Théologie de Paulse

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Paul donne deux comptes différents de la source de sa théologie. En Gal. 1:11-12 il insiste qu'il n'a pas reçu d'hommes, mais «par une révélation de Jésus-Christ", se référant à son expérience sur la route de Damas. Mais dans I Cor. 15:3-8 photos lui-même comme un simple passant sur la tradition qu'il avait reçu de la mort expiatoire de Christ, l'ensevelissement et la résurrection. Certains chercheurs (par exemple, Drane) soutiennent que deux Paul différentes parlons dans ces passages: le premier individualiste enthousiastes, dont la théologie était basée sur l'inspiration immédiate du Saint-Esprit; ce dernier une plus âgés, plus sobre, Paul, dont l'individualisme a été freinée par l'expérience du conflit et la nécessité de se réconcilier avec la compréhension de la apolstles autres de la foi. D'autres (par exemple, Bruce) font valoir que l'acceptation de Paul de la tradition radicalement nouvelles au sujet de Jésus, par opposition à «les traditions de mes pères» (Gal. 1:14), a été une conséquence directe de la révélation de route de Damas, afin que celui complète l'autre.

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De toute façon, c'est un problème de savoir pourquoi Paul présente l'Evangile dans des termes si différents de ceux dont Jésus lui-même utilisé. Par exemple, pourquoi est «justification par la foi», à peine présente dans l'enseignement de Jésus, si importants dans de Paul, et pourquoi Paul quasiment ignorer Jésus grand thème du royaume de Dieu? Manifestement Paul se sentait habilité, comme un apôtre du Christ, pour parler en son nom (II Cor. 13:3) sous l'inspiration de l'Esprit Saint (I Cor. 2:12-13, 16) d'une manière dans laquelle le terrestre Le Christ n'avait jamais parlé. En fait, sa pensée est une combinaison incroyablement créatif des éléments rassemblés, sous l'orchestration de l'Esprit, de nombreuses sources différentes: de l'enseignement terrestre de Jésus (. Par exemple, I Cor 7:10-11; 9:14), de son propre fond d'écran dans le pharisaïsme (par exemple, Rom 10:6-9;. Gal 4:22-26.), de traditions chrétiennes antérieures (par exemple, I Cor 15:3-7;. Rom 3:24-25;. Phil. 2:6-11), de la pensée grecque laïques (par exemple, Rom 2:15; Col. 3:18-4:01), à partir de sa propre vision (Eph. 3:4), et surtout de l'Ancien Testament ( . Rm 15:04; II Tim 3:15-16).. Les opinions sont bien évidemment divisés quant à savoir si Paul donc faussé le message de Jésus ou non.

(Elwell évangélique Dictionary)

Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise

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