Revivalism est un phénomène essentiellement nord-américain protestant dans lequel prédicateurs itinérants exhorter leurs auditeurs à accepter le pardon du péché par la foi personnelle en Jésus-Christ et à s'engager à l'auto-discipline spirituelle et les exercices religieux comme la prière, lecture de la Bible, et le soutien église.
Revivalism en Amérique a été en réaction à une trop grande importance perçue par les principales confessions sur le rituel, adaptation culturelle, et la justesse doctrinale ou idéologique, au détriment de l'expérience religieuse personnelle. Quatre périodes spécifiques de renouveau religieux intense ont été:
CROIRE Religieux Informations Source site web |
Notre Liste de 2300 sujets religieux |
Bibliographie
McLoughlin GT, Revivalism moderne (1959); Smith T, Revivalism et la réforme sociale (1957); WW Sweet, Revivalism en Amérique (1944); BA Weisberger, Ils Réunis à la rivière (1958).
Un mouvement dans la tradition chrétienne, qui met l'accent sur l'appel de la religion de la nature émotionnelle et affective des individus ainsi que leur nature intellectuelle et rationnelle. Il estime que le christianisme essentiel commence par une réponse de tout l'être de faire appel de l'Evangile de la repentance et de renaissance spirituelle par la foi en Jésus-Christ. Il en résulte une expérience dans une relation personnelle avec Dieu.
Certains ont cherché à faire renouveau purement américain, et même un phénomène essentiellement frontière. Revivalism, cependant, peut être considéré comme une tradition beaucoup plus large chrétienne. Des études récentes ont découvert une tradition revivaliste dans l'Église catholique romaine.
Au moment où George Whitefield a commencé récurrentes visites revivalistic des colonies américaines en 1738, Jonathan Edwards, le théologien de l'époque coloniale réveil, avait déjà connu un renouveau dans sa Northampton, Massachusetts, à l'église congrégationaliste. Edwards a admis la validité d'une grande partie de l'émotion religieuse qui a accompagné les conversions parmi ses paroissiens et écrit dans la défense du rôle propre de l'émotion dans la vraie religion. La reprise a continué à se déplacer au sud jusqu'à ce qu'elle touche toutes les colonies. En Angleterre, le chef de file reconnu de la «renaissance évangélique» était John Wesley, fondateur du méthodisme et proche ami de Whitefield. Whitefield avait encouragé Wesley de prendre la prédication champ qui ont apporté l'Évangile directement à la masse des travailleurs.
Le succès de cet appel du cœur ainsi que la tête ne pouvait pas être mise en doute. L'intérêt religieux a été renouvelé, et les gens ont afflué vers les églises dans des proportions importantes, tant en Amérique et en Angleterre. historiens américains reconnaissent que le balayage de la ferveur religieuse du nord au sud (avant la Révolution) a été l'un des rares facteurs d'unification entre les colonies d'Amérique par ailleurs disparates. En Angleterre, la renaissance a laissé une marque indélébile religieuses et sociales pour la stabilité dans le milieu de l'agitation révolutionnaire qui régnait dans la plupart de l'Europe à l'époque.
réunions Camp est devenu le centre religieux qui ont façonné la théologie et la philosophie de la Sainteté de nombreuses églises organisée à la fin du siècle. Bien que de nombreuses réunions de camp ont évolué depuis leur origine dans des engagements revivalistic Chautauquas ou Christian centres de villégiature de la famille, dans la sainteté et Eglises pentecôtistes la réunion du camp reste une expression essentielle de leur culte revivalistic. Même là, cependant, la réunion du camp est devenu de plus d'un rallye familial église ou d'une réunion d'un temps d'évangélisation pour les non-croyants.
Finney "nouvelles méthodes" soulevé autant de controverses que son attachement à la New School calvinisme. La prédication était direct, adressée à la personne, et généralement livré sans notes manuscrites ou même. Le caractère public de l'expérience de conversion a été porté par l'introduction du «banc d'anxieux», par lequel le chercheur sérieux placé ses intentions sur dossier devant la congrégation. Les critiques ont été particulièrement méfiant de la plate-forme publique donnée aux femmes laïques et surtout comme ils ont prié et a témoigné dans les services de renouveau. Après la spectaculaire Fulton Street Revival ou profane de 1858, cependant, la plupart des critiques se sont tues, et revivalized calvinisme s'est joint à l'arminianisme revivalized de l'explosion du méthodisme américain pour régler le mode prédominant de protestantisme américain pour le reste du siècle.
Les deux ailes calviniste et méthodiste de la renaissance a finalement donné d'importance à un personnel «plénitude» ou «baptême» de l'Esprit Saint, en parlant de l'expérience. La création de la National réunion de Camp Association pour la Promotion de la Sainteté de John Inskip et d'autres ministres méthodistes en 1867 la propagation du mouvement au-delà du méthodisme dans le monde entier. En Angleterre, la renaissance Sainteté a donné lieu à l'Armée du Salut et le Mouvement Keswick.
