New Haven Theologyニューヘブンの神学

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New Haven Theology was a late stage of the New England theology that had originated in efforts of Jonathan Edwards to defend the spiritual reality of the first Great Awakening (c. 1740).ニューヘブン神学)が覚醒(紀元前グレート現実の最初の精神を守るのステージ後半にエドワーズていた元神学ニューイングランドの努力のジョナサン1740。 It was also a theology developed for the needs of the Second Great Awakening (c. 1795 - 1830).それは)はまた、1830のニーズの神学開発のための-第二次大覚醒(紀元前1795。 It thus served as a bridge between the Calvinism that dominated American Christianity in the 1700s and the more Arminian theology that came to prevail in the nineteenth century.したがって、世紀の19の優先提供などに来て橋の間主義よりアルミニウス神学と1700年代の支配、アメリカのキリスト教。

Timothy Dwight, grandson of Jonathan Edwards and president of Yale College from 1795 to 1817, laid the groundwork for the New Haven theology.ティモシードワイトは、エドワーズジョナサンの孫と大学イェール大統領の1795から1817には、神学ニューヘブン敷設基盤のために。 Dwight's concern for revival led him to place more emphasis on the natural abilities of individuals to respond to the gospel than had Edwards.懸念が復活のドワイトも主導福音対応する上に配置重点を彼は、個人の自然な能力エドワーズしていた。 His efforts to provide a rational defense of Christianity led him to stress its reasonable character over the sense of wonder that had been so important for Edwards.彼の努力は、キリスト教の合理的な防衛を提供するエドワーズ率いる重要であったのように不思議に彼は強調する意味で、その上に文字を合理的。

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Dwight's best pupil, Nathaniel William Taylor, carried the New Haven theology to its maturity.ドワイトの一番弟子は、ナサニエルウィリアムテイラーは、満期ヘブン神学をその新しい行った。 Taylor was the first professor at the new Yale Divinity School, where he came in 1822 after a successful pastorate in New Haven.テイラーはヘブン牧師の新成功した最初の教授で新しいイェール大学神学後に来た1822年、彼は。 Taylor regarded himself as the heir of the tradition of Jonathan Edwards, particularly as he combated the rising tide of Unitarianism in New England.テイラーは自分自身をみなしてジョナサンエドワーズの伝統の相続人、特に彼は、英国ユニテリアンの新機能潮の上昇と戦う。 His theology, however, departed from Edwards's, especially in its beliefs about human nature.彼の神学は、しかし、自然エドワーズ出発からの人間の、その信念で、特に。 Most importantly, he argued in a famous phrase that people always had a "power to the contrary" when faced with the choice for God.最も重要なことに、彼は神の有名な主張のフレーズは、人々のための選択に直面し、常にいた""逆に電力を供給。 He also contended, as Edwards's son, Jonathan Edwards, Jr., had suggested, that human sinfulness arose from sinful acts, not from a sinful nature inherited from Adam.また、アダムと主張ジュニアとしてエドワーズの息子、ジョナサンエドワーズから継承さが示唆された、自然の罪深さは、人間が生じた罪深いから罪深い行為からではなく、。 Everyone did in fact sin, Taylor believed, but this was not a result of God's action in predetermining human nature.誰もが罪をにしたという事実、テイラーは信じが、これは自然を人間のあらかじめ決めるアクションの神の結果なかった。 More than other heirs of Edwards, Taylor also accepted the Scottish philosophy of common sense which also made much of innate human freedom and the power of individuals to shape their own destinies.のエドワーズ他の相続人以上が、テイラーは、運命を形作る自分のページには、個人可電源もした多くの自由と人間の生得的な感覚の共通スコットランド哲学の。

The New Haven theology was a powerful engine for revival and reform in the first half of the nineteenth century, particularly through the work of Taylor's fellow Yale graduate, Lyman Beecher.ニューヘブンの神学ビーチャーの復興とエンジンは強力な19の半分の最初の改革の世紀、ライイェール大学院の仲間、特にを通じて作業のテイラー。 Beecher and like - minded colleagues employed the principles of the New Haven theology to promote moral reform, to establish missions and educational institutions, and to win the frontier for Christianity. The New Haven theology arose out of the distinctive Calvinism of New England, but it came to represent, with Methodists, Disciples, and some Baptists, a contribution to the generally Arminian theology which dominated American Christian thought in the nineteenth century.ビーチャーは、のように-心の同僚改革を推進する道徳的にニューヘブンの神学の原則を採用し、そして、ミッションや教育機関を設立、キリスト教のフロンティアを獲得する。ニューヘブンの神学が生まれた新しいうちの独特のカルヴァンイングランド、それ世紀に来た表す、とメソジストの弟子、いくつかのバプテストは、19の支配アメリカのキリスト教を考え、アルミニウス神学一般的に貢献する。

Mark A Nollマークノル
(Elwell Evangelical Dictionary) ()福音辞書をエルウェル

Bibliography 書誌
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology. SEは、ミード、ナサニエルウィリアムテイラー1786年から1858年; FH方式神学フォスターニューイングランドの遺伝の歴史とJ Haroutunian、ピエティ対説教:イングランドの神学新渡すの。

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