is based upon testimony.Une telle croyance est basée sur le témoignage.The testimony for a miracle is always counter balanced by the universal testimony to the regularity of the natural law.Le témoignage d'un miracle est toujours contre équilibré par le témoignage universel de la régularité de la loi naturelle.In Dialogues Concerning Natural Religion Hume thoroughly criticizes the argument from design.Dans Dialogues Concerning Natural Religion Hume critique approfondie de l'argument de la conception.Two of his most important points are that the order observable in the universe may be the result of a principle inherent in matter itself rather than external to it and imposed upon it, and that the argument can never establish the moral attributes of God because of the widespread presence of evil in the world.Deux de ses points les plus importants sont observables que l'ordre dans l'univers peut être le résultat d'un principe inhérent à la matière elle-même plutôt qu'à l'extérieur d'elle et lui sont imposées, et que l'argument ne peut jamais établir les attributs moraux de Dieu à cause de la présence généralisée de mal dans le monde.

Kant was concerned with the limits of human knowledge.Kant a été concernées par les limites de la connaissance humaine.He argues that we cannot have any knowledge of things that are not possible objects of experience.Il affirme que nous ne pouvons avoir aucune connaissance des choses qui ne sont pas les objets possibles de l'expérience.Since God is not a possible object of our experience, we have no knowledge of him based upon pure reason. Puisque Dieu n'est pas un objet possible de notre expérience, nous n'avons pas connaissance de celui basé sur la raison pure.There may be practical reasons for believing in God, but classical theistic proofs were in principle doomed to failure.Il peut y avoir des raisons pratiques de croire en Dieu, mais les preuves classiques théistes étaient en principe vouée à l'échec.

Thus, by the end of the nineteenth century there were a number of factors which contributed to the intellectual respectability of agnosticism.Ainsi, d'ici la fin du XIXe siècle, il y avait un certain nombre de facteurs qui ont contribué à la respectabilité intellectuelle de l'agnosticisme.The limits of human knowledge had been widely set at the limits of sense experience.Les limites de la connaissance humaine a été largement mis à la limite de l'expérience des sens.Further, it was generally accepted that natural theology had failed, leading to a critical attitude toward standards of evidence and argument in religious matters. De plus, il était généralement admis que la théologie naturelle avait échoué, conduisant à une attitude critique envers les normes de preuve et les arguments en matière religieuse.Religious beliefs could not meet the rigorous standards applied to scientific beliefs.Les croyances religieuses ne pouvait pas répondre aux normes rigoureuses appliquées aux croyances scientifiques.Moreover, the physical sciences seemed to be at odds with biblical history and cosmology.Par ailleurs, les sciences physiques semble être en contradiction avec l'histoire biblique et la cosmologie.Finally, questions were being raised about the divine government of the world. Enfin, des questions ont été soulevées au sujet du gouvernement divin du monde.John Stuart Mill, for instance, argued that the world was poorly made and arbitrarily managed.John Stuart Mill, par exemple, a fait valoir que le monde était mal fait et arbitrairement gérés.The goodness of God was questioned since he was the creator of hell.La bonté de Dieu a été interrogé car il était le créateur de l'enfer.

In the present intellectual climate agnosticism has taken a somewhat different form in the English speaking world.Dans l'agnosticisme climat intellectuel actuel a pris une forme quelque peu différente dans le monde anglophone.Many logical positivists and analytic philosophers have argued that the problem with theism is not one of evidence or argument, but of meaning and logical coherence.Beaucoup positivistes logiques et les philosophes analytiques ont soutenu que le problème avec le théisme n'est pas une des preuves ou des arguments, mais de sens et de cohérence logique.If religious discourse is understood as quasi scientific statements about the nature of reality and a transcendent being, insoluble problems arise.Si le discours religieux est considéré comme quasi énoncés scientifiques sur la nature de la réalité et un être transcendant, surgissent des problèmes insolubles."God exists" and "God loves me" should be understood as meaningless about reality.«Dieu existe» et «Dieu m'aime» doit être comprise comme sens de la réalité. That is, there is nothing in sense experience that will count for or against their truth.Autrement dit, il n'ya rien dans l'expérience sensible qui va compter pour ou contre leur vérité.

Many who reject theism and Christianity prefer to characterize themselves as agnostics rather than atheists. The perceived advantages are twofold. Beaucoup de ceux qui rejettent théisme et le christianisme préfèrent se caractériser comme agnostiques plutôt que des athées. Les avantages perçus sont de deux ordres.First, agnosticism avoids the social stigma associated with atheism.Premièrement, l'agnosticisme évite la stigmatisation sociale associée à l'athéisme.Socially, atheism is not as respectable as agnosticism.Socialement, l'athéisme n'est pas aussi respectable que l'agnosticisme.Second, agnosticism at least appears to avoid the burden of proof.Deuxièmement, l'agnosticisme semble au moins pour éviter le fardeau de la preuve.To assert or deny anything requires a reason.Pour affirmer ou nier quoi que ce soit nécessite une bonne raison.The profession of ignorance, however, needs no reasons.La profession d'ignorance, cependant, n'a pas besoin de raisons.

While there may be a certain intellectual respectability to embracing agnosticism, William James points out there is great practical danger.S'il peut y avoir une certaine respectabilité intellectuelle à l'agnosticisme embrassant, William James souligne il ya un grand danger pratique.James notes that there are some questions that are live, momentous, and forced.James note que il ya certaines questions qui sont en direct, mémorable, et forcés.One must believe or disbelieve, even if the evidence is ambiguous, or risk great loss.Il faut croire ou ne pas croire, même si la preuve est ambigu, ou le risque de grandes pertes. The question of God's existence is such a question for James.La question de l'existence de Dieu est une telle question pour James.For Christians, however, the evidence for God's existence and the truth of Christianity is decisively decided in God's self revelation in the Bible and the incarnation of Jesus Christ.Pour les chrétiens, cependant, les preuves de l'existence de Dieu et la vérité du christianisme est résolument décidé à la révélation de soi de Dieu dans la Bible et l'incarnation de Jésus-Christ.

PD FeinbergPD Feinberg
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell évangélique Dictionary)

Bibliography Bibliographie
RA Armstrong, Agnosticism and Theism in the Nine - teenth Century; J Collins, God in Modern Philosophy; TH Huxley, "Agnosticism" and "Agnosticism and Christianity," in Collected Essays, V; J Pieper, Belief and Faith; R Flint, Agnosticism.RA Armstrong, l'agnosticisme et le théisme dans le Neuf - neuvième siècle; J Collins, Dieu dans la philosophie moderne; TH Huxley, «agnosticisme» et «agnosticisme et le christianisme», dans Collected Essays, V, J Pieper, croyance et la foi; R Flint, L'agnosticisme.

AgnosticismAgnosticisme

A philosophical theory of the limitations of knowledge, professing doubt of or disbelief in some or all of the powers of knowing possessed by the human mind.Une théorie philosophique des limites de la connaissance, professant doute ou l'incrédulité de certains ou la totalité des pouvoirs de savoir possédé par l'esprit humain.

I. EXPOSITIONI. EXPOSITION

(1) The word Agnostic (Greek a, privative + gnostikós "knowing") was coined by Professor Huxley in 1869 to describe the mental attitude of one who regarded as futile all attempts to know the reality corresponding to our ultimate scientific, philosophic, and religious ideas.(1) Le mot agnostique (grecques a, privatif + gnostikos «savoir») a été inventé par le professeur Huxley en 1869 pour décrire l'attitude mentale de celui qui considérait comme futile toute tentative de connaître la réalité correspondant à nos scientifiques ultimes, philosophique et les idées religieuses.As first employed by Huxley, the new term suggested the contrast between his own unpretentious ignorance and the vain knowledge which the Gnostics of the second and third century claimed to possess.En tant que premier employé par Huxley, le nouveau terme proposé le contraste entre son ignorance sans prétention, propre et le vain savoir que les gnostiques du deuxième siècle et le troisième prétendu posséder. This antithesis served to discredit the conclusions of natural theology, or theistic reasoning, by classing them with the idle vapourings of Gnosticism.Cette antithèse servi à discréditer les conclusions de la théologie naturelle, ou un raisonnement théiste, en les classant avec le vapourings ralenti du gnosticisme.The classification was unfair, the attempted antithesis overdrawn.Le classement est injuste, l'antithèse tenté découvert.It is rather the Gnostic and the Agnostic who are the real extremists; the former extending the bounds of knowledge, and the latter narrowing them, unduly.C'est plutôt le gnostique et l'agnostique, qui sont les vrais extrémistes, le premier étendant les limites de la connaissance, et celui-ci leur rétrécissement, indûment.Natural theology, or theism, occupies the middle ground between these extremes, and should have been disassociated both from the Gnostic position, that the mind can know everything, and from the Agnostic position, that it can know nothing concerning the truths of religion.La théologie naturelle, ou théisme, occupe le milieu entre ces deux extrêmes, et aurait dû être dissocié à la fois de la position gnostique, que l'esprit peut tout savoir et de la position agnostique, qu'il ne peut rien savoir sur les vérités de la religion.(See GNOSTICISM.)(Voir le gnosticisme.)

