Arabe: jacfariyya
L'École de la charia est Jafari le système de droit de l'islam chiite duodécimain. Jafari est aussi utilisé comme un autre nom pour les chiites duodécimains, reflétant l'intégration entre le droit et la théologie dans la croyance. Dans de nombreux textes et livres, Jafari et chiisme duodécimain ne se distingue pas, mais présentée comme une seule orientation.
Le fiqh de l'Jafari est quelque peu différente de celle des écoles sunnites, dans lequel il n'emploie pas qiyas, mais utilise l'intellect, caql. Une autre différence est bien sûr, qu'il n'utilise pas les hadiths même. Beaucoup de hadiths sunnites sont exclus en raison d'être attribués à des ennemis du chiisme, comme ce qui est le cas avec les hadiths Aïcha. En outre, ils ont une riche collection de leurs propres hadiths uniques, liées à des imams, qui par définition ne pouvait chiite commettre le péché ou la tromper.
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Tore Kjeilen
Les principes du raisonnement juridique (les racines du fiqh) s'est transformée en une arène importante des bourses d'études comme ils ont traité avec le lieu du Hadith et de la légitimité de ces traditions, ainsi que les limites et la méthode de l'ijtihad. Shi `i groupes musulmans ont développé leur propre système de droit et de préceptes moraux, qui est venu à être appelé Ja` école de fari de droit, ainsi nommée d'après son exposant avant tout, le sixième Shi `i Imam Ja` far As-Sadiq (d. 765) qui était le plus grand maître de son temps à Médine. Les deux Abu Hanifa et l'Imam Malik ont été parmi ceux, dit le numéro quatre mille, qui ont bénéficié de ses enseignements. Ja `fari fiqh considéré comme un consensus valable que si l'avis de l'imam a été inclus. La ligne de développement de la jurisprudence Shi `i a été plus direct en raison de la croyance que les Imams étaient infaillibles. Les Imams et donc reflétait simplement reproduit l'enseignement originel prophétique dans des circonstances différentes, sur une période de temps. En raison de cet avantage, ils n'ont pas besoin de recourir à l'analogie (qui devint plus tard en effet inacceptable dans Shi `i théologie), ni beaucoup d'importance a été attachée à un consensus. Ils ont considéré `Ali et les Ahl al-Bayt (la famille du Prophète) pour être les meilleurs interprètes du Coran enseignements une et prophétique. Ainsi, le Shi `école i est entièrement basé sur les traditions et les enseignements de douze imams, dont chacun a été nommé par son prédécesseur, à partir de` Ali Ibn Abi Talib et donc le Prophète lui-même. Le dernier Imam est entré occultation, et son retour est attendu comme le sauveur.
Cheikh Fadhlalla Haeri
LES ÉLÉMENTS DE L'ISLAM, chapitre 4
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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