Correctement, un «témoin» (martyrs) est «celui qui témoigne» (martyreo) par un acte ou la parole de son «témoignage» (martyrium) à la vérité. Cet acte de témoigner est appelé son «témoignage» (martyria). Dans les temps anciens, comme à l'heure actuelle, ce fut un terme juridique désignant le témoignage rendu en faveur ou contre un sur procès devant un tribunal de droit. Dans l'usage chrétien du terme est venu à signifier le témoignage donné par les témoins chrétiens au Christ et à son pouvoir salvifique. Parce que de tels témoignages signifie souvent l'arrestation et la flagellation (cf. Mt 10:18; 13:09 Mark.), L'exil (Apocalypse 1:9), ou la mort (cf. Ac 22,20; Rev 2:13; 17: 6) le grec a été transcrit pour former le mot anglais «martyr», qui signifie celui qui souffre ou meurt plutôt que d'abandonner sa foi. Cependant, dans la souffrance NT a été un facteur accessoire dans le mot.
Une étude approfondie des témoins nécessiterait une étude de la Bible entière. Des mots comme la prédication, l'enseignement, et en confessant devrait être inclus. Mots grecs (au nombre de quinze) issus de «témoin» (martyrs) sont utilisés plus de deux cents fois dans le NT. L'utilisation la plus commune se trouve dans les écrits johanniques, dans laquelle 76 cas sont trouvés. Actes a 39 instances et les écrits pauliniens 35.
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D'abord, il ya ceux témoignages qui visent à établir l'incarnation et la vérité du christianisme. Dans l'Evangile de Jean, lorsque cela est primaire, on trouve les instances de tous les principaux témoins. Jean-Baptiste "porte témoignage» (martyreo) à Jésus comme le Sauveur du monde à venir (Jean 1:7-8, 15, 32, 34; 3:26; 5:32). Les œuvres que Jésus n'a été un témoignage qu'il venait du Père (Jean 5:36), ce qui explique pourquoi John appelle les miracles «signes» (séméion). Les Ecritures OT sont un témoignage de Jésus (Jean 5:39); cette pensée est derrière la plupart des citations de l'Ancien Testament NT. Après la résurrection des évidences principal de la vérité du christianisme sont le ministère du Saint-Esprit (Jean 15:26), le témoignage de ses disciples à la résurrection (Actes 1:22), et les signes et les prodiges par lesquels Dieu a attesté la le ministère des apôtres et les églises (Héb. 2:4).
Le modèle de missionnaire chrétien d'évangélisation et de l'activité se situe dans le NT.
Plusieurs principes émergent.
Témoignage de l'Esprit (Rom. 8:16), est la conscience de l'opération gracieuse de l'Esprit sur l'esprit, «une certitude de la présence de l'Esprit et travailler sans cesse affirmé l'intérieur de nous», se manifeste «dans sa réconfortante nous, son remuant nous à la prière, ses réprimandes de nos péchés, nous attirant son des oeuvres d'amour, de porter témoignage devant le monde ", etc
(Easton Illustrated Dictionary)
Celui qui est présent, témoigne, lui fournit une preuve ou une preuve. Les témoins sont utilisés dans diverses affaires ecclésiastiques, comme en matière civile, dans la preuve d'une déclaration, fait, ou d'un contrat. Selon diverses circonstances un témoin est celui qui est personnellement présent et voit un acte ou une occurrence et peut supporter celui-ci témoignage; celui qui le demande ou au nom d'un parti souscrit son nom à un instrument pour attester l'authenticité de son exécution; celui qui donne un témoignage sur le procès d'une cause, qui comparaissent devant un tribunal, juge ou autre fonctionnaire d'être interrogé sous serment. Les fiançailles de catholiques («Ne temere") pour être contraignante doit être écrit, signé par les parties contractantes et ordinairement par deux témoins, ou par un pasteur ou ordinaire, chacun dans son propre territoire, comme seuls témoins. Dans le cas ou les deux parties sont incapables pour toute autre cause à écrire, un témoin supplémentaire est nécessaire. Les catholiques sont incapables d'entrer en légitime mariage («Ne temere»), sauf en présence d'un prêtre de la paroisse, ou ordinaire, ou autre prêtre dûment délégué, et deux témoins. Bien que n'étant pas nécessaire pour la validité de l'acte, l'Eglise désire dans les deux cas que ces témoins soient catholiques (SO, 19 août, 1891). Témoins d'un mariage signer aucun document ecclésiastique, mais ils peuvent être appelés par l'état d'attester par leurs propres mains certains registres d'état civil. Commanditaires au baptême et la confirmation ne sont pas correctement des témoins, ils aident d'autres fins (voir lien). Un précepte canonique, lorsqu'il est utilisé, doit être livré en présence du vicaire général ou deux autres comme témoins (Cum magnopere, VII). Documents ecclésiastiques sont attestées ou témoins tant que les circonstances l'exigent, par exemple, par le chancelier, greffier de la cour, protonotaire apostolique. Les témoins experts dans une certaine mesure avoir une place dans le droit canon. Dans les essais témoins ecclésiastiques sont invoqués pour prouver un fait, directement ou indirectement, soit en établissant la fausseté du contraire.
