Codex Ephraemi Rescriptusコー​​デックスEphraemi Rescriptus

(Symbol C). （記号C）である。

The last in the group of the four great uncial manuscripts of the Greek Bible, received its name from the treatises of St. Ephraem the Syrian (translated into Greek) which were written over the original text. 、ギリシャ語聖書の4つの偉大なアンシャル体原稿のグループ内の最後のは、シリア（ギリシャ語に翻訳された）元のテキストの上に書かれた聖ephraemの論文からその名を受けた。 This took place in the twelfth century, the ink of the Scriptural text having become partially effaced through fading or rubbing.これは、12世紀に行われた、聖書のテキストのインクが部分的に退色や摩擦を通じて消さなったの。 Several Biblical codices are palimpsests (see MANUSCRIPTS OF THE BIBLE), of which Codex Ephraemi is the most important.いくつかの聖書の写本は、Codex Ephraemiが最も重要である、そのうちの（聖書の写本を参照してください）​​palimpsestsです。 After the fall of Constantinople it was brought to Florence; thence it was carried to Paris by Catherine de' Medici, and has passed into the possession of the National Library.コンスタンティノープルの陥落後、それはフィレンツェに運び込まれた。そこにはカトリーヌ·ド·メディチによってパリに運ばれた、と国立図書館の所有物に合格しています。

The codex, of good vellum, measures 12 1/4 inches by 9 inches; there is but one column to a page, C being the earliest example of this kind. Cは、この種の最古の例である、ページにありますが、1つの列、良いベラムのコーデックスは、9インチで12 1/4インチを測定します。 The writing is a little larger than that of Codices Sinaiticus, Alexandrinus, and Vaticanus; the first hand inserted no breathings or accents, and only the occasional apostrophe.書き込みはcodexの複数sinaiticusの、アレクサンドリア、およびVaticanusのそれよりも少し大きいです。最初に手はないてbreathingsまたはアクセント、そして時折アポストロフィを挿入されません。 The period is marked by a single point.期間は一点でマークされています。 Large capitals are frequent, as in the Codex Alexandrinus.大首都はコーデックスアレクサンドリアのように、頻繁にあります。 The margin of the Gospels contains the Ammonian Sections, but not the numbers of the Eusebian Canons, which were probably written in vermilion and have faded away.福音書のマージンがammonianセクションではなく、おそらく朱色で書かれていましたし、消えていったeusebian規範、の番号が含まれています。 The Euthalian chapters are missing; the subscriptions are brief. Euthalianの章では、不足している、サブスクリプションが短い。 From these indications and the character of the writing, Codex C is placed in the first half of the fifth century, along with A. Tischendorf distinguishes two scribes (contemporaries), one for Old Testament, the other for New Testament, and two correctors, one (C2) of the sixth, the other (C3) of the ninth century; he conjectured that Egypt was the place of origin.これらの指摘や書き込みの文字から、コーデックスCは5世紀前半に配置され、Aにティッシェンドルフと一緒に2律（同世代）は、旧約聖書のための1、新約聖書のための他、二つの補正器を、区別第六の1（C2）は、9世紀の（C3）の他、彼はエジプトが原産地であったと推測。 With the exception of Tischendorf no modern has really studied the manuscript.ティッシェンドルフない現代の例外を除いて実際に原稿を研究している。

Originally the whole Bible seems to have been contained in it.もともと聖書全体は、それに含まれているようだ。 At present, of the Old Testament only some of the Hagiographa survive, in an imperfect state, namely nearly all of Ecclesiastes, about half of Ecclesiasticus and Wisdom, with fragments of Proverbs and Canticles -- in all 64 leaves.現時点では、旧約聖書のみのhagiographaの一部がことわざと賛美歌の断片と、集会の書と英知の約半分は、ほぼすべての伝道の書、すなわち、不完全状態で、生き残る - 全64葉インチ About two-thirds of the New Testament (145 leaves) remain, including portions of all the books except II Thess.新約聖書の約3分の2（145葉）は第IIテサロニケ除くすべての本の部分を含めて、残っています。 and II John; no book is complete.およびIIジョン;ない本は完了です。 The text of C is said to be very good in Wisdom, very bad in Ecclesiasticus, two books for which its testimony is important. C言語のテキストは、その証言は重要である2冊れる集会で非常に悪く、知恵では非常に良いと言われています。 The New Testament text is very mixed; the scribe seems to have had before him manuscripts of different types and to have followed now one now another.新約聖書のテキストは非常に複雑であり、筆記者は彼の前にさまざまな種類の原稿を持っていたようで、今現在、別のものを続けていると。 "Sometimes", says Kenyon, "it agrees with the neutral group of manuscripts, sometimes with the Western, not unfrequently with the Alexandrian and perhaps oftenest with the Syrian". "ときどき"、ケニヨンは言う、 "それは、シリアとアレクサンドリアと多分oftenestではないunfrequently、ウェスタン、時には原稿の中立グループと一致"。 From certain displacements in the apocalypse, Hort infers that the book was copied from a codex of small leaves.黙示録における特定の変位から、ホルト本は小さな葉のコーデックスからコピーされたことを推測します。 Such an exemplar would not be used in church services and would have no guarantee of a good text.このような模範は教会のサービスで使用されないと良いテキストが保証されないだろう。 Possibly the rest of the manuscript was copied from similar codices.おそらく原稿の残りの部分は似たようなのCODECからコピーされました。

Publication information Written by John Francis Fenlon.ジョン·フランシスFenlonによって書かれた文献の情報です。 Transcribed by Sean Hyland.ショーンハイランド転写されています。 The Catholic Encyclopedia, Volume IV.カトリック百科事典は、ボリュームⅣ。 Published 1908. 1908年に公開します。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat.ニヒルのObstat。 Remy Lafort, Censor.レミlafort、検閲。 Imprimatur.認可。 +John M. Farley, Archbishop of New York +のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

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