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3. Nous avons dit ailleurs pourquoi les prêtres devaient être vêtus de vêtements différents des autres, car celui qui est le médiateur entre Dieu et les hommes doivent être libres de toute impureté et de souillure ... Ainsi donc les saints Pères ont rappelé que sous l'image d'un homme mortel, un autre médiateur a été promise, qui, pour la réconciliation de la race humaine, doit se présenter devant Dieu avec parfaite et plus de pureté angélique. Commentaire sur le Lévitique 16:03
4. Christ ... l'Agneau de Dieu, dont l'offre effaça les péchés du monde ... Commentaire sur le Lévitique 16:07
5. Dieu ne pouvait supporter aucun défaut dans les prêtres, il s'ensuit, alors, qu'un homme de la pureté angélique était à prévoir, qui devrait réconcilier Dieu pour le monde. Commentaire sur le Lévitique 21:17
6. ... Le salut apporté par le Christ est commun à toute la race humaine, dans la mesure où le Christ, l'auteur du salut, est descendu d'Adam, le père commun de nous tous. Instituts, II. xiii. 3
7. Premièrement, nous devons comprendre que tant que le Christ demeure en dehors de nous, et nous sommes séparés de lui, tout ce qu'il a souffert et fait pour le salut de la race humaine reste inutile et sans valeur pour nous. Instituts, III. i. 1
8. Il est vrai que saint Jean dit généralement, que [Dieu] a aimé le monde. Et pourquoi? Pour Jésus Christ s'offre en général à tous les hommes sans exception, à être leur sauveur ... Ainsi, nous voyons trois degrés de l'amour que Dieu nous a montré dans notre Seigneur Jésus-Christ. Le premier est à l'égard de la rédemption qui a été acheté en la personne de celui qui s'est donné la mort pour nous, et est devenu maudit pour nous réconcilier avec Dieu son Père. C'est le premier degré de l'amour, qui extendeth à tous les hommes, dans la mesure où Jésus Christ tend la bras pour appeler tous les hommes et l'allure à la fois grandes et petites, et de les gagner pour lui. Mais il ya un amour particulier pour ceux à qui l'Evangile est prêché: qui est celui de Dieu rend témoignage à eux qu'il va les rendre participants de l'avantage qui a été acheté pour eux par la mort et la passion de son Fils. Et puisqu'il nous être de ce nombre, nous sommes donc tenus à double déjà à notre Dieu: voici deux liens qui nous retiennent comme il était lié à lui détroit. Venons-en maintenant au lien tiers, ce qui dependeth sur l'amour de Dieu manifeste l'tierces nous: qui est que non seulement il fait germer l'Évangile doit être prêché à nous, mais aussi nous maketh de sentir la puissance de celle-ci, de sorte que nous le connaissons d'être notre Père et Sauveur, ne doutant pas que nos péchés nous sont pardonnés à cause de notre Seigneur Jésus-Christ, qui enfante le don de l'Esprit-Saint, pour nous, après la réforme de sa propre image. Sermons sur le Deutéronome, p. 167
9. ... Notre Seigneur Jésus-Christ, qui est la vie et le salut du monde, ... Sermons sur 2 Samuel, p. 66
10. Par exemple, laissez-moi penser à moi en ces termes: ... que Dieu a accordé la grâce sur la race humaine (en général) mais qu'il a montré sa grâce à moi (en particulier), avec le résultat que je suis particulièrement obligé à lui. Sermons sur 2 Samuel, p. 357
11. Donc, comme il est dit dans le Psaume Ps [. 51?], Notre Seigneur Jésus-Christ a payé les dettes de tous les pécheurs. C'est ce que j'ai mentionné d'Isaïe: que tous les châtiments ont été portées sur lui (Ésaïe 53:4). Qu'est-ce que ce châtiment, si ce n'est la satisfaction de tous les péchés que nous avons commis? Sermons sur 2 Samuel, p. 576
12. Il est vrai que l'effet de la mort [du Christ] ne vient pas au monde entier. Néanmoins, d'autant qu'il n'est pas en nous de discerner entre le juste et le pécheur qui vont à la destruction, mais que Jésus-Christ a souffert la mort et la passion aussi bien pour eux que pour nous, donc il nous appartient de travailler à mettre chaque homme au salut, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ peut être mis à leur disposition. Sermons sur Job, p. 548 (plus tard, l'interpolation supprimé)
13. Laissez-nous prosterner devant le visage de notre bon Dieu ... qu'il peut s'il vous plaît lui accorder sa grâce, non seulement pour nous, mais aussi à tous les peuples et les nations de la terre, ramenant toutes les pauvres âmes ignorantes de la servitude misérable d'erreur et les ténèbres, vers le droit chemin du salut ... Sermons sur Job, p. 751 (fin ordinaire de Calvin sermon de la prière).
