Untouchables, Harijansアンタッチャブル、 harijans

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Untouchables, now called Harijans, have traditionally occupied the lowest place in the caste system of Hindu India; they were called untouchable because they were considered to be outside the confines of caste. アンタッチャブル、今すぐharijansと呼ばれる、標高の低い場所が占領しては伝統的には、ヒンドゥー教のインドのカースト制度;彼らは触れてはならないと呼ばれていたと考えられてカースト外の閉じ込めのです。 Their impurity derived from their traditional occupations, such as the taking of life and the treatment of bodily effluvia.彼らの伝統的な職業から派生した、不純物などの撮影の生命と身体の治療のeffluviumの複数形です。

Such was their impurity that traditionally they were banned from Hindu temples; in parts of South India even the sight of an Untouchable was sufficient to pollute a member of a higher caste. In 1949 the Indian government outlawed the use of the term Untouchables. The group has been reclassified as the "Scheduled Castes" and has been granted special educational and political privileges.このような伝統的には彼らの不純物が禁止されていたヒンズー教寺院;は南インドの部分に触れてはならないのは、その光景を見ても十分に高いカーストのメンバーを汚染する。 1949年、インド政府アンタッチャブルという用語の使用を禁止します。のグループ替再表示され、 "スケジュールカースト"が付与されて特別な教育、および、政治的な権限を設定します。 Today it is illegal to discriminate against a Harijan, yet they remain generally at the bottom of the caste hierarchy, performing the most menial roles demanded by society.今日を差別することは違法に触賤民、それでもかれらは引き続き、通常の下部にあるカーストの階層では、舞台の最も卑しい社会の役割を要求されています。 They numbered an estimated 65 million in the late 1960s.彼らと推定さ番号65000000では1960年代後半にします。

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Bibliography: 書誌事項:
PC Aggarwal, Halfway to Equality: The Harijans of India (1983); DP Das, The Untouchables Story (1985); JM Freeman, Untouchable: An Indian Life History (1979); JH Hutton, Caste in India: Its Nature, Function and Origins (1963); M Juergensmeyer, Religion as a Social Vision (1982); RK Kshirsagar, Untouchability in India (1982); JM Mahar, ed., The Untouchables in Contemporary India (1972); DG Mandelbaum, Society in India (1970).パソコンaggarwal 、中途半端に平等: harijansのインド( 1983 ) ;発das 、アンタッチャブルの物語( 1985 ) ; jmフリーマン、アンタッチャブル:インドの生活史( 1979 ) ;公団ハットン、インドのカースト:その性質、機能と起源( 1963 ) 、男性juergensmeyer 、宗教として社会的ビジョン( 1982 ) ; rk kshirsagar 、 untouchability 、インド( 1982 ) ; jm mahar 、エド。 、アンタッチャブル、現代のインド( 1972 ) ; dgマンデルバウム、さらには社会のインド( 1970 ) 。


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Untouchables are the Harijan caste, the lowest class under Hinduism.アンタッチャブルは、不可触賤民カースト、ヒンドゥー教の最低クラスされています。

Caste Systemカースト制度

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Caste is a rigid social system in which a social hierarchy is maintained generation after generation and allows little mobility out of the position to which a person is born.カーストは、硬直化した社会システムでは、社会の階層構造を維持した後の世代との世代により、ほとんどの位置を移動する人が誕生した。 The term is often applied to the hierarchical hereditary divisions established among the Hindus on the Indian subcontinent.という用語は、しばしば適用される階層的な遺伝部門を設立、インド亜大陸間のヒンズー教徒です。 The word caste was first used by 16th-century Portuguese traders; it is derived from the Portuguese casta, denoting family strain, breed, or race.カーストという言葉が最初に使用される16世紀のポルトガル語のトレーダー;ことはポルトガル語castaから派生して、ご家族のしるしひずみ、繁殖か、またはレースです。 The Sanskrit word is jati.言葉は、サンスクリット語jatiです。 The Sanskrit term varna denotes a group of jati, or the system of caste.ヴァルナ示す用語のサンスクリット語のグループがjatiか、または、システムのカーストです。

The traditional caste system of India developed more than 3000 years ago when Aryan-speaking nomadic groups migrated from the north to India about 1500BC.インドの伝統的カースト制度の3000年前に開発したアーリア人を超える圏の遊牧グループを北にインドからの移行について1500bcです。 The Aryan priests, according to the ancient sacred literature of India, divided society into a basic caste system.アーリア人の司祭は、神聖な文献によると、古代インド、カースト制度の基本的な社会を分割します。 Sometime between 200BC and AD100, the Manu Smriti, or Law of Manu, was written.いつか200bcとの間にad100は、マヌー聖伝書か、またはマヌーの法則が書かれた。 In it the Aryan priest-lawmakers created the four great hereditary divisions of society still surviving today, placing their own priestly class at the head of this caste system with the title of earthly gods, or Brahmans. Next in order of rank were the warriors, the Kshatriyas. Then came the Vaisyas, the farmers and merchants.アーリア人の司祭-国会議員が作成したことは大きな遺伝性の4つの部門が残存している社会の今日、自分の聖職者のクラスの配置は、次のカースト制度は、頭のタイトルを地上の神々か、またはbrahmansします。次さの順にランク付けは、戦士、のkshatriyasです。 vaisyas入力し、来たのは農民や商人です。 The fourth of the original castes was the Sudras, the laborers, born to be servants to the other three castes, especially the Brahman. Far lower than the Sudras - in fact, entirely outside the social order and limited to doing the most menial and unappealing tasks - were those people of no caste, formerly known as Untouchables. (In the 1930s Indian nationalist leader Mohandas Gandhi applied the term Harijans, or "children of God," to this group.) The Untouchables were the Dravidians, the aboriginal inhabitants of India, to whose ranks from time to time were added the pariahs, or outcasts, people expelled for religious or social sins from the classes into which they had been born.第四は、元のカーストは、 sudras労働者、使用人を誕生されるその他の3つのカースト、特に、ブラフマン。 sudrasよりもかなり低い-実際には、完全に外部と限定しそうになったし、社会秩序の最も卑しいと人の心に訴えないタスク-カーストのない人々が、以前アンタッチャブルとして知られています。 (インドの民族主義の指導者で、 1 930年代に適用して任期モハンダスガンジーh arijansかたは"神の子供たち"をこのグループにします。 )アンタッチャブルは、 d ravidiansは、アボリジニの住人インド、階段を上るに、その時間をよりpariahs時間が追加されましたか、またはのけ者、人々の罪からの追放を中心に、宗教や社会のクラスの中に生まれていた。 Thus created by the priests, the caste system was made a part of Hindu religious law, rendered secure by the claim of divine revelation.このように作成された司祭は、カースト制度はヒンドゥー教の宗教的な部分は、法では、セキュリティで保護されたレンダリング託宣の主張です。