(2) Agnosticism, as a general term in philosophy, is frequently employed to express any conscious attitude of doubt, denial, or disbelief, towards some, or even all, of man's powers of knowing or objects of knowledge.(2) L'agnosticisme, comme un terme général en philosophie, est fréquemment employé pour exprimer une attitude consciente de doute, le refus, ou l'incrédulité, envers certains, voire tous, des pouvoirs de l'homme de connaître ou d'objets de la connaissance. The meaning of the term may accordingly vary, like that of the other word "Scepticism", which it has largely replaced, from partial to complete Agnosticism; it may be our knowledge of the world, of the self, or of God, that is questioned; or it may be the knowableness of all three, and the validity of any knowledge, whether of sense or intellect, science or philosophy, history, ethics, religion.La signification de l'expression peut donc varier, comme celle du mot «scepticisme» d'autres, dont il a largement remplacé, à partir partielle pour compléter l'agnosticisme, c'est peut-être notre connaissance du monde, de soi, ou de Dieu, qui est interrogé, ou ce peut être le knowableness de tous les trois, et la validité de toute connaissance, que ce soit de bon sens ou l'intellect, la science ou la philosophie, l'histoire, l'éthique, la religion.The variable element in the term is the group of objects, or propositions, to which it refers; the invariable element, the attitude of learned ignorance it always implies towards the possibility of acquiring knowledge.L'élément variable dans le terme est le groupe d'objets, ou des propositions, à laquelle elle se réfère; l'élément invariable, l'attitude de la docte ignorance qu'elle implique toujours vers la possibilité d'acquérir des connaissances.

(3) Agnosticism, as a term of modern philosophy, is used to describe those theories of the limitations of human knowledge which deny the constitutional ability of the mind to know reality and conclude with the recognition of an intrinsically Unknowable.(3) L'agnosticisme, comme un terme de la philosophie moderne, est utilisé pour décrire ces théories des limites de la connaissance humaine qui nient la possibilité constitutionnelle de l'esprit de connaître la réalité et de conclure avec la reconnaissance d'un soi inconnaissable.The existence of "absolute reality" is usually affirmed while, at the same time, its knowableness is denied. L'existence de «réalité absolue» est généralement affirmé tandis que, dans le même temps, son knowableness est refusé.Kant, Hamilton, Mansel, and Spencer make this affirmation an integral part of their philosophic systems. Kant, Hamilton, Mansel, et Spencer font cette affirmation une partie intégrante de leurs systèmes philosophiques.The Phenomenalists, however, deny the assertion outright, while the Positivists, Comte and Mill, suspend judgment concerning the existence of "something beyond phenomena".Le phénoménistes, cependant, nient l'affirmation pure et simple, tandis que les positivistes, Comte et Mill, suspendre son jugement concernant l'existence de «quelque chose au-delà des phénomènes».(See POSITIVISM.)(Voir le positivisme.)

(4) Modern Agnosticism differs from its ancient prototype.(4) L'agnosticisme moderne se distingue de son ancien prototype.Its genesis is not due to a reactionary spirit of protest, and a collection of sceptical arguments, against "dogmatic systems" of philosophy in vogue, so much as to an adverse criticism of man's knowing-powers in answer to the fundamental question: What can we know? Sa genèse n'est pas due à un esprit réactionnaire de protestation, et une collection d'arguments sceptiques, contre les «systèmes dogmatiques» de la philosophie en vogue, tant à une critique défavorable de l'homme sachant-puissances en réponse à la question fondamentale: Que peut- nous savons?Kant, who was the first to raise this question, in his memorable reply to Hume, answered it by a distinction between "knowable phenomena" and "unknowable things-in-themselves".Kant, qui a été le premier à soulever cette question, dans sa réponse mémorable à Hume, il a répondu par une distinction entre les «phénomènes connaissables" et "inconnaissable choses en elles-mêmes».Hamilton soon followed with his doctrine that "we know only the relations of things". Hamilton bientôt suivi avec sa doctrine que «nous savons que les rapports des choses».Modern Agnosticism is thus closely associated with Kant's distinction and Hamilton's principle of relativity.L'agnosticisme moderne est donc étroitement associée à la distinction kantienne et le principe de Hamilton de la relativité.It asserts our inability to know the reality corresponding to our ultimate scientific, philosophic, or religious ideas.Elle affirme notre incapacité à connaître la réalité correspondant à notre ultime scientifiques, idées philosophiques ou religieuses.

(5) Agnosticism, with special reference to theology, is a name for any theory which denies that it is possible for man to acquire knowledge of God.(5) L'agnosticisme, avec une référence particulière à la théologie, est un nom pour toute théorie qui nie qu'il est possible pour l'homme d'acquérir la connaissance de Dieu.It may assume either a religious or an anti-religious form, according as it is confined to a criticism of rational knowledge or extended to a criticism of belief.Il peut prendre soit un religieux ou une forme anti-religieux, selon qu'elle se limite à une critique de la connaissance rationnelle ou étendu à une critique de la croyance.De Bonald (1754-1840), in his theory that language is of divine origin, containing, preserving, and transmitting the primitive revelation of Good to man; De Lammenais (1782-1854), in his theory that individual reason is powerless, and social reason alone competent; Bonetty (1798-1879), in his advocacy of faith in God, the Scriptures, and the Church, afford instances of Catholic theologians attempting to combine belief in moral and religious truths with the denial that valid knowledge of the same is attainable by reason apart from revelation and tradition.De Bonald (1754-1840), dans sa théorie que la langue est d'origine divine, contenant, préserver et transmettre la révélation primitive du bien à l'homme; De Lamennais (1782-1854), dans sa théorie selon laquelle la raison individuelle est impuissante, et raison sociale seule compétente; Bonetty (1798-1879), dans son plaidoyer de la foi en Dieu, les Ecritures, et l'Eglise, les moyens des instances de théologiens catholiques tentent de combiner la croyance en des vérités religieuses et morales avec le déni que la connaissance valable de la même est réalisable en raison dehors de la révélation et la tradition.To these systems of Fideism and Traditionalism should be added the theory of Mansel (1820-71), which Spencer regarded as a confession of Agnosticism, that the very inability of reason to know the being and attributes of God proves that revelation is necessary to supplement the mind's shortcomings.Pour ces systèmes de fidéisme et le traditionalisme doit être ajouté de la théorie de Mansel (1820-1871), qui Spencer considéré comme un aveu de l'agnosticisme, que l'incapacité de la raison à connaître l'être et les attributs de Dieu prouve que la révélation est nécessaire de compléter lacunes de l'esprit.This attitude of criticising knowledge, but not faith, was also a feature of Sir William Hamilton's philosophy. Cette attitude de la connaissance de critiquer, mais pas la foi, a aussi été une caractéristique de la philosophie de Sir William Hamilton.(See FIDEISM and TRADITIONALISM.)(Voir le fidéisme et le traditionalisme.)