Les qualifications essentielles d'un témoin sont la connaissance du fait en cause et la véracité: il doit être un témoin oculaire et digne de confiance. Témoins par ouï-dire, toutefois, sont admis, si nécessaire, en matière pas de nature pénale, par exemple, dans la preuve de consanguinité ou d'une autre relation, baptême, etc Quiconque n'est pas expressément interdit peut témoigner. Certains, comme les fous, les nourrissons, les personnes aveugles ou sourds, où la vue ou l'audition est nécessaire pour la connaissance des faits en question, sont exclus par la loi naturelle, d'autres par le droit canonique, comme ceux qui sont corrompus ou suborné, ceux qui sont infâmes en droit ou en fait, parjures condamnés, les excommuniés, le tout en un mot dont la véracité peut être justement suspects. La loi rejette également ceux qui, à cause de l'affection ou l'hostilité peuvent être biaisées, ainsi que ceux qui peuvent être spécialement intéressés dans l'affaire. Les parents en règle ne sont pas admis pour leurs enfants, en particulier lorsque les droits d'un tiers sont en jeu, ou contre eux et vice-versa; parents pour l'autre, les avocats pour leurs clients; complices ou ennemis pour ou contre un autre; juifs ou hérétiques contre les chrétiens; laïcs contre religieux, à l'exception de leurs propres intérêts sont en jeu, ou il n'ya pas de clergé à témoigner; les mineurs ou les femmes dans les affaires pénales essayé pénalement, sauf si leur témoignage est nécessaire, ou ils témoigner en faveur de l'accusé . Clercs, à moins contraints par les autorités civiles, ne sont pas autorisés à témoigner contre l'accusé lorsque la peine de mort doit être imposée (voir irrégularité). Il ya de nombreuses exceptions à ces déclarations générales. Un témoin est plus facilement admise en faveur d'une personne que contre lui, et en matière civile que dans les procès criminels. Personne n'est toléré en tant que témoin dans sa propre cause. Ainsi, ceux qui sont engagés dans une cause similaire, un juge qui a statué un cas comme celui, etc sont exclus. De faux témoins sont ceux qui, sous serment ou de tergiverser cacher la vérité qu'ils sont tenus de dire: ils sont coupables de parjure, et s'il est reconnu coupable sont infâmes dans la loi. Notaires ou autres par l'altération ou falsification de documents substantielle devient coupable de contrefaçon.
Publication d'informations écrites par Andrew B. Meehan. Transcrit par Michael T. Barrett. Dédié à Jerry F. Kobelin L'Encyclopédie catholique, tome XV. Publié en 1912. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Octobre 1, 1912. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York
Bibliographie
Decret. L., II, tit. 20, De testibus et Attestationibus; SANTI, Praelect. Peut Juris;. TAUNTON, La loi de l'Eglise, sv
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
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