Transmigration des âmes, la métempsychose appelle parfois, est basé sur l'idée que l'âme peut passer en un seul corps et de séjourner dans un autre (homme ou animal) ou dans un objet inanimé. L'idée apparaît sous diverses formes dans les cultures tribales dans de nombreuses régions du monde (par exemple, en Afrique, à Madagascar, en Océanie et en Amérique du Sud). La notion était familière dans la Grèce antique, notamment dans l'orphisme, et a été adoptée dans une forme philosophique de Platon et les Pythagoriciens. La croyance gagné un peu de monnaie dans les formes gnostiques et occultistes de la chrétienté et le judaïsme et a été introduit dans pensée de la Renaissance par la reprise des livres hermétiques.
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Ainsi, la transmigration est étroitement liée avec le concept du Karma (action), ce qui implique l'inévitable élaboration, bonne ou mauvaise, de toute action dans une existence future. Toute l'expérience de la vie, qu'il s'agisse de bonheur ou de tristesse, c'est une juste récompense pour des actes (bons ou mauvais) fait dans les premières existences. Le cycle du karma et la transmigration peuvent s'étendre à travers d'innombrables vies, le but ultime est la réabsorption de l'âme dans l'océan de la divinité d'où elle provient. Cette union se produit lorsque l'individu réalise la vérité sur l'âme et de l'Absolu (Brahman) et l'âme devient un avec Brahman. Il est souvent pensé à tort que le bouddhisme implique aussi la transmigration. Le classique de la doctrine bouddhiste d'anatta («sans âme»), cependant, rejette spécifiquement le point de vue hindou. La position bouddhiste sur le fonctionnement du karma est extrêmement complexe.
L'idée de la transmigration a été propagée dans le monde occidental par les mouvements tels que la Théosophie et par la prolifération plus récente de l'Oriental cultes religieux. La plupart de ces versions occidentalisées semblent manquer de la rigueur intellectuelle et le contenu philosophique de la doctrine classique hindoue.
Charles W Ranson
Bibliographie:
Chef J, ed, La réincarnation dans la pensée mondiale (1967);. AW Holzer, Born Again (1970).
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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