Saint Matthewセントマシュー島

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In the New Testament, Saint Matthew was the New Testament tax collector called by Jesus Christ to be one of the 12 apostles (Matt. 9:9).新約聖書では、サンは、新約聖書マタイによる税務署と呼ばれる1つには、イエスキリストの12使徒( matt. 9時09分) 。 Matthew has often been identified with Levi, the son of Alphaeus, also a tax collector (Mark 2:14; Luke 5:27-28).マシューは、頻繁に発見されており、レビ、 alphaeusの息子は、また、税務署(マーク2 : 14 ;ルーク5:27-28 ) 。 Although traditionally regarded as the author of the Gospel According to Saint Matthew, modern scholarship strongly disputes this attribution.伝統的と見なされるにもかかわらず、作者は、聖マタイによる福音書によると、この紛争のモダンな奨学金を強く帰属します。 Matthew's symbol as an evangelist is an angel, and in art he is often depicted with sword and money bag.マタイの福音伝道は、天使の象徴として、彼はしばしば芸術とは、剣とお金をバッグに描かれています。 Feast day: Sept. 21 (Western); Nov. 16 (Eastern).宴会日: 9月21日(西側) ; 11月16日(東部) 。

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Saint Mat'thew聖mat'thew

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Matthew, gift of God, was a common Jewish name after the Exile.マシューは、神の贈り物は、後には、共通の亡命ユダヤ人の名前です。 He was the son of Alphaeus, and was a publican or tax-gatherer at Capernaum. alphaeusの息子である彼は、居酒屋の主人とは、税金や採集でカペナウム。 On one occasion Jesus, coming up from the side of the lake, passed the custom-house where Matthew was seated, and said to him, "Follow me." 1つの機会にしてイエス様は、間近に迫って、湖の側面から、社内のどこに合格したカスタムマシューが装着されると、そして彼によると、 "ついてきています。 " Matthew arose and followed him, and became his disciple (Matt. 9:9).マシューが生じたと続いて彼は、彼の弟子となった( matt. 9時09分) 。 Formerly the name by which he was known was Levi (Mark 2:14; Luke 5:27); he now changed it, possibly in grateful memory of his call, to Matthew.これ以前の名前で知られていた彼はレビ(マーク2 : 14 ;ルーク5時27分) ;彼は今すぐに変更することは、おそらく彼のコールで感謝のメモリ、マシュー。 The same day on which Jesus called him he made a "great feast" (Luke 5:29), a farewell feast, to which he invited Jesus and his disciples, and probably also many of old associates.同じ日には彼がイエスキリストと呼ばれる彼は、 "偉大なごちそう" (ルカ5時29分) 、お別れの宴会は、イエスキリストを彼と彼の弟子たちを招待し、おそらく多くの昔の仲間もいます。 He was afterwards selected as one of the twelve (6:15).彼はその後の12の1つに選ばれた( 6時15分) 。 His name does not occur again in the Gospel history except in the lists of the apostles.彼の名前は発生しませんが、再び歴史の福音を除いて、使徒のリストです。 The last notice of him is in Acts 1:13.彼の最後の通知行為は、午前1時13分です。 The time and manner of his death are unknown.彼の死の時間や方法は不明です。

(Easton Illustrated Dictionary) (イーストン図解辞典)

St. Matthewマタイ

Catholic Information カトリック情報

Apostle and evangelist.使徒とエバンジェリスト。

The name Matthew is derived from the Hebrew Mattija, being shortened to Mattai in post-Biblical Hebrew.マシューという名前の由来は、ヘブライ語mattija 、短縮され、後にmattai聖書のヘブライ語です。 In Greek it is sometimes spelled Maththaios, BD, and sometimes Matthaios, CEKL, but grammarians do not agree as to which of the two spellings is the original.時にはそれは、ギリシャ語のスペルmaththaios 、バングラデシュ、そして時にはmatthaios 、 cekl 、しかしgrammariansをどのように同意しないのは、元の2つのスペル。

