Intouchables, harijans appelle maintenant, ont traditionnellement occupé la dernière place dans le système des castes de l'Inde hindoue, ils ont été appelés intouchables, car ils étaient considérés comme en dehors des limites de la caste. Leur impureté provenant de leurs métiers traditionnels, tels que la prise de la vie et le traitement des lésions corporelles effluves.
Tel était leur impureté qui, traditionnellement, ils ont été interdits de temples hindous; dans certaines régions du sud de l'Inde, même la vue d'un intouchable était suffisant pour polluer un membre d'une caste supérieure En 1949, le gouvernement indien a interdit l'utilisation des Intouchables terme du groupe.. a été reclassé comme «castes répertoriées» et a été accordé des privilèges spéciaux éducative et politique. Aujourd'hui, il est illégal de discriminer contre un Harijan, mais ils restent généralement au bas de la hiérarchie des castes, l'exécution des rôles les plus serviles exigées par la société. Ils étaient une estime que 65 millions dans les années 1960.
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Bibliographie:
PC Aggarwal, mi-chemin de l'égalité: Les harijans de l'Inde (1983); DP Das, The Story Untouchables (1985); JM Freeman, Untouchable: Une histoire de la vie indiens (1979); JH Hutton, des castes en Inde: sa nature, de fonction et Origines (1963); M Juergensmeyer, la religion comme une vision sociale (1982); RK Kshirsagar, l'intouchabilité en Inde (1982); JM Mahar, ed, Les Incorruptibles dans l'Inde contemporaine (1972);. DG Mandelbaum, Société en Inde (1970 ).
Intouchables sont la caste Harijan, la classe la plus basse dans l'hindouisme.
La caste est un système social rigide dans lequel une hiérarchie sociale est maintenu de génération en génération et permet peu de mobilité de la position à laquelle une personne est née. Le terme est souvent appliqué aux divisions hiérarchiques héréditaires établis entre les hindous sur le sous-continent indien. La caste des mots a d'abord été utilisé par du 16ème siècle les commerçants portugais, il est dérivé du portugais casta, désignant les pressions familiales, la race, ou race. Le mot sanscrit est jati. Le terme sanscrit varna désigne un groupe de jati, ou le système des castes.
Le système des castes traditionnelles de l'Inde a développé plus de 3000 ans quand aryophones groupes nomades ont migré du nord vers l'Inde au sujet 1500BC. Les prêtres aryens, selon la littérature sacrée de l'Inde ancienne, divise la société en un système de castes de base. Quelque part entre 200BC et AD100, le Manu Smriti, ou les lois de Manu, a été écrit. Dans la race aryenne qu'il prêtre-législateurs créé les quatre grandes divisions héréditaires de la société survivent encore aujourd'hui, plaçant leur propre classe sacerdotale, à la tête de ce système de castes sous le titre de dieux terrestres, ou brahmanes. Suivant afin de rang étaient des guerriers, les Kshatriyas. Puis vinrent les Vaisyas, les agriculteurs et les commerçants. Le quatrième des castes d'origine était le sudras, les ouvriers, nés pour être des serviteurs pour les trois autres castes, en particulier le Brahman bien inférieur à la sudras -. En fait, totalement en dehors de l'ordre social et limité à faire les plus ingrates et peu attrayant tâches - étaient ceux d'aucune caste, anciennement connu comme intouchables (Dans les années 1930 le leader nationaliste indien Mohandas Gandhi a appliqué les harijans terme, ou «enfants de Dieu,« à ce groupe.) Les Incorruptibles furent les Dravidiens, les habitants autochtones du. l'Inde, dont les rangs pour de temps en temps ont été ajoutés les parias, ou des parias, des gens expulsés pour des péchés religieux ou sociaux issus des classes dans lesquelles ils étaient nés. Ainsi créée par les prêtres, le système des castes a été fait une partie du droit hindou religieux, sécurisées par la revendication de la révélation divine.
Les caractéristiques d'une caste indienne incluent rigide, appartenance héréditaire dans la caste dans laquelle on est né, la pratique du mariage seuls les membres de la même caste (endogamie), les restrictions sur le choix de la profession et sur des contacts personnels avec des membres d'autres castes; et l'acceptation par chacun d'une place fixe dans la société. Le système des castes a été perpétué par les idées hindoues du samsara (réincarnation) et le karma (qualité de l'action). Selon ces croyances religieuses, tous les gens sont réincarnés sur terre, au moment où ils ont une chance d'être né dans un autre, une caste supérieure, mais seulement s'ils ont été obéissants aux règles de leur caste dans leur vie précédente sur terre. De cette manière, le karma a découragé les gens de tenter d'augmenter à une caste supérieure ou à traverser les lignes de la caste des relations sociales de toute nature.
Les quatre castes d'origine ont été subdivisées encore et encore pendant de nombreux siècles jusqu'à aujourd'hui, il est impossible de dire leur nombre exact. Les estimations vont de 2000 à 3000 différentes castes établie par la loi dans toute l'Inde brahmanique, chaque région ayant ses propres groupes distincts définis par l'artisanat et fixé par la coutume.
La complexité du système ont constitué un sérieux obstacle au progrès civil en Inde. La tendance aujourd'hui est vers la dissolution des barrières artificielles entre les castes. La rigueur du système de castes des Hindous se décompose considérablement pendant la période de la domination britannique en Inde. L'obligation du fils de suivre l'appel de son père n'est plus obligatoire; hommes de basses castes ont augmenté à des grades élevés et des positions de pouvoir, et l'excommunication, ou la perte de la caste, n'est pas aussi grave que cela puisse avoir été une fois de . En outre, le système des castes a été de temps en temps irruption de l'intérieur par des schismes ecclésiastiques, notamment l'essor du bouddhisme, lui-même une réaction de la part, et protester contre la servitude intolérables du système des castes.
Ces dernières années, des progrès considérables vers l'élimination injuste aspects sociaux et économiques du système des castes tel qu'il est pratiqué en Inde ont été faites par des mouvements d'éducation et de la réforme. Le grand dirigeant de cette entreprise était Mohandas Gandhi. La constitution rédigée de l'Inde, qui a été publié quelques jours après l'assassinat de Gandhi en Janvier 1948, a déclaré dans une clause spéciale dans la rubrique «droits humains»: «L'intouchabilité est abolie et sa pratique sous toutes ses formes est interdite." Malgré les tentatives officielles pour améliorer le statut des membres de la caste inférieure, dont beaucoup préfèrent désormais être appelé Dalits (hindi de "peuple opprimé"), la discrimination et l'exploitation est encore courante.
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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