Mont Thabor, Thaborse

Le nom du mont Thabor, est rendu dans la Septante, Thabor, et dans Jérémie et Osée comme. C'est sous cette dernière forme (ou Itabyrion Atabyrion) que les chiffres monter dans les ouvrages historiques des anciens. Les Arabes l'appellent djebel et Tur (montagne des montagnes), un nom qu'ils donnent également aux Monts Garizim, Sinaï, et Olivet. Mont Thabor se distingue parmi les montagnes de la Palestine pour son site pittoresque, sa silhouette gracieuse, la végétation remarquable qui couvre les côtés de la roche calcaire, et la splendeur de la vue depuis son sommet. Presque isolé sur tous les côtés et presque de forme hémisphérique il monte dans un pic de 1650 pieds au-dessus de la plaine d'Esdrelon, où elle limite le nord et l'est, à environ cinq miles au sud-est de Nazareth. Il atteint une hauteur de 1843 pieds au-dessus du niveau de la Méditerranée et de 2540 pieds au-dessus celle du lac de Tibériade. Josèphe (Belladonna Jud., IV, I, 8) lui donne une hauteur de trente stades, ou 18 201 pieds, mais il sans doute fait usage de la figure (quatre stades ou 2427 mètres), où le copiste doit avoir remplacé par (trente ). Le sommet forme un plateau rectangulaire d'environ 3000 pieds de long, du nord-ouest au sud-est, en 1000 de large. L'œil est immédiatement attiré vers le nord-est par les masses gigantesques du grand Hermon, puis à la vallée du Jourdain, le lac de Tibériade et les chaînes de montagnes du Hauran, Basan, et Galaad. Au sud se trouvent Naim et Endor, au pied du Djebel Daby ou le mont Moré (Juges 7:1), identifié à tort par Eusèbe et saint Jérôme avec Little Hermon (Ps. XLI, 7); peu plus loin est vu mont Gelboé. Westward la riche plaine d'Esdrelon s'étend aussi loin que Mont-Carmel et d'innombrables localités bibliques et historiques mélanger les pensées du passé.

Une ascension dix minutes au nord de Nazareth amène à la ruine d'un lieu appelé par les hébreux indigènes Daboura Khirbet (ruines de Daboura) et aussi Abou Amoud (père de colonnes). Ceci est le site de l'biblique Thabor Ciseleth, de l'Daboura des Égyptiens, et le Atabyrion des Grecs. Il commandait la route des caravanes et des armées. Pendant la révolte des Juifs contre les Romains, Josèphe entouré "le plateau du Thabor» avec un mur de circonvallation de vingt à six stades ou environ deux miles de circonférence, dont la tâche a été accomplie en quarante jours. Cela a formé une sorte de camp retranché où les rebelles, a poursuivi dans toutes les directions, ont cherché refuge dans le but d'organiser leur dernier stand. Le lieutenant de Vespasien, Placidus, marcha contre eux avec une force de 600 cavaliers, les entraîner dans la plaine par un stratagème, et complètement défaits ("Vita", 37; ». Bell Jud.", II, IV, xx, 6; i , 8). Au quatrième siècle de notre ère le mont Thabor, qui a été reconnu comme la scène de la Transfiguration du Christ, est devenu un lieu de pèlerinage et était surmontée d'une basilique et plusieurs églises et chapelles. En 1101, les moines bénédictins reconstruit les édifices sacrés et érigé une abbaye fortifiée, où ils résisté à plusieurs attaques par les Sarrasins, mais après la bataille de Hattin (1187) ils ont dû abandonner la montagne. Melek el Adel y construit (1210-1212) une grande forteresse et solides qui les croisés ont attaqué en vain, en 1217; l'année suivante Melek el Adel causés qu'elle soit démantelée. Le plateau du mont Thabor est maintenant occupé par les Franciscains et schismatique moines grecs.

Publication d'informations écrites par Barnabé Meistermann. Transcrit par WGKofron. Avec tous mes remerciements au Père. John Hilkert, Akron, Ohio, The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. Publié en 1912. New York: Robert Appleton Société. Nihil obstat, Juillet 1, 1912. Remy Lafort, STD, Censeur. Imprimatur. + John Farley Cardinal, Archevêque de New York

Bibliographie
ROBINSON, Researtches bibliques en Palestine, III (Boston, 1841); Enquête sur W. Pal. Mémoires, (Londres, 1881); GUÉRIN, Description de la Palestine: Galilée (Paris, 1880); Meistermann, Le Thabor Mons (Paris, 1900).

