Livre 1 - Révélation, Livre 2 - Croyance, Livre 3 - Connaissance
J'ai entendu l'Apôtre d'Allah en disant: "La récompense d'actes dépend des intentions et chaque personne recevra la récompense en fonction de ce qu'il a prévu. Donc quiconque émigre pour les prestations terrestres ou pour une femme à épouser, son émigration était pour ce qu'il a émigré pour ».
(La mère des croyants) Al-Harith bin Hisham demandé l'apôtre d'Allah "O Apôtre d'Allah! Comment est l'inspiration divine révélée pour vous?" L'Apôtre d'Allah a répondu: «Parfois, il est (révélé) comme le tintement d'une cloche, cette forme d'inspiration est le plus dur de tous, et alors cet état" fait passer après que j'ai compris ce qui est inspiré. Parfois l'Ange se présente sous la forme de un homme et me parle et je saisis tout ce qu'il dit. " 'Aisha a ajouté: En vérité, j'ai vu le Prophète étant inspiré Divinement sur une journée très froide et a remarqué la sueur de son front tomber (comme l'inspiration était plus).
(La mère des croyants) Le début de l'inspiration divine à l'apôtre d'Allah a été sous la forme de bons rêves qui s'est réalisé, comme la lumière du jour lumineux, et puis l'amour de l'isolement a été accordé sur lui. Il a utilisé pour aller dans la solitude dans la grotte de Hira où il l'habitude d'adorer (Allah seul) en continu pendant plusieurs jours avant son désir de voir sa famille. Il a utilisé pour prendre avec lui le voyage de la nourriture pour le séjour et ensuite revenir à (son épouse) Khadija de prendre sa nourriture comme sage encore jusqu'à soudain la vérité est descendu sur lui alors qu'il était dans la grotte de Hira. L'ange vint à lui et lui demanda de lire. Le Prophète répondit: «Je ne sais pas comment lire. Le Prophète a ajouté:" L'ange m'a attrapé (avec force) et me serra si fort que je ne pouvais pas le supporter plus. Il m'a ensuite libéré et me demanda à nouveau de lire et je répondis: «Je ne sais pas lire." Alors il m'a pris à nouveau et me pressa une seconde fois avant que je ne pouvait pas plus le supporter. Il m'a ensuite libéré et m'a demandé à nouveau à lire, mais encore une fois ai-je répondu, «Je ne sais pas comment lire (ou ce que je lu)? Alors il m'a pris pour la troisième fois et me serra, puis me relâcha et dit: «Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé (tout ce qui existe) a créé l'homme d'un caillot. Lisez! Et ton Seigneur est le Très Généreux. "(96,1, 96,2, 96,3) Puis l'apôtre d'Allah est retourné avec l'inspiration et avec son cœur battant sévèrement. Puis il alla à Khadija bint Khuwailid et dit:« Couvrez-moi! Couvre-moi! "Ils lui ont recouvert jusqu'à sa peur était plus et après cela il lui raconta tout ce qui s'était passé et dit,« je crains que quelque chose peut arriver à moi. "Khadija répondit:« Jamais! Par Allah, Allah ne vous fera jamais honte. Vous garder de bonnes relations avec votre amis et parents, aider les pauvres et les indigents, sers généreusement tes invités et d'aider la calamité touchés par les méritants. "Khadija, puis l'a accompagné à Uzza son cousin Waraqa ben Nawfal bin Asad bin 'Abdul', qui , durant la période PreIslamic devenu chrétien et utilisé pour écrire l'écriture avec des lettres hébraïques. Il écrira de l'Evangile en hébreu autant que Allah lui a souhaité écrire. Il était un vieil homme et avait perdu la vue. Khadija dit Waraqa , "Ecoute l'histoire de ton neveu, Ô mon cousin!" Waraqa demanda: «Ô mon neveu! Qu'avez-vous vu? "L'apôtre d'Allah a décrit ce qu'il avait vu. Waraqa dit:« Ceci est le même que celui qui garde les secrets (ange Gabriel) qu'Allah a envoyé à Moïse. Je voudrais jeune et peut vivre jusqu'à l'époque où votre peuple vous tourner. "Apôtre d'Allah a demandé:« Vont-ils me chasser? "Waraqa répondu par l'affirmative et lui dit:« Quiconque (homme) qui est venu avec quelque chose similaire à ce que vous avez apporté a été traité avec hostilité et si je dois rester en vie jusqu'au jour où il vous sera avéré, puis je vous soutiendrais fermement »Mais après quelques jours Waraqa est décédé et l'inspiration divine a également été suspendu pour un. tandis Abdullah. Rapporté Jabir bin 'Al-Ansari en parlant de la période de pause dans la révélation de rapports du discours du Prophète "Alors que je marchais, tout d'un coup j'ai entendu une voix venant du ciel. J'ai regardé et j'ai vu le même ange qui m'avait rendu visite à la grotte de Hira assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J'ai peur de lui et revint chez lui et dit: «Enveloppe-moi (en couverture)." Et puis Allah révéla les versets suivants Sainte (du Coran): «O vous (Muhammad)! enveloppé dans des vêtements! " Lève-toi et garde (le peuple contre la répression d'Allah ),... jusqu'à «et le désert des idoles." (De 74,1 à 5) Après cette révélation a commencé à venir fortement, fréquemment et régulièrement. "
Ibn 'Abbas dans l'explication de la déclaration d'Allah. «Ne remue pas ta langue (le Coran) de se hâter avec elle." (75.16) a dit "l'Apôtre d'Allah utilisé pour supporter la révélation avec grand trouble et utilisée pour remuer les lèvres (rapidement) avec l'inspiration." Ibn 'Abbas déménagé son les lèvres en disant: ". Je déménage mes lèvres en face de vous que l'Apôtre d'Allah utilisé pour déplacer son" a dit remuait les lèvres en disant: "'. Abbas bouger ses Ibn je déménage mes lèvres, comme j'ai vu Ibn" Abbas a ajouté, "Alors qu'Allah a révélé« Ne remue pas ta langue (le Coran) de se hâter avec elle. Il est pour nous de rassembler et de vous donner (ô Muhammad) la capacité de le réciter (le Coran) (de 75.16 à 17) ce qui signifie que Allah fera lui (le Prophète), n'oubliez pas la partie du Coran qui a été révélé à l'époque par cœur et réciter. La déclaration d'Allah: Et «Quand nous l'avons récité de vous (ô Muhammad travers Gabriel), puis vous suivez ses (Coran) considérant» (75,18) signifie «écouter et se taire." Ensuite, il est pour nous (Allah) pour le rendre clair pour vous »(75,19) signifie« Ensuite, il est (pour Allah) pour vous faire réciter (et sa signification sera claire par elle-même grâce à votre langue). Ensuite, l'apôtre d'Allah a l'habitude d'écouter à Gabriel et à chaque fois qu'il venait, après son départ il avait l'habitude de le réciter comme Gabriel avait récité ".
L'Apôtre d'Allah a été le plus généreux de tout le peuple, et il a utilisé pour atteindre le pic de générosité dans le mois de Ramadan quand Gabriel le rencontrait. Gabriel utilisé pour répondre à lui tous les soirs du Ramadan pour lui enseigner le Coran. L'Apôtre d'Allah a été la personne la plus généreuse, encore plus généreux que le vent fort incontrôlables (en préparation et la hâte de faire des actes de bienfaisance).
Abou Soufyan bin Harb m'a informé que Héraclius avait envoyé un messager pour lui alors qu'il avait été accompagnant une caravane de Quraysh. Ils étaient des commerçants font des affaires au Sham (Syrie, Palestine, Liban et Jordanie), au moment où l'apôtre d'Allah avait trêve avec Abu Sufyan et les infidèles Qouraysh. Donc Abu Sufyan et ses compagnons allé à Héraclius à Ilya (Jérusalem). Héraclius les a appelés à la cour et il avait tous les hauts dignitaires romains autour de lui. Il a appelé à son traducteur qui, traduisant la question Héraclius leur dit: «Qui parmi vous est étroitement liée à cet homme qui prétend être un prophète?" Abu Sufyan a répondu: «Je suis le plus proche parent à lui (parmi le groupe)." Héraclius dit: "Amenez-le (Abu Sufyan) près de moi et de faire ses compagnons se tiennent derrière lui." Abu Sufyan ajouté, Héraclius dit son traducteur de dire à mes compagnons qu'il voulait poser quelques questions à mon sujet que l'homme (le Prophète) et que si je dit un mensonge, ils (mes compagnons) devraient me contredire. "Abu Sufyan ajouté," Par Allah! Si je n'avais pas eu peur de mes compagnons d'étiquetage me traiter de menteur, je n'aurais pas dit la vérité au sujet du Prophète. La première question qu'il m'a demandé de lui était: «Quelle est sa situation de famille parmi vous?" Je lui ai répondu, «Il appartient à une bonne (noble) famille parmi nous. ' Héraclius en outre demandé, «Quelqu'un at-il parmi vous jamais prétendu la même chose (c'est à dire être un prophète) avant lui? J'ai répondu, 'Non' Il a dit, «avait-il quelqu'un parmi ses ancêtres un roi? J'ai répondu, 'Non' Héraclius demanda: «Ne les nobles ou les pauvres le suivre? Je lui ai répondu, «Ce sont les pauvres qui le suivent." Il a dit, 'Etes ses disciples augmentant la baisse (de jour en jour)? Je lui ai répondu: "Ils sont en augmentation." Il a alors demandé, "at-il quelqu'un parmi ceux qui embrasser sa religion deviennent mécontents et de renoncer à la religion après? J'ai répondu, 'Non' Héraclius dit: «Avez-vous jamais accusé de raconter des mensonges avant que sa demande (d'être un prophète)? J'ai répondu, 'Non »Héraclius dit:« Est-il briser ses promesses? J'ai répondu, 'Non Nous sommes à la trêve avec lui, mais nous ne savons pas ce qu'il va faire en elle. " Je n'ai pas trouvé l'occasion de dire quelque chose contre lui, sauf que. Héraclius demanda: «Avez-vous jamais eu une guerre avec lui? Je lui ai répondu, «Oui». Puis il dit: «Quel a été le résultat des batailles? Je lui ai répondu, «Parfois, il était victorieux et parfois nous." Héraclius dit: «Que fait-il pour vous de faire? ' J'ai dit, 'Il nous raconte d'adorer Allah et Allah seul et de ne pas adorer quoi que ce soit avec Lui, et à renoncer à tout ce que nos ancêtres avaient dit. Il nous ordonne de prier, de dire la vérité, d'être chastes et de garder de bonnes relations avec nos amis et parents. " Héraclius demanda le traducteur de me transmettre ce qui suit, je vous ai demandé à propos de sa famille et votre réponse était qu'il appartenait à une famille très noble. En fait, tous les apôtres viennent de familles nobles parmi leurs peuples respectifs. Je vous demande si quelqu'un d'autre parmi vous prétendu une telle chose, votre réponse a été négative. Si la réponse avait été affirmative, j'aurais pensé que cet homme était l'homme suite à la déclaration précédente. Puis je vous ai demandé si quelqu'un de ses ancêtres était un roi. Votre réponse a été négative, et si elle avait été dans l'affirmative, j'aurais pensé que cet homme a voulu reprendre son royaume ancestral. J'ai en outre demandé s'il était jamais accusé de raconter des mensonges avant qu'il dit ce qu'il dit, et votre réponse a été négative. Alors je me demandais comment une personne qui ne dit pas un mensonge au sujet d'autres pourraient jamais dire un mensonge contre Allah. J'ai, alors vous demander si les gens riches le suivirent ou les pauvres. Vous avez répondu que c'était les pauvres qui l'ont suivi. Et en fait, tous les apôtre ont été suivies par cette classe de gens très. Ensuite, je vous ai demandé si ses partisans ont été croissante ou décroissante. Vous avez répondu qu'ils étaient en augmentation, et en fait c'est la manière de la vraie foi, jusqu'à ce qu'elle soit complète à tous égards. En outre, je vous ai demandé s'il y avait quelqu'un qui, après avoir embrassé sa religion, est devenu mécontent et jeté sa religion. Votre réponse a été négative, et en fait c'est (le signe de) la vraie foi, quand son plaisir pénètre les cœurs et se mêle à eux complètement. Je vous ai demandé s'il avait jamais trahi. Vous avez répondu par la négative et même les Apôtres ne jamais trahir. Alors je vous ai demandé ce qu'il vous a ordonné de faire. Vous avez répondu que il vous a ordonné d'adorer Allah et Allah seul et de ne pas adorer quelque chose avec lui et a interdit que vous adorer les idoles et vous a ordonné de prier, de dire la vérité et d'être chastes. Si ce que vous avez dit est vrai, il sera très bientôt occuper cette place sous mes pieds et je le savais (à partir des Ecritures) qu'il allait comparaître, mais je ne savais pas qu'il serait de vous, et si je pouvais atteindre lui définitivement, j'irais immédiatement à le rencontrer et si j'étais avec lui, je serais certainement laver ses pieds. " Héraclius demanda alors de la lettre adressée par l'Apôtre d'Allah qui a été livré par Dihya au gouverneur de Bosra, qui l'a transmise à Héraclius à lire. Le contenu de la lettre ont été comme suit: "Au nom d'Allah le Clément, le Miséricordieux (Cette lettre est) de Muhammad l'esclave d'Allah et Son Apôtre à Héraclius le souverain de Byzance Paix soit sur lui, qui suit la droite. chemin. Par ailleurs, je vous invite à l'Islam, et si vous devenez un musulman, vous serez en sécurité, et Allah va doubler votre récompense, et si vous rejetez cette invitation de l'Islam, vous serez commettre un péché par égarer votre Arisiyin (les paysans). ( Et je vous réciter Déclaration d'Allah!) «Ô gens des Ecritures, venez à une parole commune à vous et à nous que nous n'adorions qu'Allah et que nous associons rien dans le culte avec Lui, et qu'aucun d'entre nous doit prendre les autres comme . seigneurs en dehors d'Allah Puis, s'ils tournent le dos, dites: Soyez témoins que nous sommes musulmans (ceux qui ont renoncé à Allah) ». (3-64). Abou Soufyan, puis a ajouté: «Lorsque Héraclius eut fini son discours et a lu la lettre, il y avait un tollé dans la cour royale. Nous avons donc été chassé de la cour. J'ai dit à mes compagnons que la question d'Ibn-Abi-Kabsha) (le Prophète Muhammad) est devenue si importante que même le roi de Bani Al-Asfar (byzantin) a peur de lui. Puis j'ai commencé à devenir sûr qu'il (le Prophète) serait le vainqueur dans un proche avenir jusqu'à ce que je embrassé l'Islam (c'est à dire qu'Allah m'a guidé vers lui). "Le narrateur sous ajoute:« Ibn An-Natur a été le gouverneur de llya ' (Jérusalem) et Héraclius était à la tête des chrétiens de Sham. Ibn An-Natur raconte qu'une fois que tout était en visite à Héraclius ilya "(Jérusalem), il se leva le matin, avec une humeur triste. Certains de ses prêtres lui demanda pourquoi il était dans cette humeur? Héraclius était un prédicteur et un astrologue. Il répondit: «La nuit, quand j'ai regardé les étoiles, j'ai vu que le chef de ceux qui pratiquent la circoncision était apparu (devenu le conquérant). Qui sont-ils pratiquent la circoncision qui? Le peuple répondit: «Sauf la circoncision personne ne Juifs pratiques, vous devriez donc pas avoir peur d'eux (les Juifs). «Juste l'ordre de tuer tous les Juifs présents dans le pays." Alors qu'ils étaient en discuter, un messager envoyé par le roi de Ghassan pour transmettre les nouvelles de l'Apôtre d'Allah à Héraclius a été po Ayant entendu les nouvelles, il (Héraclius) a ordonné aux gens d'aller voir si le messager de Ghassan été circoncis . Le peuple, après l'avoir vu, dit Héraclius qu'il a été circoncis. Héraclius lui a alors demandé à propos des Arabes. Le messager répondit: «les Arabes aussi pratiquer la circoncision." (Après avoir entendu cela) Héraclius fait remarquer que la souveraineté des Arabes »était apparu. Héraclius a ensuite écrit une lettre à son ami à Rome, qui était aussi bonne que dans la connaissance Héraclius. Héraclius puis à gauche pour Homs. (Une ville de Syrie et y resta jusqu'à ce qu'il a reçu la réponse de sa lettre de son ami qui a accepté avec lui dans son avis sur l'émergence du Prophète et du fait qu'il était un prophète. Sur cette Héraclius invité tous les chefs de la Byzantins à assembler dans son palais de Homs. Quand ils assemblés, il a ordonné que toutes les portes de son palais soit fermé. Puis il sortit et dit: «O Byzantins! Si le succès est votre désir, et si vous demander des conseils à droite et voulez que votre Empire de rester ensuite donner un serment d'allégeance à ce Prophète (ie embrasser l'islam). "(En entendant les vues d'Héraclius) le peuple se précipita vers les portes du palais comme des onagres, mais trouve les portes fermées. Héraclius réalisé leur haine envers l'islam et quand il a perdu l'espoir de leur conversion à l'Islam, il ordonna qu'ils devraient être ramenés au public. (Quand ils sont revenus) il dit: «Qu'est-ce déjà dit c'était juste pour tester la force de votre conviction et je l'ai vu." Les gens prosterna devant lui et est devenu satisfait de lui, et ce fut la fin de l'histoire Héraclius (en lien avec sa foi).
