Rosicruciensse

Rosicruciens sont membres d'une société mondiale dont les officiels ésotériques emblème combine une rose et une croix. La société a apparemment été fondé en Europe à l'époque médiévale et a été relancé par la publication de Fama Fraternitatis (Compte de la Fraternité, 1614) et la Confessio Fraternitatis (Confession de la Fraternité, 1615). Ces brochures ont probablement été écrit par le pasteur luthérien Johan Valentin Andrea (1586 - 1654). Ils décrivent l'initiation aux mystères de l'Est (en particulier de l'Egypte ancienne) de Christian Rose, qui aurait été né en 1378 mais est présumée être une figure allégorique. Au 18ème siècle, des groupes de plusieurs rosicruciens étaient actifs en Russie, en Pologne et en Allemagne. Le mouvement a des liens étroits avec la Franc-Maçonnerie.

La société rosicrucienne d'abord aux États-Unis a été fondée en Pennsylvanie en 1694. L'ancien mystique Ordre Rosae Crucis a son siège à San Jose, Californie, fondée en 1909 par H Spencer Lewis, l'AMORC est un ordre international qui opère fraternelle à travers un système de loges et favorise la philosophie rosicrucienne de développer le plus élevé des potentialités de l'humanité et de pouvoirs psychiques.

Rosicruciens

L'appelation d'origine des membres présumés de la "Fraternité rosicrucienne« occulte cabalistique-théosophique, décrit dans la brochure «Fama Fraternitatis RC" (Rosae Crucis), qui a été distribué en manuscrit dès 1610 sa première apparition en version imprimée en 1614 à Cassel. Pour les deux premiers ajouts ont été précédées le tube "Allgemeine und der Generalreforation ganzen Weiten Welt", une traduction du Père. Boccalini de "Dei Ragguagli di Parnasso", 1612. En commençant par la quatrième édition en 1615, le rudiment rosicrucienne troisième, «Confessio der Fraternitat", a été ajouté à la "Fama". Selon ces derniers, la fraternité rosicrucienne a été fondée en 1408 par un noble allemand, Christian Rose (1378-1484), un ancien moine, qui en voyageant à travers Damas, Jérusalem et Fès a été initié à l'apprentissage d'Arabie (magie), et qui considèrent un christianisme antipapal, teintée de théosophie, son idéal d'une religion. Préoccupé par-dessus tout que leurs noms doivent figurer dans le Livre de Vie, les deux frères étaient à considérer la fabrication de l'or comme sans importance-bien que pour les vrais philosophes (occultistes), ce fut une chose facile et un parergon. Ils doivent se demander avec zèle et dans le plus grand secret à l'étude de la nature dans ses forces cachées, et à rendre leurs découvertes et leurs inventions connues à l'ordre et rentable aux besoins de l'humanité. Et pour encore l'objet de ladite ordonnance, ils doivent réunir annuellement à la «Édifice de l'Esprit Saint», le secret siège de l'ordre, soigner les malades gratuitement, et tandis que chacun se procura un successeur qu'ils doivent fournir pour la maintien de leur ordre. Gratuit de la maladie et la douleur, ces «invisibles», comme on les appelle dans la langue vernaculaire, étaient censés être la nostalgie du temps où l'église doit être «purifié». Pendant deux cents ans, alors que le monde n'a jamais eu le moindre soupçon de leur existence, la fraternité transmis par ces moyens la sagesse du «Père» Rosenkreuz, 120 années après l'enterrement de ce dernier, jusqu'à environ 1604 ils ont finalement été connu. Le «Fama», qui a effectué cette, a invité "tous les érudits et les dirigeants de l'Europe" ouvertement en faveur de la cause et, éventuellement, de poursuivre pour l'entrée dans la fraternité, pour qui, néanmoins, que les âmes choisies seraient admis. La propension morbide de l'âge pour l'ésotérisme, la magie, et confédérations causé la "Fama" pour élever une agitation fébrile dans les esprits, exprimée dans un flot d'écrits pour et contre la confrérie, et dans les efforts passionnés pour gagner l'admission à l'ordre, ou tout au moins pour découvrir qui étaient ses membres. Tous ces efforts, même par les savants de renommée réel comme Descartes et Leibniz, ont été sans résultat. Du manifestement fabuleux et impossible "Histoire" de la confrérie, il était évident qu'il dépendait d'une «mystification». Cette mystification est directement expliqué par une enquête menée par l'auteur, qui semble incontestable d'avoir été le théologien luthérien de Würtemberg, Jean Valentin Andrea (1586-1654). Selon son propre aveu, Andrea composée en 1602 ou 1603 le livre rosicrucien, «Hochzeit Christiani Chymische Rosenkreuz 1459", paru en 1616. Ce livre, appelé par Andrea lui-même un peu de jeunesse littéraire dans lequel il avait l'intention de ridiculiser la manie de l'époque pour les merveilles occultes (Vie, p. 10), porte la plus proche relation intrinsèque avec la "Fama", qui, à la lumière de présent, est sans aucun doute un travail ultérieur de Andrea ou du moins de l'un des cercle d'amis inspirés par lui. L'occultisme alchimique est moqué dans ces œuvres et dans l'onglet "Général-Réforme», les folies des réformateurs, puis prématurée du monde sont ouvertement bafoués. La forme fantastique des voies est emprunté romans contemporains de la chevalerie et les voyages. Le "Rose-Croix» a été choisi pour le symbole de l'ordre parce que, premièrement, la rose et croix étaient d'anciens symboles de l'occultisme et, d'autre part, se produisent dans les bras de la famille d'Andrea. Elle rappelle la devise de Luther: «Des Christen Hertz auf geht Rosen, wenn du mitaine unter'm Kreuze steht" (Hossback, 121). En raison de ses œuvres satiriques signifiait mais sérieusement acceptée, ce qui donna bientôt naissance à occultes humbuggery (opposés par lui) dans de nouveaux habits rosicrucienne, Andrea ouvertement renoncé à Rose-Croix et fréquemment désigné comme une comédie ridicule et la folie. En dépit de cela, la fraude rosicrucienne, qui a servi à bien des égards comme un modèle pour l'anti-maçonnique Taxil-Schwindel, a continué en vigueur jusqu'à nos jours. Au XVIIe siècle, Michael Maier et Robert Fludd étaient ses champions.