(6) The extreme view that knowledge of God is impossible, even with the aid of revelation, is the latest form of religious Agnosticism.(6) Le point de vue extrême que la connaissance de Dieu est impossible, même avec l'aide de la révélation, est la dernière forme d'agnosticisme religieux.The new theory regards religion and science as two distinct and separate accounts of experience, and seeks to combine an agnostic intellect with a believing heart.La nouvelle théorie qui concerne la religion et la science comme deux comptes distincts et séparés de l'expérience, et cherche à combiner une intelligence agnostique avec un cœur croyant.It has been aptly called "mental book-keeping by double entry".Il a été justement appelé «mental de tenue de livres en partie double».Ritschl, reviving Kant's separatist distinction of theoretical from practical reason, proclaims that the idea of God contains not so much as a grain of reasoned knowledge; it is merely "an attractive ideal", having moral and religious, but no objective, scientific, value for the believer who accepts it.Ritschl, la relance de distinction séparatistes Kant de la valeur théorique de la raison pratique, proclame que l'idée de Dieu contient non pas tant comme un grain de connaissance raisonnée, elle est simplement «un idéal attrayant», ayant morales et religieuses, mais aucun objectif, scientifique, pour le croyant qui l'accepte.Harnack locates the essence of Christianity in a filial relation felt towards an unknowable God the Father.Harnack localise l'essence du christianisme dans une relation filiale ressentie envers un inconnaissable de Dieu le Père.Sabatier considers the words God, Father, as symbols which register the feelings of the human heart towards the Great Unknowable of the intellect.Sabatier estime que les mots Dieu, Père, en tant que symboles qui enregistrent les sentiments du cœur humain vers l'Inconnaissable Grande de l'intellect.

(7) Recent Agnosticism is also to a great extent anti-religious, criticizing adversely not only the knowledge we have of God, but the grounds of belief in Him as well.(7) L'agnosticisme récentes est également dans une grande mesure anti-religieuse, critiquant négativement non seulement la connaissance que nous avons de Dieu, mais les motifs de la croyance en Lui aussi.A combination of Agnosticism with Atheism, rather than with sentimental irrational belief, is the course adopted by many.Une combinaison de l'agnosticisme avec l'athéisme, plutôt que la croyance irrationnelle sentimentale, est la ligne de conduite adoptée par beaucoup.The idea of God is eliminated both from the systematic and personal view which is taken of the world and of life.L'idée de Dieu est éliminé à la fois du point de vue systématique et personnelle qui est prise du monde et de la vie.The attitude of "solemnly suspended judgment" shades off first into indifference towards religion, as an inscrutable affair at best, and next into disbelief.L'attitude de "solennellement suspendues jugement" nuances pied en premier dans l'indifférence envers la religion, comme une affaire impénétrables au mieux, et ensuite dans l'incrédulité.The Agnostic does not always merely abstain from either affirming or denying the existence of God, but crosses over to the old position of theoretic Atheism and, on the plea of insufficient evidence, ceases even to believe that God exists. L'agnostique ne fait pas toujours simplement s'abstenir de soit affirmer ou nier l'existence de Dieu, mais traverse à l'ancienne position de l'athéisme théorique et, sur le plaidoyer de preuves insuffisantes, cesse même de croire que Dieu existe.While, therefore, not to be identified with Atheism, Agnosticism is often found in combination with it.Alors que, par conséquent, de ne pas être identifié avec l'athéisme, l'agnosticisme se trouve souvent en combinaison avec elle. (See ATHEISM.)(Voir l'athéisme.)

II. II.TOTAL AGNOSTICISM SELF-REFUTINGAgnosticisme TOTAL auto-réfutant

Total or complete Agnosticism--see (2)--is self-refuting.L'agnosticisme totale ou complète - voir (2) - est auto-réfutant.The fact of its ever having existed, even in the formula of Arcesilaos, "I know nothing, not even that I know nothing", is questioned.Le fait de ses jamais avoir existé, même dans la formule de Arcesilaos, "je ne sais rien, même pas que je ne sais rien», est interrogé.It is impossible to construct theoretically a self-consistent scheme of total nescience, doubt, unbelief.Il est impossible de construire théoriquement un schéma auto-cohérent du total nescience, le doute, l'incrédulité.The mind which undertook to prove its own utter incompetence would have to assume, while so doing, that it was competent to perform the allotted task.L'esprit qui a entrepris de prouver sa propre incompétence totale aurait à assumer, tandis que, ce faisant, qu'il était compétent pour effectuer la tâche allouée.Besides, it would be Impossible to apply such a theory practically; and a theory wholly subversive of reason, contradictory to conscience, and inapplicable to conduct is a philosophy of unreason out of place in a world of law.Par ailleurs, il serait impossible d'appliquer une telle théorie en pratique et une théorie totalement subversive de la raison, en contradiction avec la conscience, et inapplicable à la conduite est une philosophie de la déraison à sa place dans un monde de droit.It is the systems of partial Agnosticism, therefore, which merit examination.Ce sont les systèmes d'agnosticisme partielle, par conséquent, méritent un examen qui.These do not aim at constructing a complete philosophy of the Unknowable, but at excluding special kinds of truth, notably religious, from the domain of knowledge They are buildings designedly left unfinished.Celles-ci ne vise pas à construire une philosophie complète de l'Inconnaissable, mais à exclure des types particuliers de vérité, notamment religieux, du domaine de la connaissance qu'ils sont des bâtiments à dessein, laissé inachevé.

III. III.KANT'S DISTINCTION BETWEEN APPEARANCE AND REALITY EXAMINEDLa distinction kantienne entre apparence et réalité EXAMINE

Kant's idea of "a world of things apart from the world we know" furnished the starting-point of the modern movement towards constructing a philosophy of the Unknowable. L'idée de Kant de «un monde de choses en dehors du monde que nous connaissons» a fourni le point de départ du mouvement moderne vers la construction d'une philosophie de l'Inconnaissable.With the laudable intention of silencing the sceptic Hume, he showed that the latter's analysis of human experience into particular sense-impressions was faulty and incomplete, inasmuch as it failed to recognize the universal and necessary elements present in human thought.Avec l'intention louable de faire taire les sceptiques de Hume, il a montré que l'analyse de ce dernier de l'expérience humaine en particulier, impressions des sens était défectueux et incomplet, dans la mesure où il a échoué à reconnaître les éléments universels et nécessaires présentes dans la pensée humaine.Kant accordingly proceeded to construct a theory of knowledge which should emphasize the features of human thought neglected by Hume.Kant a donc procédé à construire une théorie de la connaissance qui devrait mettre l'accent les caractéristiques de la pensée humaine négligés par Hume.He assumed that universality, necessity, causality, space, and time were merely the mind's constitutional way of looking at things, and in no sense derived from experience.Il a supposé que l'universalité, la nécessité, la causalité, l'espace et le temps étaient simplement moyen constitutionnel de l'esprit de regarder les choses, et en aucun cas tirés de l'expérience.The result was that he had to admit the mind's incapacity for knowing the reality of the world, the soul, or God, and was forced to take refuge against Hume's scepticism in the categorical imperative "Thou shalt" of the "moral reason".Le résultat fut qu'il avait à admettre l'incapacité de l'esprit pour connaître la réalité du monde, l'âme, ou Dieu, et a été contraint de se réfugier contre le scepticisme de Hume dans la impératif catégorique "Tu" de la "raison morale".He had made "pure reason" powerless by his transfer of causality and necessity from the objects of thought to the thinking subject.Il avait fait "raison pure" impuissant par son transfert de causalité et la nécessité à partir des objets de pensée au sujet pensant.