Apôtre d'Allah a dit: l'islam est basé sur (la suite) cinq (principes): 1. Pour témoigner que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est l'Apôtre d'Allah. 2. Afin d'offrir des prières (obligatoires congrégation) consciencieusement et parfaitement. 3. Pour payer la Zakat (aumône obligatoire ie). 4. Pour accomplir le Hajj. (Ie pèlerinage à La Mecque) 5. Pour observer jeûner pendant le mois du Ramadan.
Le Prophète a dit: «La foi (croyance) est composé de plus de soixante branches (les parties) et Haya (ce terme." Haya "couvre un grand nombre de concepts qui doivent être pris ensemble; parmi eux sont auto respect, la modestie, la timidité , et scrupule, etc) est une partie de la foi. "
Le Prophète a dit, «Le musulman est celui qui évite les musulmans nuire avec sa langue et les mains. Et un Muhajir (émigrés) est celui qui abandonne (abandonne) tous ce qu'Allah a interdit."
Certaines personnes ont demandé l'Apôtre d'Allah, "Qui l'Islam est le meilleur? Savoir (qui est un musulman très bon)?" Il répondit: «Celui qui évite nuire aux musulmans avec sa langue et ses mains."
Un homme demanda au Prophète: «Quelle sorte d'actes ou (quelles sont les qualités de) l'islam sont bons?" Le Prophète répondit: «Pour nourrir (les pauvres) et saluer ceux que vous connaissez et ceux que vous ne connaissez pas (voir hadith n ° 27).
Le Prophète a dit: «Aucun d'entre vous auront la foi jusqu'à ce qu'il souhaite pour son (musulmane) frère ce qu'il aime pour lui-même."
"L'apôtre d'Allah a dit:" Par Celui dont les mains ma vie, aucun d'entre vous auront la foi jusqu'à ce qu'il m'aime plus que son père et ses enfants. "
Le Prophète a dit «Aucun d'entre vous auront la foi jusqu'à ce qu'il m'aime plus que son père, ses enfants et toute l'humanité."
Le Prophète a dit: «Quiconque possède les trois qualités suivantes auront la douceur (joie) de la foi: 1. Celui à qui Allah et Son Apôtre devient plus cher que toute autre chose 2 Qui aime une personne et qu'il l'aime seulement pour Allah.. saké. 3. Qui déteste revenir à l'athéisme (mécréance) comme il déteste être jeté dans le feu. "
Le Prophète a dit: «Aimez pour les Ansar est un signe de foi et de haine pour les Ansar est un signe d'hypocrisie."
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qui ont pris part à la bataille de Badr et était un Naqib (une personne dirigeant un groupe de six personnes), dans la nuit d'Al-Aqaba en gage: Apôtre d'Allah dit alors qu'un groupe de ses compagnons étaient autour de lui, «jurer allégeance à moi: 1. Non rien à se joindre au culte avec Allah 2 Ne pas voler 3 Ne pas commettre des relations sexuelles illégales 4 Ne pas tuer vos enfants de 5 à ne pas accuser un innocent (pour répandre ces........ une accusation parmi les personnes). 6. Ne pas être désobéissants (si commandé) pour faire bonne action. " Le Prophète a ajouté: «Quiconque parmi vous remplit sa promesse sera récompensé par Allah Et quiconque se livre à l'un d'eux (sauf l'attribution des associés à Allah) et obtient le châtiment dans ce monde, que la peine sera une expiation pour cela. péché. Et si on se livre à aucun d'entre eux, et Allah dissimule son péché, c'est à lui de pardonner ou de punir (en l'au-delà). " «Ben Ubada as-Samit a ajouté:« Nous avons donc prêté serment d'allégeance pour ces derniers. " (Points à l'Apôtre d'Allah)
L'Apôtre d'Allah dit: «Un temps viendra que le meilleur des biens d'un musulman sera moutons qu'il prendra sur le sommet des montagnes et des lieux de la pluviométrie (vallées), afin de fuir avec sa religion et de souffrances."
Quand l'apôtre d'Allah a ordonné aux musulmans de faire quelque chose, il a utilisé à l'ordre de les actes qui ont été facile pour eux de faire, (en fonction de leur endurance de force). Ils dirent: "O Apôtre d'Allah! Nous ne vous aiment pas. Allah a pardonné vos péchés passés et futurs." Alors l'Apôtre d'Allah s'est mis en colère et il était évident sur son visage. Il dit: «Je suis le plus Allah, craignant, et connaître Allah mieux que tous que vous faites."
Le Prophète a dit: «Quiconque possède les trois qualités suivantes seront goûter la douceur de la foi:.... 1 Celui à qui Allah et Son Apôtre devenu plus cher que toute autre chose 2 Qui aime une personne et qu'il l'aime que pour Allah 3 . Qui déteste revenir à la mécréance (Athéisme) après Allah a apporté (sauvé) lui hors de lui, comme il déteste être jeté dans le feu. "
Le Prophète a dit: «Quand les gens du Paradis entreront au Paradis et les gens de l'Enfer irez en enfer, Allah afin ceux qui ont eu la foi, égale au poids d'un grain de moutarde à être sorti de l'enfer. Alors, ils seront retirés, mais (alors) ils seront noircies (carbonisé). Ensuite, ils seront mis dans la rivière de Haya »(pluie) ou Hayat (la vie) (le narrateur est dans le doute quant à qui est le terme de droite) , et ils feront revivre comme un grain qui pousse près de la rive d'un canal de crue. Ne vois-tu pas qu'il tire sur le jaune et tordu "
L'Apôtre d'Allah dit: «Pendant que je dormais, j'ai vu (en rêve) que certaines personnes portant des chemises dont certains ont été atteint à la poitrine que d'autres ont été encore plus courte que cela. Umar ibn Al-Khattab était vêtu d'une chemise qu'il était glissant. " Le peuple a demandé: «Comment avez-vous l'interpréter? (Quel est son interprétation) O Messager d'Allah?" Il (le Prophète) répondit: «C'est la religion."
Une fois que l'Apôtre d'Allah transmis par un Ansari (homme) qui a été exhortant à son frère au sujet Haya ». Sur que l'apôtre d'Allah a dit: «Laissez-Haya que« c'est une partie de la foi. " (Voir hadith n ° 8)
Apôtre d'Allah a dit: «J'ai été ordonné (par Allah) pour lutter contre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'en a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est l'Apôtre d'Allah, et d'offrir des prières parfaitement et donnent la charité obligatoire, de sorte s'ils exercent une, alors ils leur sauver la vie d'une propriété de moi, sauf pour les lois islamiques et leurs calculs (comptes) sera fait par Allah. "
L'Apôtre d'Allah a été demandé, «Quelle est la meilleure action?" Il répondit: «Croire en Allah et en Son messager (Mahomet). L'interrogateur a alors demandé,« Quelle est la suivante (en bien)? Il répondit: «Pour participer au djihad (combat religieux) dans la cause d'Allah." Le questionneur a de nouveau demandé, «Quelle est la suivante (en bien)?" Il répondit: «Pour accomplir le Hajj (âge pèlerin à la Mecque)» Mubrur, (ce qui est accepté par Allah et est effectué avec l'intention de rechercher le plaisir d'Allah et ne pas se montrer et sans commettre un péché et en conformité avec les traditions de le Prophète). "
L'Apôtre d'Allah distribués (Zakat) parmi (un groupe) de personnes alors que j'étais assis là, mais l'apôtre d'Allah a laissé un homme que je pensais le meilleur du lot. J'ai demandé: «O Messager d'Allah! Pourquoi avez-vous laissé cette personne? Par Allah, je le considère comme un fidèle croyant." Le Prophète a commenté: "Ou simplement un musulman." Je suis resté tranquille pendant un moment, mais ne pouvait s'empêcher de répéter ma question parce que de ce que je savais de lui. Et ensuite demandé l'Apôtre d'Allah: «Pourquoi avez-vous quitté untel? Par Allah! Il est un fidèle croyant." Le Prophète dit encore, «Ou simplement un musulman." Et je ne pouvais m'empêcher de répéter ma question parce que de ce que je savais de lui. Alors le Prophète a dit: "O Saad! Je donne à une personne, tandis qu'un autre est plus cher pour moi, de peur qu'il pourrait être jeté sur son visage dans le Feu par Allah."
Une personne a demandé l'Apôtre d'Allah. «Qu'est-ce (genre de) dans les actes ou (quelles sont les qualités de) l'islam sont bons?" Il répondit: «Pour nourrir (les pauvres) et saluer ceux que vous connaissez et ceux que vous ne savez pas."
Le Prophète a dit: "On m'a montré l'enfer-le-feu et que la majorité de ses habitants étaient des femmes qui ont été ingrats." Il a été demandé, "Est-ce qu'ils ne croient pas en Allah?" (Ou sont-ils ingrats envers Allah?) Il répondit: «Ils sont ingrats envers leurs maris et sont ingrats pour les faveurs et les bonnes (actes de bienfaisance) fait pour eux. Si vous avez toujours été bon (bienveillante) à l'un d'entre eux et puis elle voit quelque chose en vous (pas de son goût), elle dira: "Je n'ai jamais reçu aucun bien de vous."
À Ar-Rabadha j'ai rencontré Abou Dhar qui portait un manteau, et son esclave, lui aussi, portait une semblable. J'ai posé des questions sur la raison. Il répondit: «j'ai abusé d'une personne en appelant sa mère avec des noms mal." Le Prophète m'a dit: «Ô Abou Dhar! Avez-vous abuser de lui en appelant sa mère avec de mauvais noms Vous avez encore quelques caractéristiques de l'ignorance. Votre esclaves sont vos frères et Allah les a mis sous votre commandement. Ainsi quiconque a un frère sous son commandement doit le nourrir de ce qu'il mange et le vêtir de ce qu'il porte. Ne leur demandez pas (esclaves) de faire des choses au-delà de leur capacité (puissance) et si vous le faites, alors les aider. " "
Alors que j'allais aider cet homme (Ali ibn Abi Talib), Abou Bakra m'a rencontré et m'a demandé: «Où vas-tu?" J'ai répondu, "je vais aider cette personne." Il dit: «Retournez car j'ai entendu l'Apôtre d'Allah dit:« Lorsque deux musulmans se battre (répondre) l'autre avec leurs épées, tant le meurtrier ainsi que les assassinés ira à l'Enfer. ' J'ai dit, 'O Apôtre d'Allah! Il est très bien pour le meurtrier, mais que dire de celui assassinée? L'Apôtre d'Allah a répondu: «Il a sûrement eu l'intention de tuer son compagnon."
Lorsque le verset suivant fut révélé: «Ce sont ceux qui croient et confondent pas leur croyance dans le mauvais (adoration d'autres qu'Allah.)" (6
83), les compagnons du Messager d'Allah demanda: «Qui est parmi nous qui n'avaient pas fait l'injustice (mauvais)?" Allah a révélé: "Sans aucun doute, de rejoindre les autres dans l'adoration d'Allah, c'est une grande injustice (mauvais) en effet." (31.13)Le Prophète a dit, «Les signes de l'hypocrite sont trois: 1. Quand il parle, il raconte un mensonge 2 Chaque fois qu'il promet, il brise toujours (sa promesse) 3 Si vous lui faire confiance, il se révèle être.... malhonnête. (Si vous garder quelque chose comme une confiance avec lui, il ne sera pas le retourner.) "
Le Prophète a dit: «Quiconque a les quatre suivants (caractéristiques) sera un hypocrite pur et celui qui possède l'une des quatre caractéristiques suivantes auront une caractéristique de l'hypocrisie à moins que et jusqu'à ce qu'il abandonne. 1. Chaque fois qu'il est confié, il trahit 2.. Quand il parle, il raconte un mensonge. 3. Chaque fois qu'il fait une alliance, il s'avère dangereuse. 4. Chaque fois qu'il querelles, il se comporte de manière très imprudente, le mal et insultant. "
L'Apôtre d'Allah dit: "Quiconque établit les prières dans la nuit du Qadr avec une foi sincère et l'espoir d'atteindre les récompenses d'Allah (pour ne pas montrer) puis tous ses péchés passés lui seront pardonnés."
Le Prophète a dit: «La personne qui participe à (batailles Saint) dans la cause d'Allah et rien n'oblige à le faire, sauf la croyance en Allah et en Ses apôtres, sera récompensé par Allah soit avec une récompense, ou du butin (s'il survit) ou seront admis au paradis (s'il est tué dans la bataille comme un martyr). Si je n'avais pas trouvé difficile pour mes disciples, je ne serais pas rester derrière toute Sariya va pour le Jihad et j'aurais aimé être martyrisé à cause d'Allah et ensuite rendus vivants, puis martyrisé et ensuite rendus vivants, puis de nouveau martyrisé pour sa cause. "
L'Apôtre d'Allah dit: «Quiconque établit les prières pendant les nuits du Ramadan fidèlement hors de la foi sincère et l'espoir d'atteindre les récompenses d'Allah (pas pour frimer), tous ses péchés passés lui seront pardonnés."
L'Apôtre d'Allah dit: «Quiconque observe le jeûne pendant le mois de Ramadan avec une foi sincère, et l'espoir d'atteindre les récompenses d'Allah, alors tous ses péchés passés lui seront pardonnés."
Le Prophète a dit, «La religion est très facile et quiconque se surcharge dans sa religion ne sera pas en mesure de continuer dans cette voie. Donc vous ne devriez pas être extrémistes, mais essayez d'être proche de la perfection et de recevoir la bonne nouvelle que vous serez récompensé et gagner en force en adorant le matin, les nuits ». (Voir Fath-ul-Bari, page 102, vol 1).
Quand le Prophète arriva à Médine, il est resté d'abord avec ses grands-pères ou des oncles maternels de Ansar. Il a offert ses prières face Baitul-Maqdis (Jérusalem) pour seize ou dix-sept mois, mais il voulait qu'il pouvait prier face à la Kaaba (la Mecque). La première prière qu'il a offerte face à la Kaaba était la prière du 'Asr, en compagnie de certaines personnes. Puis un de ceux qui avaient proposé que la prière avec lui est sorti et adoptée par certaines personnes dans une mosquée qui étaient s'inclinant lors de leurs prières (en face de Jérusalem). Il a dit y répondre: «Par Allah, je témoigne que j'ai prié avec la Mecque l'apôtre d'Allah face (la Ka'ba). En entendant cela, ces gens ont changé leur direction vers la Ka'ba immédiatement. Juifs et le peuple des Écritures utilisé pour se réjouir de voir le Prophète face à Jérusalem dans les prières, mais quand il a changé son orientation vers la Kaaba, pendant les prières, ils ont désapprouvé. Al-Bara 'a ajouté: «Avant nous avons changé notre orientation vers la Kaaba (la Mecque) dans les prières, certains musulmans étaient morts ou avaient été tués et nous ne savions pas quoi dire à leur sujet (concernant leurs prières .) Allah a alors révélé: Et Allah ne ferait jamais votre foi (prières) d'être perdu (c'est à dire les prières des musulmans ont été valide). »(2
143).L'Apôtre d'Allah dit: «Si l'un de vous améliorer (suit strictement) sa religion islamique, puis ses bonnes actions seront récompensées dix à sept cents fois pour chaque bonne action et une mauvaise action sera enregistrée telle qu'elle est."