14. Le pécheur, s'il voulait trouver miséricorde, doivent se tourner vers le sacrifice du Christ, qui expié les péchés du monde, en regardant, dans le même temps, pour la confirmation de sa foi, au baptême et la Cène du Seigneur, car il serait vain d'imaginer que Dieu, le Juge du monde, ne nous recevoir à nouveau en sa faveur de toute autre manière que par une satisfaction faite à sa justice. Commentaire sur le Psaume 51:9
15. Diligent que [David] a été, par conséquent, dans la pratique du sacrifice, sa dépendance entière de repos sur la satisfaction du Christ, qui a expié les péchés du monde, il pourrait encore honnêtement déclarer qu'il n'a rien apporté à Dieu sous la forme d'une indemnisation , et qu'il fait confiance entièrement à une réconciliation gratuite. Commentaire sur le Psaume 51:16
16. Jusqu'alors il s'est adressé aux seuls Juifs, comme si à eux seuls appartenait le salut, mais maintenant il étend son discours plus loin. Il invite le monde entier à l'espérance du salut, et en même temps, apporte un reproche d'ingratitude contre toutes les nations, qui, étant consacrée à leurs propres erreurs, délibérément évité, pour ainsi dire, à la lumière de la vie; pour ce qui pourrait être plus de base que de rejeter délibérément leur propre salut? ... le Seigneur ... invite tous sans exception à venir à lui ... Maintenant, nous devons «chercher à lui« avec l'œil de la foi, afin d'embrasser la salut qui est exposée à tous par le Christ, car «Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas." (Jean 3:16). Commentaire sur Isaïe 45:22
17. Pourtant, je l'approuve de la lecture ordinaire, que lui seul portait la punition d'un grand nombre, parce que sur lui a été posée à la culpabilité du monde entier. Il est évident d'après d'autres passages, et surtout à partir du cinquième chapitre de l'épître aux Romains, que «beaucoup» signifie parfois «tous». Commentaire sur Isaïe 53:12
18. Pourtant, je l'approuve de la lecture commune, que Lui seul portait la punition d'un grand nombre, parce que la culpabilité de tout le monde a été posée sur lui. Il est évident d'après d'autres passages ... que de «nombreux» signifie parfois «tous» ... Voilà, alors, c'est comment notre Seigneur Jésus a porté les péchés et les iniquités de beaucoup. Mais en fait, «beaucoup» de ce mot est souvent aussi bon comme équivalent à «tous». Et en effet, notre Seigneur Jésus a été offert à tous le monde. Car il ne parle pas de trois ou quatre quand il dit: «Dieu a tant aimé le monde qu'il a n'a pas épargné son Fils unique». Mais pourtant, nous devons remarquer que l'évangéliste ajoute dans ce passage: «afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais d'obtenir la vie éternelle." Notre Seigneur Jésus a souffert pour tous et il n'est ni grand ni petit, qui n'est pas inexcusable, aujourd'hui, car nous ne pouvons obtenir le salut en Lui. Les incroyants qui se détournent de Lui et qui se privent de Lui par leur malice sont aujourd'hui doublement coupable. Pour combien seront-ils excuser leur ingratitude en ne recevant pas la bénédiction dans lequel ils pourraient partager par la foi? Et laissez-nous réaliser que si nous arrivons à affluer vers notre Seigneur Jésus Christ, nous ne doivent pas entraver l'autre et l'empêcher d'être suffisante pour chacun de nous ... N'ayons pas peur de venir à Lui en grand nombre, et chacun de nous porter ses voisins, voyant qu'il est suffisant pour nous sauver tous. Sermons sur Esaïe 53, p. 136, 141-4
19. ... Non seulement la mort et la passion de notre Seigneur Jésus-Christ suffit pour le salut du monde, mais que Dieu leur fera efficace et que nous verrons le fruit d'eux et même sentir et la vivre. Sermons sur Esaïe 53, p. 116
20. Car Dieu, qui est la justice parfaite, ne peut pas aimer l'iniquité dont il voit en tout. Chacun d'entre nous ont donc qu'à l'intérieur qui mérite la haine de Dieu ... Notre acquittement est à cet égard - que la culpabilité qui nous a fait passible de la peine a été transféré à la tête du Fils de Dieu [Isa. 53:12] ... Car le Christ ne sont pas une victime, nous pourrions avoir aucune conviction et de certitude de son être ... notre substitut rançon et de propitiation. Instituts II. xvi. 3, 5, 6
21. Maintenant nous devons voir comment Dieu veut tous être convertis ... Mais nous devons remarquer que Dieu met sur un double caractère: car il souhaite ici pour être pris au mot. Comme je l'ai déjà dit, le Prophète n'a pas ici litige avec subtilité sur ses plans incompréhensibles, mais tient à garder notre attention à la parole de Dieu. Maintenant quels sont les contenus de ce mot? La loi, les prophètes, et l'évangile. Maintenant nous sommes tous appelés à la repentance, et l'espoir du salut est promis quand ils se repentent: cela est vrai, puisque Dieu ne rejette pécheur retour: il pardonne tous, sans exception, en attendant, cette volonté de Dieu où il expose dans sa parole ne a pas empêché de décrétant avant que le monde a été créé ce qu'il ferait avec chaque individu ... Commentaire sur Ezéchiel 18:23
22. Je soutiens que, comme le prophète [Ezéchiel] est exhortant à la pénitence, il n'est pas étonnant qu'il prononce si Dieu le veut que tous soient sauvés. Mais la relation mutuelle entre les menaces et les promesses montre de telles formes de discours qui sera conditionnelle ... Donc encore une fois ... les promesses qui invite tous les hommes au salut ... ne pas simplement et positivement tout ce que Dieu a décrété en son conseil secret, mais ce qu'il est prêt à faire pour tous ceux qui sont amenés à la foi et la repentance ... Maintenant, ce n'est pas contradictoire de son conseil secret, par lequel il a déterminé à convertir aucune, mais ses élus. Il ne peut pas à juste titre sur ce compte être pensé variable, parce que législateur, il illumine tout avec la doctrine de la vie extérieure. Mais dans l'autre sens, il apporte à la vie qui Il veut, comme Père régénération par l'Esprit seulement ses fils. Concernant la prédestination éternelle de Dieu, pp 105-6
23. ... Dieu avait choisi la famille d'Abraham, que le Rédempteur du monde pourrait être né d'elle ... même si nous savons que depuis le temps que Dieu a fait alliance avec Abraham, le Rédempteur a été particulièrement promise à sa postérité, nous savons aussi qu'à partir de l'automne même de l'homme, il était nécessaire par tous, comme d'ailleurs il a été à partir de ce moment destiné à tous le monde ... Il aurait fait entre nous n'est pas bon pour le Christ d'avoir été donné par le Père comme l'auteur du salut, s'il n'avait pas été disponible pour tous, sans distinction ... Nous devons savoir que le salut est ouvertement affichée pour toute la race humaine, dans toute la réalité, il est appelé fils de Noé et de fils d'Adam ... Commentaire sur Matthieu 1:1-17; Luc 3: 23-38
