Ahmadiyyah, Qadiyani, Qadiyanis, Ahmadi, Ahmadis Ahmadiyyah、Qadiyani、Qadiyanis、アフマディー教団、教団

Doctrinesの教義

Although Ahmadiyyah departs from mainstream Sunni Islamic doctrines in terms of its belief in the special status of Mirza Ghulam Ahmad, they follow most of the main duties of Islam such as prayer, fasting, pilgrimage and almsgiving, as well as the basic Sunni interpretations of Islamic theology. Ahmadiyyahはミルザグラームアフマドの特殊な状況で、その信念の面で主流のスンニ派イスラムの教義から外れていますが、彼らはそのような祈り、断食、巡礼と施し、同様にイスラムの基本的なスンニ派の解釈として、イスラムの主な任務のほとんどをフォロー神学。 Of the two branches of Ahmadiyyah in existence today, the minority Lahore branch, is considered to be within mainstream Sunni theology.現存Ahmadiyyahの2つの分岐の今日では、少数ラホール支店は、主流派の神学の範囲内であるとみなされます。 The majority Qadiyanis are, however, not considered to be part of Islam by orthodox Muslims.過半数Qadiyanisは、しかし、正統派イスラム教徒がイスラム教の一部とは見なされません。

History歴史

On the death of the founder in 1908, a successor called Mawlawi Nur ad-Din was elected by the community. 1908年に創設者の死で、Mawlawiのヌール広告ディンと呼ばれる後継者はコミュニティによって選出された。 In 1914 a schism occurred over whether or not Ghulam Ahmad had claimed to be a prophet (nabi) and if so how he saw his prophetic role. 1914年に分裂グラームアフマドは彼が彼の予言の役割を見てどのように預言者（ナビー）そうだとすればであることを主張していたかどうかオーバーが発生しました。 The secessionists, led by one of Ghulam Ahmad's sons, rejected the prophetic claims of Ghulam Ahmad, regarding him only as a reformer (mujaddid), and established their centre in Lahore (in modern day Pakistan). Ghulam Ahmadの息子の一人が率いるsecessionistsは、唯一のリフォーマー（mujaddid）として彼に関しては、グラームアフマドの予言クレームを拒絶し、（現代パキスタンの）ラホールで自分のセンターを設立しました。 The majority, however, remained at Qadiyan and continued to recognise Ghulam Ahmad as a prophet.大多数は、しかし、Qadiyanで推移して預言者としてグラームアフマドを認識するように続けた。 Following the partition of India and Pakistan, the Qadiyanis, as the majority group came to be known, moved their headquarters to Rabwah in what was then West Pakistan.大多数のグループが知られるようになったとして、インド、パキスタン、Qadiyanisのパーティションに続いて、次に西パキスタンだったものでラブワーするに本社を移転しました。 They remain both highly organised and very wealthy, due largely to the monthly dues received from their members.彼らはメンバーから受け取った毎月の会費が主な原因、高度に組織化され、非常に裕福な両方残る。

The Lahore group, which is known as the Ahmadis and is considerably smaller than the Qadiyanis, has sought to win converts to Islam rather than its own particular sect.教団として知られており、Qadiyanisよりもかなり小さいですラホールグループは、イスラム教ではなく、独自の特定の宗派に改宗者を獲得しようとしてきた。 The Lahore group was also much more involved with the Indian Muslim struggle against the British presence in India.ラホールグループはまた、はるかインドにおける英国の存在に対するインドのイスラム教徒の闘争に関与していた。

Both groups are noted for their missionary work, particularly in the West and in Africa.両グループは、特に西側で、アフリカで、彼らの布教活動のために注目されています。 Within Muslim countries, however, strong opposition remains to the Qadiyani group because of its separatist identity and its claim that Ghulam Ahmad was a prophet.イスラム諸国の中では、しかし、強い反対はQadiyaniのため、その分離アイデンティティのグループとグラームアフマドは預言者であったという主張に残っています。

Symbolsシンボル

Adherents支持者

Headquarters / Main Centre本社/メインセンター

Bülent ÞenayビュレントÞenay
Overview of World Religions Project世界の宗教のプロジェクトの概要

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