Une fois que le Prophète est venu alors qu'une femme était assise avec moi. Il dit: «Qui est-elle?" Je lui ai répondu: «Elle est ainsi et ainsi," et lui a dit à son sujet (excessive) de prier. Il a dit réprobateur: «Ne (bonnes) actions qui est dans votre capacité (sans être surtaxés) comme Allah ne se lasse pas (de donner des récompenses), mais (sûrement), vous obtiendrez fatigué et le meilleur acte (acte d'adoration) dans le auprès d'Allah est celui qui est fait régulièrement. "
Le Prophète a dit: «Celui qui dit:" Aucun n'a le droit d'être adoré sauf Allah et a dans son bon cœur (la foi), égale au poids d'un grain d'orge seront sortis de l'enfer. Et quiconque dit: «Aucun n'a le droit d'être adoré sauf Allah et a dans son bon cœur (la foi), égale au poids d'un grain de blé seront sortis de l'enfer et qui a dit,". Aucun n'a le droit d'être adoré mais Allah et a, dans son bon cœur (la foi), égale au poids d'un atome sera sorti de l'enfer. "
Une fois un Juif m'a dit: "O chef des croyants! Il ya un verset dans votre livre saint qui est lu par chacun d'entre vous (les musulmans), et si elle avait été révélé à nous, nous aurions pris ce jour-là (sur lequel il a été révélé comme un jour de fête. "'Umar ibn Al-Khattab a demandé:« Quel est ce verset? "Le Juif répondit:« Ce jour, J'ai parachevé pour vous votre religion, complété sur vous Mon bienfait, et ont choisi pour vous l'Islam comme religion. "(5
3) 'Umar répondit: «Sans doute, nous savons quand et où ce verset fut révélé au Prophète. C'était un vendredi et le Prophète était debout à' Arafat (le Jour du Hadj)»Un homme de Najd avec des cheveux hirsutes venus à l'apôtre d'Allah et nous avons entendu sa voix forte, mais ne pouvaient pas comprendre ce qu'il disait, jusqu'à ce qu'il s'approcha et puis nous sommes venus pour savoir qu'il a été demandé sur l'islam. L'Apôtre d'Allah dit: «Vous avez à offrir des prières parfaitement cinq fois en un jour et de nuit (24 heures)." L'homme demanda: «Est-il plus (prière)?" L'Apôtre d'Allah a répondu: «Non, mais si vous voulez offrir des prières Nawafil (vous pouvez)." L'Apôtre d'Allah lui dit encore: «Vous devez observer le jeûne pendant le mois de Ramad, une." L'homme demanda: «Est-il le jeûne plus?" L'Apôtre d'Allah a répondu: «Non, mais si vous voulez observer les jeûnes Nawafil (vous pouvez.)" Puis l'Apôtre d'Allah lui dit encore: «Vous devez payer la Zakat (aumône obligatoire)." L'homme demanda: «Y at-il autre chose que la Zakat pour moi de payer?" L'Apôtre d'Allah a répondu: «Non, sauf si vous voulez donner l'aumône de votre choix." Et puis que l'homme se retira en disant: «Par Allah! Je ne faire moins ni plus que cela." L'Apôtre d'Allah dit: «Si ce qu'il dit est vrai, alors il sera couronné de succès (c'est à dire qu'il sera accordé le Paradis)."
L'Apôtre d'Allah dit: «(Un croyant) qui accompagne le cortège funèbre d'un des musulmans de foi sincère et l'espoir d'atteindre la récompense d'Allah et reste avec elle jusqu'à la prière funéraire est offert et les cérémonies funéraires sont terminées, il sera de retour avec une récompense de deux Qirats. Chaque Qirat est comme la taille de l'Uhud (le mont). Celui qui offre la prière funéraire et ne retourne avant l'enterrement, sera de retour avec la récompense d'un Qirat seulement. "
Le Prophète a dit: "Abuser un musulman est Fusuq (un mal fait) et le tuer est du Kufr (mécréance)." Rapporté 'bin Ubada as-Samit: ". Apôtre d'Allah sortit pour informer les gens sur le (date de l') nuit du décret (Al-Qadr), mais il s'est passé une querelle entre deux hommes musulmans, le Prophète dit:« Je suis sorti pour vous informer sur (la date de) la nuit d'Al-Qadr, mais comme tel et un tel et un tel disputés, sa connaissance a été enlevé (je l'ai oublié) et c'était peut-être mieux pour vous. Maintenant, regardez-la dans le 7ème, le 9ème et le 5ème (des 10 dernières nuits du mois de Ramadan). "
Un jour, alors que le Prophète était assis en compagnie de certaines personnes, (l'ange) Gabriel est venu et a demandé: «Qu'est-ce que la foi?" L'Apôtre d'Allah répondit: «La foi est de croire en Allah, en Ses anges, (la) rencontre avec Lui, ses apôtres, et à croire en la Résurrection." Puis il a en outre demandé, «Qu'est-ce que l'Islam?" Apôtre d'Allah répondit: "Pour le culte Allah seul et personne d'autre, d'offrir des prières parfaitement à payer la charité obligatoire (Zakat) et d'observer le jeûne pendant le mois de Ramadan. "Puis il a en outre demandé,« Quelle est Ihsan (la perfection)? "Apôtre d'Allah répondit:" Pour le culte Allah comme si tu Le voyais, et si vous ne pouvez pas atteindre cet état de dévotion, alors vous devez considérer qu'il vous regarde. "Puis il a en outre demandé,« Quand l'Heure être établi? "Apôtre d'Allah répondit:« Le répondeur est ne meilleure connaissance que le questionneur. Mais je vais vous informer sur ses présages. 1. Quand un esclave (dame) donne naissance à son maître. 2. Quand les bergers de chameaux noirs commencent vantant et en concurrence avec d'autres dans la construction de bâtiments plus élevés. Et l'heure est l'une des cinq choses dont personne ne connaît sauf Allah. Le Prophète récita alors: «En vérité, auprès d'Allah (Seul) est la connaissance de l'Heure -". (31. 34) Alors cet homme (Gabriel) à gauche et le Prophète demanda à ses compagnons de le rappeler, mais ils ne pouvaient pas le voir. Alors le Prophète dit: «C'est Gabriel qui est venu pour enseigner le peuple de leur religion." Abdullah Abu 'a dit: Il (le Prophète) a considéré tout cela comme une partie de la foi.
J'ai été informé par Abu Sufyan Héraclius qui lui dit: «Je vous ai demandé si ils (les disciples de Muhammad) ont été croissant ou décroissant. Vous avez répondu qu'ils étaient en hausse. Et en fait, c'est la voie de la vraie foi jusqu'à ce qu'elle soit complète à tous égards. En outre, je vous ai demandé s'il y avait quelqu'un qui, après avoir embrassé son (les Prophètes) religion (l'islam) est devenu mécontent et il jeté. Vous avez répondu par la négative et, en fait, c'est (un signe de) vrai la foi. Quand son bonheur entre dans le cœur et se mêle à eux complètement, personne ne peut être mécontent de lui. "
J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire: «Les deux choses légales et illégales sont évidents, mais entre eux il ya des doutes (suspectes) les choses et la plupart des gens n'ont aucune connaissance à leur sujet. Donc quiconque se sauve de ces choses suspectes sauve sa religion et son honneur. Et quiconque se livre à ces choses suspectes est comme un berger qui fait paître (ses animaux), près de l'Hima (pâturage privé) de quelqu'un d'autre et à tout moment, il est passible d'entrer en elle. (Ô gens!) Attention! Chaque roi a un Hima et les Hima d'Allah sur la terre est Son illégales (interdites) des choses. Méfiez-vous! Il ya un morceau de chair dans le corps si elle devient bon (réformé) le corps entier devient bon, mais si elle est gâtée tout le corps est gâtée et qui est le cœur.
J'avais l'habitude de s'asseoir avec Ibn 'Abbas et il me fit asseoir sur son lieu assis. Il m'a demandé de rester avec lui afin qu'il puisse me donner une part de sa propriété. Je suis donc resté avec lui pendant deux mois. Une fois il dit (moi) que lorsque la délégation de la tribu de 'Abdul Qays est venu au Prophète, le Prophète leur demanda: «Qui sont les personnes (c'est à dire vous)? (Ou) qui sont le délégué?" Ils répondirent: «Nous sommes de la tribu de Rabi'a." Alors le Prophète leur dit: «Bienvenue! Ô gens (ou délégation O de 'Abdul Qays)! Ni vous avez honte ni vous regretterez pas." Ils dirent: "O Messager d'Allah! Nous ne pouvons pas venir à vous, sauf pendant le mois sacré et il ya la tribu infidèles d'intervenir entre vous et nous Mudar. Alors s'il vous plaît afin que nous fassions quelque chose de bon (actes religieux) afin que nous puissions informer nos les gens qui nous ont laissé derrière eux (à domicile), et que nous pouvons entrer au Paradis (en agissant sur eux). " Puis ils ont demandé au sujet des boissons (ce qui est légal et ce qui est illégal). Le Prophète leur a ordonné de faire quatre choses et leur interdit de quatre choses. Il leur a ordonné de croire en Allah Seul et leur demanda: «Savez-vous ce qu'on entend par croire en Allah seul?" Ils répondirent: «Allah et Son Apôtre savent mieux." Alors le Prophète a dit: «Cela signifie: 1 à témoigner que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est l'Apôtre d'Allah 2 pour offrir des prières parfaitement 3 Pour payer la Zakat (aumône obligatoire) 4 Pour observer rapide..... ... pendant le mois de Ramadan 5 Et pour payer Al-Khumus (un cinquième du butin à donner la cause d'Allah) Puis il leur a interdit quatre choses, à savoir, Hantam, Dubba, Naqir Ann Muzaffat ou Muqaiyar; (Ces . étaient les noms des pots dans lesquels ont été préparés boissons alcoolisées) (Le Prophète a mentionné le récipient de vin et il voulait le vin lui-même) Le Prophète a ajouté (pour eux): «Mémorisez (ces instructions) et de les transmettre au peuple qui vous ont laissé derrière eux. "
L'Apôtre d'Allah dit: «La récompense d'actes dépend de l'intention et chaque personne recevra la récompense en fonction de ce qu'il a prévu. Donc quiconque émigre pour Allah et Son Apôtre, alors son émigration est pour Allah et Son Apôtre. Et quiconque émigre pour avantages mondains ou pour une femme à épouser, son émigration était pour ce qu'il a émigré pour. "
Le Prophète a dit: «Si un homme dépense pour sa famille (avec l'intention d'avoir une récompense d'Allah) avec sincérité pour Allah alors c'est une (sorte de) l'aumône en récompense pour lui.
L'Apôtre d'Allah dit: «Vous serez récompensés pour tout ce que vous dépensez pour l'amour d'Allah, même si c'était un morceau que vous mettez dans la bouche de votre femme."
J'ai donné le serment d'allégeance à l'Apôtre d'Allah pour les éléments suivants: 1. offrir des prières parfaitement 2. payer la Zakat (aumône obligatoire) 3. et d'être sincère et fidèle à tous les musulmans.
J'ai entendu Abdullah bin Jarir (louant Allah). Le jour où Al-bin Mughira Shu'ba mort, il (Jarir) se leva (la chaire) et a remercié et loué Allah et dit: «Craignez Allah seul qui n'en a pas avec Lui d'être adoré. (Vous devrait) être calme et tranquille jusqu'à ce que le chef (nouveau) vient à vous et il viendra bientôt. Implorez le pardon d'Allah pour vous (en retard) en chef parce qu'il s'aimait lui-même de pardonner aux autres. " Jarir ajouté, «Amma Badu (aujourd'hui donc), je suis allé voir le Prophète et lui dit:« Je donne mon serment d'allégeance à vous pour l'Islam. " Le Prophète conditionné (ma promesse) pour moi d'être sincère et fidèle à tous les musulmans alors j'ai donné ma promesse à lui pour cela. Par le Seigneur de cette mosquée! Je suis sincère et fidèle à vous (les musulmans). Puis Jarir a demandé pardon d'Allah et est descendu (à partir de la chaire).
Tandis que le Prophète a dit quelque chose à un rassemblement, un bédouin vint et lui demanda: «Quand serait l'Heure (Doomsday) aura lieu?" L'Apôtre d'Allah a poursuivi son discours, de sorte que certaines personnes ont dit que l'Apôtre d'Allah avait entendu la question, mais n'a pas aimé ce qu'il avait demandé des Bédouins. Certains d'entre eux a déclaré que l'apôtre Alllah avait pas entendu. Quand le Prophète a terminé son discours, il dit: «Où est le questionneur, qui s'est enquis de l'Heure (Doomsday)?" Le bédouin dit: «Je suis ici, O Messager d'Allah." Alors le Prophète dit: «Quand l'honnêteté est perdue, puis attendre l'heure (Doomsday)." Le bédouin dit: «Comment cela sera perdu?" Le Prophète a dit: «Quand le pouvoir ou l'autorité vient dans les mains des personnes inaptes, puis attendre l'heure (Doomsday.)"
Une fois que le Prophète est resté derrière nous dans un voyage. Il nous a rejoint alors que nous étions ablutions pour la prière qui a été sur-due. Nous étions juste de passage les mains mouillées sur les pieds (et non de les laver correctement) de sorte que le Prophète nous a adressé une voix forte et dit deux ou trois fois: ". Enregistrer vos talons du feu"
L'Apôtre d'Allah dit: «Parmi les arbres, il ya un arbre, dont les feuilles ne tombent pas et est comme un musulman. Dites-moi le nom de cet arbre." Tout le monde a commencé à penser à des arbres des régions désertiques. Et j'ai pensé à l'arbre de palmiers-dattiers, mais senti gêné de répondre aux autres alors demandé, "Quel est cet arbre, ô apôtre d'Allah?" Il répondit: «C'est l'arbre de palmiers-dattiers."
Le Prophète a dit: "Parmi les arbres, il ya un arbre, dont les feuilles ne tombent pas et est comme un musulman. Dites-moi le nom de cet arbre." Tout le monde a commencé à penser à des arbres des régions désertiques. Et j'ai pensé à l'arbre de palmiers-dattiers. Les autres alors demandé, "S'il vous plaît nous informer de ce qui cet arbre, ô apôtre d'Allah?" Il répondit: «C'est l'arbre de palmiers-dattiers."
même que ci-dessus Hadith 59.
même que ci-dessus Hadith 59.
même que ci-dessus Hadith 59.
Alors que nous étions assis avec le Prophète dans la mosquée, un homme arriva à cheval sur un chameau. Il a fait son chameau s'agenouiller dans la mosquée, lié son avant, puis il dit: «Qui parmi vous est Muhammad" A cette époque, le Prophète était assis parmi nous (ses compagnons), appuyé sur son bras. Nous avons répondu: "Cet homme blanc, couché sur son bras." L'une, puis s'adressa à lui: "O Fils de 'Abdul Muttalib." Le Prophète a dit: «Je suis ici pour répondre à vos questions." L'homme dit au Prophète: «Je veux vous demander quelque chose et il sera difficile à interroger. Donc, ne vous fâchez pas." Le Prophète a dit: «Demandez ce que vous voulez." L'homme dit: «Je vous demande par votre Seigneur, et le Seigneur de ceux qui étaient avant vous, a Allah vous a envoyé comme un apôtre de toute l'humanité?" Le Prophète répondit: «Par Allah, oui." L'homme dit encore: «Je vous demande par Allah. Allah a ordonné de cinq prières par jour et de nuit (24 heures).? Il répondit:« Par Allah, oui ». L'homme dit encore:« Je vous demande par Allah! Allah a ordonné d'observer le jeûne pendant ce mois de l'année (c'est à dire Ramadan)? "Il répondit:« Par Allah, oui ». L'homme dit encore:« Je vous demande par Allah. Allah a ordonné de prendre la Zakat (aumône obligatoire) à partir de notre peuple riche et le distribuer parmi nos pauvres gens? "Le Prophète répondit:« Par Allah, oui. "Alors que l'homme dit:« J'ai cru en tout ce qui avec laquelle vous ont été envoyés, et j'ai été envoyé par mon peuple comme un messager, et je suis ben Dimam Tha'laba des frères de Bani Saad bin Bakr. "
Une fois que l'Apôtre d'Allah a donné une lettre à une personne et lui ordonna d'aller et de le livrer au gouverneur de Bahreïn. (Il l'a fait) et le gouverneur de Bahreïn l'a envoyé à Chousroes, qui a lu cette lettre et puis il mit en pièces. (Le sous-narrateur (Ibn Shihab) pense que Ibn Al-Musaiyab dit que l'Apôtre d'Allah invoqué Allah contre eux (en disant): "Qu'Allah les déchirer en petits morceaux, et les disperser tous totalement.)"
