Pasch or Passover Paschまたは過越

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Jews of all classes and ways of thinking look forward to the Passover holidays with the same eagerness as Christians do to Christmastide.思考のすべてのクラスと方法のユダヤ人は、キリスト教徒がクリスマスの時期に行うのと同じ熱意で過越の休暇を楽しみにしています。 It is for them the great event of the year.それは彼らのために今年の大きなイベントです。 With the exception of the Temple sacrifices, their manner of observing it differs but little from that which obtained in the time of Christ.寺の犠牲を除いて、それを観察し、その方法は異なりますが、キリストの時代にして得られたものとは少し。 Directions for keeping the feast were carefully laid down in the Law (see Exodus 12, 13, etc.), and carried out with great exactness after the Exile.ごちそうを維持するための方向性を慎重に(出エジプト記12、13などを参照)法律に定められた、そして亡命後に偉大な正確さで行った。


The feast of the Passover begins on the fourteenth day of Nisan (a lunar month which roughly corresponds with the latter part of March and the first part of April) and ends with the twenty-first.過ぎ越しの祭りのごちそうはニサンの十四日(大体月の後半から4月の最初の部分に対応する旧暦)に始まり、21で終わります。 The Jews now, as in ancient times, make elaborate preparations for the festival.ユダヤ人は今、古代のように、祭りのために入念な準備を行います。 Every house is subjected to a thorough spring cleaning.すべての家は徹底した春の大掃除にかけられる。

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The Saturday preceding the day of the Pasch (fifteenth) is called a "Great Sabbath", because it is supposed that the tenth day of the month Abib (or Nisan) -- when the Israelites were to select the Paschal lambs, before their deliverance from Egypt -- fell on a Sabbath.イスラエル人は彼らの救出の前に、復活祭の子羊を選択していた - それは月アビブ(またはニッサン)のその十日を想定しているためPasch(15番目)の日の前日土曜日は、 "偉大な安息日"と呼ばれていますエジプトから - 安息日に落ちた。 On this Sabbath, the day of the following week on which the Passover is to fall is solemnly announced.この安息日に、過越の祭りが落下している、次の曜日は厳粛に発表されます。

Some days before the feast, culinary and other utensils to be used during the festival are carefully and legally purified from all contact with leaven, or leavened bread.ごちそう、祭りの期間中に使用される料理やその他の道具を慎重にかつ合法的にすべてのパン種と接触、または発酵パンから精製される前に、いくつかの日。 They are then said to be kosher.彼らはその後コーシャであると言われている。 Special sets of cooking and table utensils are not unfrequently kept in every household.調理器具やテーブルの特別なセットがunfrequently全世帯に保管されていません。

On the evening of the thirteenth, after dark, the head of the house makes the "search for leaven" according to the manner indicated in the Mishna (Tractate Pesachim, I), which is probably the custom followed by the Jews for at least two thousand years.第十三の夕方、暗くなってから、家の頭は、おそらく、少なくとも2のために、ユダヤ人に続いてカスタムでのmishna(論文Pesachim、I)に示された方法によると、 "パン種の検索"を作る千年。 The search is made by means of a lighted wax candle.検索が点灯ろうそくの手段によって行われます。 A piece of ordinary, or leavened, bread is left in some conspicuous place, generally on a window-sill.普通の作品、または発酵パンは、一般的に窓枠には、いくつかの目立つ場所に残されます。 The search begins by a prayer containing a reference to the command to put away all leaven during the feast.検索では、ごちそうの間、すべてのパン種を片付けるためのコマンドへの参照を含む祈りによって始まります。 The place of the piece of bread just mentioned is first marked to indicate the beginning of the search.今述べたパンの部分の場所は、最初の検索の開始位置を示すマークが付けられます。 The whole house is then carefully examined, and all fragments of leaven are carefully collected on a large spoon or scoop by means of a brush or bundle of quills.家全体を慎重に調べられ、パン種のフラグメントはすべて注意深くクイルズのブラシまたはバンドルによる大スプーンやスコップで収集されます。 The search is ended by coming back to the piece of bread with which it began.検索は、それが始まっていると一切れのパンに戻って来ることによって終了します。 This, also is collected on the scoop.これは、またスコップで収集されます。 The latter, with its contents, and the brush are then carefully tied up in a bundle and suspended over a lamp to prevent mice from scattering leaven during the night and necessitating a fresh search.その内容と後者、そしてブラシを慎重にバンドルに縛られ、夜の間にパン種を散乱し、新鮮な検索を必要からマウスを防ぐため、ランプの上に吊り下げられている。 The master of the house then proclaims in Aramaic that all the leaven that is in his house, of which he is unaware, is to him no more than dust.家の主人は、彼は気づいていないとなっている彼の家にあるすべてのパン種が、彼には、埃に過ぎないこと。アラム語で宣言

