| Black
Muslims is a widely used name for the adherents of an American black
nationalist religious movement whose self designation changed in 1976 from
"The Lost - Found Nation of Islam" to "The World Community of Islam in
the West." The movement traces its beginnings to the enigmatic figure
of Wallace D Fard (Wali Farad), known as "Prophet Fard," "The Great
Mahdi" or "The Savior," who attracted 8,000 followers in the short period
between his appearance in Detroit in 1930 and his disappearance in June
1934.Musulman Noir est un nom largement utilisé pour les adeptes
d'un mouvement américain religieuse noire nationaliste dont l'auto a été
changé en 1976 - ". La communauté mondiale de l'Islam en Occident"
"The Lost Nation de l'Islam Found" pour le mouvement des traces de ses
débuts à la figure énigmatique de Wallace Fard D (Wali Farad), connu comme
«le prophète Fard", "Le Grand Mahdi» ou «Le Sauveur», qui a attiré
8000 adeptes dans le court délai entre son apparence à Detroit en 1930 et
sa disparition dans juin 1934.
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The BELIEVE Religious Information
Source web site is not connected with the organization described in this
presentation.Le Site religieux CROIRE web Information sur la
source n'est pas connectée avec l'organisation décrite dans cette
présentation.This happens to be ONE of the
1,000 religious subjects which are included in BELIEVE.Cela arrive
à être l'un des 1000 sujets religieux qui sont inclus dans CROIRE.
Our small Protestant Christian Church, which created and maintains the BELIEVE site, has no contact with the organization described here, so we cannot help in providing contacts or addresses.Notre petite église chrétienne protestante, qui a créé et maintient le site CROIRE, n'a aucun contact avec l'organisation décrite ici, donc nous ne pouvons pas aider à fournir des contacts ou adresses.In addition, since BELIEVE does not "sell" anything, we cannot help in finding books, icons or souvenirs.En outre, depuis pensent ne pas «vendre» quelque chose, nous ne pouvons pas vous aider à trouver des livres, des icônes ou des souvenirs. |
A radically different phase began under Elijah Muhammad's son and successor, Warith Deen (or Wallace D) Muhammad. He called for a new sense of patriotism, urging blacks to "identify with the land and flag."Une phase radicalement différente a commencé sous le fils de Elijah Muhammad et successeur, Warith Deen (ou Wallace D) Muhammad. Il a appelé à un nouveau sentiment de patriotisme, exhortant les Noirs à «identifier avec la terre et le drapeau."Advocating the "religious unification of the world's Muslims," WD Muhammad abandoned unorthodox notions and expressions that had presented obstacles for many other Muslims' recognition of this movement as being authentically Islamic.Prôner le «unification religieuse des musulmans du monde», WD Muhammad abandonnés notions orthodoxes et les expressions qui avaient présenté des obstacles pour beaucoup d'autres musulmans «reconnaissance de ce mouvement comme étant authentiquement islamique.In May 1985 he announced the dissolution of the American Muslim Mission to unify its members with the worldwide Muslim community.En mai 1985, il a annoncé la dissolution de la Mission américaine musulmane d'unifier ses membres avec la communauté musulmane mondiale.
A splinter group led by Louis Farrakhan, however, retains the earlier separatist principles and the name "Nations of Islam." During the 1984 presidential campaign Farrakhan's racial comments stirred controversy.Un groupe dissident dirigé par Louis Farrakhan, toutefois, conserve les principes antérieurs séparatistes et le nom de «Nations de l'islam." Pendant la campagne présidentielle 1984 commentaires raciaux Farrakhan a suscité la controverse.In subsequent years, he repeated anti-Semitic remarks at large rallies, but he did not inject himself into the 1988 presidential campaign.Dans les années subséquentes, il a répété des propos antisémites lors de rassemblements importants, mais il ne se l'injecter dans la campagne présidentielle de 1988.
Willem A BijlefeldWillem Un Bijlefeld
Bibliography:
Bibliographie:
JR Howard, Becoming a Black Muslim: A
Study of Commitment Processes in a Deviant Political Organization (1965); CE
Lincoln, The Black Muslims in America (1973); LE Lomax, When the Word is Given:
A Report on Elijah Muhammad, Malcolm X, and the Black Muslim World (1963); CE
Marsh, From Black Muslims to Muslims: The Transition from Separatism to Islam,
1930 - 1980 (1984); E Muhammad, Message to the Blackman in America
(1965).JR Howard, Devenir un musulman noir: une étude des processus
d'engagement en une Organisation Deviant politiques (1965); CE Lincoln, Les
Black Muslims in America (1973); LE Lomax, quand le mot est donné: un rapport
sur Elijah Muhammad, Malcolm X, et le monde musulman noir (1963); CE Marsh, De
Black Muslims aux musulmans: la transition du séparatisme à l'islam, de 1930 à
1980 (1984); E Muhammad, Message à la Blackman in America (1965).
This subject presentation in the original English languageCe sujet exposé dans l'original en langue anglaise