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The Reformation of the 16th century was a movement within Western Christendom to purge the church of medieval abuses and to restore the doctrines and practices that the reformers believed conformed with the Bible and the New Testament model of the church.この改革は16世紀には、キリスト教を追放する運動に欧米の侵害と中世の教会の教説や慣行を復元するには、改革派に適合すると信じ聖書と新約聖書の教会のモデルです。 This led to a breach between the Roman Catholic Church and the reformers whose beliefs and practices came to be called Protestantism.このLEDの間に違反してローマカトリック教会と改革派の信念や慣行話をしてプロテスタントと呼ばれる。


The causal factors involved in the Reformation were complex and interdependent.関与して改革の因果関係の要因が複雑かつ相互に依存します。 Precursors of the Reformation proper included the movements founded by John Wycliffe (the Lollards) and John Huss (the Hussites) during the 14th and 15th centuries.前駆細胞は、適切な改革の動きに含まれるものによって設立されたジョンウィクリフ( lollards )とジョンフス( hussites ) 14日と15世紀中にします。 These reform groups, however, were localized (in England and Bohemia) and were largely suppressed.これらの改革グループ、しかし、ローカライズされた(イングランドとボヘミア)と大幅に抑制された。 Changes in the intellectual and political climate were among the factors that made the reform movement of the 16th century much more formidable.知的および政治的な気候の変化が要因との間では、 16世紀の改革の動きをはるかに手ごわいです。

The cultural Renaissance that occurred during the preceding century and a half was a necessary preliminary, because it raised the level of education, reemphasized the ancient classics, contributed to thought and learning, and offered Humanism and rhetoric as an alternative to Scholasticism.ルネサンス文化の中に発生したが、上記の世紀半に必要な予備的なので、教育のレベルを引き上げ、古代のreemphasizedクラシック、思想や学習に貢献し、および提供ヒューマニズムや言葉遣いに代わるものとして、スコラです。 Especially through its emphasis on the biblical languages and close attention to the literary texts, the Renaissance made possible the biblical exegesis that led to Martin Luther's doctrinal reinterpretation.特に重点を置いて、聖書を通じて、言語や文学に深い関心をテキストに、ルネッサンスの聖書の解釈が可能となって、マーティンルーサーの教義解釈します。 Moreover, Christian humanists like Desiderius Erasmus criticized ecclesiastical abuses and promoted the study of both the Bible and the church fathers.また、キリスト教のhumanistsデシデリウスエラスムスのような教会の侵害と批判の両方の研究を推進して聖書や教会の父親です。 The invention of printing by Johann Gutenberg provided a powerful instrument for the spread of learning and Reformation ideas.ヨハングーテンベルクの印刷の発明によって音源を提供する強力な改革のアイデアのまん延を学習します。

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That grave ills were spreading through the church was already evident at the Fourth Lateran Council in 1215, at which Pope Innocent III called for reform.重大な悪が広がることはすでに明らかに教会は、 1215第4ラテラン会議で、その改革のためのインノケンティウス3世と呼ばれる。 The papacy itself was weakened by its move from Rome to Avignon (1309-77), by the Great Schism of the papacy, which lasted four decades thereafter, and by the doctrine that supreme authority in the church belonged to general councils (Conciliarism).ローマ教皇の弱体化され、その動き自体はローマからアビニョン( 1309年から1377年) 、ローマ教皇の大分裂を、 4つの数十年が続いたその後、最高の権威とされたことは、教会の教義に属して総評議会(公会議主義) 。 The Renaissance popes were notoriously worldly.ルネサンス教皇が世俗の悪名高いです。 Abuses such as simony, nepotism, and financial excesses increased.聖職売買などの侵害、縁故主義、および金融行き過ぎ増加している。 The church was riddled with venality and immorality.その教会は、賄賂や不道徳にむしばまれています。 The sale of Indulgences was a particularly unfortunate practice because it impinged upon true spiritual repentance and improvement of life.の販売を不幸におぼれることは、特に練習するので、 impinged人生の真の精神的な悔い改めと改善します。 At the same time a genuine upsurge of popular religiosity manifested itself and increased the disparity between the people's expectations and the church's ability to satisfy spiritual needs.それと同時に、正規の急増を明らかに人気の信心深さそのものとの間の格差を増やして教会の人々の期待や精神的なニーズを満たすための能力です。 Some turned to mysticism and inward religion, but the great mass of people were restless and dissatisfied.いくつかの電源を内側への神秘主義と宗教、しかし、大多数の人々が落ち着かないと不満です。