24. Il dit, pour qu'il ... ... qui sauvera son peuple de ses péchés ... Nous devons déterminer que toute la race humaine a été nommé à la destruction, depuis son salut dépend de Christ ... Sans doute, par des gens du Christ de l'ange entend les juifs, sur lesquels il a été mis à la tête et le roi, mais dès après que les nations devaient être entés dans la race d'Abraham, cette promesse de salut est étendu ouvertement à tous ceux qui se réunissent par la foi dans l'unique corps de l'Eglise . Commentaire sur Matthieu 01:21
25. Quand le Père l'appelle le Bien-Aimé ... Il déclare qu'il est le médiateur en qui il se réconcilie le monde avec lui-même. Commentaire sur Matthieu 17:05
26. D'où il suit que notre réconciliation avec Dieu est libre, pour le seul prix payé pour ça, c'est la mort du Christ ... «Beaucoup» est utilisé, non pas pour un nombre déterminé, mais pour un grand nombre, même dans ce qu'il définit plus contre la tous les autres. Et c'est le sens aussi dans Rom. 05:15, où Paul ne parle pas d'une partie de l'humanité mais de la race humaine tout entière. Commentaire sur Matthieu 20:28
27. Voyant que dans Sa Parole Il appelle tous pareils au salut, et c'est l'objet de la prédication, que tous doivent se réfugier dans sa foi et de la protection, il est juste de dire qu'il souhaite à tous de se rassembler pour Lui. Or, la nature de la Parole nous montre que là il n'ya pas de description de la conseil secret de Dieu - juste ses désirs. Certes, ceux qu'il veut efficace pour rassembler, il attire intérieurement par Son Esprit, et les appelle non pas simplement par la voix de l'homme extérieur. Si quelqu'un objecte qu'il est absurde de diviser la volonté de Dieu, je réponds que c'est exactement notre conviction, que sa volonté est une et indivisible: mais parce que notre esprit ne peut sonder les profondeurs de son élection secrète pour convenir à notre infirmité, la volonté de Dieu est placé devant nous comme double. Commentaire sur Matthieu 23:37
28. ... Le Fils de Dieu est allé pour faire face à la mort de sa propre volonté, de réconcilier le monde vers le Père ... le sacrifice spontané par lequel toutes les transgressions du monde ont été effacés ... Commentaire sur Matthieu 26:1-2
29. Graves [du Christ] serait de saveur sucrée pour insuffler la vie et le salut à tous le monde. Commentaire sur Matthieu 26:12
30. Le Christ s'est offert comme victime pour le salut de la race humaine. Commentaire sur Matthieu 26:14-20
31. ... Le sacrifice [du Christ] a été ordonné par le décret éternel de Dieu, pour expier les péchés du monde. Commentaire sur Matthieu 26:24
32. [Le Christ était] chargé des péchés du monde entier ... Commentaire sur Matthieu 26:39
33. Le Christ ... a remporté acquittement pour toute la race humaine. Commentaire sur Matthieu 27:12
34. Dieu avait ordonné [le Christ] à l'(paria sacrificielle) ... pour l'expiation des péchés du monde. Commentaire sur Matthieu 27:15
35. Le mot de nombreux ne signifie pas une partie du monde seulement, mais toute la race humaine: il oppose avec un nombre, comme pour dire qu'il ne serait pas rédempteur d'un homme, mais rencontrer la mort pour offrir beaucoup de leur culpabilité maudits ... Alors, quand nous en venons à la table sainte non seulement l'idée générale viennent à notre esprit que le monde est racheté par le sang du Christ, mais aussi chacun devrait compter à lui-même ses propres péchés sont couverts. Donnez votre avis sur Marc 14:24
36. Bonne Marie, pour avoir embrassé dans son cœur la promesse de Dieu, d'avoir conçu et mis au monde pour elle et pour tous - salut ... Dieu offre ses bienfaits à tous sans distinction, mais la foi nous ouvre les bras pour les attirer vers notre sein: le manque de foi laisse tomber, avant de nous parvenir. Commentaire sur Luc 01:45
37. Bien que l'ange ne traite que les bergers, il signifie que le message de salut qu'il leur apporte s'étend plus loin, non pas pour leurs oreilles seul, mais pour d'autres aussi à entendre. Comprendre que la joie était ouvert à tout le peuple, car il a été offert à tous sans distinction. Car il n'est pas le Dieu de celui-ci ou de cela, mais il l'avait promis le Christ à toute la famille d'Abraham. Que, dans une grande mesure, les Juifs ont perdu la joie qui était la leur à tenir, ont résulté de leur incapacité à le croire. Aujourd'hui aussi, Dieu invite tous les hommes au salut par l'Evangile, mais l'ingratitude du monde ne fait que quelques-uns profiter de la grâce, qui est énoncée de manière égale pour tous. Alors que la joie, alors, a été confinée à un petit nombre, à l'égard de Dieu, il est dit universel. Et si l'ange parle seulement du peuple élu, mais maintenant avec la cloison allé la bonne nouvelle mêmes sont présentés à la race humaine tout entière. Commentaire sur Luc 02:10
38. Puisque le Christ ne désirait rien de plus que de faire le travail lui nommé par le Père et il savait que le but de son appel était de rassembler les brebis perdues de la maison d'Israël, Il a souhaité sa venue à être le salut de tous. C'est pourquoi il a été ému par la compassion et pleura sur la destruction de Jérusalem approcher. Car quand il a considéré qu'il avait été divinement choisi comme la demeure sacrée, dans laquelle devaient habiter l'alliance de salut éternel, le sanctuaire d'où le salut doit venir de suite pour tout le monde, il ne pouvait s'empêcher de deuil amèrement sur sa destruction. Commentaire sur Luc 19:41
39. Tout d'abord, d'où pourrait que la confiance dans le pardon sont apparus, si [le voleur] n'a pas le sens de la mort du Christ ... un sacrifice d'agréable odeur, capable d'expier les péchés du monde? Commentaire sur Luc 23:42
40. [Le Christ] doit être le Rédempteur du monde ... Il était là, pour ainsi dire, à la place de tous les maudits et de tous les transgresseurs, et de ceux qui avaient mérité la mort éternelle. Sermons sur la Passion du Christ, p. 95
41. [Dieu] a voulu que [le Christ] est le sacrifice pour effacer les péchés du monde ... Sermons sur la Passion du Christ, p. 123
42. ... Notre Seigneur a fait efficace pour [les graciés voleur sur la croix] Sa mort et la passion qui a souffert et enduré pour toute l'humanité ... Sermons sur la Passion du Christ, p. 151.