Une fois que le Prophète a écrit une lettre ou avaient une idée d'écrire une lettre. Le Prophète a dit qu'ils (les dirigeants) ne serait pas lire les lettres sauf si elles ont été scellées. Alors le Prophète a obtenu une bague en argent faite avec «l'apôtre d'Allah Muhammad" gravé dessus. Comme si je n'étais simplement en observant sa parure blanche dans la main du Prophète
Alors que l'Apôtre d'Allah était assis dans la mosquée avec certaines personnes, trois hommes sont venus. Deux d'entre eux venaient en face de l'Apôtre d'Allah et le tiers parti. Les deux personnes maintenues en position debout avant que l'Apôtre d'Allah pendant un moment et puis l'un d'eux a trouvé une place dans le cercle et assis là pendant que l'autre était assis derrière le rassemblement, et le tiers parti. Lorsque l'Apôtre d'Allah a terminé sa prédication, il dit: «Dois-je vous dire au sujet de ces trois personnes? Un d'eux se sera-pris à Allah, alors qu'Allah l'a emmené dans Sa grâce et sa miséricorde et lui logés, le second senti gêné d'Allah, Alors Allah le à l'abri dans sa miséricorde (et n'a pas le punir), tandis que le troisième a tourné son visage d'Allah et s'en alla, ainsi Allah a tourné son visage de lui même. "
Une fois que le Prophète était monté sur son chameau et un homme tenait sa chance de s'imposer. Le Prophète demanda: «Quelle est la journée d'aujourd'hui?" Nous avons gardé calme, pensant qu'il pourrait donner à cette journée un autre nom. Il dit: «N'est-il pas le jour de Nahr (abattage des animaux de sacrifice)" Nous avons répondu, "Oui." Il a en outre demandé, «Quel mois est-ce?" Nous avons de nouveau gardé le silence, pensant qu'il pourrait lui donner un autre nom. Puis il dit: «N'est-il pas le mois de Dhul-Hijja?" Nous avons répondu, "Oui." Il dit: «En vérité! Votre sang, les biens et l'honneur sont sacrés pour les uns les autres (musulmans) comme le caractère sacré de ce jour de la vôtre, en ce mois de la vôtre et, dans cette ville de la vôtre. Il incombe à ceux qui sont présents d'informer ceux qui sont absents parce que ceux qui sont absents pourrait comprendre (ce que j'ai dit) meilleur que le public présent. "
Le Prophète avait l'habitude de prendre soin de nous dans la prédication en sélectionnant un temps approprié, afin que nous puissions ne pas s'ennuyer. (Il s'est abstenu de nous harceler avec des sermons et des connaissances de tous les temps).
Le Prophète a dit, «Faciliter les choses pour les gens (qui concerne les questions religieuses), et ne pas rendre difficile pour eux et leur donner de bonnes nouvelles et ne pas faire fuir (de l'islam)."
'Abdullah utilisé pour donner une conférence religieuse pour le peuple sur tous les jeudis. Une fois qu'un homme dit: "O Aba 'Abdur-Rahman! (Par Allah) Je souhaite, si vous pouviez nous prêchons tous les jours." Il répondit: «La seule chose qui m'empêche de le faire, est que je déteste de vous ennuyer, et sans doute je prends soin de vous dans la prédication en sélectionnant un temps convenable tout comme le Prophète avait l'habitude de faire avec nous, de peur de faisant de nous ennuyer. "
J'ai entendu l'Apôtre d'Allah en disant: "Si Allah veut faire du bien à une personne, il lui fait comprendre la religion. Je suis juste un distributeur, mais la subvention est d'Allah. (Et rappelez-vous) que cette nation (les vrais musulmans) tiendra sur les suivantes enseignements d'Allah et ils ont strictement ne seront pas lésés par l'un va sur un chemin différent jusqu'à l'ordre d'Allah (Jour du Jugement) est établie. "
Nous étions avec le Prophète et un spadice du palmier dattier l'arbre a été amené à lui. Sur ce qu'il a dit, «Parmi les arbres, il ya un arbre qui ressemble à un musulman." Je voulais dire que c'était l'arbre de palmiers-dattiers, mais comme j'étais le plus jeune de tous (d'eux), je gardé le silence. Et puis le Prophète dit: «C'est l'arbre de palmiers-dattiers."
Le Prophète a dit: «Ne souhaitez pas être comme personne, sauf dans deux cas (La première est) Une personne, qui Allah a donné la richesse et il le dépense avec droiture;. (Le second est) celui qui Allah a donné la sagesse (le Saint Coran) et il agit en fonction de lui et qu'il enseigne aux autres ». (Fateh al-Bari-page 177 Vol. 1)
Qu'il différaient Hur Ben Qais Al-Hisn ben Fazari concernant le compagnon de (le Prophète) Moïse. Ibn 'Abbas a dit qu'il était Khadir. En attendant, Ka'b bin Ubai passé par eux et Ibn 'Abbas a appelé, disant: "Mon ami (Hur) et j'ai différaient quant Moïse compagnon qui Moïse, a demandé à la façon de répondre. Avez-vous entendu le Prophète mentionner quelque chose sur lui ? Il dit: «Oui. J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire: «Bien que Moïse était assis en compagnie de certains Israélites, un homme est venu et lui a demandé." Connaissez-vous quelqu'un qui est plus savant que vous? Moïse répondit: "Non" Alors Allah a envoyé le Inspiration Divine à Moïse: «Oui, notre esclave Khadir (est plus savant que vous.)" Moïse a demandé (Allah) comment répondre à lui (Khadir). Alors qu'Allah a rendu le poisson comme un signe pour lui et il a été dit que lorsque le poisson a été perdu, il doit retourner (à l'endroit où il l'avait perdu) et il y aurait le rencontrer (Al-Khadir). Alors Moïse monta sur la recherche pour le signe des poissons dans la mer. La servante garçon de Moïse lui dit: Tu te souviens quand nous nous rendîmes au rock, j'ai en effet oublié le poisson, aucun mais Satan m'a fait oublier de s'en souvenir. Sur ce que Moïse dit: «C'est ce que nous avons été chercher? (18.64) Alors ils sont retournés retraçant leur marche-pieds, et a trouvé Khadir. (Et) ce qui s'est passé pour les autres est relaté dans le Saint Coran par Allah. (18,54 à 18,82)
Une fois que le Prophète m'a embrassé et a dit: «Ô Allah! Lui décerner la connaissance du Livre (le Coran)."
Une fois je suis venu équitation une ânesse et avait (juste) atteint l'âge de la puberté. L'Apôtre d'Allah offrait la prière à Mina. Il n'y avait aucun mur en face de lui et je suis passé devant de certains de la ligne pendant qu'ils offraient leurs prières. Là, j'ai laissé l'ânesse liberté pour qu'il broute et entra dans la rangée, et personne ne s'est opposé à elle.
Quand j'étais un petit garçon de cinq ans, je me souviens, le Prophète prit de l'eau d'un seau (utilisée jusqu'ici obtenir de l'eau d'un puits), avec sa bouche et l'a jeté sur mon visage.
qu'il différaient Hur Ben Qais Al-Hisn ben Fazari concernant le compagnon du prophète Moïse. En attendant, Ka'b bin Ubai passé par eux et Ibn 'Abbas a appelé lui disant: «Mon ami (Hur) et j'ai différaient quant Moïse compagnon qui Moïse a demandé à la façon de répondre. Avez-vous entendu l'Apôtre d'Allah mentionner quelque chose sur lui? bin Ka'b Ubai dit: «Oui, j'ai entendu le Prophète mentionner quelque chose sur lui (dire) pendant que Moïse était assis en compagnie de certains Israélites, un homme est venu et lui a demandé:" Connaissez-vous quelqu'un qui est plus savant que vous ? Moïse répondit: "Non" Alors Allah a envoyé le Inspiration Divine à Moïse:.. »- Oui, notre esclave Khadir est plus savant que Moïse vous a demandé à Allah comment le rencontrer (Al-Khadir) Alors qu'Allah a rendu le poisson une signe pour lui et il a été dit quand le poisson a été perdu, il doit retourner (à l'endroit où il l'avait perdu) et il y aurait le rencontrer (Al-Khadir). Alors Moïse monta sur la recherche pour le signe des poissons dans . la mer. Le petit domestique de Moïse dit: «Vous souvenez-vous quand nous nous rendîmes au rock, j'ai en effet oublié le poisson, aucun mais Satan m'a fait oublier de s'en souvenir Sur que Moïse dit." C'est ce que nous avons été chercher. " Alors ils sont retournés retraçant leurs traces, et a trouvé Kha, dir. (Et) ce qui est arrivé à leur sujet est relaté dans le Saint Coran par Allah. " (18,54 à 18,82)
Le Prophète a dit: "L'exemple de l'orientation et des connaissances avec lesquelles Allah m'a envoyé est comme une pluie abondante qui tombe sur la terre, dont certains ont été un sol fertile qui a absorbé l'eau de pluie et de la verdure et l'herbe en abondance. (Et) une autre partie de celui-ci était dur et a tenu l'eau de pluie et Allah a bénéficié le peuple avec lui et ils l'ont utilisée pour boire, faire leurs animaux boire et pour l'irrigation des terres pour la culture. (Et) une partie de celui-ci était stérile, qui ne pouvait ni retenir l'eau, ni susciter la végétation (alors que la terre n'a pas donné les avantages sociaux). Le premier est l'exemple de la personne qui comprend la religion d'Allah et obtient des avantages (à partir de la connaissance) qui Allah a révélé à travers moi (les Prophètes et apprend et enseigne ensuite autres. Le dernier exemple est celui d'une personne qui n'a pas soin de lui et ne prend pas des conseils d'Allah a révélé à travers moi (Il est comme cette terre aride.) "
L'Apôtre d'Allah dit: «Parmi les signes de l'Heure sont (les suivants): 1. La connaissance religieuse sera enlevé (par la mort des religieux érudits) 2 (religieux) l'ignorance prévaudra 3 Boire des boissons alcoolisées au.... boissons (sera très fréquent). 4. Il y aura la prévalence des relations sexuelles illégales ouverte.
Je vais te racontons un Hadith et de rien d'autre que je vais vous parler après lui. J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire: Parmi les signes de l'Heure sont (les suivants): 1. La connaissance religieuse va diminuer (par la mort des religieux érudits). 2. L'ignorance religieuse qui prévaut. 3. Il y aura la prévalence des relations sexuelles illégales ouverte. 4. Les femmes augmenteront en nombre et les hommes va diminuer en nombre tellement que cinquante femmes seront pris en charge par un seul homme.
L'Apôtre d'Allah dit: «Pendant que je dormais, j'ai vu que une tasse pleine de lait a été porté à moi et j'ai bu ma faim jusqu'à ce que je remarque (le lait), son humidité sortant de mes ongles. Puis j'ai donné le reste du lait à la« Umar Ibn Al-Khattab "Les compagnons du Prophète demanda:« Qu'as-tu interprété (ce rêve)? "O Apôtre d'Allah,!" Il répondit: «(Il est religieux) de la connaissance."
L'Apôtre d'Allah arrêté (pendant un moment près de la Jimar) à Mina lors de son dernier pèlerinage pour les gens et ils étaient lui poser des questions. Un homme est venu et a dit, "j'ai oublié et j'ai obtenu ma tête rasée avant l'abattage du Hadi (animal sacrifier)." Le Prophète a dit: «Il n'ya pas de mal, aller et faire de l'abattage maintenant." Puis une autre personne est venue et a dit, "J'ai oublié et abattus (le chameau) avant Rami (jetant des cailloux) à la Jamra». Le Prophète a dit: «Ne l'Rami maintenant et il n'ya pas de mal." Le narrateur ajoute: Donc ce jour-là, quand le Prophète a été interrogé sur quoi que ce soit (en ce qui concerne les cérémonies du Hajj) réalisée avant ou après son temps dû, sa réponse fut: «. Faire (maintenant) et il n'ya aucun mal"
Quelqu'un a dit au Prophète (lors de son dernier pèlerinage), «Je ne l'abattage avant de faire le Rami." Le Prophète fit signe avec sa main et dit: «Il n'ya pas de mal à cela." Puis une autre personne a dit. "J'ai eu ma tête rasée avant d'offrir le sacrifice." Le Prophète fit signe avec sa main en disant: «Il n'ya pas de mal à cela ».
Le Prophète a dit, "(religieuse) de connaissances leur sera enlevé (par la mort de savants religieux) l'ignorance (en religion) et les afflictions apparaîtra;. Harj et va augmenter" Il a été demandé, «Quelle est Harj, O Messager d'Allah?" Il a répondu par signe avec sa main indiquant «tuer». (Fateh al-Bari-Page 192, vol. 1)
Je suis venu à 'Aisha alors qu'elle était en prière, et lui dit: «Ce qui s'est passé pour le peuple?" Elle a fait remarquer vers le ciel. (J'ai regardé vers la mosquée), et vu les gens offrant la prière. Aïcha a dit: «Subhan Allah." Je lui ai dit: «Est-il un signe?" Elle hocha la tête avec sa tête signifie «oui». Moi aussi, puis se (pour la prière de l'éclipse) jusqu'à ce que je devenu (presque) inconscient et plus tard je verse de l'eau sur ma tête. Après la prière, le Prophète loué et glorifié Allah et dit alors: "Tout à l'heure à cet endroit que j'ai vu ce que je n'ai jamais vu avant, y compris les paradis et l'enfer. Nul doute qu'il a été inspiré à moi que vous serez mis à l'essais dans vos tombes et ces essais seront comme les épreuves de la Masiah-ad-Dajjal ou presque comme il (le narrateur sous n'est pas sûr que l'expression Asma utilisé). Il vous sera demandé, «Que sais-tu de cet homme (le Prophète Muhammad)? Puis le fidèle croyant (ou Asma dit un mot similaire) sera la réponse: «Il est l'apôtre d'Allah Muhammad qui était venu à nous avec des preuves claires et des conseils et si nous avons accepté ses enseignements et le suivit. Et il est Muhammad." Et il va le répéter trois fois. Alors les anges lui diront: «Dors en paix tant que nous sommes venus pour savoir que vous étiez un fidèle croyant. ' D'autre part, un hypocrite ou une personne douteuse vous répondrons: «Je ne sais pas, mais j'ai entendu les gens dire quelque chose et donc je l'ai dit." (Le même). "
J'ai été un interprète entre le peuple et Ibn 'Abbas. Une fois que Ibn 'Abbas a dit qu'une délégation de l'Qais tribu of'Abdul vint au Prophète qui leur a demandé, "Qui sont les personnes (c'est à dire vous)? (Ou) qui sont les délégués?" Ils répondirent: «Nous sommes de la tribu de Rabi'a." Alors le Prophète leur dit: «Bienvenue, ô peuple (ou dit,« délégation O (de 'Abdul Qays) ».) Ni vous avez honte ni vous regretterez pas." Ils dirent: "Nous sommes venus pour vous à partir d'un endroit éloigné et il ya la tribu des infidèles de Mudar intervenir entre vous et nous et nous ne pouvons pas venir à vous, sauf dans le mois sacré. Alors s'il vous plaît nous ordonne de faire quelque chose de bien (religieux actes) et que nous pouvons également informer nos gens que nous avons laissé derrière (à domicile) et que nous pouvons entrer au Paradis (en agissant sur eux.) "Le Prophète leur a ordonné de faire quatre choses, et leur interdit de quatre choses. Il leur a ordonné de croire en Allah, seul, l'Honorable le Majestic et leur dit: «Savez-vous ce qu'on entend par croire en Allah seul?" Ils répondirent: «Allah et Son Apôtre savent mieux." Alors le Prophète a dit: "(Cela signifie que pour témoigner que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est Son messager, pour offrir des prières parfaitement, de payer la Zakat, de jeûner pendant le mois du Ramadan, (et) pour payer Al-Khumus (un cinquième du butin à donner dans la cause d'Allah). "Puis il leur a interdit quatre choses, à savoir Ad-Dubba. Hantam, Muzaffat (et) An-Naqir ou Muqaiyar (Ce sont les noms de pots dans laquelle les boissons alcoolisées utilisées pour se préparer). Le Prophète dit encore: «Mémorisez (ces instructions) et de leur dire au peuple que tu as laissé derrière."
'Uqba ibn Al-Hârith a dit qu'il avait épousé la fille d'Abi Ihab Ben' Aziz. Plus tard, une femme vint à lui et dit: «J'ai allaité (soigné) Uqba et la femme qu'il a épousée (son épouse) à ma poitrine." 'Uqba lui dit: "Ni je savais que vous avez allaité (allaité) moi ni m'as-tu dit." Puis il montait dessus pour voir l'apôtre d'Allah à Médine, et lui demanda à ce sujet. L'Apôtre d'Allah dit: «Comment pouvez-vous la garder comme épouse quand il a été dit (qu'elle est votre sœur de lait)?" Puis Uqba a divorcé, et elle a épousé un autre homme.