A significant political change occurred during the later Middle Ages as well.重要な政治的変化が発生したとしても、後の中世です。 The Holy Roman Empire, which had lost cohesion partly as a result of its struggle with the papacy in the Investiture Controversy, was weakened by the growth of virtually independent territorial princedoms and free imperial cities.神聖ローマ帝国は、どの部分が失われて結束の結果として、その闘争では、ローマ教皇の叙任論争が弱体化され、事実上独立した領土の成長をprincedoms帝国の都市と無料です。 Externally the empire was weakened by the gradual evolution of the nation-states of modern western Europe.外部の帝国は徐々に進化を弱体化された近代国民国家の西ヨーロッパ。 The monarchies in France, England, and, later, Spain were developing dynastic strength and unity that enabled them largely to control the church within their borders.の君主フランスでは、イングランド、および、その後、スペインが発展途上王朝の強さと団結して大部分が有効になって、国境を制御するの教会にします。

Economically, the rise of commerce and the shift to a moneyed economy had the effect of creating a stronger middle class in a more urban society.経済的には、商取引の台頭には、シフトして金持ちと経済効果は、強力な中産階級を作成するには社会の他の都市です。 The church met financial difficulty during this time because it had become involved in the manorial economy, possessed landed wealth, and had trouble meeting its extensive administrative, diplomatic, and judicial obligations.教会のこの時間の間に会った資金難になるので、関与していた荘園経済、富の保有に上陸し、その大規模な会議室の管理に問題が発生、外交、司法上の義務とします。



The Reformation began in Germany on Oct. 31, 1517, when Martin Luther, an Augustinian university professor at Wittenberg, posted 95 theses inviting debate over the legitimacy of the sale of indulgences.改革でドイツ語を始めたのは1517年10月31日、マーティンルーサーとき、アウグスティノ会ヴィッテンベルク大学教授は、投稿論文招待95の正当性をめぐる論議におぼれるの販売をします。 The papacy viewed this as a gesture of rebellion and proceeded to take steps against Luther as a heretic.ローマ教皇の人気は、これをジェスチャーを取るの手順を実行に対して反乱を行ない異端としてルーサーです。 The German humanists supported Luther's cause during the early years.ドイツ語humanistsサポート年間の初期ルーサーの原因です。 The reformer's three famous treatises of 1520, An Open Letter to the Christian Nobility of the German Nation Concerning the Reform of the Christian Estate, The Babylonian Captivity of the Church, and On the Freedom of a Christian, also won him powerful popular support.改質装置の3つの有名な論文を、 1520 、オープンに手紙を貴族は、ドイツ語は、キリスト教国の改革は、キリスト教の不動産は、教会のバビロン捕囚の上でも、キリスト教の自由を、彼の強力な大衆の支持もウォンです。 He was excommunicated in 1521, but in April of that year at the Diet at Worms he stood before Holy Roman Emperor Charles V and the German princes and refused to recant unless proven wrong by the Bible or by clear reason.彼はexcommunicated 、 1521 、しかし、その年の4月の国会では、ワームの前に立った彼は神聖ローマ帝国皇帝チャールズVと、ドイツの君主と間違って実証されていない限りrecantを拒否して聖書や理由を明確にします。 He believed that salvation was a free gift to persons through the forgiveness of sins by God's grace alone and received by them through faith in Christ.彼は信じられている人に景品を救いは、罪の赦しをを通して神のお恵みだけで、信仰をイエスキリストを通して受信されています。

Luther was protected by Frederick III, elector of Saxony, and other German princes--partly out of intellectual and religious conviction, partly out of the desire to seize church property, and partly to assert independence of imperial control--gave their support to the reformers.ルーサーは、フリードリヒ3世によって保護され、選挙のザクセン、およびその他のドイツ語君主-知的、宗教的信念の部分、部分教会の願望を差し押さえる財産、および皇室の独立性を主張する部分制御-が、自分のサポートをする改革派です。 In 1530 many princes and cities signed the Augsburg Confession presented at the Diet of Augsburg as an expression of the evangelical faith.多くの君主や都市が1530に署名して提示アウクスブルク信仰告白は、国会のアウクスブルク信仰を表すものとして、福音です。 After years of conflict the settlement reached in the Peace of Augsburg (1555) provided that each German prince would determine the religious affiliation (Roman Catholic or Lutheran) of the territory he ruled.年間の紛争後の平和の和解に達し、アウクスブルク( 1555 )が提供され、各ドイツ語プリンスは宗教的な所属を決定する(ローマカトリックやルーテル)は、彼の領土を支配します。 Lutheranism also became the established religion of Denmark, Sweden, Norway, and Finland.ルーテル教会は、既成の宗教にも、デンマーク、スウェーデン、ノルウェー、およびフィンランドです。 Apart from the role of the princes, however, the Reformation spread rapidly as a popular movement.王侯の役割を離れ、しかし、改革の動きとして脚光を浴びて急速に広がっています。 It penetrated Poland, Bohemia, Moravia, Hungary, and Transylvania.それに侵入したポーランド、ボヘミア、モラヴィア、ハンガリー、トランシルヴァニアです。