43. Le Seigneur Jésus [a été] trouvée avant le siège du jugement de Dieu au nom de tous les pauvres pécheurs (pour Il était là, pour ainsi dire, d'avoir à soutenir tous nos fardeaux) ... La mort et la passion de notre Seigneur Jésus. .. servi ... pour essuyer les iniquités du monde ... Sermons sur la Passion du Christ, pp 155-6
44. Et quand il dit que le péché du monde, il étend cette gentillesse indistinctement à toute la race humaine, que les Juifs pourraient ne pense pas que le Rédempteur a été envoyé à eux seuls ... Jean, par conséquent, en parlant du péché du monde général, a voulu nous faire sentir notre propre misère et de nous exhorter à chercher le remède. Maintenant c'est à nous d'embrasser la bénédiction offerte à tous, que chacun peut se décider qu'il n'ya rien pour l'empêcher de trouver la réconciliation dans le Christ si ce n'est que, conduit par la foi, il en vient à Lui. Donnez votre avis sur Jean 1:29
45. Le Christ ... a été offert comme notre Sauveur ... Le Christ a apporté la vie parce que le Père céleste ne souhaite pas la race humaine qu'il aime à mourir ... Mais nous devons nous rappeler ... que l'amour secret dans lequel notre Père céleste adopté nous Lui-même est, car elle découle de son plaisir éternel, bon précédent pour toutes les autres causes, mais la grâce qui Il veut être témoigné à nous et qui nous agite pour l'espérance du salut, commence par le rapprochement fourni par le Christ ... Ainsi, avant que nous pouvons avoir aucune sensation de sa bonté paternelle, le sang du Christ doit intercéder auprès de Dieu pour nous réconcilier ... Et il a utilisé un terme général [quiconque], à la fois d'inviter tous à partager indistinctement dans la vie et de couper toutes les excuses des incroyants. Telle est aussi la signification du terme «monde» dont il s'était servi auparavant. Car, bien que rien dans le monde méritent la faveur de Dieu, il montre néanmoins il est favorable au monde entier quand il appelle tous sans exception à la foi du Christ, qui est effectivement une entrée dans la vie.
Par ailleurs, rappelons-nous que bien que la vie est promise généralement à tous ceux qui croient en Christ, la foi n'est pas commune à tous. Le Christ est ouvert à tous et affiché à tous, mais Dieu ouvre les yeux que des élus, pour qu'ils le cherchent, par la foi ... Et chaque fois que nos péchés appuyer fort sur nous, chaque fois que Satan veut nous conduire au désespoir, nous devons tenir jusqu'à ce bouclier, que Dieu ne veut pas que nous soyons submergés dans la destruction éternelle, car il a ordonné son Fils pour être le Sauveur du monde. Donnez votre avis sur Jean 3:16
46. Comme aussi il est dit dans Jean 3:16 que Dieu a tant aimé le monde qu'Il n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré à la mort pour nous. Sermons sur la Passion du Christ, p. 48.
47. Encore une fois, quand ils proclament que Jésus est le Sauveur du monde et le Christ, ils ont sans doute appris cela de lui entendre ... et il a déclaré que le salut Il avait apporté était commun au monde entier, de sorte qu'ils devraient comprendre plus aisément qu'il leur appartenait aussi. Donnez votre avis sur John 4:42
48. Ce n'est pas une mince consolation pour les enseignants pieuse que, bien que la plus grande partie du monde ne l'écoute pas au Christ, il a ses brebis qu'il connaît et dont il est également connu. Ils doivent faire tout leur possible pour amener le monde entier dans le giron du Christ, mais quand ils ne réussissent pas comme ils voudraient, ils doivent être satisfaits de la pensée unique que ceux qui sont les moutons seront rassemblés par leur travail. Donnez votre avis sur Jean 10:27
49. Christ ... offre le salut à tous indistinctement et tend les bras pour embrasser tous, afin que tous soient plus incités à se repentir. Et pourtant, il augmente par un détail important du crime de rejeter une invitation si aimable et courtois, car c'est comme si il avait dit: «Voyez, je suis venu à appeler tous, et oublier le rôle de juge, mon seul but est de d'attirer et de sauver de la destruction de ceux qui semblent déjà doublement ruinée. " Par conséquent aucun homme est condamné pour mépriser l'Évangile sauver celui qui répudie les nouvelles belles du salut et décide délibérément de provoquer la destruction sur lui-même. Donnez votre avis sur John 12:47
50. Pour [par la mort du Christ], nous savons que par l'expiation des péchés du monde a été réconcilié avec Dieu ... Donnez votre avis sur Jean 17:1
51. Il déclare ouvertement qu'il ne prie pas pour le monde, car il est soucieux uniquement pour son propre troupeau [les disciples] qui il a reçu de la main du Père. Mais cela peut sembler absurde, car pas de meilleure règle de la prière peut être trouvée que de suivre le Christ comme notre guide et enseignant. Mais il nous est ordonné de prier pour tous, et Christ Lui-même par la suite prié pour tous indistinctement, «Père, pardonne-leur car ils ne savent ce qu'ils font." Je réponds aux prières qui nous prononçons pour tous sont encore limités à l'élu de Dieu. Nous devons prier pour que l'homme et que cela et chaque peut être sauvé et ainsi embrasser l'humanité tout entière, parce que nous ne pouvons pas encore distinguer les élus des réprouvés ... nous prions pour le salut de tous ceux que nous connaissons ont été créés dans l'image de Dieu et qui ont la même nature que nous, et nous laissons le jugement de Dieu ceux qu'il sait être réprouvé. Donnez votre avis sur Jean 17:9
52. ... De plus, nous offrons nos prières vers Toi, ô Dieu Miséricordieux et le Père très miséricordieux, pour tous les hommes en général, que tu es heureux d'être reconnu le Sauveur de toute la race humaine par la rédemption accomplie par Jésus-Christ Ton Fils, afin que ceux qui sont encore étrangers à la connaissance de lui, et plongé dans l'obscurité, et retenu captif par l'ignorance et l'erreur, peut, par ton Saint-Esprit brille sur eux, et par ton Évangile sonne à leurs oreilles, être ramenés sur le droit chemin du salut, qui consiste à savoir toi le vrai Dieu et Jésus-Christ que tu as envoyé ... Les formes de prière pour la région des Chittagong Eglise, vol. 2, p. 102.