Matthew is spoken of five times in the New Testament; first in Matthew 9:9, when called by Jesus to follow Him, and then four times in the list of the Apostles, where he is mentioned in the seventh (Luke 6:15, and Mark 3:18), and again in the eighth place (Matthew 10:3, and Acts 1:13).マシューが話されるのは、新約聖書の5倍;最初の午前9時09分にマシューは、イエス様についてくるときに呼ばれて、それから4倍のリストの中の使徒は、彼がどこに記載され7 (ルーク6時15分、そしてマーク3時18分) 、そして再び、 8位(マタイ10時03分、 1時13行為) 。 The man designated in Matthew 9:9, as "sitting in the custom house", and "named Matthew" is the same as Levi, recorded in Mark 2:14, and Luke 5:27, as "sitting at the receipt of custom".マシュー9時09分に指定され、男は、 "座っているのには、カスタムハウス" 、および"という名前のマシュー"とは、同じレビは、午前2時14分に記録されたマークは、ルークと5時27分に、 "座っては、領収書のカスタム" 。 The account in the three Synoptics is identical, the vocation of Matthew-Levi being alluded to in the same terms. synoptics 3つのアカウントでは同じですが、この職業のマシュー-レヴィには、同じ条件をほのめかした。 Hence Levi was the original name of the man who was subsequently called Matthew; the Maththaios legomenos of Matthew 9:9, would indicate this.したがってレビは、元の名前を呼ばれていた男はその後マシュー; maththaios legomenosのマシューの午前9時09分、これを示しています。

The fact of one man having two names is of frequent occurrence among the Jews.その事実を1人の男が二人の名前は、ユダヤ人の間で頻繁に起こることです。 It is true that the same person usually bears a Hebrew name such as "Shaoul" and a Greek name, Paulos.それは事実だが、同じ名前の人は通常ベアーズ、ヘブライ語などの" shaoul "とはギリシャ語の名前は、パウロス。 However, we have also examples of individuals with two Hebrew names as, for instance, Joseph-Caiaphas, Simon-Cephas, etc. It is probable that Mattija, "gift of Iaveh", was the name conferred upon the tax-gatherer by Jesus Christ when He called him to the Apostolate, and by it he was thenceforth known among his Christian brethren, Levi being his original name.しかし、我々は個人でも2つのヘブライ語の名前の例としては、例えば、ジョセフ-カイアファは、サイモン-シーファス等することは予想してmattija 、 "贈り物iaveh "は、その名前が与えられた時の税採集されたイエスキリストそのとき彼はキリストの使徒会と呼ばれる彼には、それによって彼はその時以来、彼のクリスチャン同胞の間で知られ、彼の元の名前レビれています。

Matthew, the son of Alpheus (Mark 2:14) was a Galilean, although Eusebius informs us that he was a Syrian.マシューは、アルペイオスの息子(マーク2時14分)は、ガリレオは、私たちに通知していたにもかかわらず、ユーセビアスシリアのです。 As tax-gatherer at Capharnaum, he collected custom duties for Herod Antipas, and, although a Jew, was despised by the Pharisees, who hated all publicans.カペナウム税として採集では、彼の職務を集めたカスタムヘロデアンティパス、そして、にもかかわらず、ユダヤ人は、軽蔑されるphariseesは、すべての人のpublicans憎まれている。 When summoned by Jesus, Matthew arose and followed Him and tendered Him a feast in his house, where tax-gatherers and sinners sat at table with Christ and His disciples.召喚されたとき、イエスは、マシューが生じたと続いて彼と彼の家でごちそう入札彼には、税金面での取材記者とはどこで罪人のテーブルに座って、キリストと彼の弟子です。 This drew forth a protest from the Pharisees whom Jesus rebuked in these consoling words: "I came not to call the just, but sinners".このドリューpharisees来たりするから、誰に抗議イエスconsoling 、これらの言葉を叱責: "私を呼んで来ていないだけではなく罪人" 。

No further allusion is made to Matthew in the Gospels, except in the list of the Apostles.さりげない言及がなされていないのさらなるgospelsマシューでは、このリストには、使徒を除いている。 As a disciple and an Apostle he thenceforth followed Christ, accompanying Him up to the time of His Passion and, in Galilee, was one of the witnesses of His Resurrection. He was also amongst the Apostles who were present at the Ascension, and afterwards withdrew to an upper chamber, in Jerusalem, praying in union with Mary, the Mother of Jesus, and with his brethren (Acts 1:10 and 1:14).彼は、使徒たちの間でも現在は、昇天し、その後撤回して、上側チャンバー、エルサレムでは、労働組合を祈って、メアリーは、イエスキリストの母、そして彼の兄弟( 1時10分、 1時14行為) 。

