Les Upanishads sont chronologiquement la dernière partie des Vedas, les textes sacrés de l'hindouisme. Les premières Upanishads, datant probablement de 900 à 600 avant JC, représentent le premier développement de réflexions philosophiques en sanskrit littérature; travaux ultérieurs ont également été acceptés, de temps en temps comme Upanishads. Selon une tradition très répandue le plus ancien Upanishads sont les Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhadaranyaka, Svetasvatara, Kaushitaki, et les Upanishads Maitri. Le matériel qu'ils comprennent une partie est de la poésie, la prose partie. Ils contiennent des histoires didactiques, des allégories, et des passages pour la méditation, un certain nombre qui sont répétés dans plus d'une Upanishad ou ailleurs dans le corpus védique.
La préoccupation fondamentale des Upanishads est la nature de la réalité. Ils enseignent l'identité de l'âme individuelle (âtman) avec l'âme essence universelle (Brahman). Parce qu'ils sont les portions finales des Védas, ils sont également connus comme Vedanta, «la fin des Védas», et leur pensée, tel qu'interprété dans siècles suivants, est également connu sous le nom de Vedanta.
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Bibliographie:
P Deussen, La philosophie des Upanishads (1960); E Easwaren, les Upanishads: Une sélection (1987); NA Nikam, Dix Upanishads principal: Quelques idées fondamentales (1974); S Sharma, la vie dans les Upanishads (1985).
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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