Ransom est l'une des métaphores employées par l'église tôt pour parler de l'œuvre salvifique du Christ. On le trouve sur les lèvres de Jésus dans Marc 10:45 / Matt. 20h28, "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup." Paul déclare également que le Christ s'est donné comme une «rançon pour tous» (I Tim. 2:6). Comme une rançon métaphore points couramment à un prix payé, une transaction faite, pour obtenir la liberté des autres. Ces idées sont soutenues également par des expressions comme «acheter» et «prix» (I Cor. 6:20) et de «racheter» (I Pet. 1:18 et suiv.).
Les idées sont enracinées dans le monde antique où les esclaves et les soldats capturés ont été remis en liberté moyennant le versement d'un prix. Dans la rançon OT est lié à nouveau avec les esclaves, mais aussi avec des aspects variés de la culture ainsi que les devoirs des parents (cf. Ruth 4). Surtout l'idée de rançon (racheter) est également lié à la délivrance de l'Egypte (par exemple, Deut. 7:8) et le retour des exilés (par exemple, Isa. 35:10). Dans les deux paramètres de l'accent n'est plus sur le prix payé, mais sur la délivrance atteints et la liberté obtenue. Maintenant, l'accent est sur l'activité de Dieu et son pouvoir de fixer son peuple libre. Quand les idées de rançon sont liés à l'activité salvifique de Dieu, l'idée de prix n'est pas présent.
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Il n'est pas nécessaire, alors, se poser la question si souvent posée dans le passé: A qui était la rançon payée? Il n'est pas possible de considérer le paiement à Satan comme si Dieu était obligé de répondre aux demandes de Satan ou «prix demandé». Et puisque les textes parlent toujours de l'activité de Dieu dans le Christ, nous ne pouvons pas parler de Dieu lui-même payer. Alors que le sacrifice du Christ est enracinée dans la sainteté et la justice de Dieu, il ne doit pas être considérée dans le contexte de la seule loi mais aussi et surtout de l'alliance. En Christ, Dieu prend sur lui la liberté, la libération de l'esclavage, de son peuple. Il répond aux exigences de son propre être.
RW Lyon
(Elwell évangélique Dictionary)
Bibliographie
D. Hill, mots grecs et hébreux Meanings: Etudes dans la sémantique des termes sotériologique; F. Buchsel, TDNT, IV, 340-56, L. Morris, la prédication apostolique de la Croix.
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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