The Reformation in Switzerland initially developed in Zurich under the leadership of the priest Ulrich Zwingli.改革、スイスのチューリッヒで開発された当初のリーダーシップの下で司祭ツウィングリウルリッヒです。 Zwingli had been influenced by Erasmus and by Christian humanism.ツウィングリエラスムスとされていたキリスト教の影響を受けてヒューマニズムです。 He arrived at an evangelical understanding of Christianity from his study of the Bible and from contacts with Lutherans.彼が到着は、キリスト教福音派の理解を彼の研究は、聖書からの連絡先をlutheransからです。 On Jan. 1, 1519, he began a 6-year series of sermons on the New Testament that moved the city council and the people of Zurich toward reform.を1519年1月1日、彼は6年間のシリーズが始まったの説教を検索する新約聖書を市議会に移動し、チューリッヒの人々は改革に向かっています。 The favorable response to The Sixty-Seven Articles, which he prepared for public disputation with a papal representative in 1523, proved the popularity of his program.好意的な返答をする67の記事を、公共の論争を準備する彼はローマ法王の代表者で1523 、彼のプログラムの人気を証明します。 He called for the abolition of the Mass (and its replacement by a symbolic Lord's Supper), independence from episcopal control, and a reform of the city-state in which both priests and Christian magistrates would conform to the will of God.彼の廃止を求めるの質量(およびその置換さを象徴する主の晩餐) 、米国聖公会からの独立をコントロール、および、改革の都市国家では、司祭とキリスト教の両方magistratesは神の意志に準拠しています。 His influence spread to other Swiss cantons such as Basel, Saint Gall, and Bern.彼の影響力拡大などを他のスイスのバーゼル州、サンずうずうしさ、およびベルンです。


Through Lutheran tracts and merchant missionaries, the evangelical movement spread to France, where it won many converts, among whom was John Calvin.ルーテル路や商人を通じて宣教師は、福音主義運動に広がってフランスが、ここは、多くの変換ウォンのうち誰がジョンカルビンです。 In 1536, Calvin went to Geneva, where a reformation led by Guillaume Farel was well under way. 、 1536 、カルバン行ったジュネーブ、どこが主導する改革は順調に進んギヨームファレルです。 Calvin was persuaded to stay in Geneva and helped organize the second major surge of Protestantism.カルバンはジュネーブのご滞在を説得し、 2番目のメジャー急増するのを助けプロテスタントを整理します。 In his Ordinances of 1541, he gave a new organization to the church consisting of pastors, doctors, elders, and deacons. 1541彼の条例を、彼は、新しい組織を構成する教会の牧師、医師、年長者、およびdeacons 。 His Institutes of the Christian Religion (1536) had great influence in France, Scotland (where John Knox carried the Calvinist reformation), and among the Puritans in England.彼は、キリスト教の宗教機関( 1536 )が大きな影響力をフランスでは、スコットランド(ここでのカルビン派のジョンノックス運ば改革)との間のピューリタンは、英国のです。 Geneva became the center of a great missionary enterprise that reached into France, where the Huguenots became so powerful that a synod met in Paris in 1559 to organize a nationwide church of some 2,000 reformed congregations.ジュネーブの中心になった企業に大きな宣教師をフランスに達し、ここでのhuguenotsは非常に強力なので、会議を整理し、 1559年にパリで会合を開き、全国2000の改革派教会のいくつかの集会です。 As a result of the French Wars of Religion, the Huguenot party was checked and the French monarchy kept the kingdom Catholic.結果として、フランスの宗教戦争は、ユグノー党は、フランスの君主制をチェックし、保管してカトリック王国です。