Moody a également parrainé les établissements d'enseignement qui a poursuivi ses objectifs d'évangélisation: les institutions de Northfield dans le Massachusetts et Moody Bible Institute de Chicago. Ces institutions étaient représentatives d'un grand nombre d'organisations et de mouvements qui surgissent de la renaissance des mouvements nombreux qui ressemblait à Moody pour inspiration et de direction à la fin du XIXe siècle. Beaucoup de ces composants est devenu important du mouvement fondamentaliste en pleine croissance.
un large public a continué à assister à la renaissance des campagnes de William "Billy" dimanche, RA Torrey, Gypsy Smith, et d'autres après le tournant du siècle. Toutefois, le changement de l'humeur nationale résultant de la bouleversements économiques qui ont suivi la Première Guerre mondiale, les attaques persistantes de ces critiques de la société que HL Mencken, et le virage vers un évangile de préoccupation sociale parmi les grosses coupures ont entraîné une baisse de l'influence de renouveau dans les églises et dans la vie américaine. Néanmoins, le renouveau pentecôtiste qui se propagent rapidement à partir de son centre de Los Angeles après 1906 et l'utilisation efficace de la radio par Charles Fuller et évangélistes autre radio a indiqué la vigueur persistante de la tradition dans les églises de réveil.
ministère Graham a représenté un renouveau de la religion, comme indiqué par la croissance rapide des églises évangéliques et la propagation du renouveau charismatique dans les décennies suivantes la Seconde Guerre mondiale. Les accents charismatique sur le baptême et les dons de l'Esprit, en particulier la glossolalie, ont eu une influence significative sur les deux églises protestantes et catholiques. L'exposition de la reviviscence de son message et la méthode au public par la télévision et les revivalistes rôle dominant détiennent actuellement dans les émissions religieuses sont des signes supplémentaires de la revitalisation contemporaine de la tradition.
Reprises de la religion et les présupposés théologiques et pratiques qui les ont accompagnés à travers leur histoire ont toujours soulevé un modèle commun de la critique. Le caractère fortement émotionnel de l'appel du réveil, les frais de critiques, conduit à l'instabilité spirituelle, voire à des comportements irrationnels. Ils affirment également que l'accent mis sur l'expérience du renouveau de crise tend à déprécier la place de processus de croissance et dans la vie chrétienne. Les opposants ont aussi exposé que le renouveau importance qu'il accorde à un cœur chaud, des résultats ministère spirituel dans un intellectualisme générale anti toute la tradition; ils affirment ainsi que l'appel fort à la religion individualisée conduit à un subjectivisme qui obscurcit ou refuse même les implications sociales et culturelles du christianisme. Le direct prier et à prêcher, la tendance à vulgariser et exciter l'intérêt par l'utilisation de la psychologie de promotion, et l'envie de sentencieuse et le séparatisme sont aussi des accusations portées contre revivalistes commune.
La principale réponse des promoteurs reconstitution a été pour pointer vers les résultats positifs qu'ils revendiquent pour la renaissance religieuse et le renouveau dans l'Église et la société depuis le début des mouvements dans le dix-huitième siècle. La croissance spectaculaire des Églises résultant de périodes spéciales de renouveau religieux et le jour - à - l'accent renaissance jours dans les églises revivalistic fait partie de l'historique. moral non négligeable, social, et les changements culturels ont accompagné les grands réveils. L'esprit œcuménique des efforts de relance a souvent produit un niveau de coopération entre les Eglises pas atteint de toute autre manière. Christian élargi la bienveillance et l'extension église ont toujours accompagné ces périodes de renouveau spirituel. Les institutions religieuses et les organisations pour promouvoir les causes chrétienne et les préoccupations sociales, y compris la plupart des collèges chrétiens de l'Amérique, les séminaires, les instituts de la Bible, et les organes mission nombreuses, sont des produits de la reviviscence.
ME Dieter
(Elwell évangélique Dictionary)
Bibliographie
Carwardine R, Revivalism transatlantique; Dayton DW, découverte d'un patrimoine évangélique; ME Dieter, La Sainteté renaissance de la dix-neuvième siècle; Dolan JP, Revivalism catholique; Edwards J, un récit fidèle de l'œuvre surprenante de Dieu; Findlay JF, Moody L Dwight : 1837 évangéliste américain - 1899; Finney CG, des conférences sur reconstitutions de la religion; Gaustad ES, Le Grand Réveil en Nouvelle-Angleterre; Johnson CA, La rencontre de Camp Frontier; McLaughlin GT, moderne Revivalism: Finney Charles Grandison à Billy Graham; Smith TL, Revivalism et la réforme sociale en Amérique Mid Century Nineenth; WW Sweet, Revivalism en Amérique; BA Weisberger, Ils Réunis à la rivière.
Ce sujet exposé dans l'original en langue anglaise
Envoyer un e-mail question ou un commentaire à nous: E-mail
Les principaux CROIRE web-page (et l'index sur des sujets) est à
http://mb-soft.com/believe/beliefrm.html'