To discredit this idea of a "reality" inaccessibly hidden behind "appearances", it is sufficient to point out the gratuitous assumptions on which it is based.Pour discréditer cette idée d'une «réalité» inaccessiblement caché derrière «apparences», il suffit de souligner les hypothèses gratuite sur lequel il est basé.Kant's radical mistake was, to prejudge, instead of investigating, the conditions under which the acquisition of knowledge becomes possible.Erreur radicale de Kant a été, de préjuger, au lieu d'enquêter, les conditions dans lesquelles l'acquisition de la connaissance devient possible.No proof was offered of the arbitrary assumption that the categories are wholly subjective; proof is not even possible.Aucune preuve n'a été offerte de l'hypothèse arbitraire que les catégories sont entièrement subjective; preuve n'est pas encore possible. "The fact that a category lives subjectively in the act of knowing is no proof that the category does not at the same time truly express the nature of the reality known", [Seth, "Two Lectures on Theism" (New York, 1897) p.«Le fait que la catégorie vit subjectivement dans l'acte de connaissance n'est pas la preuve que la catégorie ne même temps exprimer vraiment la nature de la réalité connue», [Seth, "deux conférences sur le théisme" (New York, 1897) p.19.] The harmony of the mind's function with the objects it perceives and the relations it discovers shows that the ability of the mind to reach reality is involved in our very acts of perception.19.] L'harmonie des fonctions de l'esprit avec les objets qu'il perçoit et les relations qu'il découvre montre que la capacité de l'esprit d'atteindre la réalité est impliqué dans nos actes même de la perception. Yet Kant, substituting theory for fact, would disqualify the mind for its task of knowing the actual world we live in, and invent a hinterland of things-in-themselves never known as they are, but only as they appear to be.Pourtant, Kant, en substituant la théorie des faits, disqualifierait l'esprit à sa tâche de connaître le monde réel dans lequel nous vivons, et d'inventer un arrière-pays des choses en elles-mêmes n'ont jamais connu comme ils sont, mais seulement en tant qu'ils semblent être.This use of a purely speculative principle to criticize the actual contents of human experience, is unjustifiable.Cette utilisation d'un principe purement spéculative pour critiquer le contenu réel de l'expérience humaine, est injustifiable.Knowledge is a living process to be concretely investigated, not a mechanical affair for abstract reason to play with by introducing artificial severances of thought from object, and of reality from appearance.La connaissance est un processus vivant qui doit être étudié concrètement, et non pas une affaire de mécanique de la raison abstraite de jouer avec en introduisant morcellement artificiel de la pensée de l'objet et de la réalité de l'apparence.Once knowledge is regarded as a synthetic act of a self-active subject, the gap artificially created between subject and object, reality and appearance, closes of itself.Une fois que la connaissance est considérée comme un acte de synthèse d'un sujet auto-actif, l'écart créé artificiellement entre sujet et objet, la réalité et l'apparence, ferme de lui-même.(See KANT, PHILOSOPHY OF.)(Voir Kant, la philosophie de.)

IV. IV.HAMILTON'S DOCTRINE OF RELATIVITY EXAMINEDLA DOCTRINE DE HAMILTON de la relativité EXAMINE

Sir William Hamilton contributed the philosophical principle on which modern Agnosticism rests, in his doctrine that "all knowledge is relative".Sir William Hamilton a contribué le principe philosophique sur lequel repose l'agnosticisme moderne, dans sa doctrine que "toute connaissance est relative".To know is to condition; to know the Unconditioned (Absolute, or Infinite) is therefore, impossible, our best efforts resulting in "mere negations of thought".Pour le savoir est de condition; de connaître l'inconditionné (absolu ou infini) est donc impossible, nos meilleurs efforts résultant de «négations simples de la pensée". This doctrine of relativity contains two serious equivocations which, when pointed out, reveal the basic difference between the philosophies of Agnosticism and of Theism.Cette doctrine de la relativité contient deux équivoques graves qui, lorsqu'il est indiqué, révéler la différence fondamentale entre les philosophies de l'agnosticisme et du théisme.The first is in the word "relativity".La première est dans le mot "relativité". The statement that knowledge is "relative" may mean simply that to know anything, whether the world or God, we must know it as manifesting itself to us under the laws and relations of our own consciousness; apart from which relations of self-manifestation it would be for us an isolated, unknowable blank.L'affirmation selon laquelle la connaissance est «relative» peut signifier tout simplement que de savoir quelque chose, que ce soit le monde ou Dieu, nous devons le savoir que se manifeste à nous sous les lois et les relations de notre propre conscience; en dehors de laquelle les relations de l'auto-révélation qu'elle serait pour nous un cas isolé, vierge inconnaissable.Thus understood, the doctrine of relativity states the actual human method of knowing the world, the soul, the self, God, grace and the supernatural.Ainsi comprise, la doctrine de la relativité stipule la méthode humaine réelle de connaître le monde, l'âme, le soi, Dieu, la grâce et le surnaturel.Who would hold that we know God, naturally, in any other way than through the manifestations He makes of Himself in mind and nature?Qui tiendrait que nous connaissons Dieu, naturellement, de toute autre manière que par les manifestations qu'il se fait à l'esprit et la nature?

But Hamilton understood the principle of relativity to mean that "we know only the relations of things"; only the Relative, never the Absolute.Mais Hamilton compris le principe de relativité pour signifier que "nous ne connaissons que les rapports des choses», et seule la relative, jamais l'Absolu.A negative conclusion, fixing a limit to what we can know, was thus drawn from a principle which of itself merely affirms the method, but settles nothing as to the limits, of our knowledge.Une conclusion négative, en fixant une limite à ce que nous pouvons savoir, a donc été élaboré à partir d'un principe qui lui-même affirme seulement la méthode, mais ne règle rien quant à la limite, de nos connaissances.This arbitrary interpretation of a method as a limitation is the centre of the Agnostic position against Theism.Cette interprétation arbitraire d'une méthode comme une limitation est le centre de la position agnostique contre le théisme.An ideally perfect possible knowledge is contrasted with the unperfect yet none the less true, knowledge which we actually possess.Une connaissance complète et parfaite possible est en contraste avec l'imparfait encore pas moins vrai, la connaissance que nous avons effectivement posséder.By thus assuming "ideal comprehension" as a standard by which to criticize "real apprehension", the Agnostic invalidates, apparently, the little that we do know, as at present constituted, by the more we might know if our mental constitution were other than it is.En assumant ainsi "la compréhension idéal» comme une norme par laquelle de critiquer «l'appréhension réelle», l'agnostique invalide, apparemment, le peu que nous savons, dans sa composition actuelle, en plus nous pourrions savoir si notre constitution mentale sont autres que qu'elle est.The Theist, however, recognizing that the limits of human knowledge are to be determined by fact, not by speculation, refuses to prejudge the issue, and proceeds to investigate what we can legitimately know of God through His effects or manifestations.Le théiste, cependant, reconnaître que les limites de la connaissance humaine sont à déterminer par le fait, non pas par la spéculation, refuse de préjuger de la question, et procède à enquêter sur ce que nous pouvons légitimement connaître de Dieu par ses effets ou manifestations.

The second serious equivocation is in the terms "Absolute", "Infinite", "Unconditioned".L'équivoque seconde grave est dans les termes «absolu», «Infini», «inconditionné».The Agnostic has in mind, when he uses these terms, that vague general idea of being which our mind reaches by emptying concrete reality of all its particular contents.L'agnostique a à l'esprit, quand il utilise ces termes, cette idée vague et général de l'être qui atteint notre esprit en vidant la réalité concrète de l'ensemble de son contenu particulier.The result of this emptying process is the Indefinite of abstract, as compared with the Definite of concrete, thought.Le résultat de ce processus de vidange est le indéfinie de résumé, par rapport à la Definite de béton, de la pensée. It is this Indefinite which the Agnostic exhibits as the utterly Unrelated, Unconditioned.Il est présent indéfini, qui l'expose comme Agnostic totalement non apparentés, inconditionnée.But this is not the Absolute in question.Mais ce n'est pas l'absolu en question. Our inability to know such an Absolute, being simply our inability to define the indefinite, to condition the unconditioned, is an irrelevant truism.Notre incapacité à connaître un tel absolu, étant simplement notre incapacité à définir l'indéfini, à la condition de l'inconditionné, est un truisme de dire non pertinentes. The absolute in question with Theists is the real, not the logical; the Infinite in question is the actual Infinite of realized perfection, not the Indefinite of thought.L'absolu en question avec les théistes est la vraie, pas la logique; l'Infini en question est l'infini actuel de perfection réalisé, non pas l'indéfini de la pensée. The All-perfect is the idea of God, not the All-imperfect, two polar opposites frequently mistaken for each other by Pantheists and Materialists from the days of the Ionians to our own.Le Tout-parfait est l'idée de Dieu, pas le Tout-imparfaite, deux pôles opposés souvent confondus les uns des autres par des panthéistes et des matérialistes du jour des Ioniens à la nôtre.The Agnostic, therefore, displaces the whole Theistic problem when he substitutes a logical Absolute, defined as "that which excludes all relations outer and inner", for the real. L'agnostique, par conséquent, déplace tout le problème théistes quand il substitue une logique absolue, définie comme «ce qui exclut toutes les relations extérieures et intérieures", pour le réel.Examination of our experience shows that the only relation which the Absolute essentially excludes is the relation of real dependence upon anything else.L'examen de notre expérience montre que la seule relation qui exclut essentiellement l'Absolu est la relation de dépendance réelle sur rien d'autre.We have no right in reason to define it as the non-related.Nous n'avons aucun droit sur la raison de la définir comme la non-liés.In fact, it manifests itself as the causal, sustaining ground of all relations.En fait, elle se manifeste comme la causalité, le sol maintien de toutes les relations.Whether our knowledge of this real Absolute, or God, deserves to be characterized as wholly negative, is consequently a distinct problem (see VI).Que ce soit notre connaissance de ce réel absolu, ou Dieu, mérite d'être caractérisée comme entièrement négatif, est donc un problème distinct (voir VI).