The characteristics of an Indian caste include rigid, hereditary membership in the caste into which one is born; the practice of marrying only members of the same caste (endogamy); restrictions on the choice of occupation and on personal contact with members of other castes; and the acceptance by each individual of a fixed place in society.インドのカーストの特性に含まれて硬直化した、世襲の会員の中には、 1つのカーストが生まれる;の実践は、結婚できるのはメンバーのみ、同じカースト(同族結婚) ;制限を職業とする人の選択により個人の連絡先とメンバーの他のカースト;個々に受け入れられると社会的地位に固定します。 The caste system has been perpetuated by the Hindu ideas of samsara (reincarnation) and karma (quality of action).生まれついてのカースト制度され、ヒンドゥー教の思想の輪廻 (生まれ変わり)とカルマ (品質のアクション)です。 According to these religious beliefs, all people are reincarnated on earth, at which time they have a chance to be born into another, higher caste, but only if they have been obedient to the rules of their caste in their previous life on earth.これらの宗教的信念によると、地球上のすべての人々が生まれ変わりたい、その時点にする機会に彼らに生まれる別の、より高いカースト、しかし、彼らは素直な場合にのみのルールに従って、その前に地球上の生命カーストです。 In this way karma has discouraged people from attempting to rise to a higher caste or to cross caste lines for social relations of any kind.このようにしようとする人々のカルマには、お勧めの上昇を横断して高いカーストの行をカーストや社会的な関係であらゆる種類のです。

The four original castes have been subdivided again and again over many centuries, until today it is impossible to tell their exact number.オリジナルのカーストの4つの細分化も何世紀も何度も繰り返して、今日にいたるまでを伝えることは不可能に正確な数です。 Estimates range from 2000 to 3000 different castes established by Brahmanical law throughout India, each region having its own distinct groups defined by craft and fixed by custom.見積もり範囲二〇 〇 〇から三〇 〇 〇まで異なるカーストバラモンの法制定さを通してインド、各地域が独自のグループで定義され工芸品やカスタムで修正されています。

The complexities of the system have constituted a serious obstacle to civil progress in India.複雑な構成のシステムに深刻な障害になって市民の進展をインドです。 The trend today is toward the dissolution of the artificial barriers between the castes.今日は解散の流れに向かって、人工のカースト間の障壁を取り除く。 The stringency of the caste system of the Hindus was broken down greatly during the period of British rule in India.カースト制度の逼迫を、ヒンズー教徒が大幅にダウンブロークンの期間中に、インドの英国の統治下にします。 The obligation of the son to follow the calling of his father is no longer binding; men of low castes have risen to high ranks and positions of power; and excommunication, or the loss of caste, is not as serious as it may once have been.の義務に従うの息子、呼び出し側の父親は、もはや結合;男性の低いカーストが上昇して高い階段を上るとポジションの電力、および破門か、またはカーストの損失を、深刻ではないとして一度に見えるかもしれませんがです。 In addition, the caste system was from time to time burst from within by ecclesiastical schisms, most notably the rise of Buddhism, itself a reaction from, and protest against, the intolerable bondage of the caste system.加えて、カースト制度は、バーストをして時間を教会からschisms 、特に仏教の台頭は、自分自身の反応から、と抗議し、ボンテージ、カースト制度の耐えられない。

In recent years considerable strides toward eradicating unjust social and economic aspects of the caste system as practiced in India have been made through educational and reform movements.近年はかなりの進歩を遂げる根絶に向けて不当な社会的、経済的側面を実践されインドのカースト制度としての教育がなされ、改革の動きをします。 The great leader in this endeavor was Mohandas Gandhi.この取り組みにおいては、偉大な指導者モハンダスガンジーです。 The drafted constitution of India, which was published a few days after the assassination of Gandhi in January 1948, stated in a special clause under the heading "human rights": "Untouchability is abolished and its practice in any form is forbidden."インド憲法の草案が公開した後、数日中にガンジー暗殺1948年1月、記載され、特別な句の見出しの下に"人権" : " untouchabilityはその慣行を廃止し、任意のフォームが禁じられています。 " Despite official attempts to improve the status of members of the lowest caste, many of whom now prefer to be referred to as Dalits (Hindi for "oppressed people"), discrimination and exploitation is still common.にもかかわらず、公式の試みを向上させるためのメンバーのステータスが最も低いカースト、多くの人と呼ばれることを好む今すぐdalits (ヒンディー語で"虐げられた人々 " ) 、差別と搾取は、まだ共通です。

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