Although England had a religious reform movement influenced by Lutheran ideas, the English Reformation occurred as a direct result of King Henry VIII's efforts to divorce his first wife, Catherine of Aragon.イングランドいたものの、宗教上の改革運動の影響を受けてルター派のアイデア、英語の改革の直接の結果として発生した王ヘンリー8世の離婚の努力を彼の最初の妻、キャサリンオブアラゴンです。 The formal break with the papacy was masterminded by Thomas Cromwell, the king's chief minister.ローマ教皇の正式な休憩をmastermindedトーマスクロムウェルは、国王の最高部長官です。 Under Cromwell's direction Parliament passed the Act in Restraint of Appeals (to Rome; 1533), followed by the Act of Supremacy (1534) fully defining the royal headship over the church.クロムウェルの国会議事堂の下に合格して行動する方向に拘束の控訴(ローマ; 1533 ) 、続いて法の覇権を握る( 1534 )ロイヤル指導的地位を完全に定義して、教会です。 As archbishop of Canterbury, Thomas Cranmer annulled Henry's marriage to Catherine, allowing the king to marry Anne Boleyn.カンタベリー大主教として、ヘンリーとの結婚を無効にトーマスクランマーキャサリンは、国王の結婚を許可してアンブーリンです。 Although Henry himself wished to make no doctrinal changes, Cromwell and Cranmer authorized the translation of the Bible into English, and Cranmer was largely responsible for the Book of Common Prayer, adopted under Henry's successor, Edward VI.ヘンリーは自分自身の教義に変更を希望して、クロムウェルを認可するとクランマー聖書を英語に翻訳したもの、とクランマーの予約はほとんど共通の責任を祈り、ヘンリー氏の後任に採択され、エドワードⅥ 。 The gains that Protestantism made under Edward (r. 1547-53) were lost under his Catholic sister Mary I (r. 1553-58).プロテスタントの上昇を作らされてエドワード( r. 1547年から1553年)されて彼のカトリック教徒が失われたメアリー私の妹( r. 1553年から1558年) 。 The religious settlement (1559) under Elizabeth I, however, guaranteed the Anglican establishment.宗教上の和解( 1559 )されてエリザベス私は、しかし、聖公会の設立を保証しています。

The Radicals過激派

The radicals consisted of a great variety of sectarian groups known as Anabaptists because of their common opposition to infant baptism.過激派の内訳は様々な宗派間の大きなグループとして知られて彼らのために共通の反対の立場をanabaptists幼児洗礼です。 The Anabaptist leader Thomas Munzer played a leading role in the Peasants' War (1524-26), which was suppressed with the support of Luther.トーマスミュンツァー再洗礼派の指導者の指導的な役割をプレイするの農民戦争( 1524年から1526年) 、これは、ルターの支持を非表示にします。 In Munster, radical Anabaptists established (1533) a short-lived theocracy in which property was held communally.でマンステール、ラジカルanabaptists制定( 1533 )は短命な神権政治では共同財産が開かれた。 This too was harshly suppressed.これも厳しく抑制します。 The radicals also encompassed evangelical humanists and spiritualists who developed highly individualistic religious philosophies.福音派の過激派も制限spiritualists who humanistsと非常に個性的宗教的な哲学を開発します。


An obvious result of the Reformation was the division of Western Christendom into Protestant and Catholic areas.明白な結果、当部門の改革は、キリスト教を欧米のプロテスタントとカトリックの分野です。 Another result was the development of national churches; these strengthened the growth of modern national states, just as, earlier, growing national consciousness had facilitated the development of the Reformation.別の結果が国家の発展に教会;これらの近代国民国家としての成長を強化し、同じように、これに先立って、国民の意識が高まり、改革の開発促進します。 The Catholic Counter-Reformation--including the founding of the Jesuits by Ignatius Loyola (sanctioned 1540), the Council of Trent (1545-63), the Inquisition, the Index, and reformed clergy like Charles Borromeo--gave new life to the old church and was in part a result of the Reformation movement.カウンターのは、カトリックの改革-を含むイエズス会の創設され、イグナティウスロヨラ(認可1 540) 、トレントの評議会( 1 545年から1 563年)は、異端審問は、インデックス、および改革派の聖職者のようなチャールズボッロメオ-は新しい生活をしている古い教会とは部分的には改革運動の結果です。 Finally, the Reformation introduced much radical change in thought and in ecclesiastical and political organization and thus began many of the trends that are taken to characterize the modern world.最後に、多くの改革を導入思想とは根本的な変更は教会や政治団体の多くは、こうして始まったの動向には現代の世界の特性を撮影します。

Lewis W. Spitzルイスワットスピッツ

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Also, see:また、参照してください:
Protestant Reformation (advanced information) プロテスタントの改革(高度情報)

Canons of Dort 参事のdort
Belgic Confession ベルガエ人の自白
Heidelberg Confession ハイデルべルグ告白

Helvetic Confession helvetic告白
Westminster Confession ウェストミンスター信仰告白
Augsburg Confession アウクスブルク信仰告白

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