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The term "anticlerical" probably first appeared in the early 1850s in Catholic France.この法律において"教権反対"が掲載されて初めて、おそらく1850年代初めにフランスでカトリックです。 It indicated opposition to Ultramontane revival with its reassertion of the sacral power of priests and of the primacy of the pope in the church.山の向こうに反対の立場を示し、仙骨の復活に力をreassertion司祭と、法王は、教会の優位性です。 A staggering battle in Italy and Europe over the temporal power of the pope focused anticlerical attitudes in the 1850s and 1860s, especially in Italy, Belgium, Spain, and France.イタリアとヨーロッパの戦いで、膨大な時間以上の集中力を法王教権反対の態度は、 1850年代と1860年代、特にイタリア、ベルギー、スペイン、フランスです。 Thereafter, to this day, anticlericalism as attitude and as movement has been a considerable political factor in every Roman Catholic area, notably in Europe, Latin America, and Quebec.その後、今日に至るまで、教権反対運動としての態度や政治的な要因となってきたごとにかなりのローマカトリック事項、特にヨーロッパでは、ラテンアメリカ、およびケベックです。 Anticlericalism has condemned priestly participation in national governments, municipalities, elections, education, and land and capital ownership.教権反対は聖職者の参加を非難各国政府、自治体、選挙、教育、および資本の所有権と土地です。

Opposition to clerical authority, as well as fear and ridicule of priests, are age old within Catholic Christendom.反対の立場を事務局だけでなく、恐怖と冷笑の司祭は、古い時代には、キリスト教カトリックです。 In Catholic tradition, both before and after the creation of Protestant churches, clergy have claimed to be the sole authority in church government and doctrine as well as the only exerciser of sacramental power.カトリックの伝統で、前と後の両方の創出にプロテスタント教会、聖職者が独占的な権限を主張し、教会の教義だけでなく、政府とエクセサイザの聖礼典の電源のみです。 They have put themselves forward as the leaders in faith and morals, and often as the guides of the laity in politics, economics, and intellectual and social life.彼らは前方に自身の信仰と道徳の指導者として、多くの場合、信徒としてのガイドに沿って、政治、経済、社会生活や知的とします。 In response there is a long tradition of popular satire in songs and tales against any clerical failings, irregular sexual behavior, religious hypocrisy, social pomp, intellectual stupidity, and arrogance.に応答には、長い伝統の人気曲や物語に対する風刺が任意の事務の欠点は、不規則な性的な行動は、宗教上の偽善、社会的な華やかさ、知的愚かさと傲慢です。 Moreover, excessive use of clerical power or usurpation of political and economic power has again and again evoked vigorous resistance.また、事務の過度の使用電力や強奪の政治的、経済的パワーが何度も繰り返して積極的な抵抗を誘発します。 Anticlericalism has assumed that priests are constitutionally unable to keep their own standards, and are by nature inclined to dominate the whole of life.教権反対司祭は、憲法が想定して独自の基準を維持できない、とは、自然の傾斜での生活全体を支配する。

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The anticlerical factor in the Protestant movement of the 1500s contributed to the break with Rome and has continued to be a crucial element in anti - Catholicism to this day.プロテスタントの教権反対の動きを重視されるのは、 1500年代には、区切りのに貢献してローマとは、継続的に重要な要素には、抗-カトリックのこの日にします。 In the 1700s the French philosophes were merciless against priests, and one Catholic state after another expelled the Jesuits.れたのは1700年代、フランスの反対philosophes情け容赦の司祭が、カトリックの状態と1つの別の追放した後、イエズス会です。 The French revolutionary governments tried to control priests by making them state employees.フランス革命しようとする政府の状態を制御する従業員の司祭になっています。 The revolutionaries in Catholic Europe in 1820, 1830, 1848, and 1870 explicitly regarded priestly power as an enemy.カトリックのヨーロッパでの革命は1820 、 1830 、 1848 、および1870年に聖職者の電源として明示的に敵と考えています。 The Papal States, as a "government of priests," epitomized to anticlericals all that was evil. 、教皇のお膝元の州と、 "政府の司祭、 " epitomizedをanticlericalsされたすべての悪のです。

The liberal republics in Latin America were anticlerical.リベラル派の共和国ラテンアメリカが教権反対です。 After 1870, in France, Spain, Italy, and Quebec, as well as in much of Latin America, politics polarized as the church and most clergy sided with the right against liberals, republicans, and socialists who built anticlericalism into their programs.後、 1870年、フランス、スペイン、イタリア、とケベック州だけでなく、ラテンアメリカの多くの地域において、政治偏極として、ほとんどの聖職者教会の反対側の右側に自由党、共和党、および社会主義whoビルト教権反対を受け入れています。 Anticlericalism has usually contributed to secularization in Catholic cultures: since clergy have been the main agents of Christian presence in public life, opposition to priests in politics has entailed opposition to Christianity in modern society.教権反対では、通常、カトリックの世俗の文化に貢献し:て以来の聖職者の主なエージェントがキリスト教の存在感を国民の生活、反対の立場を司祭の政治には反対の立場をキリスト教の現代社会は、保険です。 Following Vatican II opposition to clerical domination within the church itself has contributed to a lay revival, but not yet to a termination of exclusively priestly authority in the church.バチカン2世反対の立場を次のように教会の聖職者支配自体は、レイアウトの復活に貢献していますが、まだ終了して排他的には、教会の聖職者の権威です。

Anticlericalism has not been absent among Protestants.不在の間のプロテスタント教権反対されていない。 Many a Baptist pastor, Reformed dominie, or Lutheran minister has evoked anticlerical responses.多くのバプテスト教会の牧師、改革dominieか、またはルーテル部長官は、教権反対のレスポンスを呼び覚ました。 Charismatics, Brethren, and Quakers have found they can do without clergy entirely. charismatics 、兄弟、およびクエーカー教徒が見つかりましたなしの聖職者を完全に行うことができます。

CT McIntireコネチカットマッキンタイア
(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 書誌事項
O Chadwick, "The Rise of Anticlericalism," in The Secularization of the European Mind in the Nineteenth Century; A Mellor, Histoire de l'anticlericalisme francais; R Remond, l'Anticlericalisme en France, de 1815 a nos jours; JM Diaz Mozaz, Apuntes para una sociologia del anticlericalismo.またはチャドウィック、 "教権反対主義の台頭、 "心の世俗化は、 19世紀の欧州;をメラー、 l' histoireデanticlericalisme francais ;研究remond 、 l' anticlericalismeアンフランス、デ1815 、当代; jmディアスmozaz 、 apuntes para una sociologiaデルanticlericalismoです。

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