Subordinationism従属主義

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A doctrine that assigns an inferiority of being, status, or role to the Son or Holy Spirit within the Trinity . トリニティ以内に聖霊や息子の教義を割り当てますか、劣等感をのれ、ステータスの役割に。 Condemned by numerous church councils, this doctrine has continued in one form or another throughout the history of the church. In the early centuries, the struggle to understand the human and divine natures of Christ often led to placing the Son in a secondary position to the Father. Justin Martyr, Origen, and Tertullian all evidence a certain amount of subordinationism in their writings.協議会は教会の非難しました多く、この学説は、教会の形式が続くなかでの1つの歴史の中で、または別の。世紀初頭、闘争に息子を二次の位置に配置を理解する導いたキリストしばしば、神の性質を人間父。ジャスティン殉教者、原産地、およびテルトゥリアヌスすべての証拠金額の従属主義特定の文章での。

This incipient subordinationism, especially that of Origen, eventually led to Arianism and other systems such as Sabellianism, Monarchianism, and Macedonianism .この初期従属主義、特にその原産地、最終的には、他の主導するアリウス主義とサベリウス主義、システムなどのモナルキアとMacedonianism。 Arius, who would allow no intermediary being between the supremacy of the One God and his creatures, denied the full deity of Christ.アリウスは、生物彼の希望を許可、神の1つのない仲介業者がいる間に覇権を握る、キリストフル神を否定した。 From this it followed that Christ the Word was less than God incarnate and was instead a subordinate image of the Father. In subordinationism lay the roots from which modern unitarianism and related theologies were to spring .父から、このことは、続いてその減少したキリストのWordよりもイメージの神ではなく、下位だったの化身と。従属主義では春であったに置く根から、現代首領神学は、関連すると。

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The Nicene fathers ascribed to the Son and Spirit an equality of being or essence, but a subordination of order, with both deriving their existence from the Father as primal source. Athanasius insisted upon the coequality of the status of the three Persons of the Trinity, and Augustine that these Persons are coequal and coeternal. ニカイアの父の本質や生得的に息子のされて平等と御霊が、の人の3つのトリニティの状態にcoequality アタナシウス主張従属のソースとして原初の父から存在を両方の導出のご注文、とアウグスティヌスは、これらの者は永遠に共存するいる同等のと。 Ancient and modern theologians have argued for a subordination in the role of Son and Spirit to the Father and cite in support such passages as Matt.古代と現代の神学者は、父と聖霊の息子の役割の従属を持っていると主張し、マットで引用通路などをサポートします。 11:27; John 5:26 - 27; 6:38; 8:28; 14:28. 11時27分、ジョン5：26 - 27; 6：38;午前8時28分;午後02時28分。 Some apply a doctrine of subordination of woman to man on the basis of a similar relationship within the Trinity (1 Cor. 11:3).いくつかのコア（1トリニティ以内に関係適用同様の基礎と女性に従属教義を男に。11時03分）を。 Others argue that passages that seem to teach a subordination of Son to the Father speak of Christ's voluntary humiliation when he assumed human form (Phil. 2:5 - 8).他の人と主張）通路8に息子従属を教えるように見える2時05分キリストの父話すの自主时17分屈辱とき、彼は想定人間の形を（ - 。 In his exaltation, however, he returned to the equality of the eternal relationship expressed in such passages as John 1:1; 5:17 - 23; 10:15, 30; Titus 2:13; Rom.高揚に彼の、しかし、彼は通路など表現返される関係は永遠の平等ヨハネ1:1; 5時17分- 23; 10時15分、30;タイタス2時13; ROMのです。 9:5; 1 John 5:7. 9時05分、1ジョン5：07。

The Athanasian Creed declared that in the Trinity "none is before or after another: none is greater or less than another," and the Second Helvetic Confession, the second most influential confession in Reformed tradition, condemns as heretics any who teach a subordination of Son or Holy Spirit (III, v).アタナシウス信条は別の宣言という点でトリニティ"の後にはいないか前に別の：よりもが小さいか大きい"と、2番目の告白helveticは、影響力のある自白は改革派の伝統2番目、異端として非難すべての人の息子の従属を教えるまたは聖霊（第3報、v）を。

RC Kroeger and CC Kroeger RCのクロイーガーとCCクロイーガー
(Elwell Evangelical Dictionary) （）福音辞書をエルウェル

Bibliography 書誌
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