Le Hadith est l'enregistrement des préceptes du Prophète Mahomet, les actions et la vie, qui constituent sa Sunna, ou par exemple. Elle est acceptée comme une source principale de la croyance islamique et la pratique et est le deuxième en position d'autorité que le Coran (Coran). Les six collections canoniques de hadiths sunnites, qui datent du 9ème siècle, et les collections correspondantes chiite de la 10e et 11e siècles délimiter les différentes relations entre les individus et entre l'individu et Dieu. Ils comprennent des dispositions de la loi, les discussions sur les questions théologiques, comme les méthodes de jeûne et de prière, et des codes de conduite personnelle, sociale et commerciale.
Fazlur Rahman
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Les six collections corriger ou authentique des traditions qui sont acceptés par les musulmans sunnites, sont des compilations par:
(Encore une fois, Mahomet mourut en 632 après JC)
Un autre nom est souvent ajouté à cette liste, celle d'Ahmed ibn Hanbal (début AD 800S), dont les Musnad contient environ 29.000 Traditions.
Un des aspects importants de toute la Tradition telle qui a été recueilli environ 200 ans après la mort de Mahomet a été le isnads associés à chaque tradition. Un isnad est une liste des émetteurs de ces informations, essentiellement l'équivalent d'une piste de papier moderne, pour montrer la validité réelle par le suivi des individus de Mahomet à le destinataire final de la Tradition. Quand une tradition avait un isnad incertaine, il a apparemment été retiré du compte comme faisant partie de la collection de hadiths.
Un chercheur extrêmement approfondie, Ignaz Goldziher, a étudié les traditions du monde de 1870 à 1920, et ces études sont encore considérés parmi les meilleurs jamais fait de recherche. Goldziher, à la recherche absolument impeccable, y compris la documentation extrêmement solide, a montré qu'un grand nombre de hadith contenues dans les six collections étaient des faux pur et simple, ce qui signifiait que les isnads méticuleuse qui les soutiennent ont également faux et fictifs.
Puisque la documentation de Goldziher est si convaincante, historiens islamiques ont commencé à revendiquer que les traditions juridiques et des traditions historiques étaient entièrement distincts, afin de maintenir leur confiance absolue en la validité de tous les hadiths. Les résultats de Goldziher semblerait impliquer que la majorité des hadiths sont pas valides, et si seule une fraction mineure des hadiths sont.
Il est assez bien établi que, pendant la Reigh des Omeyyades (à partir de 661 après JC), un groupe d'hommes a reconnu que les califes n'étaient pas particulièrement intéressés par la doctrine, qui a été pour permettre au peuple à la dérive loin de croyances appropriées. En conséquence, ils estiment qu'il est nécessaire de fabriquer des nombreuses traditions "pour le bien de la communauté» et qu'ils prétendaient isnads qui semblait montrer que le prophète Mahomet avait initiée. Comme ces gens étaient en exploitation effet que les opposants à la Omeyyades au pouvoir, les dirigeants ont commencé dès "trouver" hadiths pour soutenir n'importe quel but ils avaient. En conséquence, deux groupes différents de personnes ont été la fabrication de faux Traditions durant cette période. Certains des Traditions Thos tard trouvé leur place dans une ou plusieurs des collections authentiques de traditions.
Plus tard, au cours des califes abbassides, ce processus se multiplient. Les Abbassides et les Alides créé un très grand nombre de Traditions pour tenter d'obtenir la légitimité pour leur propre cause et à supprimer la légitimité de l'autre. Cette situation n'a cessé de croître, jusqu'à bons conteurs venus pour être en mesure de faire une bonne vie dans la création de traditions divertissant, où le peuple a immédiatement accepté comme étant vraie du prophète Mahomet. Goldziher montre que les conteurs finalement exprimé le désir d'être payé en espèces pour les hadiths rendus. Les meilleurs conteurs devenu plutôt prospère, dans la constitution de traditions qui semblait crédible!
Cette situation s'était tellement mauvaise que les individus comme al-Bukhari a commencé en insistant sur isnads pour chaque hadith, avec l'intention de confirmer la validité. Les conteurs sont souvent devenus très bons à présenter isnads crédible avec leurs histoires divertissantes faux.
Après ces six collections ont été reconnus comme authentiques, leurs textes ne restent pas statiques. A un moment, il n'y avait plus d'une douzaine des variations si le texte Bukhari, et les tentatives délibérées de les modifier également eu lieu, au profit de la crédibilité des forces alors au pouvoir.
Une observation intéressante de Goldziher et Schacht et érudits islamistes autre est que, souvent, isnads qui ont été plus élaborés et apparemment techniquement correct tend à être associée à des hadiths fallacieux! Une des façons brillantes que les savants ont démontré que les hadiths spécifiques n'existaient pas à des moments précis, c'est qu'ils n'ont pas été utilisés pour soutenir des doctrines juridiques, où leur présence aurait très certainement été utilisés comme preuve central.
Plus récemment, la recherche scientifique massifs, en particulier par John Wansbrough, conclut que pratiquement aucun des hadiths sont en réalité directement associés avec le Prophète Muhammad. Ces chercheurs ont des opinions différentes sur les conséquences de cela.
Certains livres de ces hadiths recueillis par Boukhari sont présentés dans leur intégralité, traduit en anglais, dans les liens suivants.
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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