Of Matthew's subsequent career we have only inaccurate or legendary data.マシューのその後のキャリアを我々は、伝説的な不正確なデータのみです。 St. Irenæus tells us that Matthew preached the Gospel among the Hebrews, St. Clement of Alexandria claiming that he did this for fifteen years, and Eusebius maintains that, before going into other countries, he gave them his Gospel in the mother tongue.説教して教えてくれるirenæus聖マタイによる福音ヘブル人への手紙の中には、アレクサンドリアの聖クレメントと主張し、このために彼は15年、およびユーセビアス維持して、他の国々に移行する前に、彼は彼の福音書は、かれらの母国語です。 Ancient writers are not as one as to the countries evangelized by Matthew, but almost all mention Ethiopia to the south of the Caspian Sea (not Ethiopia in Africa), and some Persia and the kingdom of the Parthians, Macedonia, and Syria.古代の作家ではないとしている国の一つとしてマシューevangelizedさが、ほぼすべてに言及したエチオピア南部のカスピ海(エチオピアは、アフリカ) 、およびいくつかの王国とparthiansペルシャ、マケドニア、およびシリアです。

According to Heracleon, who is quoted by Clement of Alexandria, Matthew did not die a martyr, but this opinion conflicts with all other ancient testimony. heracleonによると、誰が引用されるアレクサンドリアのクレメンスは、マシューしなかった殉教者となるが、これと競合して意見を他のすべての古代の証言をした。 Let us add, however, that the account of his martyrdom in the apocryphal Greek writings entitled "Martyrium S. Matthæi in Ponto" and published by Bonnet, "Acta apostolorum apocrypha" (Leipzig, 1898), is absolutely devoid of historic value.お知らせ追加、しかし、彼の殉教して、アカウントの記述は、ギリシャの作り話の権利"をmartyrium米matthæi橋"と発表したボンネットは、 " acta apostolorum外典" (ライプツィヒ、 1898 )は、歴史的な価値は、絶対に欠けている。 Lipsius holds that this "Martyrium S. Matthæi", which contains traces of Gnosticism, must have been published in the third century.リプシウス保持して、この"米martyrium matthæi "は、グノーシス主義の痕跡が含まれ、 3番目にする必要があります世紀が出版されています。

There is a disagreement as to the place of St. Matthew's martyrdom and the kind of torture inflicted on him, therefore it is not known whether he was burned, stoned, or beheaded.意見の相違があるように、マタイの殉教の場所として彼を招いた拷問のような、そのためかどうかはわかっやけどを負った彼は、酒に酔って、またはbeheaded 。 The Roman Martyrology simply says: "S. Matthæi, qui in Æthiopia prædicans martyrium passus est".ローマ殉教史だけで書かれています: "米matthæi 、 æthiopiaのQuiでprædicans martyrium passus est " 。

Various writings that are now considered apocryphal, have been attributed to St. Matthew.間違った考えは今では様々な記述は、マタイが原因です。 In the "Evangelia apocrypha" (Leipzig, 1876), Tischendorf reproduced a Latin document entitled: "De Ortu beatæ Mariæ et infantia Salvatoris", supposedly written in Hebrew by St. Matthew the Evangelist, and translated into Latin by Jerome, the priest.は、 " evangelia外典" (ライプツィヒ、 1876 ) 、ティッシェンドルフと題する文書を再現するラテン語: "デortu beatæ mariæ et infantia salvatoris "は、ヘブライ語で書かれたといわれて、マタイによる福音伝道は、ラテン語に翻訳されるとジェロームは、司祭。 It is an abridged adaptation of the "Protoevangelium" of St. James, which was a Greek apocryphal of the second century.要約適応することは、 " protoevangelium "聖ジェームズは、ギリシャ語では、 2番目の世紀の作り話だ。 This pseudo-Matthew dates from the middle or the end of the sixth century.この疑似マシュー日程の真ん中から、 6世紀の終わりか。

The Latin Church celebrates the feast of St. Matthew on 21 September, and the Greek Church on 16 November.ローマカトリック教会のマタイを祝う宴会の9月21日、 11月16日とは、ギリシャの教会にしています。 St. Matthew is represented under the symbol of a winged man, carrying in his hand a lance as a characteristic emblem.マタイが表さ翼の下にある男のシンボルは、帳簿を手にする特性としてランスエンブレムです。

Publication information Written by E. Jacquier. e. jacquier書かれた文献の情報です。 Transcribed by Ernie Stefanik.アーニーシュテファーニク転写される。 The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911.カトリック百科事典は、 1911年のボリュームXで公開されます。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, October 1, 1911.公認は、 11年10月1日です。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort 、規格は、検閲しています。 Imprimatur.許可します。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

Also, see:また、参照してください:
Book of Matthew 書籍のマシュー

Apostles 使徒

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