Ex opere operato qui signifie que si la nature communicative des sacrements chrétiens est reconnue, un sacrement correctement effectué est considéré à transmettre la grâce de Dieu, indépendamment de la foi ou la moralité du célébrant, ni les destinataires. Ses sources de valeur de son institution divine, «à partir du travail déjà accompli» (du latin ex opere operato), dans laquelle le sacrement participe. La position inverse a été maintenue par certains - que la valeur du sacrement ne dépend en quelque sorte sur ceux qui célèbrent et recevoir, ex opere operantis ("à partir du travail effectué»).
L'historique catholique romaine tenu de la façon sacrements sont efficaces, c'est qu'ils opèrent ex opere operato («par le travail») Cette position est devenue officielle au concile de Trente (1545-1563).. Canon VIII de la septième session opposition estime que "la grâce n'est pas conférée par l'acte accompli, mais que la foi seule suffit dans la promesse divine pour l'obtention de la grâce." La condition pour que le destinataire est seulement que l'on ne place pas un obstacle (obex, acte de péché ou de la disposition) contre l'administration du sacrement. Grace est donnée par Dieu lorsque le sacrement est conféré à juste titre par l'église. Cette ex opere operato travail rend les conducteurs uniques sacrements de la grâce divine.
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DK McKim
(Elwell évangélique Dictionary)
Bibliographie
GC Berkouwer, les sacrements; ODCC; R Seeberg, livre Texte de l'histoire des doctrines; P Schaff, les cultes de la chrétienté, II, P Tillich, Toute l'histoire de la pensée chrétienne.
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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