Le terme Frères identifie plusieurs groupes chrétiens d'origine commune, à une date antérieure souvent appelé «Dunkers», dont l'Eglise des Frères est aujourd'hui le plus grand. Le mouvement a commencé en Allemagne en 1708 dans le cadre de l'éveil spirituel appelé le piétisme. Cette année-là un petit groupe dirigé par Alexander Mack (1679 - 1735) baptisé un de l'autre par immersion, face vers le bas, trois fois dans un courant: cette forme de baptême est devenu une pratique distinctive. Mack et ses disciples ont migré vers la Pennsylvanie de l'Allemagne en 1719. Depuis lors, de petits groupes se sont détachés du corps principal, soit parce qu'il semblait trop libérale ou pas assez libéral. Parmi tous les Frères, l'immersion trigone est pratiquée et un témoin pacifiste maintenu. L'Eglise des Frères listes 161.824 membres en 1044 congrégations (1986). Les Brethren Church et le vieil allemand Baptiste Frères sont beaucoup plus petits.
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Bibliographie
SL Bowman, le Pouvoir et Polity parmi les Frères (1987); VS Fisher, L'histoire des frères (1957).
A la base de leur croyance est un engagement pour la paix.
Ils enjoignent simplicité de la robe, régler les difficultés entre eux sans droit civil, affirment au lieu de prêter serment, s'opposent les sociétés secrètes, et déconseillent l'usage du tabac et la fabrication, la vente et l'utilisation de substances intoxicantes.
Dès 1782, les Frères interdit l'esclavage et dénoncé avec véhémence la traite négrière.
Une interdiction traditionnelle sur la participation à la vie politique a été quelque peu assouplie ces dernières années.
Les Frères progressiste divisé de nouveau en 1939.
Selon les dernières statistiques disponibles, un groupe, l'Eglise des Frères (Ashland, Ohio) a 15.082 membres dans 122 églises; le second groupe, le Mouvement national des Églises des Frères, a 34.000 membres dans plus de 275 églises.
Une autre secte Dunker est composé des Baptistes du Septième Jour (en allemand).
(Tunken allemand, de plonger)
Une secte protestante ainsi nommée de son rite baptismal distinctif.
Ils sont aussi appelés "Dunkards», «Dunkers", "Frères", et "baptistes allemands".
Cette dernière appellation désigne à la fois leur origine nationale et de la relation doctrinale.
En plus de leur admission de l'enseignement des Baptistes, ils tiennent les croyances et les pratiques distinctives suivantes.
Dans l'administration du baptême le candidat doit se mettre à genoux dans l'eau et est plongé en avant trois fois, en reconnaissance des trois Personnes de la Trinité.
Communion à la manière de l'église primitive est administrée dans la soirée, elle est précédée par l'amour-fête ou agapè, et suivie par le baiser de la charité.
En certaines occasions, ils ont aussi accomplir le rite du lavement des pieds.
Leur robe est caractérisée par la simplicité inhabituelle.
Ils refusent de prêter serment, de porter les armes, et, dans la mesure du possible, d'engager des poursuites.
Leur fondation est due à un désir de rétablir le christianisme primitif, et remonte à 1708.
En cette année son fondateur Alexander Mack (1679-1735) reçut le baptême des croyants, avec sept compagnons à Schwarzenau, en Westphalie.
La petite entreprise a rapidement fait convertis, et les congrégations ont été établis en Allemagne, la Hollande et la Suisse.
Comme ils ont été soumis à la persécution, ils ont tous émigré en Amérique entre les années 1719 et 1729.
Les familles d'abord installés à Germantown, en Pennsylvanie, où une église a été organisée en 1723.
Peu de temps après certains membres, dirigé par Conrad Beissel, qui a soutenu que le septième jour doit être observé comme le jour du sabbat, font sécession et forment la «Septième baptistes Day" (en allemand, l'adhésion en 1911, 250).
Le Tunkers, néanmoins, a prospéré et, en dépit des reculs causés par la Révolution et les guerres civiles, la propagation de la Pennsylvanie à de nombreux autres Etats de l'Union, et au Canada.
Étrangères travail missionnaire et la fondation d'établissements d'enseignement ont été inaugurées dans la décennie 1870-1880.
Vers le même temps les exigences pour l'adoption d'une politique de l'église plus progressiste et libéral est devenu de plus en plus insistante, et en 1881-82 a conduit à la division.
Deux partis d'extrême », les progressistes» et le «Old Order Frères", séparés du corps principal, qui était désormais connu sous le nom "Tunkers conservateur".
Ces obéir à la conférence annuelle de l'autorité centrale, et ont un ministère composé d'évêques ou des aînés, les ministres, et les diacres.
Ils soutiennent les écoles dans différents états, propriétaire d'une usine d'impression à Elgin, Illinois, et de publier le «Messager Evangile», comme leur organe officiel.
(Composition, 3006 ministres, 880 églises, 100 000 communiants.) Les progressistes soutiennent que les décisions de la conférence annuelle ne lient pas la conscience individuelle, que sa réglementation concernant la tenue de plaine ne pourront être respectées, et que chaque congrégation gèrent de façon indépendante ses propres affaires.
(. Statistique, 186 ministres, 219 églises, 18 607 communiants) The Old Order Frères sont immuablement attaché aux anciennes pratiques, ils sont opposés aux écoles secondaires, écoles du dimanche, et l'activité missionnaire, ils ont encore, selon la coutume répandue long de la secte, d'un ministère non salariée et sont extrêmement sobres en robe.
(228 ministres, 75 églises;. Communiants 4000)
Informations sur la publication Rédigé par NA Weber.
Transcrit par Herman F. Holbrook.
baptisma unum Confiteor dans peccatorum remissionem.
L'Encyclopédie Catholique, Volume XV.
Publié 1912.
New York: Société Appleton Robert.
Nihil obstat, Octobre 1, 1912.
Lafort Remy, STD, Censeur.
Imprimatur.
John Farley + Cardinal, Archevêque de New York
Bibliographie
Les statistiques sont celles de toute CARROLL de Christian Avocat (New York, le 26 janvier 1911).
Outre le procès-verbal de la réunion annuelle, des consultations sur la doctrine: Mack, Plain View des rites et ordonnances de la maison de Dieu (Mt Morris, 1888), et MILLER, Doctrine de la Soutenue Frères (Indianapolis, 1876); Brumbaugh, Histoire des frères Baptiste allemande en Europe et en Amérique (Elgin, 1899); FALKENSTEIN, Histoire de l'Église Baptiste Frères allemand (Lancaster, 1901); Holsinger, Histoire de la Tunkers et les Églises des Frères (Oakland, 1901); GILLEN , Le Dunkers (New York, 1906).
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Plus tard, l'histoire
En 1881-83 l'église a perdu environ 8000 membres d'une division dans ses rangs, la scission a abouti à la sécession des deux parties, connu sous le nom de l'Ancien Ordre des Frères-progressiste et Frères d'. Ancien Le groupe s'est opposé à l'attention de l'église a été payant éducatif, missionnaire, et le travail d'école du dimanche, et celui-ci a insisté pour que l'église était trop conservatrice.
Après plusieurs années de discorde de ces parties ont retiré de l'église mère et formé des organisations distinctes.
L'église des parents est connu aujourd'hui comme l'Eglise des Frères (conservateur Dunkers) et selon les dernières statistiques a 172.115 membres en 1061 congrégations.
Tunkers
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