V. SPENCER'S DOCTRINE OF THE UNKNOWABLE EXAMINEDDOCTRINE V. Spencer DE LA EXAMINE INCONNAISSABLE

According to Herbert Spencer, the doctrine that all knowledge is relative cannot be intelligibly stated Without postulating the existence of the Absolute. Selon Herbert Spencer, la doctrine selon laquelle toute connaissance est relative ne peut être intelligible déclaré sans postuler l'existence de l'Absolu.The momentum of thought inevitably carries us beyond conditioned existence (definite consciousness) to unconditioned existence (indefinite consciousness). L'élan de la pensée mène inévitablement nous-delà de l'existence conditionnée (conscience définie) à l'existence inconditionnée (conscience indéfinie). The existence of Absolute Reality must therefore be affirmed.L'existence de la réalité absolue doit donc être affirmée.Spencer thus made a distinct advance upon the philosophy of Comte and Mill, which maintained a non-committal attitude on the question of any absolute existence.Spencer donc fait un net progrès sur la philosophie de Comte et de Mill, qui a maintenu une attitude de non-renvoi de la question de toute une existence absolue. Hamilton and Mansel admitted the existence of the Infinite on faith, denying only man's ability to form a positive conception of it.Hamilton et Mansel a admis l'existence de l'infini sur la foi, nier la capacité de l'homme que pour former une conception positive de celui-ci.Mansel's test for a valid conception of anything is an exhaustive grasp of its positive contents--a test so ideal as to invalidate knowledge of the finite and infinite alike.Test de Mansel pour une conception valable de n'importe quoi est une compréhension exhaustive de son contenu positif - un test si idéal que d'invalider la connaissance du ressemblent finie et infinie.Spencer's test is "inability to conceive the opposite".Test de Spencer est "incapacité à concevoir le contraire".But since he understood "to conceive" as meaning "to construct a mental image", the consequence was that the highest conceptions of science and religion--matter, space, time, the Infinite--failed to correspond to his assumed standard, and were declared to be "mere symbols of the real, not actual cognitions of it at all".Mais depuis qu'il a compris «concevoir» comme signifiant «à construire une image mentale», la conséquence a été que les plus hautes conceptions de la science et la religion - la matière, espace, temps, l'infini - ne correspondait pas à ses standards pris en charge, et ont été déclarés «simples symboles du réel, les cognitions ne pas réelle de celui-ci à tout".He was thus led to seek the basis and reconciliation of science, philosophy, and religion in the common recognition of Unknowable Reality as the object of man's constant pursuit and worship.Il a donc été amené à rechercher le fondement et la réconciliation de la science, la philosophie et la religion dans la reconnaissance commune de la réalité inconnaissable que l'objet de poursuite constante de l'homme et de culte.The non-existence of the Absolute is unthinkable; all efforts to know positively what the Absolute is result in contradictions.La non-existence de l'Absolu est impensable; tous les efforts pour connaître positivement ce résultat est l'Absolu dans des contradictions.

Spencer's adverse criticism of all knowledge and belief, as affording no insight into the ultimate nature of reality, rests on glaring assumptions.Critique défavorable de Spencer de toute connaissance et de croyance, pas comme offrant un aperçu de la nature ultime de la réalité, repose sur des hypothèses flagrantes.The assumption that every idea is "symbolic" which cannot be vividly realized in thought is arbitrary as to be decisive against his entire system; it is a pre-judgment, not a valid canon of inductive criticism, which he constantly employs.L'hypothèse que toute idée est «symbolique» qui ne peut être réalisé dans la pensée vivante est arbitraire que d'être décisif contre son système dans son ensemble, c'est un jugement pré-, pas un canon de critiques valables inductive, où il emploie constamment.From the fact that we can form no conception of infinity, as we picture an object or recall a scene, it does not follow that we have no apprehension of the Infinite. Du fait que nous pouvons former aucune idée de l'infini, comme nous imaginons un objet ou rappeler une scène, il ne s'ensuit pas que nous n'avons pas l'appréhension de l'Infini.We constantly apprehend things of which we can distinctly frame no mental image.Nous sommes constamment à appréhender les choses dont nous pouvons distinctement frame aucune image mentale.Spencer merely contrasts our picturesque with our unpicturable forms of thought, using the former to criticize the latter adversely.Spencer contrastes simplement notre pittoresque avec nos formes de pensée unpicturable, en utilisant l'ancien pour critiquer négativement ce dernier.The contradictions which he discovers are all reducible to this contrast of definite with indefinite thoughts and disappear when we have in mind a real Infinite of perfection, not a logical Absolute.Les contradictions qu'il découvre sont tous réductibles à ce contraste d'définie avec des pensées indéterminée et disparaissent lorsque nous avons à l'esprit un infini réel de la perfection, pas une absolue logique.Spencer's attempt to stop finally at the mere affirmation that the Absolute exists he himself proved to be impossible.Tentative de Spencer pour arrêter enfin à la simple affirmation que l'Absolu existe, il se révéla impossible.He frequently describes the Unknowable as the "Power manifesting itself in phenomena".Il décrit fréquemment l'Inconnaissable que la «puissance se manifeste dans les phénomènes".

VI. VI.THE POWER TO KNOWLe pouvoir de savoir

The primary fact disclosed in our sense-knowledge is that an external object exists, not that a sensation has been experienced.Le premier fait est indiqué dans notre sens est que les connaissances d'un objet externe existe, non pas que la sensation a été expérimenté.What we directly perceive is the presence of the object, not the mental process.Que nous percevons directement la présence de l'objet, non pas le processus mental.This vital union of subject and object in the very act of knowledge implies that things and minds are harmoniously related to each other in a system of reality.Cette union vitale du sujet et objet dans l'acte même de la connaissance implique que les choses et les esprits sont harmonieusement liés les uns aux autres dans un système de réalité.The real is involved in our acts of perception, and any theory which neglects to take this basic fact into account disregards the data of direct experience.Le réel est impliqué dans nos actes de perception, et toute théorie qui néglige de prendre ce fait abstraction de base en compte les données de l'expérience directe.Throughout the whole process of our knowing, the mind has reality, fundamentally at least, for its object.Tout au long du processus d'ensemble de notre savoir, l'esprit a la réalité, fondamentalement au moins, pour son objet.The second fact of our knowledge is that things are known according to the nature of the knower.Le deuxième fait de notre connaissance, c'est que les choses sont connues en fonction de la nature de l'Omniscient.We can know the real object, but the extent of this knowledge will depend on the number and degree of manifestations, as on the actual conditions of our mental and bodily powers.Nous pouvons connaître l'objet réel, mais l'ampleur de cette connaissance dépendra le nombre et le degré de manifestations, comme sur les conditions réelles de nos facultés mentales et corporelles.Whatever be the results reached by psychologists or by physicists in their study of the genesis of knowledge or the nature of reality, there can be no doubt of the testimony of consciousness to the existence of a reality "not ourselves".Quel que soit le résultat atteint par des psychologues ou par les physiciens dans leur étude de la genèse de la connaissance ou la nature de la réalité, il peut y avoir aucun doute sur le témoignage de la conscience de l'existence d'une réalité «pas nous». Knowledge is, therefore, proportioned to the manifestations of the object and to the nature and conditions of the knowing subject.La connaissance est donc proportionnée à la manifestation de l'objet et à la nature et les conditions du sujet connaissant.Our power to know God is no exception to this general law, the non-observance of which is the weakness of Agnosticism, as the observance of it is the strength of Theism.Notre pouvoir de connaître Dieu ne fait pas exception à cette loi générale, le non-respect de ce qui est la faiblesse de l'agnosticisme, comme l'observance de celui-ci est la force du théisme.The pivotal assumption in agnostic systems generally is that we can know the existence of a thing and still remain in complete ignorance of its nature.L'hypothèse essentielle dans les systèmes agnostique est généralement que nous pouvons connaître l'existence d'une chose et restent dans l'ignorance complète de sa nature.The process of our knowing is contrasted with the object supposedly known.Le processus de notre savoir est en contraste avec l'objet supposé connu.The result of this contrast is to make knowledge appear not as reporting, but as transforming, reality; and to make the object appear as qualitatively different from the knowledge we have of it, not, therefore, intrinsically unknowable.Le résultat de ce contraste est de rendre les connaissances ne semblent pas tant de rapports, mais que la transformation, la réalité et de faire l'objet apparaissent comme qualitativement différente de la connaissance que nous en avons, non pas, par conséquent, intrinsèquement inconnaissable.This assumption begs the whole question.Cette hypothèse soulève toute la question.No valid reason exists for regarding the physical stimulus of sensation as "reality pure and simple", or as the ultimate object of knowledge.Aucune raison valable n'existe pour ce qui concerne la stimulation physique de la sensation que «la réalité pure et simple", ou comme l'objet ultime de la connaissance.To conceive of knowledge as altering its object is to make it meaningless, and to contradict the testimony of consciousness.Pour concevoir la connaissance comme altérant son objet est de faire tout son sens et pour contredire le témoignage de la conscience.We cannot, therefore, know the existence of a thing and remain in complete ignorance of its nature.Nous ne pouvons pas, par conséquent, connaître l'existence d'une chose et de rester dans l'ignorance complète de sa nature.