53. Le projet nommé au Christ devait souffrir la mort de la croix pour la réconciliation du monde. Donnez votre avis sur Jean 18:11
54. Et sûrement il n'y a rien qui devrait être plus efficace dans la stimulation des pasteurs à se consacrer avec plus d'empressement à leur devoir que si elles reflètent que c'est à eux-mêmes que le prix du sang du Christ a été confiée. Car il résulte de ce que, sauf si elles sont fidèles à mettre leur force de travail sur l'Eglise, non seulement ils sont tenus responsables pour les âmes perdues, mais ils sont coupables de sacrilège, parce qu'ils ont profané le sang sacré du Fils de Dieu, et ont fait inutiles au rachat acquise par lui, dans la mesure où ils sont concernés. Mais il est un crime hideux et monstrueux, si, par notre inaction, non seulement la mort du Christ devient inutile, mais aussi le fruit d'elle est détruite et périt ... Donnez votre avis sur Actes 20:28
55. Pour nous devrions avoir un zèle d'avoir agrandi l'Église de Dieu, et d'augmenter plutôt que diminuer. Nous devrions avoir un soin aussi de nos frères, et d'être désolé de voir périr: car il n'est pas une mince affaire d'avoir les âmes qui périssent ont été achetés par le sang du Christ. Sermons sur Timothée et Tite, p. 817
56. Parce que Dieu ne fonctionne pas efficacement dans tous les hommes, mais seulement quand l'Esprit brille dans nos cœurs, comme l'enseignant vers l'intérieur, il ajoute à tout croyant. L'Evangile est en effet offert à tous pour leur salut, mais son pouvoir n'est pas universellement manifeste ... Quand donc l'Evangile invite tous à participer de salut, sans aucune différence, il est appelé à juste titre la doctrine du salut. Car le Christ est là offertes, dont le bureau est bon pour sauver ce qui avait été perdu, et ceux qui refusent d'être sauvé par lui trouver lui leur juge. Commentaire sur Romains 1:16
57. La foi est le commencement de la piété, à partir de laquelle tous ceux pour qui le Christ est mort étaient brouillées ... [Dieu] nous a aimés de son bon plaisir, comme John nous dit (Jean 3:16) ... Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort du Christ, Paul est titulaire, parce que c'était un sacrifice expiatoire par lequel le monde a été réconcilié avec Dieu ... Commentaire sur Romains 5: 6-10
58. Paul rend grâce commune à tous les hommes, non pas parce qu'elle s'étend en fait à tous, mais parce qu'il est offert à tous. Bien que le Christ a souffert pour les péchés du monde, et est offert par la bonté de Dieu sans distinction à tous les hommes, mais pas tous le recevoir. Commentaire sur Romains 5:18
59. ... Le prix du sang du Christ est gaspillée quand une conscience qui est faible est blessé, pour le frère le plus méprisable a été racheté par le sang du Christ. Il est intolérable, par conséquent, qu'il devrait être détruit pour la satisfaction du ventre. Commentaire sur Romains 14:15
60. Car on peut imaginer rien de plus méprisable que cela, que si le Christ n'a pas hésité à mourir pour que les faibles ne périsse pas, nous, d'autre part, ne se soucient pas d'une paille pour le salut des hommes et des femmes qui ont été rachetés à un tel prix. C'est une parole mémorable, qui nous apprend combien précieux le salut de nos frères doivent être pour nous, et pas seulement celui de tous, mais de chaque individu, en raison du fait que le sang du Christ a été versé pour chaque un ... Si l'âme de chaque personne faible coût du prix du sang du Christ, tous ceux qui, pour l'amour d'un peu de viande, est responsable pour le retour rapide à la mort d'un frère racheté par le Christ, montre combien peu le sang du Christ signifie pour lui. Mépris comme ça, c'est donc une insulte ouverte au Christ. Commentaire sur 1 Corinthiens 08:11
61. ... Dieu était en Christ et que, par cette intervention, il a réconcilié le monde avec lui-même ... Bien que la venue du Christ avait sa source dans l'amour débordant de Dieu pour nous, et pourtant, jusqu'à ce que les hommes savent que Dieu a été apaisés par une médiateur, il ne peut être que de leur côté une séparation qui les empêche d'avoir accès à Dieu ... [Paul] dit encore que la commission d'offrir cette réconciliation qui nous a été donnée aux ministres de l'Evangile ... Il dit que comme il a souffert une fois, donc maintenant chaque jour, il offre le fruit de ses souffrances à nous à travers l'évangile qu'il a donné au monde comme un enregistrement sûr et certain de son œuvre achevée de la réconciliation. Ainsi, le devoir des ministres est de s'appliquer à nous le fruit de la mort du Christ. Commentaire sur 2 Corinthiens 5:19
62. ... Quand le Christ est apparu, le salut a été envoyé au monde entier ... Commentaire sur 2 Corinthiens 6:02
63. Pighius parle ... que le Christ, le Rédempteur du monde entier, les commandes de l'Evangile doit être prêché à tous promiscuité ne semble pas congruent avec l'élection spéciale. Mais l'Evangile est une ambassade de paix par lequel le monde est réconcilié avec Dieu, comme l'enseigne Paul (2 Cor 5:18.) Et sur la même autorité, il est annoncé que ceux qui écoutent sont sauvés. Je réponds brièvement que le Christ était tellement ordonné au salut du monde entier qu'il peut sauver parfaitement ceux qui lui sont donnés par le Père, qu'il pourrait être leur vie la tête duquel il est, et qu'il pourrait recevoir ceux dans la participation de Sa avantages que Dieu par son bon plaisir gratuite adopté comme héritiers pour Lui-même. Laquelle de ces choses peut être refusé? ... Même ceux qui sont opposés à moi n'aura concéder que l'universalité de la grâce du Christ n'est pas mieux jugé que par la prédication de l'Evangile. Mais la solution de la difficulté réside dans la façon dont le voit la doctrine de l'Évangile offre le salut à tous. Que ce soit salvatrice pour autant que je ne nie pas. Mais la question est de savoir si le Seigneur dans Son avocat ici, salut destine également pour tous. Tous sont également appelés à la pénitence et la foi, le même médiateur est exposé à tous de les réconcilier avec le Père - tant est évidente. Mais il est également évident que rien ne peut être perçu que par la foi, que la parole de Paul doivent être remplies: l'Evangile est la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient (Rom. 1:16). Mais que peut-il être pour d'autres, mais une odeur de mort à la mort? comme il le dit ailleurs (2 Cor. 2:16).