Mon voisin Ansari de Bani Zaid bin Oumaiya qui vivaient à 'Awali Al-Medina et l'habitude de visiter le Prophète tour à tour. Il a utilisé pour aller d'un jour et j'ai un autre jour. Quand je suis allé j'ai utilisé pour apporter les nouvelles de ce jour concernant l'inspiration divine et d'autres choses, et quand il allait, il sert à faire la même chose pour moi. Une fois que mon ami Ansari, à son tour (sur le retour du Prophète), frappa violemment à ma porte et m'a demandé si j'étais là. "Je suis devenu horrifié et sortit de lui. Il dit:« Aujourd'hui, une grande chose s'est passé. " Je suis ensuite allé à Hafsa et j'ai vu ses larmes. Je lui ai demandé: «Avez-divorce l'apôtre d'Allah, vous tous?" Elle répondit: "Je ne sais pas." Puis, je suis entré sur le Prophète et lui dit en position debout, «Avez-vous divorcé de votre épouses? "Le Prophète répondit par la négative. Sur ce que j'ai dit," Allahu Akbar (Allah est Grand). »(Voir hadith n ° 119, vol. 3 pour les détails)
Une fois qu'un homme a dit à l'apôtre d'Allah! ". O Messager d'Allah, je ne peut pas assister à la prière (obligatoire congrégation), parce que ceci et cela (l'imam) prolonge la prière quand il nous entraîne pour elle Le narrateur ajoute:« Je n'ai jamais vu le Prophète plus furieux à donner des conseils que lui ce jour-là. Le Prophète a dit: "Ô gens! Certains d'entre vous n'aiment pas rendre les autres bonnes actions (les prières). Donc, quiconque conduit le peuple à la prière de le raccourcir, car parmi eux il ya les malades les plus faibles et les nécessiteux (ayant des emplois à faire) ».
Un homme demanda au Prophète de la cueillette en place d'un "Luqata" (tombé chose perdue). Le Prophète répondit: «reconnaître et à mémoriser son matériau liant et de son récipient, et de faire l'annonce publique (à ce sujet) pour une année, puis l'utiliser, mais il donne à son propriétaire si il vient." Puis la personne interrogé sur le chameau perdu. Sur ce, le Prophète se mit en colère et ses joues ou son visage est devenu rouge et il dit: «Vous n'avez aucun souci avec elle comme elle a son réservoir d'eau, et ses pieds et il atteindra l'eau, et manger (les feuilles) des arbres jusqu'à son propriétaire qu'il trouve. " L'homme a ensuite demandé au sujet de la brebis perdue. Le Prophète répondit: «C'est soit pour vous, pour votre frère (une autre personne) ou pour le loup."
Le Prophète a été interrogé sur des choses qu'il n'aimait pas, mais quand les questionneurs insisté, le Prophète se mit en colère. Il a ensuite dit au peuple: "Demandez-moi ce que vous voulez." Un homme demanda: «Qui est mon père?" Le Prophète répondit: «Votre père est Hudhafa." Puis un autre homme se leva et dit: «Qui est mon père, O Messager d'Allah?" Il répondit: «Votre père est Salim, Maula (l'esclave affranchi) de Shaiba." Ainsi, lorsque 'Umar a vu que (la colère) sur le visage du Prophète at-il dit, "O Apôtre d'Allah! Nous repentir à Allah (Nos vous offenser)."
Apôtre d'Allah un jour est sorti (devant le peuple) et 'Abdullah bin Hudhafa se leva et demanda (lui) "Qui est mon père?" Le Prophète répondit: «Votre père est Hudhafa." Le Prophète leur a dit à plusieurs reprises (en colère) pour lui demander tout ce qu'ils aimaient. 'Umar s'agenouilla devant le Prophète et lui dit trois fois, «Nous acceptons Allah comme (notre) Seigneur et l'islam comme (notre) religion et Muhammad comme (notre) Prophète." Après que le Prophète se tut.
Chaque fois que le Prophète a demandé la permission d'entrer, il a frappé la porte trois fois avec de vœux et quand il parlait d'une phrase (dit une chose), il sert à le répéter trois fois. (Voir hadith n ° 261, vol. 8).
Chaque fois que le prophète a parlé d'une phrase (dit une chose), il sert à le répéter trois fois afin que le peuple pourrait-il bien comprendre de lui et quand il demanda la permission d'entrer, (il a frappé la porte) trois fois avec de voeux.
Une fois que l'Apôtre d'Allah est resté derrière nous dans un voyage. Il nous a rejoint alors que nous étions ablutions pour la prière du 'Asr qui a été sur-due. Nous étions juste de passage les mains mouillées sur les pieds (pas les laver correctement) de sorte que le Prophète nous a adressé une voix forte et dit deux ou trois fois, "Enregistrer vos talons de l'incendie."
L'Apôtre d'Allah dit: "Trois personnes auront une double récompense:. 1, une personne du peuple des Écritures qui ont cru en son prophète (Jésus ou Moïse) et ensuite cru au Prophète Muhammad (. I e. a embrassé l'Islam) 2. . Un esclave qui exerce ses fonctions à Allah et à son maître. 3. Un maître d'une femme-esclave qui lui apprend les bonnes manières et son éduque à la meilleure façon possible (la religion) et son manumits puis l'épouse. "
Une fois que l'Apôtre d'Allah est sorti tout Bilal était l'accompagnent. Il se dirigea vers les femmes en pensant qu'ils ne l'avais pas entendu parler (c'est à dire son sermon). Alors il leur prêcha et leur a ordonné de payer l'aumône. (Apprenant que) les femmes ont commencé à donner l'aumône, et certains ont donné leur oreilles, certains ont donné leurs anneaux et Bilal a été les collecter dans le coin de son vêtement.
J'ai dit: "O Apôtre d'Allah Qui sera le plus chanceux personne, qui va gagner ton intercession le Jour de la Résurrection?" L'Apôtre d'Allah dit: Ô Abu Huraira! «J'ai pensé que rien me demander à ce sujet devant vous comme je connais votre désir de les Hadiths (apprentissage des). La personne la plus chanceuse qui aura mon intercession au Jour de la Résurrection sera celui qui dit sincèrement du fond du son cœur "Aucun n'a le droit d'être adoré sauf Allah». Et Abdul Aziz Omar bin 'a écrit à Abû Bakr ben Hazm, «Cherchez la connaissance du Hadith et de la faire par écrit, que je crains que la connaissance religieuse disparaîtra et les hommes religieux appris passeront (mourir). Ne pas accepter n'importe quoi sauver les hadiths du Prophète. Circuler les connaissances et enseigner les ignorants, car la connaissance ne disparaît pas, sauf quand il est gardé secret (à soi). "
raconte également les mêmes (ci-dessus énoncé) comme cela a été rapporté par Abdul Aziz Omar bin 'jusqu'à "Le savant religieux (savants) passeront (mourir)."
J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire: «Allah ne fait pas disparaître le savoir, en l'emportant à partir de (le cœur) du peuple, mais il enlève par la mort de l'homme religieux a appris jusqu'à quand aucun des (religieux érudits) reste, les gens vont prendre comme des personnes de leurs dirigeants ignorants qui lorsqu'ils sont consultés rendront leur verdict sans connaissance. Alors, ils s'égarent et conduire le peuple en erreur. "
Certaines femmes a demandé au Prophète de fixer un jour pour eux que les hommes prenaient tout son temps. Sur ce qu'il leur avait promis un jour pour des leçons et commandements religieux. Une fois pendant une telle leçon, le Prophète dit: «Une femme dont les trois enfants meurent seront protégés par eux de la géhenne du feu." Le qu'une femme a demandé: «Si seulement deux meurent?" Il répondit: «Même deux (sera son bouclier de l'Enfer)."
comme ci-dessus (les narrateurs sous sont différentes). Abu Huraira qualifié les trois enfants visés à l'mentionnés ci-dessus Hadith comme n'ayant pas atteint l'âge de commettre des péchés (l'âge de la puberté).
Chaque fois que 'Aisha (l'épouse du Prophète) entendu quelque chose qu'elle ne comprenait pas, elle avait l'habitude de demander à nouveau, jusqu'à ce qu'elle a parfaitement compris. Aïcha a dit: "Une fois que le Prophète a dit:« Celui qui sera appelé à rendre compte (environ ses actes sur le Jour de la Résurrection) sera certainement puni "J'ai dit:« Ne Allah dire: ". Il va sûrement recevoir un jugement facile ». (84,8) Le Prophète répondit: «Cela signifie que la présentation des comptes, mais celui qui sera soutenu sur son compte, sera certainement ruiné."
Abou Shuraih dit: «Quand 'Amr bin Said a été d'envoyer des troupes à la Mecque (pour lutter contre Abdullah bin Az-Zubair) Je lui ai dit:« O chef! Permettez-moi de vous dire ce que le Prophète a dit le lendemain des conquêtes de la Mecque. Mes oreilles et mon cœur entendu compris, et je l'ai vu de mes propres yeux, quand il l'a dit. Il a glorifié et loué Allah et dit alors: "Allah et non pas le peuple a fait la Mecque un sanctuaire. Alors, quelqu'un qui a la croyance en Allah et au Jour dernier (c'est à dire un musulman) ne doivent pas couler le sang en elle, ni coupé ses arbres. Si quelqu'un affirme que le combat est autorisé à la Mecque que l'Apôtre d'Allah a fait battre (la Mecque), dites-lui que Dieu a donné la permission de Son messager, mais il n'a pas le donner à vous. Le Prophète a ajouté: Allah m'a permis seulement pendant quelques heures ce jour-là (de la conquête) et aujourd'hui (maintenant) sa sainteté est le même (valides) tel qu'il était avant. Donc, il incombe à ceux qui sont présents de transmettre celle-ci (cette information) à ceux qui sont absents. "Abu-Shuraih a demandé:« Qu'est-ce que «la réponse Amr?" Il a dit 'Amr a dit: "O Abou Shuraih! Je sais mieux que vous (à cet égard). La Mecque ne donne pas de protection à celui qui désobéit (Allah) ou s'exécute après avoir commis assassiner, ou du vol (et se réfugie à La Mecque).
Le Prophète a dit. Sans doute votre sang, la propriété, le sous-narrateur Muhammad pensé que Abu Bakra avait également mentionné et votre honneur (chasteté), sont sacrés pour les uns les autres comme c'est le caractère sacré de ce jour de la vôtre en ce mois de la vôtre. . Il incombe à ceux qui sont présents pour informer ceux qui sont absents "(. Muhammad, le Subnarrator l'habitude de dire," l'Apôtre d'Allah dit la vérité ») Le Prophète répété deux fois:« Sans doute! N'ai-je pas transmis le message d'Allah pour vous.
Le Prophète a dit: "Ne dites pas à un mensonge contre moi pour quiconque dit un mensonge contre moi (intentionnellement) puis il va sûrement entrer dans le feu de l'enfer."
J'ai dit à mon père, je n'ai pas de vous entendre toute narration (Hadith) de l'apôtre d'Allah s que j'ai entendu (ses narrations) de telle et telle? "Az-Zubair a répondu. L était toujours avec lui (le Prophète) et Je l'ai entendu dire: «Quiconque dit un mensonge contre moi (intentionnellement) puis (sûrement) le laisser occuper, son siège dans l'Enfer-le-feu.
Le fait qui m'empêche de raconter un grand nombre de hadiths pour vous est que le Prophète a dit: «. Quiconque dit un mensonge contre moi volontairement, alors (sûrement) le laisser occuper son siège en Enfer"
J'ai entendu le Prophète dire: «Celui qui (intentionnellement) attribue à moi ce que je n'ai pas dit alors (sûrement) le laisser occuper son siège en Enfer."
Le Prophète a dit, "vous Nom avec mon nom (utiliser mon nom) mais ne vous nom avec mon nom Kunya (ie Abu-l Qasim). Et quiconque me voit dans un rêve alors sûrement qu'il m'a vu pour Satan ne peut pas me faire passer pour . Et quiconque dit un mensonge contre moi (intentionnellement), alors (sûrement) le laisser occuper son siège en Enfer. "
Abou Juhaifa dit: «J'ai demandé à Ali,« Avez-vous un livre (qui a été révélé au Prophète en dehors du Coran)? Ali répondit: «Non, sauf le Livre d'Allah ou le pouvoir de compréhension qui a été accordé (par Allah) à un musulman ou ce qui est (écrit) dans cette feuille de papier (avec moi)." Abou Juhaifa dit: «J'ai demandé,« Quelle est (écrit) dans cette feuille de papier? Ali répondit, il traite de la Diyya (compensation (prix du sang) payés par le tueur aux proches de la victime), la rançon pour la libération des captifs des mains des ennemis, et la loi qu'aucun musulman ne soit tué dans le qisas (égalité en punition) pour le meurtre de (mécréant).
Dans l'année de la conquête de la Mecque, la tribu de Khuza'a tué un homme de la tribu de Bani Laith pour venger une personne tuée, leur appartenant. Ils ont informé le Prophète à ce sujet. Donc il a roulé sa Rahila (chamelle pour l'équitation) et adressé au peuple en disant: "Allah retenu le meurtre de la Mecque. (Le sous-narrateur est dans le doute si le Prophète a dit« l'éléphant ou de tuer », comme les mots arabes permanent car ces paroles ont une grande similitude dans la forme), mais Il (Allah) laisse son apôtre et les croyants sur le pouvoir des infidèles de La Mecque. Méfiez-vous! (La Mecque est un sanctuaire) En vérité! Lutte à la Mecque n'a pas été autorisé pour toute personne devant moi ni Il n'est permis à toute personne après moi. Elle (la guerre) en elle a été rendue légale pour moi pour quelques heures ou si ce jour-là. Pas de doute, il est en ce moment un sanctuaire, il n'est pas autorisé à déraciner ses arbustes épineux ou de déraciner ses arbres ou de ramasser ses Luqatt (les choses tombées), sauf par une personne qui va chercher son propriétaire (l'annoncer publiquement) Et si quelqu'un est tué, puis son plus proche parent a le droit de choisir l'un des deux. - La le prix du sang (Diyya) ou de représailles ayant tué le tueur. En attendant un homme du Yémen vint et dit: «O Messager d'Allah! Obtenir que les écrit pour moi. "Le Prophète ordonna à ses compagnons d'écrire que pour lui. Puis un homme de Quraysh a dit:" Sauf Al-Iqhkhir (un type d'herbe qui a une bonne odeur) O Messager d'Allah, comme nous l'utilisons dans notre maisons et des tombes. "Le Prophète a dit:" Sauf Al-Idhkhiri.e. Al-Idhkhir est autorisé à être plumé. "
Il n'ya personne parmi les compagnons du Prophète qui a rapporté plus de hadiths, sauf que je ne 'Amr ben Abdallah (ben Al-'As) qui sert à les écrire et je n'ai jamais le même.
Ibn 'Abbas a dit: «Quand l'affection du Prophète est devenu pire, il dit:" Apportez pour moi (par écrit) les papiers et je vais écrire pour vous une déclaration, après quoi vous ne pourrez pas vous égarer. " Mais 'Umar dit: «Le Prophète est gravement malade, et nous avons obtenu le Livre d'Allah est avec nous et qui est suffisante pour nous." Mais les compagnons du Prophète différaient à ce sujet et il y avait un cor et à cri. Sur le Prophète leur dit: 'Allez-vous (et laissez-moi tranquille). Il n'est pas bon que vous quereller en face de moi. " Ibn 'Abbâs sortit en disant: «Il était le plus malheureux (un grand désastre) que l'apôtre d'Allah a été empêché d'écrire cette déclaration pour eux en raison de leur désaccord et le bruit (Note:. Il ressort de ce hadith d'Ibn' Abbes a été témoin l'événement et sortit en disant cette déclaration. La vérité n'est pas si, pour Ibn 'Abbas disait cette déclaration sur la narration des Hadiths et il n'avait pas assisté à l'événement personnellement. Voir Fath Al-Bari Vol. 1, p. 220 note .) (voir hadith n ° 228, vol. 4).
Apôtre d'une nuit d'Allah se leva et dit: «Subhan Allah! Combien d'afflictions ont été descendus ce soir, et combien de trésors ont été divulgués! Aller réveiller les occupants femme endormie de ces logements (son épouse) vers le haut (pour les prières). Un puits habillé (l'âme) dans ce monde peut être nu dans l'au-delà. "
Une fois que le Prophète nous a conduit dans la prière d'Isha prière pendant les derniers jours de sa vie et après avoir terminé celui-ci (la prière) (avec Taslim) il dit: «Tu te rends compte (l'importance de) cette nuit" Personne présents sur la surface de la terre ce soir sera vivant après l'achèvement de cent ans à partir de ce soir. "
J'ai passé la nuit dans la maison de mon bint tante Maïmouna Al-Harith (l'épouse du Prophète) alors que le Prophète était là avec elle pendant son tour de nuit. Le Prophète offert l'isha prière (dans la mosquée), rentré chez lui et après avoir prié quatre Rakat, il dormait. Plus tard, il se leva dans la nuit et a ensuite demandé si le garçon (ou il a utilisé un mot similaire) avaient dormi? Puis il se leva pour la prière et je me suis levé par son côté gauche, mais il m'a fait tenir à sa droite et a offert cinq Rakat suivie par deux autres Rakat. Puis il a dormi et je l'ai entendu ronfler et ensuite (après un certain temps), il part pour la prière (Fajr).