The problem of God's knowableness raises four more or less distinct questions: existence, nature, possibility of knowledge, possibility of definition.Le problème de la knowableness Dieu soulève quatre questions plus ou moins distinctes: l'existence, la nature, possibilité de la connaissance, la possibilité de définition.In treating these, the Agnostic separates the first two, which he should combine, and combines the last two, which he should separate.En traitant ces derniers, l'agnostique sépare les deux premiers, dont il doit combiner, et combine les deux derniers, dont il devrait séparer.The first two questions, while distinct, are inseparable in treatment, because we have no direct insight into the nature of anything and must be content to study the nature of God through the indirect manifestations He makes of Himself its creatures.Les deux premières questions, bien que distincts, sont inséparables dans le traitement, car nous n'avons pas aperçu direct de la nature de quoi que ce soit et doit se contenter d'étudier la nature de Dieu à travers les manifestations indirectes Il fait de Lui-même ses créatures.The Agnostic, by treating the question of God's nature apart from the question of God's existence, cuts himself off from the only possible natural means of knowing, and then turns about to convert his fault of method into a philosophy of the Unknowable.L'agnostique, en traitant la question de la nature de Dieu en dehors de la question de l'existence de Dieu, se coupe de la seule naturelle possible de connaître, puis tourne autour de convertir sa faute de méthode dans une philosophie de l'Inconnaissable.It is only by studying the Absolute and the manifestations together that we can round out and fill in the concept of the former by means of the latter.C'est seulement en étudiant l'Absolu et les manifestations ainsi que nous pouvons compléter et remplir le concept de l'ancien par le biais de ce dernier.The idea of God cannot be analyzed wholly apart from the evidences, or "proofs".L'idée de Dieu ne peut pas être analysé en totalité en dehors de la évidences, ou des "preuves". Deduction needs the companion process of induction to succeed in this instance.Déduction besoins du processus d'accompagnement de l'induction pour réussir dans cette instance.Spencer overlooked this fact, which St. Thomas admirably observed in his classic treatment of the problem. Spencer a négligé ce fait, que saint Thomas admirablement observé dans son traitement classique de ce problème.

The question of knowing God is not the same as the question of defining Him.La question de la connaissance de Dieu n'est pas le même que la question de la définition de Lui.The two do not stand or fail together.Les deux ne se tenir debout ou échouent ensemble.By identifying the two, the Agnostic confounds "inability to define" with "total inability to know", which are distinct problems to be treated separately, since knowledge may fall short of definition and be knowledge still.En identifiant les deux, l'agnostique confond «incapacité à définir» par «l'incapacité totale de savoir», qui sont des problèmes distincts à traiter séparément, car la connaissance peut être inférieure de définition et de se connaître encore.Spencer furnishes the typical instance.Spencer fournit l'exemple typique.He admits that inquiry into the nature of things leads inevitably to the concept of Absolute Existence, and here his confusion of knowing with defining compels him to stop.Il admet que l'enquête sur la nature des choses conduit inévitablement à la notion d'existence absolue, et voici sa confusion de savoir à définir l'oblige à s'arrêter.He cannot discover in the isolated concept of the Absolute the three conditions of relation, likeness, and difference, necessary for defining it.Il ne peut pas découvrir dans le concept isolé de l'Absolu les trois conditions de la relation, à la ressemblance et la différence, nécessaires pour le définir.He rightly claims that no direct resemblance, no agreement in the possession of the same identical qualities, is possible between the Absolute and the world of created things.Il affirme à juste titre que aucune ressemblance directe, aucun accord en la possession des mêmes qualités identiques, est possible entre l'Absolu et le monde des choses créées.The Absolute cannot be defined or classified, in the sense of being brought into relations of specific or generic agreement with any objects we know or any concepts we frame.L'Absolu ne peut pas être défini ou classés, dans le sens d'être mises en relations d'entente spécifiques ou génériques avec des objets que nous connaissons ou que nous notions de trame.This was no discovery of Spencer's.Ce n'était pas une découverte de Spencer.The Eastern Fathers of the Church, in their so-called "negative theology", refuted the pretentious knowledge of the Gnostics on this very principle, that the Absolute transcends all our schemes of classification.Les Pères de l'Eglise orientale, dans leur soi-disant «théologie négative», a réfuté les connaissances prétentieuse des gnostiques sur ce principe même, que l'Absolu transcende tous les schémas de classification de notre.But Spencer was wrong in neglecting to take into account the considerable amount of positive, though not strictly definable, knowledge contained in the affirmations which he makes in common with the Theist, that God exists.Mais Spencer a eu tort de négliger de prendre en compte la quantité considérable de positif, bien que non strictement définissables, la connaissance contenue dans les affirmations qu'il fait en commun avec le théiste, que Dieu existe.The Absolute, studied in the light of its manifestations, not in the darkness of isolations, discloses itself to our experience as Originating Source.L'Absolu, a étudié à la lumière de ses manifestations, et non pas dans l'obscurité des isolements, se découvre à notre expérience comme étant originaire Source.Between the Manifestations and the Source there exists, therefore, some relationship.Entre les manifestations et la source, il existe donc une certaine relation.It is not a direct resemblance, in the very nature of the case.Ce n'est pas une ressemblance directe, dans la nature même de l'affaire.But there is another kind of resemblance which is wholly indirect, the resemblance of two proportions, or Analogy.Mais il ya une autre sorte de ressemblance qui est totalement indirecte, la ressemblance des deux proportions, ou analogie.The relation of God to His absolute nature must be, proportionally at least, the same as that of creatures to theirs.La relation de Dieu à son caractère absolu doit être, proportionnellement au moins, la même que celle des créatures à la leur. However infinite the distance and difference between the two, this relation of proportional similarity exists between them, and is sufficient to make some knowledge of the former possible through the latter, because both are proportionally alike, while infinitely diverse in being and attributes.Cependant infinie la distance et la différence entre les deux, cette relation de similitude proportionnelle existe entre eux, et est suffisant pour faire quelques connaissances de l'ancienne possible grâce à ce dernier, car les deux sont proportionnellement semblables, tandis infiniment divers dans l'être et les attributs.The Originating Source must precontain, in an infinitely surpassing way, the perfections dimly reflected in the mirror of Nature.La source d'origine doit précontenir, d'une manière infiniment dépassé, les perfections faiblement reflété dans le miroir de la nature. Of this, the principle of causality, objectively understood, is ample warrant.De cette somme, le principe de causalité, objectivement compris, est amplement justifie.Spencer's three conditions for knowledge--namely: relation, likeness, and difference--are thus verified in another way, with proportional truth for their basis.Spencer trois conditions de la connaissance - à savoir: la relation, à la ressemblance et la différence - sont donc vérifiées d'une autre manière, avec la vérité proportionnelle à leur base.The conclusions of natural theology cannot, therefore, be excluded from the domain of the knowable, but only from that of the definable.Les conclusions de la théologie naturelle ne peut pas, par conséquent, être exclus du domaine du connaissable, mais seulement de celle de la définissable.(See ANALOGY.)(Voir ANALOGIE.)