En outre, puisqu'il est clair que parmi les nombreux que Dieu appelle par sa voix externe très peu de gens croient, si je prouve que la plus grande partie reste incrédule, car honore Dieu avec aucun éclairage, mais ceux qu'il aura, alors je dessine une autre conclusion. La miséricorde de Dieu est offert également aux deux sortes d'hommes, de sorte que ceux qui ne sont pas dedans enseignées sont rendus seulement inexcusable .... Concernant la prédestination éternelle de Dieu, p. 102-3
64. Il ne suffit pas de considérer le Christ comme ayant mort pour le salut du monde; chaque homme doit réclamer l'effet et la possession de cette grâce pour lui personnellement. Donnez votre avis sur Galates 2:20
65. Dieu confie à nous le salut de tous les hommes sans exception, de même que Christ a souffert pour les péchés du monde entier. Commentaire sur Galates 5:12
66. Et il ne se contenteth-à-dire que le Christ s'est livré pour le monde en commun, pour qui avait été, mais une mince disant: mais (que manifeste l') chacun d'entre nous doit s'appliquer à lui-même en particulier, la vertu de la mort et la passion de nos Seigneur Jésus-Christ. Considérant qu'il est dit que le Fils de Dieu a été crucifié, nous ne devons pas seulement penser que la même chose a été fait pour la rédemption du monde: mais aussi chacun d'entre nous doit en son nom propre se joindre à notre Seigneur Jésus Christ, et de conclure, Il est pour moi ce qu'il a souffert ... Mais quand nous savons que lorsque la chose a été fait pour la rédemption du monde entier, pertaineth à chacun de nous individuellement: Il convient à chacun d'entre nous à dire aussi sur son propre nom, La Fils de Dieu m'a aimé si chèrement, ce qu'il a donné lui-même à la mort pour moi ... nous être très malheureux si l'on accepte pas un tel avantage quand il nous est offerte ... Lo ici un mandat pour notre salut, de sorte que nous devons penser soigneusement nous assurer. Sermons sur Galates, p. 106-7
67. Le Christ est dans une vue générale du Rédempteur du monde, mais sa mort et sa passion sont d'aucun avantage à tout, mais comme le recevoir ce que saint Paul montre ici. Et ainsi nous voyons que lorsque nous avons une fois de connaître les avantages que nous a apporté le Christ, et qu'il offre quotidiennement nous par son Évangile, nous devons aussi être liée à lui par la foi. Sermons sur Ephésiens, p. 55
68. Aussi, nous devons avoir soin de ceux qui ont été rachetés par le sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Si nous voyons les âmes qui ont été si précieux pour Dieu aller à la perdition, et nous faisons rien, qui est à mépriser le sang de notre Seigneur Jésus Christ. Sermons sur Ephésiens, p. 521
69. Pour les incroyants misérable et les ignorants ont grand besoin d'être plaidé pour avec Dieu; les voici sur le chemin de la perdition. Si nous avons vu une bête au point de périr, nous aurions pitié d'elle. Et que ferons-nous quand nous voyons les âmes en péril, qui sont si précieux devant Dieu, comme il l'a montré en ce sens qu'il les a rachetés par le sang de son propre Fils. Si nous voyons alors une pauvre âme va ainsi à la perdition, ne devrions-nous ne pas être ému de compassion et de gentillesse, et devrions-nous pas le désir de Dieu pour appliquer le remède? Alors, c'est à dire de saint Paul dans ce passage n'est pas que nous devrions laisser les incroyants misérables seuls, sans avoir aucun souci pour eux. Nous devons prier généralement pour tous les hommes ... Sermons sur Ephésiens, p. 684-5
70. Il dit que ce rachat a été obtenue par le sang du Christ, par le sacrifice de sa mort, tous les péchés du monde ont été expiés. Donnez votre avis sur Colossiens 1:14
71. Car bien qu'il soit vrai que nous ne devons pas essayer de décider quelle est la volonté de Dieu par s'immiscer dans son conseil secret, quand il a dit clairement à nous par des signes extérieurs, mais cela ne signifie pas que Dieu n'a pas déterminé secrètement en lui-même ce qu'il souhaite faire de chaque homme.
Mais je passe de ce point qui n'est pas pertinent dans le contexte actuel, d'un sens de l'apôtre est ici simplement qu'aucune nation de la terre et aucun rang de la société est exclue de salut, car Dieu veut offrir l'Évangile à tous, sans exception. .. Pour que il ya un seul Dieu, Créateur et Père de tous, donc, il déclare, il ya un seul médiateur, à travers lesquels l'accès à Dieu n'est pas donné à une seule nation, ou à peu d'hommes d'une classe particulière, mais pour tout, pour le bénéfice du sacrifice, par lequel il a expié pour nos péchés, s'applique à tous ... «tous» Le terme universel doit toujours être soumis à des classes d'hommes, mais jamais à des particuliers. C'est comme s'il avait dit: «Non seulement les Juifs, mais aussi des Grecs, non seulement les gens de rang modeste, mais aussi les princes ont été rachetés par la mort du Christ." Depuis donc, il entend le bénéfice de sa mort pour être commune à tous, ceux qui ont une opinion qui serait d'exclure toute l'espérance du salut ne lui une blessure. Donnez votre avis sur 1 Timothée 2:3-5
72. ... Sauf si on ne prive de sens et de jugement peut croire que le salut est ordonné dans le conseil secret de Dieu de manière égale pour tous les ... Qui ne voit que la référence [1 Tim. 02h04] est aux ordres des hommes plutôt que des hommes individuels? Ni ne fait la distinction manque de motifs sérieux: ce qu'on entend n'est pas les individus des nations, mais les nations des individus. En tout cas, le contexte indique clairement que d'autre volonté de Dieu est destinée à celui qui apparaît dans la prédication de l'Evangile externes. Ainsi Paul veut dire que Dieu veut le salut de tous ceux qu'il invite heureusement par la prédication du Christ. Concernant la prédestination éternelle de Dieu, p. 109
73. Alors, le voyant est Dieu sa volonté que tous les hommes devraient être participants de ce salut qu'il a envoyé, en la personne de son Fils unique ... et pourtant nous devons marquer que saint Paul parle pas ici de tout homme particulier, mais de toutes sortes et de toutes les personnes: Donc, quand il dit que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, nous ne devons pas penser qu'il parle ici de Pierre, ou Jean, mais sa signification est présente, que, tandis que dans le passé, il choisi par un peuple certaine pour lui, il n'en juge désormais faire preuve de miséricorde à tous le monde ... mais, lorsque Jésus-Christ est venu d'être un commun Sauveur pour tous en général, il a offert la grâce de Dieu son père, à la fin que tous les susceptible de les recevoir ... Voyons maintenant, si Dieu tirera tout le monde à [l'Évangile] ou non. Non, non: car alors eu notre Seigneur Jésus-Christ a dit en vain Aucun homme ne peut venir à moi, si Dieu mon Père lui apprendre (Jn 6:44) ...