Les gens disent que j'ai rapporté de nombreux hadiths (récits du Prophète). S'il n'avait pas été pour les deux versets dans le Coran, je n'aurais pas raconté un hadith unique, et les versets sont:... «En vérité celui qui cache un signe clair et la direction, que Nous avons fait descendre (jusqu'à) Très Miséricordieux. " (2
159-160). Et sans doute notre Muhajir (émigrés) frères habitude d'être occupé dans le marché avec leur entreprise (bonnes affaires) et à nos frères Ansari l'habitude d'être occupés avec leurs biens (l'agriculture). Mais je (Abu Huraira) utilisé pour coller à l'Apôtre d'Allah contenté de ce qui va remplir mon estomac et j'avais l'habitude de fréquenter ce dont ils ne pas y assister et j'ai utilisé pour mémoriser ce dont ils ne pas mémoriser.J'ai dit à l'Apôtre d'Allah "J'ai entendu beaucoup de récits (hadiths) de vous, mais je les oublie." L'Apôtre d'Allah dit: «Répandez vos Rida» (vêtement). " Je n'ai en conséquence et puis il a déménagé ses mains, comme si les remplir avec quelque chose (et les vida dans mon Rida '), puis dit: «Prenez et envelopper cette feuille sur votre corps." Je l'ai fait et après que je n'ai jamais oublié quelque chose.
Ibn Abi Fudaik raconté la même chose que ci-dessus (Hadith. .. 119), mais a ajouté que le Prophète avait déménagé ses mains, comme si les remplir avec quelque chose et puis il les vider dans le "Rida d'Abu Huraira.
J'ai mémorisé deux types de connaissances à partir apôtre d'Allah. J'ai propagé l'un d'eux à vous et si je propagé la seconde, puis mon pharynx (gorge) serait réduit (c'est à dire tué).
Le Prophète a dit à moi pendant Hajjat al-Wida ': Que le peuple se taire et écouter. Puis il a dit (s'adresser au peuple), "Ne pas (les infidèles se) revenir à la mécréance après moi en frappant le cou (couper la gorge) d'une autre (s'entretuer)."
J'ai dit à Ibn 'Abbas, "Nauf-Al-Bakali prétend que Moïse (le compagnon de Khadir) n'a pas été le Moïse de Bani Israël, mais il a été un autre Moïse." Ibn 'Abbas a fait remarquer que l'ennemi d'Allah (Nauf) était un menteur.
Le Prophète a dit: "Une fois que le Prophète Moïse se leva et adressée Bani Israël. Il a été demandé," Qui est l'homme le plus savant parmi les gens. Il dit: «Je suis le plus appris." Allah avertit Moïse comme il n'a pas d'attributs connaissance absolue de Lui (Allah). Alors Allah lui inspira "A la jonction des deux mers est un esclave parmi mes esclaves qui est plus savant que vous." Moïse dit: "O mon Seigneur! Comment puis-je lui répondre?" Allah a dit: Prenez un poisson dans un grand panier (et suite) et vous le trouverez à l'endroit où vous allez perdre le poisson. Alors Moïse mit en route avec son (serviteur) garçon, Yusha 'bin Nuin et réalisé un poisson dans un grand panier jusqu'à ce qu'ils atteignent un rocher, où ils ont posé leur tête (c'est à dire fixer) et j'ai dormi. Le poisson est sorti du panier et il a pris son chemin dans la mer comme dans un tunnel. C'était donc une chose étonnante pour les deux Moïse et son (serviteur) garçon. Ils ont procédé pour le reste de la nuit et le jour suivant. Quand le jour parut, Moïse dit à son (serviteur) garçon: «Apporte-nous notre repas du début ne fait aucun doute, nous avons beaucoup souffert de fatigue dans ce voyage.." Moïse ne se lasse jusqu'à il passa la place sur laquelle il a été dit. Il le garçon (serviteur) a dit à Moïse: "Tu te souviens quand nous nous rendîmes à la roche, j'ai en effet oublié le poisson." Moïse fait remarquer, «C'est ce que nous avons cherché. Alors ils sont retournés retraçant leur marche-pieds, jusqu'à ce qu'ils atteignent la roche. Là, ils virent un homme couvert d'un vêtement (ou en se couvrant avec ses propres vêtements). Moïse lui accueillis . Al-Khadir a répondu en disant: «Comment les gens se saluent dans votre pays?" Moïse dit: "Je suis Moïse." Il a demandé, "Le Moïse de Bani Israël?" Moïse répondit par l'affirmative et ajoute: «Puis-je vous suivez afin que vous m'apprendre de ce savoir qui vous a été enseigné. "Al-Khadir a répondu:« En vérité! Vous ne serez pas capable de rester patiente avec moi, Ô Moïse! J'ai quelques connaissances d'Allah qu'Il m'a enseigné et que vous ne connaissez pas, alors vous avez quelques connaissances dont Allah vous a enseigné ce que je ne sais pas. "Moïse dit:" Si Allah veut, tu me trouveras patient et Je ne vais pas vous désobéissez en rien. Alors les deux énoncés de marche le long du rivage, car ils n'ont pas un bateau. En attendant un bateau passé par eux et ils ont demandé à l'équipage du bateau pour les prendre à bord. L'équipage a reconnu Al-Khadir et les ont emmenés à bord sans billet. Puis un moineau vint et se tint sur le bord du bateau et plongé son bec une ou deux fois dans la mer. Al-Khadir dit: "Ô Moïse, mon savoir et vos connaissances n'ont pas diminué la connaissance d'Allah, sauf autant que ce moineau a diminué l'eau de la mer avec son bec!». Al-Khadir est allé à l'une des planches du bateau et il la retira. Moïse dit: «Ces gens nous ont donné un ascenseur gratuit, mais vous avez cassé leur bateau et sabordé afin de noyer son peuple." Al-Khadir a répondu: «N'ai-je pas vous dire que vous ne serez pas capable de rester patiente avec moi." Moïse dit: "Appelez-moi de ne pas tenir compte de ce que j'ai oublié." La première (excuse) de Moïse était qu'il avait oublié. Puis ils ont procédé plus loin et a trouvé un garçon jouant avec d'autres garçons. Al-Khadir s'empara de la tête du garçon par le haut et il la retira avec ses mains (c'est à dire tué). Moïse dit: "Avez-vous tué une âme innocente qui a tué aucun." Al-Kha, dir répondit: «N'ai-je pas vous dire que vous ne pouvez pas rester patient avec moi?" Puis ils ont tous deux procédé jusqu'à quand ils sont venus à la population d'un village habité, ils demandèrent à manger, mais ils ont refusé de les divertir. Ensuite, ils y trouvèrent un mur sur le point de s'effondrer. Al-Khadir réparé de ses propres mains. Moïse dit: «Si vous aviez voulu, vous avez sûrement pu prendre salaire pour elle." Al-Khadir a répondu: «C'est la séparation entre vous et moi." Le Prophète a ajouté: "Puisse Allah être miséricordieux à Moïse! Serait-ce qu'il aurait pu être plus patient pour en apprendre davantage sur son histoire avec Al-Khadir."
Un homme vint voir le Prophète et lui demanda: "O Messager d'Allah! Quel genre de combat est la cause d'Allah? (Je pose cette question), pour certains d'entre nous à combattre en raison d'être furieux et en colère et certains pour des raisons de sa fierté et l'orgueil ». Le Prophète leva la tête (comme le questionneur était debout) et dit: «Celui qui combat pour que la Parole d'Allah (l'Islam) devrait être supérieure, puis il se bat dans la cause d'Allah."
J'ai vu le Prophète à proximité de la Jamra et les gens étaient lui poser des questions (sur les problèmes religieux). Un homme demanda: «O Messager d'Allah! J'ai tué le Hadi (animal) avant de faire le Rami." Le Prophète répondit: «Ne l'Rami (maintenant) et il n'ya aucun mal." Une autre personne a demandé: «O Messager d'Allah! J'ai obtenu ma tête rasée avant l'abattage de l'animal." Le Prophète répondit: «Ne l'abattage (maintenant) et il n'ya aucun mal." Donc ce jour-là, quand le Prophète a été interrogé sur quoi que ce soit en ce qui concerne les cérémonies du Hajj effectué avant ou après son temps dû sa réponse était: «Faites-le (maintenant) et il n'ya aucun mal."
Alors que j'allais avec le Prophète à travers les ruines de la Medina et il était couché sur un pétiole de palmier-dattier, certains Juifs passé. Certains d'entre eux dit aux autres: Demandez-lui (le Prophète) sur l'esprit. Certains d'entre eux ont dit qu'ils ne devraient pas lui poser cette question car il pourrait donner une réponse qui leur déplaisent. Mais certains d'entre eux ont insisté sur demande, et si l'un d'eux se leva et demanda: «Ô Aba-l-Qasim! Quel est l'esprit?" Le Prophète est resté calme. Je pensais qu'il était inspiré divinement. Je suis donc resté jusqu'à ce que l'état du Prophète (tout en étant inspiré) était terminée. Le Prophète dit alors: "Et ils te demandent (O Muhammad) concernant l'esprit - Dis:.. L'esprit - sa connaissance est avec mon Seigneur et de la connaissance que vous (l'humanité) ont été donnés seulement un peu)" (17.85)
Ibn Az-Zubair dit à moi, "Aisha utilisé pour vous dire secrètement un certain nombre de choses. Qu'est-ce qu'elle t'a dit au sujet de la Kaaba?" J'ai répondu: «Elle m'a dit qu'une fois que le Prophète a dit, 'O' Aisha! N'avait-il pas été votre peuple encore proche de la période pré-islamique d'ignorance (l'infidélité)! J'aurais démonté la Kaaba et aurait fait deux des portes en elle, l'un pour l'entrée et l'autre pour la sortie ". Plus tard, Ibn Az-Zubair a fait de même.
la déclaration ci-dessus mentionnés de 'Ali.
«Une fois Mu'adh était avec l'Apôtre d'Allah en tant que cavalier compagnon. Apôtre d'Allah a dit:" O bin Jabal Mu'adh. "Mu'adh répondit:« Labbaik et Sa'daik. O Messager d'Allah! "Encore une fois, le Prophète dit:« Ô Mu'adh! "Mu'adh dit trois fois", et Labbaik Sa'daik, O Messager d'Allah! "Apôtre d'Allah a dit:« Il n'ya personne qui témoigne sincèrement que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et Mahomet est son apôtre, sauf que Allah, le sauvera de l'enfer. "Mu'adh dit:« O Messager d'Allah! Dois-je ne pas informer les gens sur le sujet afin qu'ils peuvent avoir de bonnes nouvelles? "Il répondit:« Quand les gens entendent parler, ils dépendent uniquement sur elle. "Puis Mu'adh rapporté le hadith ci-dessus, juste avant sa mort , avoir peur de commettre le péché (en ne disant pas la connaissance).
J'ai été informé que le Prophète avait dit à Mu'adh, «Quiconque va rencontrer Allah sans associer quoi que ce soit dans le culte avec lui iront au Paradis." Mu'adh demandé au Prophète: «Devrais-je pas en informer les gens de ces bonnes nouvelles?" Le Prophète répondit: «Non, je le crains, de peur qu'ils ne dépendent (absolument)."
Um-Sulaim venu à l'Apôtre d'Allah et dit: «En vérité, Allah ne se gêne pas d'(vous dire) la vérité. Est-il nécessaire pour une femme de prendre un bain après qu'elle a un rêve humide (nocturne décharge sexuelle?) Le Prophète répondit: «Oui, si elle remarque une décharge." Um Salama, puis couvert son visage et lui demanda: "O Apôtre d'Allah! Est-ce qu'une femme se décharge? "Il répondit:« Oui, laissez votre main droite soit dans la poussière (une expression arabe que vous dites à une personne lorsque vous contredire ses sens énoncé «vous n'obtiendrez pas la bonté»), et c'est pourquoi la le fils ressemble à sa mère. "
Une fois que l'Apôtre d'Allah dit: «Parmi les arbres il ya un arbre, dont les feuilles ne tombent pas et est comme un musulman, me dire le nom de cet arbre." Tout le monde a commencé à penser à des arbres des régions désertiques et j'ai pensé à l'arbre de palmiers-dattiers, mais par timidité (pour répondre). Les autres ont demandé, "O Apôtre d'Allah! Nous en informer." Il répondit: «c'est l'arbre de palmiers-dattiers." J'ai dit à mon père ce qui s'était venu à mon esprit et sur ce qu'il a dit, "Si vous aviez dit qu'elle, je l'aurais préféré à tel ou une telle chose que je puisse posséder."
J'ai utilisé pour obtenir la décharge émotionnelle urétral fréquemment alors j'ai demandé Al-Miqdad de demander au Prophète à ce sujet. Al-Miqdad lui ai demandé et il a répondu: «On doit effectuer des ablutions (après lui)." (Voir hadith n ° 269).
Omar Abdullah bin 'a dit: «Un homme se leva dans la mosquée et dit:«? À quel endroit vous nous afin que nous devrions assumer les Ihram "O Messager d'Allah L'Apôtre d'Allah répondit: «Les habitants de Médine devrait assurer l'Ihram à partir Dhil-Hulaifa, le peuple de Syrie d'Al-Ju, HFA et les gens du Najd à partir Qarn". Ibn 'Umar dit encore: «Les gens considèrent que l'Apôtre d'Allah a dit aussi:« Les habitants du Yémen devrait assumer Ihram à partir Yalamlam. «Ibn 'Umar avait l'habitude de dire:« Je ne suis pas:? Se rappeler si l'Apôtre d'Allah a dit le dernier relevé ou non "
Un homme demanda au Prophète: «Quel (sortes de vêtements) devrait une Muhrim (un musulman qui veut exercer« Umra ou le Hajj) l'usure, il a répondu:? "Il ne doit pas porter une chemise, un turban, d'un pantalon, un manteau ou un vêtement tête parfumés au safran ou Wars (sortes de parfums). Et s'il a des pantoufles n, alors il peut utiliser khufs (chaussettes en cuir), mais les chaussettes doivent être coupés courts, afin de rendre les chevilles nues. "(Voir hadith n ° 615, vol. 2).
Abdul Aziz bin Once'Umar retardé la prière et Urwa bin Az-Zubair allé vers lui et dit: «Une fois dans 'l'Irak, Al-bin MughTra Shu'ba retardé ses prières et Abi Massoud Al-Ansari allé à et lui dit: «O Mughira! Qu'est ce que c'est? Ne savez-vous qu'une fois que Gabriel est venu et a offert la prière (prière du Fajr) et l'Apôtre d'Allah priait aussi, puis il pria de nouveau (la prière de Zuhr) et n'a donc apôtre d'Allah et à nouveau il a prié («prière d'asr et apôtre d'Allah a fait de même; à nouveau, il pria (Maghreb-prière) et n'a donc apôtre d'Allah et à nouveau prié (la prière d'Isha) et n'a donc apôtre d'Allah et (Gabriel) dit:« J'ai été condamné à faire (afin de démontrer les prières prescrites pour vous)? '"' Umar (AzTz 'Abdul' bin) a dit à Urwa,« Soyez sûr de ce que vous dites. Avez-Apôtre Gabriel entraîner d'Allah à l'époque déclaré de la prière? " Urwa a répondu: «Bashir bin Abi Massoud raconté comme ça sur l'autorité de son père». Urwa a ajouté, "Aisha m'a dit que l'Apôtre d'Allah utilisé pour prier la prière d'asr lorsque le soleil brille-était encore à l'intérieur sa résidence (au cours le temps de début de 'asr). "
«Une fois, une délégation de 'Abdul Qays est venu à l'apôtre d'Allah et dit:« Nous appartenons à telle ou telle branche de la tribu de Rab'a et nous ne pouvons venir à vous dans les mois sacrés. Nous ordonner de faire quelque chose de bon afin que nous puissions (réaliser) vous le prendre et aussi inviter à notre peuple qu'il lesquels nous avons laissé derrière (à domicile). "Le Prophète a dit,« je vous ordonne de faire quatre choses et interdisent vous à partir de quatre choses. (Les quatre premiers sont les suivants): 1. Pour croire en Allah. (Et puis, il: il leur a expliqué par exemple) pour témoigner que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et (Muhammad) ne suis Apôtre de Dieu 2. Pour offrir des prières parfaitement (à la fois contraire): 3. Pour payer la Zakat (aumône obligatoire) 4. Pour me donner Khumus (Les quatre autres choses qui sont interdites sont les suivants): 1. Dubba 2. Hantam 3. Muqaiyat 4. Naqir (tous ces sont les ustensiles utilisés pour la préparation de boissons alcoolisées). "
J'ai donné le serment d'allégeance à l'Apôtre d'Allah pour offrir des prières parfaitement, de payer la Zakat régulièrement, et de donner de bons conseils pour tout musulman.
qu'il avait entendu Hudhaifa disant: «Une fois, j'étais assis avec 'Umar et il dit:« Qui parmi vous se souvient de la déclaration de l'Apôtre d'Allah sur les afflictions? J'ai dit, 'Je le sais que le Prophète avait dit. " 'Umar dit: «Vous êtes sans doute audacieux." J'ai dit, 'Les maladies causées par un homme par sa femme, argent, enfants et voisins sont expié par ses prières, le jeûne, la charité et par enjoignant (ce qui est bon) et en interdisant (ce qui est mal). " 'Umar dit: «Je ne voulais pas ça, mais j'ai demandé à ce sujet affliction qui se propage comme les vagues de la mer». I (Hudhaifa) dit: «Ô chef des croyants! Vous devez pas avoir peur de lui car il ya une porte fermée entre vous et elle." 'Umar a demandé, la porte va être rompu ou ouvert? Je lui ai répondu: «Il sera brisé." 'Umar a dit: «Alors il ne sera jamais refermée. On m'a demandé si 'Umar savait que porte. Je lui ai répondu qu'il le savait que l'on sait qu'il y aura la nuit avant le lendemain matin. J'ai raconté un hadith qui a été libre de toute déclaration erronée "Le subnarrator ajouté qu'ils délégué aux Masruq demandez Hudhaifa (sur la porte). Hudhaifa dit: «La porte était 'Umar lui-même."
