Saint-Joachim était l'époux de sainte Anne et le père de la Vierge Marie. Il n'est pas mentionné dans la Bible. L'Evangile non bibliques de James, un livre apocryphe, est la seule source d'information à son sujet. Jour de fête (partagé avec sainte Anne ): Juillet 26 (Ouest); 9 septembre (Est).
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La fête des deux parents de la Mère toute sainte de Dieu a été observée dans l'Est, le 9 Septembre, depuis les premiers temps, mais en Occident n'est pas que beaucoup plus tard. Celle de Saint-Joachim n'est pas entendu parler auparavant du XVe siècle, et sa date actuelle a été fixée qu'en 1913. Les bénédictins, ainsi que certains catholiques de l'Est, célébrer Joachim et Anne ensemble, le 26 Juillet.
Voir la note bibliographique sous St Anne.
Joachim (dont le nom signifie prépare Yahvé), était le père de la Bienheureuse Vierge Marie.
Si nous devions obéir à l'avertissement de saint Pierre Damien, nous devrions considérer comme une curiosité blâmable et inutile de se renseigner sur ces choses que les évangélistes n'ont pas jugé opportun de rapporter, et, en particulier, sur les parents de la Vierge (Sermon III de Nativ. BMV). Tradition néanmoins, fondée sur des témoignages très vieux, très tôt salué saints Joachim et Anne, comme le père et la mère de la Mère de Dieu. Certes, cette tradition semble reposer en définitive sur la soi-disant "Evangile de Jacques", l '"Evangile de la Nativité de la Bienheureuse", et la pseudo-Matthieu, ou "Livre de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie et de la l'enfance du Sauveur ", et cette origine est susceptible de réveiller des soupçons fondés. Il convient de garder à l'esprit, cependant, que le caractère apocryphe de ces écrits, c'est-à-dire leur rejet du canon, et leurs ungenuineness n'impliquent pas que aucune attention tout doit être pris de certaines de leurs affirmations; côte à côte En effet, avec des faits injustifiés et légendaire, ils contiennent des données historiques empruntés à des traditions ou des documents fiables et difficiles mais il est à distinguer en eux le grain de l'ivraie, il serait imprudent et sans esprit critique indistinctement à refuser le tout. Certains commentateurs, qui croient que la généalogie donnée par saint Luc est celui de la Sainte Vierge, de trouver la mention de Joachim dans Heli (Luc 3:23; Eliachim, c'est à dire Jeho-Achim), et expliquer que Joseph avait, dans les yeux de la loi, devenue par son mariage, le fils de Joachim. Que tel est le but et le sens de l'évangéliste est très douteux, et est donc l'identification proposée entre les deux noms Heli et Joachim. Ni peut-on affirmer avec certitude, en dépit de l'autorité des Bollandistes, que Joachim était le fils de Héli et le frère de Joseph, ni, comme cela est parfois affirmé, à partir de sources de valeur très douteuse, qu'il avait de grands biens dans les troupeaux. Beaucoup plus intéressants sont les belles lignes dans lequel l '"Evangile de James", décrit comment, dans leur vieillesse, Joachim et Anne a reçu la récompense de leurs prières pour obtenir sujet. La tradition veut que les parents de la Vierge, qui, apparemment, d'abord vécu en Galilée, est venu plus tard pour s'installer à Jérusalem, il ya la bienheureuse Vierge a été nés et élevés; là aussi ils sont morts et ont été enterrés. Une église, connue à diverses époques comme St. Mary, St. Mary ubi nata Est, Sainte-Marie dans les Brebis, Saint Brebis, Sainte-Anne, a été construit au cours du quatrième siècle, probablement par Sainte-Hélène, sur le site de la maison de Saint-Joachim et Sainte Anne, et leurs tombes ont été honorés il jusqu'à la fin du neuvième siècle, lorsque l'église fut transformée en une école musulmane. La crypte qui contenait autrefois les tombeaux saints a été redécouvert le 18 Mars, 1889.
Saint-Joachim a été honoré très tôt par les Grecs, qui célèbrent sa fête le lendemain d'anniversaire de la Vierge, les Latins ont été lents à admettre à leur calendrier, où il a trouvé place, parfois le 16 septembre et parfois du 9 décembre Assigné par Jules II au 20 Mars, la solennité a été supprimé quelque cinquante ans plus tard, restauré par Grégoire XV (1622), fixé par Clément XII (1738) le dimanche après l'Assomption, et enfin élevé au rang de double de la seconde classe par Léon XIII (1 er août, 1879).
Publication d'informations écrites par Charles L. Souvay. Transcrit par Paul T. Crowley. In Memoriam, M. Francis Crowley & M. Francis McHugh la Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Publié 1910. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Octobre 1, 1910. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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