Il s'ensuit donc que devant le monde a été fait, (comme dit saint Paul dans la première aux Ephésiens) Dieu a choisi, comme il lui plaisait: et il pertaineth de ne pas nous connaître, pourquoi cet homme, plus que l'homme, nous connais pas la raison ... Saint Paul parle pas ici de tout homme particulier, (comme nous l'avons montré déjà), mais il parle de toutes les personnes ... maintenant Dieu lui-même un showeth Sauveur de tous le monde ... Saint Paul parle pas dans ce lieu, de l'Counsell détroit de Dieu, ni qu'il n'en juge pour nous conduire à cette élection éternelle et le choix qui a été avant le début du monde, mais seulement entre nous ce que Dieu manifeste l'sa volonté et le plaisir est, autant de suite que nous pouvons le savoir. La vérité c'est que Dieu changeth pas, ni qu'il a deux volontés, ni-t-il utiliser n'importe quelle affaire de contrefaçon, comme s'il voulait dire une chose, mais n'aurait-il pas ainsi. Et pourtant doth l'Écriture parle à nous, après deux sortes de toucher la volonté de Dieu ... Dieu fait exhorter tous les hommes en général, ce qui nous juge, que c'est la volonté de Dieu, que tous les hommes soient sauvés, comme il dit aussi par le prophète Ezéchiel Je ne vais pas la mort du pécheur, mais qu'il se transformer et vivre (Ézéchiel 18:23) ... Car Jésus-Christ n'est pas un sauveur de trois ou quatre, mais il se offereth à tous .. . Et n'est-il pas le Sauveur du monde entier aussi bien? Jésus-Christ est venu pour être le médiateur entre deux ou trois hommes seulement? Non, non: mais il est le médiateur entre Dieu et les hommes ... Sermons sur Timothée et Tite, pp 149-60
74. La repentance et la foi doivent aller ensemble aux besoins ... Dieu nous reçoit à la miséricorde, et pardonne nos fautes quotidiennes grâce à sa bonté gratuite: et que nous soyons justifiés parce que Jésus Christ a réconcilié à nous, dans la mesure où il nous agrée pour les justes mais nous serons misérables pécheurs: dans la prédication de cela, il nous behoveth d'ajouter, de comment il est à la condition que nous retournons à Dieu: comme cela a été évoqué jusqu'ici par les prophètes. Sermons sur Timothée et Tite, pp 1181-2
75. En effet, la mort du Christ était la vie pour le monde entier ... Donnez votre avis sur Hébreux 8:02
76. Il a souffert la mort dans la voie commune des hommes, mais il a fait l'expiation divine pour les péchés du monde, comme un prêtre. Donnez votre avis sur Hébreux 8:04
77. Pour porter les péchés des moyens pour libérer ceux qui ont péché de leur culpabilité par sa satisfaction. Il dit beaucoup de sens tout comme dans Rom. 05:15. Il est évidemment certain que tous jouir des fruits de la mort du Christ, mais cela arrive parce que leur incrédulité les empêche. Donnez votre avis sur Hébreux 9:27
78. Il a apporté son propre sang dans le sanctuaire céleste afin d'expier les péchés du monde. Donnez votre avis sur Hébreux 13:12
79. Alors nous devons nous méfier, ou des âmes rachetées par le Christ peut périr par notre négligence, pour leur salut à un certain degré a été mis entre nos mains par Dieu. Donnez votre avis sur James 05h20
80. Ce n'était pas une commune ou une petite faveur que Dieu a mis hors la manifestation du Christ à leur temps, quand il avait lui ordonné par son avocat éternelle pour le salut du monde ... un remède pour l'humanité ... Il a ordonné que le Christ devrait être le Rédempteur, qui pourrait livrer la race perdue de l'homme de la ruine ... [mais] la manifestation du Christ ne se réfère pas à tous indistinctement, mais seulement à ceux qu'Il illumine par l'Evangile. Donnez votre avis sur une 01:20 Pierre
81. Nous avons l'Évangile dans son intégralité, quand on sait que celui qui avait longtemps été promis comme Rédempteur est descendu du ciel, revêtu notre chair, vécu dans le monde, la mort expérimentés, puis augmenté à nouveau, et deuxièmement quand on voit le but et des fruits de toutes ces choses dans le fait qu'il était Dieu avec nous, qu'Il nous a donné en lui-même un gage sûr de notre adoption, par la grâce de son Esprit, Il nous a purifiés des souillures de nos iniquités et nous charnelle consacrée à des temples de Dieu, qu'Il nous a ressuscité d'entre les profondeurs du ciel, que par Sa mort sacrificielle, il a fait l'expiation pour les péchés du monde, qu'il nous a réconciliés avec le Père, et qu'Il a été la source de la justice et la vie pour nous. Quiconque détient ces choses ont bien saisi l'Evangile. Commentaire sur 2 Pierre 1:16
82. Christ nous a rachetés de nous avoir comme un peuple séparé de toutes les iniquités du monde, consacré à la sainteté et la pureté. Ceux qui jettent sur les traces et se plonger dans tous les types de licence ne sont pas injustement dit à renier le Christ, par qui ils ont été rachetés. Commentaire sur 2 Pierre 2:1
83. C'est son amour merveilleux envers la race humaine, qu'il veut que tous les hommes soient sauvés, et est prêt à apporter, même ceux qui périssent à la sécurité ... On pourrait se demander ici, si Dieu ne veut pas qu'aucun périsse, pourquoi faire beaucoup de périr fait? Ma réponse est qu'aucune mention n'est faite ici du décret secret de Dieu par lequel les méchants sont voués à leur propre ruine, mais seulement de sa bonté comme il se fait connaître à nous dans l'Évangile. Là, Dieu tend la main à tous pareils, mais il ne saisit que ceux (de manière à conduire à Lui) qu'Il a choisis avant la fondation du monde. Commentaire sur 2 Pierre 3:9