The process of knowing God thus becomes a process of correcting our human concepts.Le processus de connaissance de Dieu devient ainsi un processus de correction de nos concepts humains.The correction consists in raising to infinite, unlimited significance the objective perfections discernible in men and things.La correction consiste à élever à l'infini, l'importance illimitée l'objectif perfections perceptible dans les hommes et les choses.This is accomplished in turn by denying the limiting modes and imperfect features distinctive of created reality, in order to replace these by the thought of the All-perfect, in the plenitude of whose Being one undivided reality corresponds to our numerous, distinct, partial concepts.Ceci est accompli à son tour, en refusant les modes et les caractéristiques limitant imparfaite distinctif de la réalité créée, afin de les remplacer par la pensée du Tout-parfait, dans la plénitude dont Etre une réalité indivise correspond à nos nombreuses, distinctes, concepts partiels .In the light of this applied corrective we are enabled to attribute to God the perfections manifested in intelligence, will, power, personality, without making the objective content of our idea of God merely the human magnified, or a bundle of negations.A la lumière de ce que nous correctives appliquées sont activés d'attribuer à Dieu les perfections manifeste dans l'intelligence, la volonté, la puissance, la personnalité, sans rendre le contenu objectif de notre idée de Dieu simplement l'humain magnifié, ou un faisceau de négations.The extreme of Anthropomorphism, or of defining God in terms of man magnified, is thus avoided, and the opposite extreme of Agnosticism discounted.L'extrême de l'anthropomorphisme, ou de définir Dieu en termes d'homme magnifié, est ainsi évitée, et l'extrême opposé de l'agnosticisme actualisés.Necessity compels us to think God under the relative, dependent features of our experience.Nécessité nous force à penser Dieu sous le relatif, dépendant des caractéristiques de notre expérience.But no necessity of thought compels us to make the accidental features of our knowledge the very essence of His being.Mais aucune nécessité de pensée nous oblige à faire les traits accidentels de notre connaissance de l'essence même de son être.The function of denial, which the Agnostic overlooks, is a corrective, not purely negative, function; and our idea of God, inadequate and solely proportional as it is, is nevertheless positive, true, and valid according to the laws which govern all our knowing.La fonction de déni, qui surplombe l'agnostique, est un correctif, et non pas purement négative, la fonction, et notre idée de Dieu, l'insuffisance et uniquement proportionnelle telle qu'elle est, est néanmoins positif, vrai, et valide selon les lois qui gouvernent toutes nos sachant.

VII. VII.THE WILL TO BELIEVELa volonté de croire

The Catholic conception of faith is a firm assent, on account of the authority of God to revealed truths.La conception catholique de la foi est une sanction ferme, sur le compte de l'autorité de Dieu à des vérités révélées.It presupposes the philosophical truth that a personal God exists who can neither deceive nor be deceived, and the historical truth of the fact of revelation.Elle présuppose la vérité philosophique qui existe un Dieu personnel qui ne peut ni se tromper ni tromper, et la vérité historique du fait de la révélation.The two sources of knowledge--reason and revelation--complete each other.Les deux sources de la connaissance - la raison et la révélation - se complètent mutuellement.Faith begins where science ends. La foi commence là où la science finit.Revelation adds a new world of truth to the sum of human knowledge.Révélation ajoute un nouveau monde de la vérité à la somme des connaissances humaines.This new world of truth is a world of mystery, but not of contradiction.Ce nouveau monde de la vérité est un monde de mystère, mais pas de contradiction.The fact that none of the truths which we believe on God's authority contradicts the laws of human thought or the certainties of natural knowledge shows that the world of faith is a world of higher reason.Le fait qu'aucun des vérités que nous croyons en l'autorité de Dieu contredit les lois de la pensée humaine ou les certitudes de la connaissance naturelle montre que le monde de la foi est un monde de raison supérieure.Faith is consequently an intellectual assent; a kind of superadded knowledge distinct from, yet continuous with, the knowledge derived from experience.La foi est donc un assentiment intellectuel, une sorte de connaissance distincte de surajoutée, mais continue avec, les connaissances tirées de l'expérience.

In contrast with this conception of faith and reason as distinct is the widespread view which urges their absolute separation.En contraste avec cette conception de la foi et la raison comme distincts est l'opinion largement répandue, qui engage leur séparation absolue.The word knowledge is restricted to the results of the exact sciences; the word belief is extended to all that cannot be thus exactly ascertained.La connaissance des mots est limité aux résultats des sciences exactes, la croyance mot est étendu à tout ce qui ne peut être donc exactement déterminé.The passive attitude of the man of science, who suspends judgment until the evidence forces his assent, is assumed towards religious truth.L'attitude passive de l'homme de science, qui suspend le jugement jusqu'à ce que les preuves les forces de son assentiment, est supposé vers la vérité religieuse.The result is that the "will to believe" takes on enormous significance in contrast with the "power to know", and faith sinks to the level of blind belief cut off from all continuity with knowledge.Le résultat est que la «volonté de croire» prend une importance énorme en contraste avec le «pouvoir de savoir", et les puits de la foi au niveau de la croyance aveugle coupés de toute continuité avec la connaissance.

It is true that the will, the conscience, the heart, and divine grace co-operate in the production of the act of faith, but it is no less true that reason plays an essential part.Il est vrai que la volonté, la conscience, le cœur et la grâce divine coopérer dans la production de l'acte de foi, mais il n'en est pas moins vrai que la raison joue un rôle essentiel.Faith is an act of intellect and will; when duly analyzed, it discloses intellectual, moral, and sentimental elements.La foi est un acte d'intelligence et de volonté; lorsqu'il est dûment analysée, elle divulgue des éléments intellectuels, moraux et sentimentaux.We are living beings, not pure reasoning machines, and our whole nature cooperates vitally in the acceptance of the divine word.Nous sommes des êtres vivants, pas des machines raisonnement pur, et notre nature tout entière coopère vitale dans l'acceptation de la parole divine."Man is a being who thinks all his experience and perforce must think his religious experience."--Sterrett, "The Freedom of Authority" (New York, 1905) p.«L'homme est un être qui croit que tout son expérience et forcément doit penser son expérience religieuse." - Sterrett, "La Liberté de l'autorité» (New York, 1905) p.56.--Where reason does not enter at all, we have but caprice or enthusiasm.56 .-- Où la raison n'entre pas du tout, mais nous avons caprice ou l'enthousiasme.Faith is not a persuasion to be duly explained by reference to subconscious will-attitudes alone, nor is distrust of reason one of its marks.La foi n'est pas une persuasion pour être dûment expliquée par référence aux subconscient va-attitudes seul, ni se méfier de la raison une de ses marques.

It is also true that the attitude of the believer, as compared with that of the scientific observer, is strongly personal, and interested in the object of belief. Il est vrai aussi que l'attitude du croyant, par rapport à celui de l'observateur scientifique, est fortement personnelle, et intéressés par l'objet de croyance.But this contrast of personal with impersonal attitudes affords no justification for regarding belief as wholly blind.Mais ce contraste du personnel avec les attitudes impersonnelles n'offre aucune justification pour ce qui concerne la croyance comme entièrement aveugles.It is unfair to generalize these two attitudes into mutually exclusive philosophies.Il est injuste de généraliser ces deux attitudes dans les philosophies mutuellement exclusives.The moral ideal of conscience is different from the cold, impartial ideal of physical science.L'idéal moral de la conscience est différent du froid, idéal impartiale de la science physique.Truths which nourish the moral life of the soul, and shape conduct, cannot wait for acceptance, like purely scientific truths, until theoretical reason studies the problem thoroughly.Vérités qui nourrissent la vie morale de l'âme, et la conduite de forme, ne peut pas attendre pour l'acceptation, comme des vérités purement scientifiques, jusqu'à ce que la raison théorique des études à fond le problème.They present distinct motives for the conscience to appreciate actively, not for the speculative reason to contemplate passively.Ils présentent des motifs distincts de la conscience pour apprécier activement, non pas pour la raison spéculative à contempler passivement.Conscience appreciates the moral value of testimonies, commands their acceptance, and bids the intellect to "ponder them with assent".Conscience apprécie la valeur morale de témoignages, les commandes de leur acceptation, et les offres de l'intellect à «y réfléchir avec l'assentiment».