Un homme embrasse une femme (illégalement) et s'est ensuite rendu au Prophète et lui. Allah a révélé
Et offrir des prières parfaitement Aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit (c'est à dire les cinq prières obligatoires). En vérité! bonnes actions retirer (annuler) les mauvaises actions (petits péchés) (11,114). L'homme demanda à l'Apôtre d'Allah, "Est-ce pour moi?" Il dit: «Il est pour tous mes disciples."
J'ai demandé au Prophète "Quelle acte est le plus cher à Allah?" Il répondit: «Pour offrir des prières à leur début déclaré des heures fixes." J'ai demandé: «Quelle est la suivante (en bien)?" Il répondit: «Pour être bon et dévoué à vos parents" J'ai de nouveau demandé, «Quelle est la suivante (en bien)?" Il répondit: "Pour participer au djihad (combat religieux) dans la cause d'Allah." Abdullah a ajouté: «J'ai demandé seulement que beaucoup et si j'avais demandé plus, le Prophète me l'aurait dit plus."
J'ai entendu l'Apôtre d'Allah en disant: "S'il y avait une rivière à la porte de n'importe qui d'entre vous et il a pris un bain dans ce cinq fois par jour vous remarquez de la saleté sur lui?" Ils ont dit: «Pas une trace de saleté serait à gauche." Le Prophète a ajouté: "C'est l'exemple des cinq prières avec laquelle Allah efface (annule) mauvais actes."
Anas a dit: "Je ne trouve pas (maintenant-a-jour) les choses comme elles sont (pratiqué) à l'époque du Prophète." Quelqu'un a dit «La prière (comme il était.)" Anas a dit: "N'avez-vous pas fait dans la prière que vous avez fait? Rapporté Az-Zuhri qu'il a visité Anas bin Malik à Damas et a trouvé pleurant et lui demanda pourquoi il pleurait. Il répondit: «Je ne sais rien qui me sert à savoir lors de la durée de vie de l'Apôtre d'Allah, sauf cette prière qui est perdu (pas offert comme il se doit)."
Le Prophète a dit: "Chaque fois que quelqu'un d'entre vous offre sa prière, il parle en privé à son Seigneur. Donc il ne doit pas cracher sur sa droite, mais sous son pied gauche." Qatada dit: «Il ne doit pas cracher devant lui, mais à sa gauche ou sous ses pieds." Et Shu'ba dit: «Il ne doit pas cracher devant lui, ni à sa droite, mais à sa gauche ou sous son pied." Anas a dit: Le Prophète a dit: «Il ne doit ni cracher dans la direction de son Qibla, ni à sa droite, mais à sa gauche ou sous son pied."
Le Prophète a dit: «Ne la prosternation correctement et ne mettez pas votre avant-bras à plat avec les coudes touchent le sol comme un chien. Et si vous voulez cracher, ne pas cracher en face, ni à la droite de la personne dans la prière est parler en privé à son Seigneur. "
L'Apôtre d'Allah dit: «Si elle est très chaude, puis la prière de Zuhr quand elle devient (un peu) plus frais, comme la gravité de la chaleur est de la rage de l'enfer."
Le Muadhdhin (appel-maker) du Prophète prononçait le Adhan (appel) pour la prière de Zohr, mais le Prophète dit: «Que ce soit frais, que ce soit plus frais." Ou dit: «Attendez, attendez, parce que la gravité de la chaleur est de la rage de l'enfer. Par temps chaud sévère, prier quand elle devient (un peu) plus frais et les ombres des collines apparaissent. "
Le Prophète a dit: "Par temps très chaud retarder la prière de Zuhr jusqu'à ce qu'elle devienne (un peu) plus frais en raison de la gravité de la chaleur est de la rage de l'enfer-le-feu de l'enfer feu de l'Enfer s'est plaint à son Seigneur en disant:. O Seigneur! Mes pièces sont manger (détruire) les uns les autres. Alors Allah lui a permis de prendre deux respirations, l'une en hiver et l'autre en été. Le souffle de l'été est à la fois lorsque vous sentez la chaleur les plus sévères et le souffle dans le l'hiver est à la fois quand vous vous sentez les plus grands froids. "
que l'apôtre d'Allah a dit: "Priez la prière de Zuhr quand elle devient (un peu) plus frais que la gravité de la chaleur est de la rage de l'enfer."
Nous étions avec le Prophète sur un voyage et le (fabricant appel à la prière) Mu'adhdhin voulu prononcer l'Adhan (appel) pour la prière de Zuhr. Le Prophète a dit, "Let it deviennent plus fraîches." Il a de nouveau (après un certain temps) voulait prononcer l'Adhan mais le Prophète lui dit: «Laissez-le se refroidir jusqu'à ce que nous voyons l'ombre des collines." Le Prophète a ajouté: «Le sévérité de la chaleur est de la rage de l'Enfer, et par temps très chaud prier (Zuhr) quand elle devient plus frais. "
L'Apôtre d'Allah est sorti comme le soleil déclinait à la mi-journée et a offert la prière de Zuhr. Il s'est ensuite levé sur la chaire et a parlé de l'heure (Jour du Jugement) et dit que dans ce qu'il y aurait des choses extraordinaires. Il dit alors: «Celui qui aime à me poser des questions sur tout ce qu'il peut faire et je répondrai aussi longtemps que je suis à cet endroit de la mine. La plupart des gens pleuraient et le Prophète dit à plusieurs reprises," Demandez-moi. "Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi se leva et dit: «Qui est mon père?" Le Prophète a dit: «Votre père est Hudhafa." Le Prophète dit à plusieurs reprises, "Demandez-moi." Alors Umar s'agenouilla devant lui et dit: «Nous sommes heureux d'Allah comme notre Seigneur, l'islam comme notre religion, et Mahomet comme notre prophète. "Le Prophète est ensuite devenu calme et dit," Le paradis et l'enfer-le-feu ont été affichés en face de moi sur ce mur, juste maintenant et je n'ai jamais vu une chose de meilleur ( que l'ancien) et quelque chose de pire (que le second). "
Abou Barza dit: «Le Prophète avait l'habitude d'offrir le Fajr (la prière) où l'on pouvait reconnaître la personne assise par lui (après la prière) et il l'habitude de réciter de 60 à 100 Ayat (versets) du Coran. Il a utilisé d'offrir la prière de Zuhr dès que le soleil déclinait (à midi) et le 'Asr à un moment où un homme peut aller et retour de l'endroit le plus éloigné à Médine et à trouver le soleil encore chaud. (Le sous-narrateur oublié ce qui a été dit à propos du Maghreb). Il n'a pas l'esprit de retarder la prière du 'Isha à un tiers de la nuit ou au milieu de la nuit. "
Lorsque nous avons offert des prières de Zuhr derrière l'Apôtre d'Allah, nous avons utilisé de se prosterner sur nos vêtements pour nous protéger de la chaleur.
»Le Prophète pria huit Rakat pour le Zuhr et 'Asr, et sept pour le Maghreb et' Isha prière à Médine." Aiyub dit: «Peut-être ces nuits pluvieuses ont été." Anas a dit: "Peut-être."
L'Apôtre d'Allah utilisés pour offrir la prière du 'Asr quand le soleil n'avait pas disparu de ma chambre.
L'Apôtre d'Allah utilisés pour offrir les prières du 'Asr à un moment où le soleil était encore à l'intérieur de ma chambre et aucune ombre n'était encore apparu en elle.
Le Prophète avait l'habitude de prier les prières du 'Asr à un moment où le soleil était encore à l'intérieur de ma chambre et aucune ombre n'était encore apparu en elle.
Je suis allée avec mon père est allé à Abu-Al-Barza Aslarrni et mon père lui demanda: «Comment l'Apôtre d'Allah utilisés pour offrir les cinq prières collectives obligatoires?" Abou-Barza dit: «Le Prophète avait l'habitude de prier la prière du Zuhr dont vous (les gens) appellent la première à la mi-journée quand le soleil venait décliné La prière d'asr à un moment où, après la prière, un homme pouvait aller à la maison à l'endroit le plus éloigné à Médine (et arrivée) tandis que le soleil était encore chaud. (j'ai oublié la prière du Maghreb). Le Prophète aimait retarder la prière d'Isha que vous appelez Al-Atama et il n'aimait pas dormir avant elle et parler après elle. Après la prière du Fajr il avait l'habitude de quitter, quand un homme pouvait reconnaître celui qui était assis à côté de lui et il l'habitude de réciter de 60 à 100 Ayat (dans la prière du Fajr).
Nous avons utilisé pour prier la prière du Asr et après que, si quelqu'un est arrivé d'aller à la tribu de Bani Auf Amr bin, il les trouverait encore la prière de l'Asr (la prière).
qu'il a entendu Abou Oumama disant: Nous avons prié la prière de Zuhr avec 'Umar bin Abdul Aziz et ensuite à Anas ben Malik et trouve en lui offrant la prière d'asr. Je lui ai demandé, "O oncle! Lequel avez-vous offert la prière?" Il a dit 'Le Asr et c'est (le temps de) la prière de l'apôtre d'Allah s qui nous permet de prier avec lui. "
L'Apôtre d'Allah utilisé pour faire la prière d'asr »à un moment où le soleil était encore chaud et en altitude et si une personne est allé à Al-'Awali (une place) de Médine, il y parvenir quand le soleil était encore haut. Certains d'Al-'Awali de Médine étaient environ quatre miles ou de la ville.
Nous avons utilisé pour prier le 'Asr et après cela si l'un des Etats-Unis allé à Quba'he y arrive alors que le soleil était encore haut.
L'Apôtre d'Allah dit: «Quiconque rate la prière du 'Asr (intentionnellement) alors c'est comme s'il perdait sa famille et ses biens».
Nous étions avec Buraydah dans une bataille un jour nuageux et il dit: «Offrir à la prière d'asr tôt que le Prophète a dit:« Celui qui quitte la prière d'asr, tous ses (bonnes) actions seront annulées. "
Jarir a dit: «Nous étions avec le Prophète et il regardait la lune - pleine lune -. Et dit:« Certes, vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune et vous n'aurez aucun mal à le voir Donc, si vous peut éviter de manquer (par le biais du sommeil ou d'affaires, etc) une prière avant le lever du soleil (fajr) et une prière avant le coucher du soleil ('asr), vous devez le faire. " Il a ensuite récité Déclaration d'Allah: Et de célébrer les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant (son) de réglage ". (50.39) Ismaïl a déclaré: «Offrir à ces prières et ne pas les manquer."
L'Apôtre d'Allah dit: «Les anges viennent à vous en succession par jour et la nuit et de tous les réunir à l'heure de la prière du Fajr et 'Asr. Ceux qui ont passé la nuit avec vous (ou resté avec vous) monter (la Ciel) et Allah leur demande, mais il sait tout sur vous, ainsi, «Dans quel état avez-vous quitté mes esclaves?" La réponse d'anges: «. Lorsque nous les avons laissés, ils priaient et quand nous les atteint, ils priaient"
L'Apôtre d'Allah dit: «Si quelqu'un d'entre vous pouvez en obtenir un Rak'a de la prière d'asr» avant le coucher du soleil, il doit terminer sa prière. Si quelqu'un d'entre vous pouvez en obtenir un Rak'a de la prière du Fajr avant le lever du soleil, il doit terminer sa la prière. "
Mon père m'a dit: «J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dit:« La période de votre séjour par rapport aux nations précédentes, c'est comme la période égale à la durée entre la prière d'asr et le coucher du soleil. Le peuple de la Torah ont été donnés de la Torah et ils agi (sur elle) jusqu'à la mi-journée, puis ils étaient épuisés et ont donné un Qirat (d'or) chacun. Et puis les gens de l'Evangile ont été donnés l'Evangile et ils ont agi (sur elle) jusqu'à la prière du 'Asr, puis ils ont été épuisés et ont été! donné un Qirat chacun. Et puis on nous a donné le Coran et nous avons agi (sur elle) jusqu'au coucher du soleil et nous a donné deux Qirats chacun. Sur que les personnes à la fois des Écritures dit: «Ô notre Seigneur! Vous avez donné deux Qirats et nous a donné une Qirat, si nous avons travaillé plus qu'eux. " Allah a dit: «Ai-je usurpé une partie de votre bien? Ils ont dit, 'Non' Allah a dit: "C'est ma bénédiction, je accorder à qui je souhaite."
Le Prophète a dit, «L'exemple des musulmans, juifs et chrétiens est comme l'exemple d'un homme qui a employé des ouvriers à travailler pour lui du matin au soir. Ils ont travaillé jusqu'à la mi-journée et ils ont dit, 'Nous ne sommes pas dans le besoin de votre récompense. " Alors l'homme employé un autre lot et leur dit: «Remplissez le reste de la journée et les vôtres seront les salaires j'avais fixes (pour le premier lot). Ils ont travaillé Jusqu'à l'époque de la« prière d'asr et dit: «Quelle que soit la nous l'avons fait pour vous. " Il a employé un autre lot. Ils ont travaillé pour le reste de la journée jusqu'au coucher du soleil, et ils ont reçu les salaires des deux lots anciens. "
Nous avons utilisé pour offrir la prière du Maghreb avec le Prophète et après la prière de nous peut s'en aller et pouvait encore voir que le Par endroits où sa flèche pourrait atteindre quand le tir par un archet.
Le Prophète avait l'habitude de prier le Zuhr à la mi-journée, et le 'Asr à un moment où le soleil était encore vif, le Maghreb, après le coucher du soleil (à l'heure indiquée) et l'Icha à un temps variable. Quand il vit le peuple assemblé (pour la prière Isha), il priait plus tôt et si les personnes retardées, il serait retarder la prière. Et ils ou le Prophète avait l'habitude d'offrir des prières de Fajr quand il reste sombre.
Nous avons utilisé pour prier la prière du Maghreb avec le Prophète, quand le soleil a disparu de l'horizon.
Le Prophète pria sept Rakat ensemble et huit Rakat ensemble.
Le Prophète a dit: «Ne pas être influencé par des Bédouins concernant le nom de votre prière du Maghrib, qui est appelé« Isha »par eux."
"Une nuit d'apôtre d'Allah nous a conduit dans la prière du 'Isha' et qui est celui qui est appelé Al-'Atma par le peuple. Après l'achèvement de la prière, il nous fait face et dit:« Savez-vous l'importance de cette nuit? Personne présents sur la surface de la terre ce soir vivront après cent ans de cette nuit. »(Voir hadith n ° 575).
Nous avons demandé à Abdullah Jabir bin 'au sujet de la prière du Prophète. Il dit: «Il avait l'habitude de prier Zuhr prière à la mi-journée, le 'Asr quand le soleil était encore chaud, et le Maghreb, après le coucher du soleil (à l'heure indiquée). L'Isha a été offerte plus tôt si le peuple rassemblé, et utilisé d'être retardée si leur nombre est inférieur, et la prière du matin a été offert quand il faisait encore sombre ».
L'Apôtre d'Allah fois retardé l'isha la prière et qui a été pendant les jours où l'Islam n'avait toujours pas se propager. Le Prophète n'a pas sorti jusqu'à 'Umar a informé que les femmes et les enfants avaient dormi. Puis il sortit et dit aux gens de la mosquée: ". Aucun parmi les habitants de la terre a été en attente pour lui (la prière d'Isha), sauf vous"
Mes compagnons, qui étaient venus avec moi dans le bateau et j'ai atterri dans un endroit appelé Baqi Bouthan. Le Prophète était à Médine à l'époque. L'un de nous l'habitude d'aller au Prophète tour à tour tous les soirs à l'heure de la prière d'Isha. Une fois que j'ai avec mes compagnons est allé voir le Prophète et il était occupé dans certaines de ses affaires, alors la prière du 'Isha a été retardé au milieu de la nuit Il a ensuite sorti et a conduit le peuple (en prière). Après avoir terminé la prière, il s'est adressé aux personnes présentes il y en disant: "Soyez patient! N'allez pas loin. Avez la bonne nouvelle. C'est à partir de la bénédiction d'Allah sur vous qu'aucun parmi l'humanité a prié à ce moment vous sauver. " Ou dit: «Aucun, sauf vous a prié à ce moment." Abou Muisa a ajouté: «Alors nous sommes retournés heureux après ce que nous avons entendus Apôtre Alllah est."