Mont Thabor

Mont Thabor est une colline de la Terre Sainte près de Nazareth. Il est considéré par beaucoup comme le site de la Transfiguration du Christ.

Tambourin

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Montagne de la Palestine, le moderne Jabal al-Tur, à la lisière nord de la plaine de Jezréel. Il est une colline en forme de dôme avec des contours doucement arrondies, et s'élève à environ 400 m. dessus de la plaine environnante et 562 m. d'altitude. Se démarquer avec audace sur tous les côtés, sauf dans le nord, où une crête basse, il se connecte avec la montagne de Nazareth, il se lève au-dessus de toutes les élévations dans son voisinage et constitue un repère visible à une grande distance. Du sud-ouest il forme presque un demi-cercle. Sa beauté et la symétrie, avec sa position isolée, le rendre, comme le Carmel et de l'Hermon, important dans l'histoire et la tradition (Jér. xlvi 18;... Ps LXXXIX 13 [AV 12]). Dans les temps anciens, il formait la frontière entre Zabulon, Issacar, et de Nephtali (Juges iv 6, 12, 14.), Et il ya Barak rassemblé son armée à la bataille contre Sisera (ib. iv 6.), Alors qu'il était aussi le centre de un culte ancien (Osée v. 1). Le Thabor mentionnée dans Juges VIII. 18 ne doit pas être identifié avec cette montagne, même au cas où le texte n'exige pas correction (comp. Moore, «les juges», p. 228), mais plutôt à être localisées dans le voisinage d'Ophra, la maison de Gédéon. De la même manière "la plaine du Thabor» mentionnées au I Sam.. x. 3 n'a aucun lien avec la montagne en cours d'examen, mais le nom semble avoir été une désignation fréquente des lieux sur le territoire de Benjamin.

Dans l'histoire juive tard Thabor est mentionné dans les guerres entre Antiochos III., Le Grand et Ptolémée VII., Philopator, la ville de Atabyrium, qui était situé sur cette montagne, être prises par Antiochus en 218 avant JC En 55 avant JC, le proconsul Gabinius , le général de Pompée, défait Alexandre, fils d'Aristobule, dans une bataille sanglante, au pied du Thabor. La montagne a été fortifiée contre Vespasien par Josèphe comme gouverneur de Galilée (67 CE), mais le manque d'eau contraint ceux qui ont survécu à la défaite dans la plaine de se rendre à l'Placidus général (Josephus, «BJ» iv 1, § 8;. Idem , «Vita», § 37).

Le caractère sacré attribué à la montagne de très réapparaît parfois au début de la légende chrétienne, l'Evangile selon les Hébreux désigne comme la scène de la transfiguration de Jésus (Matthieu XVII 1;. Mark IX 2;.. Luc IX, 28), et dès que les églises du quatrième siècle et monastères ont été construits sur son sommet. Cette tradition est incorrect, cependant, pour une comparaison des états des évangélistes montre qu'ils localisé l'événement sur une montagne au nord du lac de Génésareth.

2

Une ville de Zabulon bordant Issacar (Josué XIX 22.); Une ville sacerdotale de la famille de Merari (I Chron 62 vi [AV 77]..). Il était situé sur une crête de la montagne du même nom, et a couvert une surface plane d'une étendue considérable, étant d'environ 900 m. d'est en ouest et 400 m. du sud au nord, avec une périphérie, selon Flavius ​​Josèphe, de 26 stades. Le lieu existait, même dans la période post-exilique. Polybe (v. 70) appelle «Atabyrium", et les murs fortifiés avec laquelle Josèphe, il peut très probablement correspondre à des murs extérieurs du pic dans les temps modernes.

Enquête sur la Palestine occidentale, i. 388 et s.;. Robinson, Recherches, pp 351 et suivantes;. GA Smith, la géographie historique de la Terre Sainte, pp 394 et suiv.
Barnabé, Le Mont Thabor, Paris, 1900

Comité exécutif du comité de rédaction.
Emmanuel Benzinger

Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise

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