It is wrong, therefore, to liken the function of conscience to that of speculative reason, to apply to the solution of moral and religious questions the methods of the exact sciences, to give to the latter the monopoly of all certitude, and to declare the region beyond scientific knowledge a region of nescience and blind belief.Il est donc faux d'assimiler la fonction de conscience à celle de la raison spéculative, à appliquer à la solution des questions morales et religieuses les méthodes des sciences exactes, de donner à ce dernier le monopole de toute certitude, et de déclarer la région au-delà des connaissances scientifiques d'une région de la croyance nescience et aveugle.On the assumption that the knowledge and the definable are synonymous terms, the "first principles of thought" are transferred from the category of knowledge to that of belief, but the transfer is arbitrary.Dans l'hypothèse que les connaissances et l'définissables sont des termes synonymes, les «premiers principes de la pensée" sont transférés de la catégorie des connaissances à celui de la croyance, mais le transfert est arbitraire.It is too much to suppose that we know only what we can explain.Il ya trop de supposer que nous ne connaissons que ce que nous pouvons expliquer.The mistake is in making a general philosophy out of a particular method of scientific explanation.L'erreur est à faire une philosophie générale d'un mode particulier d'explication scientifique.This criticism applies to all systematic attempts to divide the mind into opposite hemispheres of intellect and will, to divorce faith completely from knowledge.Cette critique s'applique à toutes les tentatives systématiques de diviser l'esprit en hémisphères opposés de l'intellect et la volonté, de divorcer de la foi complètement de la connaissance.Consciousness is one and continuous.La conscience est un et continu.Our distinctions should never amount to separations, nor should the "pragmatic" method now in vogue be raised to the dignity of a universal philosophy.Nos distinctions ne devraient jamais constituer séparations, ni les "pragmatiques" méthode maintenant en vogue être élevé à la dignité d'une philosophie universelle."The soul with its powers does not form an integral whole divided, or divisible, into non-communicating compartments of intellect and will; it is a potential inter-penetrative whole".«L'âme avec ses pouvoirs ne forme pas un tout divisé, ni divisible, en non-communication des compartiments de l'intellect et volonté, il ya un potentiel inter-pénétration ensemble».(Baillie, "Revue de Philos.", April, 1904, p. 468.) In the solidary interaction of all man's powers the contributions furnished by will and conscience increase and vivify the meagre knowledge of God We are able to acquire by reasoning.(Baillie, "Revue de Philos.", Avril 1904, p. 468.) Dans l'interaction solidaire de tous les pouvoirs de l'homme des contributions fournies par l'augmentation de la volonté et de conscience et de vivifier le maigre connaissance de Dieu, nous sommes en mesure d'acquérir par le raisonnement.

VIII. VIII.AGNOSTICISM AND THE DOCTRINE OF THE CHURCHAgnosticisme ET LA DOCTRINE DE L'ÉGLISE

The Agnostic denial of the ability of human reason to know God is directly opposed to Catholic Faith.La négation agnostique de la capacité de la raison humaine de connaître Dieu est directement opposé à la foi catholique. The Council of the Vatican solemnly declares that "God, the beginning and end of all, can, by the natural light of human reason, be known with certainty from the works of creation" (Const. De Fide, II, De Rev.) The intention of the Council was to reassert the historic claim of Christianity to be reasonable, and to condemn Traditionalism together with all views which denied to reason the power to know God with certainty.Le Conseil du Vatican déclare solennellement que «Dieu, le commencement et la fin de tout, peut, par la lumière naturelle de la raison humaine, être connu avec certitude par les œuvres de création» (Const. De Fide, II, De Rev) L'intention du Conseil était de réaffirmer la revendication historique du christianisme d'être raisonnable, et de condamner traditionalisme avec tous les points de vue qui a nié à la raison le pouvoir de connaître Dieu avec certitude.Religion would be deprived of all foundation in reason, the motives of credibility would become worthless, conduct would be severed from creed, and faith be blind, if the power of knowing God with rational certainty were called in question.La religion serait privée de tout fondement dans la raison, les motifs de crédibilité serait devenu sans valeur, conduite serait dissociée de croyance, de foi et être aveugle, si la puissance de connaître Dieu avec certitude rationnelle ont été mis en question.The declaration of the Council was based primarily on scripture, not on any of the historic systems of philosophy.La déclaration du Conseil était principalement fondée sur l'Écriture, non pas sur l'un des systèmes historiques de la philosophie. The Council simply defined the possibility of man's knowing God with certainty by reason apart from revelation.Le Conseil définit simplement la possibilité de connaître Dieu avec certitude l'homme en raison dehors de la révélation.The possibility of knowing God was not affirmed of any historical individual in particular; the statement was limited to the power of human reason, not extended to the exercise of that power in any given instance of time or person.La possibilité de connaître Dieu n'était pas affirmée de tout individu historique en particulier, la déclaration a été limité à la puissance de la raison humaine, et non pas étendue à l'exercice de ce pouvoir dans un cas donné de temps ou de personne.The definition thus took on the feature of the objective statement: Man can certainly know God by the "physical" power of reason when the latter is rightly developed, even though revelation be "morally" necessary for mankind in the bulk, when the difficulties of reaching a prompt, certain, and correct knowledge of God are taken into account.La définition a donc pris sur la fonction de l'énoncé de l'objectif: l'homme peut certainement connaître Dieu par la "physique" pouvoir de la raison lorsque celle-ci est justement développé, même si la révélation est «moralement» nécessaire à l'humanité dans la masse, quand les difficultés de atteindre une connaissance prompte, certaine et correcte de Dieu sont pris en compte. What conditions were necessary for this right development of reason, how much positive education was required to equip the mind for this task of knowing God and some of His attributes with certainty, the Council did not profess to determine.Quelles conditions ont été nécessaires à ce développement le droit de la raison, combien l'éducation a été nécessaire d'équiper l'esprit de cette tâche de connaître Dieu et de certains de ses attributs avec une certitude, le Conseil n'a pas la prétention de le déterminer.Neither did it undertake to decide whether the function of reason in this case is to derive the idea of God wholly from reflection on the data furnished by sense, or merely to bring out into explicit form, by means of such data, an idea already instinctive and innate.Elle n'a pas non s'engagent à décider si la fonction de la raison dans ce cas est de dériver l'idée de Dieu entièrement à partir de la réflexion sur les données fournies par les sens, ou tout simplement pour faire ressortir sous forme explicite, par le biais de ces données, une idée déjà instinctive et innée.The former view, that of Aristotle had the preference; but the latter view, that of Plato, was not condemned.Le premier point de vue, celui d'Aristote avait la préférence, mais le dernier point de vue, celui de Platon, n'a pas été condamné.God's indirect manifestations of Himself in the mirror of nature, in the created world of things and persons, were simply declared to be true sources of knowledge distinct from revelation.Manifestations indirectes de Dieu Lui-même dans le miroir de la nature, dans le monde créé des choses et des personnes, ont été tout simplement déclaré être de véritables sources de la connaissance distincte de la révélation.

Publication information Written by Edmund T. Shanahan.Publication d'informations écrites par Edmund T. Shanahan.Transcribed by Rick McCarty. Transcrit par Rick McCarty.The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907.L'Encyclopédie catholique, tome I. Publié 1907. New York: Robert Appleton Company.New York: Robert Appleton Société.Nihil Obstat, March 1, 1907. Nihil obstat, Mars 1, 1907.Remy Lafort, STD, Censor.Remy Lafort, STD, Censeur.Imprimatur.Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York+ John Farley Cardinal, Archevêque de New York

This subject presentation in the original English languageCe sujet exposé dans l'original en langue anglaise