L'Apôtre d'Allah n'aimait pas dormir avant la prière du 'Isha et de parler après lui.
'Aisha dit: «Une fois que l'Apôtre d'Allah a retardé la' prière jusqu'à isha Umar lui a rappelé en disant:« La prière! "Les femmes et les enfants ont dormi. Alors le Prophète est sorti et a dit:« Aucun parmi les habitants de la terre a été d'attente pour qu'elle (la prière), sauf vous. " Urwa a dit: "Nulle part, sauf à Médine la prière sert à être offerts (à l'époque)." Il dit encore: «Le Prophète avait l'habitude d'offrir la prière du 'Isha' dans la période entre la disparition du crépuscule et de la fin du premier tiers de la nuit."
Omar Abdullah bin 'a dit, "Une fois que l'Apôtre d'Allah a été occupé (à l'époque de l'isha), donc la prière a été retardé tant et si bien que nous avons dormi et me suis réveillé et j'ai dormi et me suis réveillé à nouveau. Le Prophète est sorti et dit: «Aucun parmi les habitants de la terre, mais vous avez été en attente pour la prière." Ibn 'Umar n'a trouvé aucun mal à le prier plus tôt ou au moins la retarder, il avait peur que le sommeil peut le submerger et il pourrait manquer la prière, et parfois il avait l'habitude de dormir avant la prière d'Isha prière. Ibn Juraij dit, "j'ai dit à 'Ata', 'J'ai entendu Ibn' Abbas disant:. Une fois l'Apôtre d'Allah retardé la prière du 'Isha' à un point tel que les gens dormaient et se leva et se rendormit et se leva à nouveau, puis" Umar ibn Al-Khattab I, s'est levé et a rappelé le Prophète I de la prière. " 'Ata' a dit, 'Ibn' Abbas, le Prophète est sorti comme si je le regardais à ce moment, et l'eau coulait de sa tête et il mettait sa main sur sa tête et dit, 'n'avait pas Je l'ai cru dur pour mes disciples, je leur aurais ordonné de prier (prière d'isha) en ce moment. " J'ai demandé à 'Ata' pour plus d'informations, la façon dont le Prophète avait gardé sa main sur sa tête comme il a été dit par Ibn 'Abbas.' Ata 'séparé ses doigts légèrement et mettre leurs conseils sur le côté de la tête, a introduit le bas doigts . eux se rapprochant jusqu'à ce que le pouce a touché le lobe de l'oreille sur le côté du temple et de la barbe sur le visage ni ralenti, ni il se précipita dans cette action, mais il a agi comme le Prophète a dit:. "N'avais-je pas pensé qu'il est difficile pour mes disciples, je les aurais commandé de prier en ce moment. "
Le Prophète la prière retardée the'lsha 'à minuit et puis il a offert la prière et dit: «Les gens priaient et j'ai dormi, mais vous avez été dans la prière aussi longtemps que vous attendiez pour elle (la prière)." Anas ajouté: Comme si je suis à la recherche maintenant à l'éclat de la bague du Prophète sur cette nuit-là.
Nous étions avec le Prophète dans une nuit de pleine lune. Il regardait la lune et dit: «Vous verrez certainement votre Seigneur comme vous voyez cette lune, et il n'y aura aucune difficulté à le voir. Donc si vous pouvez éviter de manquer (par le biais du sommeil, des affaires, etc) une prière avant le . lever du soleil (fajr) et avant sa mise ('asr), vous devez le faire, il (le Prophète) a ensuite récité le verset suivant: Et de célébrer les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant (son) mise en ». (50.39)
Mon père m'a dit, "l'Apôtre d'Allah dit:« Quiconque prie les deux prières fraîche ('Asr et Fajr) iront au Paradis. " "
Zaid bin Thabit a dit, "Nous avons pris le" Suhur "(le repas pris avant l'aube alors que le jeûne est observé) avec le Prophète et s'est ensuite levé pour la prière (matin)." Je lui ai demandé combien de temps l'intervalle entre les deux (Suhur et la prière) a été. Il répondit: «L'intervalle entre les deux était juste suffisant pour réciter cinquante à sixième" Ayat ".
Anas ibn Malik a dit: «Le Prophète et Zaid bin Thabit a pris la« Suhur 'ensemble et après avoir terminé le repas, le Prophète se leva et pria (prière du Fajr). " J'ai demandé à Anas, "Combien de temps a été l'intervalle entre la fin de leurs« Suhur »et de commencer la prière?" Il répondit: «L'intervalle entre les deux était juste suffisant pour réciter cinquante" Ayat ". (Versets du Coran). "
J'avais l'habitude de prendre le "Suhur« repas avec ma famille et à accélérer de manière à attraper le Fajr (la prière du matin) avec l'Apôtre d'Allah
Les femmes croyantes couvertes de leurs feuilles de voile utilisée pour assister à la prière du Fajr avec l'Apôtre d'Allah, et après avoir terminé la prière, ils reviendraient à leur domicile et personne ne pouvait les reconnaître à cause de l'obscurité.
L'Apôtre d'Allah dit: «Quiconque pourrait obtenir un Rak'a (de la prière du Fajr) avant le lever du soleil, il a obtenu la prière (matin) et celui qui pourrait en obtenir un Rak'a de la prière avant le coucher the'Asr, il a obtenu le ( 'Asr) la prière. "
L'Apôtre d'Allah dit: «Quiconque pourrait obtenir un Rak'a de la prière, (en son temps) il a obtenu la prière."
«Le Prophète a interdit de prier après la prière du Fajr jusqu'au lever du soleil et après la prière du 'Asr jusqu'à la coucher du soleil."
Certaines personnes m'ont dit la même récit (comme ci-dessus).
Ibn 'Umar dit: «L'Apôtre d'Allah dit:« Ne priez pas à l'heure du lever et au moment du coucher du soleil. " «Ibn 'Umar dit:« L'Apôtre d'Allah dit: «Si le bord du soleil apparaît (au-dessus de l'horizon) retarder la prière jusqu'à ce qu'elle devienne grande, et si le bord du soleil disparaît, retarder la prière jusqu'à ce qu'il établit (disparaît complètement ). ' "
L'Apôtre d'Allah a interdit deux types de ventes, deux sortes de robes, et deux prières. Il interdit en offrant des prières après la prière du Fajr jusqu'au lever du soleil et après la prière de 'Asr jusqu'à son couchant. Il a également interdit "Ishtimal-Assama" et "al-Ihtiba" dans un seul vêtement de telle façon que ses parties intimes sont exposés vers le ciel. Il a également interdit la vente appelée "Munabadha" et "Mulamasa." (Voir hadith n ° 354 et 355 Vol. 3).
L'Apôtre d'Allah dit: «Aucun de vous ne devriez essayer de prier au lever ou au coucher du soleil."
J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire: «Il n'ya pas de prière après la prière du matin jusqu'à le soleil se lève, et il n'ya pas de prière après la prière d'asr jusqu'au coucher du soleil."
Vous offrez une prière que je ne voyais pas d'être offerts par l'Apôtre d'Allah quand nous étions dans son entreprise et il avait certainement pas interdit (ie deux Rakat après la prière d'asr).
L'Apôtre d'Allah a interdit le placement de deux prières: 1. après la prière du matin jusqu'à la levers de soleil. 2. après la prière du 'Asr jusqu'à la coucher du soleil.
Je prie que j'ai vu mes compagnons prier. Je ne plaise prier à tout moment pendant la journée ou la nuit, sauf au coucher du soleil et le lever.
Par Allah, qui a emporté le Prophète. Le Prophète ne les a jamais manquée (deux Rakat) après la prière du 'Asr jusqu'à ce qu'il rencontre Allah et il n'a pas rencontrer Allah jusqu'à ce qu'il est devenu lourd pour lui de prier debout alors il a pris d'offrir la plupart des prières tout en restant assis. (Elle signifiait la Rakat deux après asr) Il a utilisé pour les prier dans la maison et ne jamais les priaient dans la mosquée de peur que cela pourrait être difficile pour ses disciples et il aimait ce qui était facile pour eux.
'Aisha (s'adressant à moi) a dit: "O fils de ma sœur! Le Prophète n'a jamais manqué deux prosternations (c'est à dire Rakat) après la prière d'asr dans ma maison."
L'Apôtre d'Allah n'a jamais manqué deux Rakat avant la prière du Fajr et après la prière du Asr ouvertement et secrètement.
Chaque fois que le Prophète venir à moi après la prière du 'Asr, il a toujours prié deux Rakat.
J'étais avec Buraydah sur une journée nuageuse et il dit: «Offrir à la prière d'asr tôt que le Prophète a dit:« Celui qui quitte la prière du 'Asr aura toute sa (bonne) des actes annulés. " (Voir hadith n ° 527 et 528)
Mon père dit: «Une nuit, nous étions en voyage avec le Prophète et certaines personnes ont dit,« Nous souhaitons que l'Apôtre d'Allah serait prendre un repos avec nous pendant les dernières heures de la nuit. " Il dit: «Je crains que vous allez dormir et manquer la prière (Fajr). Bilal dit: «Je ferai de vous lever." Alors tous dormi et Bilal reposé son dos contre son Rahila et lui aussi a été submergé (par le sommeil) et j'ai dormi. Le Prophète se leva lorsque le bord du soleil s'était levé et a dit: «Ô Bilal! Qu'en est-il de votre déclaration?" Il répondit: "Je n'ai jamais dormi d'un sommeil." Le Prophète a dit: «Allah capturé vos âmes quand il le voulait, et les a libérés quand il le voulait. Ô Bilal! Levez-vous et prononcer l'Adhan pour la prière." Le Prophète ablutions et quand le soleil s'est levé et est devenu brillant, il se leva et pria. "
Le jour d'Al-Khandaq (la bataille de tranchée.) 'Umar ibn Al-Khattab est venu maudire les mécréants de Quraysh après le soleil s'était couché et dit: «O Messager d'Allah je ne pouvais pas offrir la prière d'asr jusqu'au coucher du soleil avait fixés. " Le Prophète a dit: «Par Allah! Moi aussi, je n'ai pas prié." Nous avons donc tourné vers Bouthan, et le Prophète ablutions et nous aussi exécuté les ablutions et la prière d'asr offerte »après le coucher du soleil, et puis il a offert la prière du Maghreb.
Le Prophète a dit: «Si quelqu'un oublie une prière, il doit prier cette prière quand il s'en souvient. Il n'ya pas d'expiation à l'exception de prier le même." Puis il récita: «Établir prière pour mon (ie Allah) souvenir." (20.14).
Omar est venu maudire les mécréants (de Quraish) le jour d'Al-Khandaq (la bataille de tranchées) et dit: «Je ne pouvais pas faire la prière d'asr» jusqu'à ce que le soleil s'était couché. Puis nous sommes allés au Bouthan et il a offert l'( 'Asr) la prière après le coucher du soleil puis il a offert la prière du Maghreb.
Mon père et je suis allé à Abi Al-Barza Aslami et mon père lui dit: «Dites-nous comment l'Apôtre d'Allah utilisés pour offrir les prières obligatoires congrégation." Il dit: «Il avait l'habitude de prier la prière du Zuhr, que vous appelez la première prière, comme le soleil déclinait à midi, le 'Asr à un moment où l'un des Etats-Unis pourraient aller à sa famille à l'endroit le plus éloigné à Médine alors que le soleil était encore chaude. (Le narrateur oublié ce Abou Barza avait dit à propos de la prière du Maghreb), et le Prophète a préféré prier le 'Isha' en retard et n'a pas aimé dormir avant ou parler après lui. Et il permet de revenir après avoir terminé la matinée la prière à un moment où il était possible pour un de reconnaître la personne assise à ses côtés et il (le Prophète) l'habitude de réciter de 60 à 100 "Ayat" (versets) du Coran en elle. "
Une fois qu'il a attendu pour Al-Hasan et il ne s'est pas présenté jusqu'à ce qu'il portait sur le temps habituel pour lui de commencer son discours, puis il est venu et s'est excusé en disant: «Nos voisins nous ont invités." Puis il a ajouté: «Anas, 'Une fois que nous avons attendu pour le Prophète jusqu'à ce qu'il était minuit ou vers minuit. Il est venu et a dirigé la prière, et après avoir terminé, il nous a adressée et lui dit:« Tous les gens priaient puis dormi et vous aviez été dans la prière aussi longtemps que vous attendiez pour cela. " Al-Hasan a dit: «Les gens sont considérés comme des bonnes actions aussi longtemps qu'ils sont en attente pour faire des bonnes actions." Déclaration d'al-Hasan est une portion de Hadith Anas, le Prophète.
Le Prophète pria un de la prière the'lsha 'dans ses derniers jours et après finition avec Taslim, il se leva et dit: «Tu te rends compte (l'importance de) cette nuit? Présents Personne sur la surface de la terre cette nuit vivraient après l'achèvement de cent ans à partir de ce soir. " Le peuple fait une erreur en saisissant le sens de cette déclaration de l'Apôtre d'Allah et ils se livraient à ces choses qui sont dites à propos de ces narrateurs (certains dit que le Jour de la Résurrection sera établi après 100 ans, etc) Mais le Prophète a dit, "Personne présents sur la surface de la terre ce soir, serait vivant après l'achèvement de 100 ans à partir de cette nuit», il signifiait «Quand ce siècle (les gens de ce siècle) allait mourir."
'Abdur Rahman bin Abi Bakr dit: «Les Compagnons Suffa étaient des gens pauvres et le Prophète a dit:« Celui qui a de quoi manger pour deux personnes doivent prendre un tiers de leur part (les compagnons Suffa). Et quiconque a de quoi manger pour quatre personnes, il devrait prendre une ou deux de leur part "Abou Bakr a pris trois hommes et le Prophète prit dix d'entre eux." 'Abdur Rahman a ajouté, mon père ma mère et moi étions là-bas (dans la maison). (Le sous-narrateur se demande si "Abdur Rahman a dit aussi:« Ma femme et notre serviteur qui était commun aux deux ma maison et la maison d'Abu Bakr). Abou Bakr a pris son souper avec le Prophète et y resta jusqu'au prière du 'Isha a été offert. Abou Bakr est retourné et est resté avec le Prophète jusqu'à ce le Prophète a pris son repas, puis Abû Bakr revint dans sa maison après une longue portion de la nuit passée. Femme d'Abou Bakr dit: «Qu'est-ce que vous détention de vos invités (ou invité)? Il dit: «N'avez-vous pas encore servis? Elle dit: "Ils ont refusé de manger jusqu'à ce que vous venez. La nourriture était servie pour eux, mais ils ont refusé. "'Abdur Rahman a ajouté:« Je suis parti et me suis caché (avoir peur d'Abu Bakr) et en attendant il (Abou Bakr) m'a appelé, «O Ghunthar (un mot dur) ! et aussi m'insultaient mauvais et abusé de moi et dit (à sa famille), «Eat. Pas de bienvenue pour vous. Puis (le souper était servi). Abou Bakr a pris un serment qu'il ne voulait pas manger cette nourriture. Le narrateur ajoute: Par Allah, chaque fois que l'un d'entre nous (moi et les invités des compagnons Suffa) a pris quelque chose de la nourriture, elle est passée de dessous. Nous avons tous mangé à notre faim et la nourriture était plus que ce qu'il était avant sa portion. Abou Bakr regardé (la nourriture) et il a trouvé que c'était avant de servir ou même plus que cela. Il s'est adressé à son épouse (en disant) «O la sœur de Bani Firas! Qu'est-ce que c'est? ' Elle dit: «Ô le plaisir de mes yeux! La nourriture est maintenant trois fois plus que ce qu'elle était avant. " Abou Bakr mangé d'elle, et dit: «Cela (serment) a été de Satan» qui signifie son serment (à ne pas manger). Puis il prit de nouveau un morceau (bouchée) de lui et a ensuite pris le reste du Prophète. Alors que le repas était avec le Prophète. Il y avait un traité entre nous et certaines personnes, et quand la période de ce traité avait écoulé le Prophète nous a divisé en douze (groupes) (compagnons du Prophète) chacune étant dirigée par un homme. Allah sait combien d'hommes ont été placés sous le commandement de chaque (leader). Alors chacun d'eux (12 groupes d'hommes) a mangé de ce repas. "
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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