Worldliness and Otherworldliness世俗と超俗

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Israel's world affirming outlook, God is creator and ruler of this world, was reinforced by incarnation of the ideal in flesh, in Jesus Christ. He rejected the austerities of the Baptist and proclaimed the rule of God in this world. イスラエルの世界肯定Outlookで、神はこの世界の支配者と創作者は、理想的に強化さの権化の肉は、イエスキリストです。彼のような厳格さを拒絶して、神の支配のバプテストと宣言この世界です。 Nevertheless, he sharply criticized his "evil and adulterous generation": disciples must be different ("it shall not be so among you") yet must love their neighbor.にもかかわらず、彼は鋭く批判した彼の"悪と不純な世代" :弟子しなければならない別の( "ことはできませんのでなたがた" )はまだありませんが隣人愛必要があります。 So Peter and Paul exhorted converts to protective "separation" from the world, while stressing involvement in human needs and the mission to save the world.ピーターとポールexhortedに変換するための保護"分離"の世界から、人間のニーズとの関与を強調しながら、世界のミッションを保存する。 John was uncompromisingly world renouncing: society organized against God "lies in the evil one"; love of the world contradicts love for the Father; yet Christ, the Savior of the world God loves, dies for the world (I John 2:2).ジョンは妥協することなく世界放棄:社会組織に対する神の"嘘は、悪の1つ" ; 愛の世界の矛盾の父の愛;はまだありませんイエスキリストは、 の世界の救世主に愛し、死ぬための世界(ヨハネ2:2 )です。

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Tension grew between world affirming ministry and world renouncing concentration upon the world above (mysticism) or upon the world to come (adventism), as Christians resisted the theaters, games, and debauchery rampant in the Roman world yet cared for the world's unwanted.世界成長率の間に緊張部と世界肯定の世界放棄の濃度に上記の(神秘主義)や、世界に来る時(再臨説) 、キリスト教徒として抵抗の映画館、ゲーム、および横行は、ローマの世界はまだありません放蕩の世話をして世界の不要です。 Separation strengthened into rejection of the world and ultimately into escape, as anchorites and monastics despised marriage, cleanliness, and all human comforts, in an otherworldly search for deeper truth and the vision of God.分離の世界との拒絶反応を強化し、最終的に脱出、 monasticsとして軽蔑anchoritesと結婚、清潔さ、およびすべての人間の快適、検索深い真理は、この世のものと神のビジョンです。 Simultaneously, the conversion of Rome fostered a new kind of worldliness, ambition for all the rewards of power. Two types of Christians emerged, the religious, withdrawn from the world, and the lay, active in the world.同時に、ローマへの転換を育て、新しい種類の俗事、報酬のすべての権力の野望をします。 2つのタイプのキリスト教徒の出現は、宗教的、世界から廃止し、レイアウト、世界で活躍している。

Augustine held Christians should use but not enjoy the world; Aquinas would impose natural law upon it.アウグスティヌス開かれたキリスト教徒の世界を楽しむ使うべきはできません;アクィナスは自然の法則を課すにしてください。 Luther's "kingdom of grace" (the church) was paralleled by "the kingdom of God's left hand," the secular world, ruled by law: Christians live within both.ルーサーの"キングダムオブグレース" (教会)は、並列化され、 "神の左手王国は、 "世俗の世界は、法の支配を受ける:キリスト教徒の両方に住んでいる。 Calvin would restore the world to God's rule by discipline, making the world one vast monastery.カルバン世界を復元するには、神の規律統治を復活させるため、 1つの広大な修道院の世界です。 For Puritans, the world is Vanity Fair, to be traveled through toward the Celestial City, not dwelt in. Yet not the world but worldliness is sinful, the desire for the world's ways and prizes when the heart's true loyalties lie elsewhere.をピューリタンは、世界は虚栄心で公正な、される天体の都市に向かって旅を通してではなく、特定の世界はまだありません。力説俗事は罪深いしかし、その願望を、世界の方法や賞品の真の支持うそをつくときに他の中心です。

Nineteenth century social gospel reformers, firmly rooted in the kingdom (Maurice), in compassion (Gladden), or in a liturgical vision of God's glory (Holland, Temple), strove to embody their spiritual vision within the everyday world of wages, houses, work, and peace. 19世紀の社会的福音改革派、しっかりと根差している王国(モーリス) 、同情して(グラッデン) 、典礼ビジョンをしたり、神の栄光(オランダ、寺) 、徹底して精神的なビジョンを体現する日常的な世界に賃金、住宅、仕事、と平和をします。 But Bonhoeffer insisted that the world is already spiritual, reconciled, needing "religionless," unseparated Christians to plunge into its life to prove it is not godless.しかし、ボンヘッファーと主張して、世界はすでに精神的、和解、必要な"無宗教の、 "キリスト教徒に分離されていないの生活の中に飛び込む神を恐れぬを証明することではない。

In the tensions of such unworldly worldliness the Christian ever lives, not of the world, redeemed from it, independent of it, but sent back to minister to it, living within it in the power of the world to come, knowing that the world is God's.世間知らずの緊張は、このような俗事は、キリスト教までの生活ではなく、世界、換金からは、独立したこと、しかし、大臣を省略して送られると、それには、電源の生活に、世界に来る、と知って、世界は神のです。

REO White鉄筋ホワイト
(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

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