84. Il a mis cela dans l'amplification, que les croyants pourraient être convaincus que l'expiation faite par Christ s'étend à tous ceux qui embrassent la foi de l'Evangile. Mais ici, la question peut être posée quant à la façon des péchés du monde entier ont été expiés. Je passe sur les rêves des fanatiques, qui font ce une raison pour prolonger le salut à tous les réprouvés et même à Satan lui-même. Une telle idée monstrueuse ne vaut pas réfuter. Ceux qui veulent éviter cette absurdité ont dit que le Christ a souffert suffisamment pour le monde entier, mais efficace seulement pour les élus. Cette solution a souvent prévalu dans les écoles. Bien que je permettre à la vérité de cela, je nie qu'il s'adapte au passage. Aux fins de John était seulement de faire cette bénédiction commune à toute l'Église. Par conséquent, dans «toutes» les mots qu'il ne comprend pas les réprouvés, mais se réfère à tous ceux qui croient et ceux qui ont été dispersés à travers les différentes régions de la terre. Car, comme il est de répondre, la grâce du Christ est vraiment fait clair quand il est déclaré être le seul salut du monde. Commentaire sur 1 Jean 2:02
85. Georgius pense qu'il soutient très aiguë quand il dit: le Christ est la propitiation pour les péchés du monde entier, et donc ceux qui souhaitent exclure les réprouvés de la participation dans le Christ doit les placer en dehors du monde. Pour cela, la solution commune ne fait pas usage, que le Christ a souffert suffisamment pour tous, mais efficacement que pour les élus. Par cette grande absurdité, ce moine a demandé des applaudissements dans sa propre fraternité, mais il n'a aucun poids pour moi. Partout où les fidèles sont dispersés à travers le monde, John [1 Jn. 02:02] s'étend à eux l'expiation provoqués par la mort du Christ. Mais cela ne change rien au fait que les réprouvés sont mélangés avec les élus dans le monde. Il est incontestable que le Christ est venu pour l'expiation des péchés du monde entier. Mais la solution réside à portée de main, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle (Jean 3:15). Pour la présente question n'est pas combien grande la puissance du Christ est ou quelle efficacité il a en soi, mais à qui il se donne pour être apprécié. Si la possession réside dans la foi et la foi émane de l'Esprit d'adoption, il s'ensuit qu'il est le seul à compter dans le nombre des enfants de Dieu qui sera un participant de Christ. L'évangéliste Jean définit la fonction du Christ comme rien d'autre que par sa mort pour rassembler les enfants de Dieu en un seul (Jn 11:52). Par conséquent, nous concluons que, bien que la réconciliation est offert à tous grâce à lui, mais l'avantage est particulière pour les élus, afin qu'ils soient réunis dans la société de la vie. Cependant, alors je dis qu'il est offert à tous, je ne veux pas dire que cette ambassade, par laquelle le témoignage de Paul (2 Cor. 5:18) Dieu réconcilie le monde avec lui, atteint à tous, mais que ce n'est pas scellée indistinctement sur les cœurs de tous ceux à qui il vient afin d'être efficace. Concernant la prédestination éternelle de Dieu, pp 148-9
86. Il montre à nouveau la cause de la venue du Christ et de son bureau quand il dit qu'il a été envoyé pour être la propitiation pour les péchés ... Pour propitiation réfère strictement au sacrifice de sa mort. On voit donc que le Christ seul appartient cet honneur d'expier pour les péchés du monde et emportant l'inimitié entre Dieu et nous. Commentaire sur 1 Jean 4:10
87. Certes, dans 2 Pierre. 02h01, il est fait référence uniquement au Christ, et Il est appelé maître là-bas. Nier ... Le Christ, dit-il, de ceux qui ont été rachetés par son sang, et maintenant eux-mêmes esclaves de nouveau à la diable, frustrante (du mieux qu'ils le peuvent) que Boon incomparable. Donnez votre avis sur Jude 4
88. [Lui Dieu a mis pour être une propitiation par la foi en son sang pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés du monde entier ... Mais si il est mort pour tous, tous ne reçoivent pas le bénéfice de sa mort, mais ceux à qui ne le mérite de sa passion est communiquée ... (Articles III, IV de la sixième session du Concile de Trente)]
Les troisième et quatrième chefs je ne touche pas ... Antidote au Concile de Trente, Chittagong, vol. 3, p. 93, 109
89. ... Le Christ, qui est le salut du monde, ... Catéchisme de l'Église de Genève, Chittagong, vol. 2, p. 47
90. J'ai Jean Calvin, serviteur de la Parole de Dieu dans l'église de Genève, affaibli par de nombreuses maladies ... Dieu merci, il a non seulement fait miséricorde à moi, sa pauvre créature ... et moi souffert dans tous les péchés et les faiblesses, mais ce qui est plus que cela, il a fait de moi un participant de sa grâce pour le servir à travers mon travail ... Je confesse à vivre et à mourir dans cette foi qu'il m'a donné, dans la mesure où je n'ai aucun espoir ou refuge que sa prédestination à laquelle mon salut à la terre entière est. J'embrasse la grâce dont il m'a offert en notre Seigneur Jésus Christ, et d'accepter les mérites de sa souffrance et la mort qu'à travers lui, tous mes péchés sont enterrés, et je supplie humblement lui pour me laver et me purifier avec le sang de nos grands Rédempteur, comme il a été versé pour tous les pauvres pécheurs, afin que je, quand je me présente devant son visage, peut porter sa ressemblance. Last Will Calvin (25 avril 1564) Lettres de Jean Calvin, p. 29
SOLIDEOGLORIA
AC Clifford
Bibliographie
AC Clifford, Expiation et Justification: Anglais Théologie Evangélique 1640-1790 - Une évaluation (Clarendon Press, Oxford, 1990); AC Clifford, Calvinus: le calvinisme authentique, une clarification (Charenton réformée Publishing, 1996); AC Clifford, fils de Calvin: Trois pasteurs huguenots (Charenton réformée Publishing, 1999)
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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