Pseudo-rosicrucienne sociétés se leva, prétendant faussement descente de la fraternité authentique de la "Fama". Après 1750 Rosicruciens occultes a été propagée par la franc-maçonnerie, où il a conduit à d'interminables manifestations extravagantes (Saint-Germain, Cagliostro, Schropfer, Wollner, etc.) Dans le système des degrés élevés de «écossaise» La franc-maçonnerie, surtout dans le degré Rosendruez, les symboles rosicruciens sont encore conservées avec une interprétation maçonnique. Enfin, depuis environ 1866 ont existé en Angleterre et en Ecosse (Londres, Newcastle, York, Glasgow) et aux Etats-Unis (Boston, Philadelphie) «collèges» d'une société maçonnique rosicrucien, dont les membres prétendent être les descendants directs de la fraternité fondée en 1408. Seuls les Maîtres Maçons sont admissibles à l'adhésion. Selon la définition de la présidente de la succursale de Londres (Mage Suprême), le frère Dr. Wm.. Wynn Westcott, MB, PZ, il est «l'objectif de la Société de payer l'aide mutuelle et l'encouragement à travailler sur les grands problèmes de la vie et dans la recherche de secrets de la nature; pour faciliter l'étude de la philosophie fondée sur la Kabbale et le doctrines d'Hermès Trismégiste, qui a été inculqué par les Fratres originale Roseae Crucis de l'Allemagne, AD 1450, et à enquêter sur la signification et le symbolisme de tout ce qui reste aujourd'hui de la sagesse, l'art et la littérature du monde antique ". La vue qui a été récemment relancé, en particulier par Katsch et Pike, que Rose-Croix ou même définitivement perceptible collaboré à la fondation de la franc-maçonnerie moderne, en 1717, est contredite par des faits bien connus historique.

Publication d'informations écrites par Hermann Gruber. Transcrit par John Looby. L'Encyclopédie Catholique, Volume XIII. Publié en 1912. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Février 1, 1912. Remy Lafort, DD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York

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Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise

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