During the forenoon of the next day (fourteenth) all the leaven that remains is burnt, and a similar declaration is made.翌日の午前中に(第14)燃焼したままになり、同様の宣言がなされたすべてのパン種。 From this time till the evening of the 22nd, when the feast ends, only unleavened bread is allowed.この時から22日の夕方まで、ごちそうが終了したときに、種なしパンのみが許可されます。 The legal time when the use of leavened bread was prohibited was understood to be the noon on the fourteenth Nisan; but the rabbis, in order to run no risks, and to place a hedge around the Law, anticipated this by one or two hours.発酵パンの使用が禁止された法的な時間は第十四ニッサンの正午であると理解しました、しかし、ラビは、全くリスクを実行しないように、法律の周りに生け垣を配置するために、1つまたは2つの時間のことで、これを予期していた。


On this day, the fourteenth, the first-born son of each family, if he be above thirteen, fasts in memory of the deliverance of the first-born of the Israelites, when the destroying angel passed over Egypt.この日、第14、それぞれの家族の長男で、彼は破壊天使がエジプトの上を通過するとき、イスラエルの人々の最初の生まれの救出のメモリ内の13、断食を超えている場合。 On the evening of the fourteenth the male members of the family, attired in their best, attend special services in the synagogue.全力で盛装家族の十四男性メンバー、日夜、会堂で特別なサービスに参加しています。

On their return home they find the house lit up and the Seder, or Paschal Table, prepared.帰国彼らは家がライトアップとセダーか、復活祭のテーブル、準備見つける。 The head of the family takes his place at the head of the table, where there is an arm-chair prepared for him with cushions or pillows.クッションや枕で彼のために準備アームチェアがある場合には家族の頭は、テーブルの上座の自分の席を取ります。 A similar chair is also ready for the mistress of the house.似たような椅子はまた家の愛人のために準備ができています。 The meal is called Seder by the Ashkenaziac Jews, and Haggadah (because of the story of the deliverance recited during it) by the Sephardic Jews.食事はセファルディのユダヤ人がユダヤ人によるAshkenaziacセダー、とhaggadahを出力(救出の物語の中にそれを読誦)と呼ばれています。 All the members of the Jewish family, including servants, sit round the table.公務員を含むユダヤ人の家族のすべてのメンバーは、食卓を囲んで座る。

In front of the head of the family is the Seder-dish, which is of such a kind as to allow three unleavened cakes or matzoth, each wrapped in a napkin, to be placed on it one above the other.家族の頭の前で3種入れぬパンまたはmatzoth、ナプキンに包まれた各々が、その一方が他方の上に配置することができるようにするような種類のものであるセダーディッシュです。 A shank bone of lamb (with a small portion of meat attached) which has been roasted on the coals is placed, together with an egg that has been roasted in hot ashes, on another dish above the three unleavened cakes.炭火で焙煎された子羊のすねの骨は(添付肉の小さい部分で)3種入れぬパンの上に別の皿の上に、熱い灰の中に焙煎された卵と一緒に配置されます。 The roasted shank represents the Paschal lamb, and the roasted egg the chagigah, or free will offerings, made daily in the Temple.ローストシャンクは、復活祭の子羊を表し、焼き卵chagigah、または自由意志の提供は、神殿で毎日行われる。 Bitter herbs, such as parsley and horseradish, a kind of sop called charoseth, consisting of various fruits pounded into a mucilage and mixed with vinegar, and salt water, are arranged in different vessels, sometimes disposed like candelabra above the leavened bread.様々な果物粘液込まと酢、塩、水と混合から成るようなパセリとワサビ、charoseth呼ばSOPの一種と苦いハーブは、、、時には発酵パンの上に燭台のように配置された別の船舶に配置されている。 The table is also furnished with wine, and cups or glasses for each person, an extra cup being always left for the prophet Elias, whom they expect as the precursor of the Messiah.テーブルはまた、彼らは救世主の前駆体として期待する各人、常に預言者エリヤのために残されている余分なカップのためにワイン、コップやグラスで装飾されています。

The First Cupファーストカップ

When all are seated around the table the first cup of wine is poured out for each.すべてのテーブルの周りに座ったときにワインの最初の1杯は、それぞれのために流されています。 The head of the house rises and thanks God for the fruits of the vine and for the great day which they are about to celebrate.ぶどうの果実のため、彼らはお祝いしようとしている偉大な日のための家の上昇と感謝神の頭部。 He then sits down and drinks his cup of wine in a reclining posture, leaning on his left arm.彼はその後、座って、彼の左の腕にもたれて、リクライニング姿勢でワインの彼の​​杯を飲む。 The others drink at the same time.他の人が同じ時間に飲んでください。 In the time of the Temple the poorest Jew was to drink four cups of wine during this joyful meal; and if he happened to be too poor, it was to be supplied out of public funds.神殿の時間の中でも最も貧しいユダヤ人はこの楽しい食事中にワイン4杯を飲むことだったので、彼があまりにも貧弱であることが起こった場合、それは公的資金から出て供給されることになっていた。 Though four cups are prescribed, the quantity is not restricted to that amount. 4つのカップが処方されますが、量はその量に制限されません。 Some water is generally added to the wine.いくつかの水は一般的にワインに追加されます。 In early days red wine was used; but on account of the fear of fostering the groundless blood accusations against Jews, this usage was discontinued.初期の頃は赤ワインを使用した、しかし、ユダヤ人に対して根拠の血の告発を育てるの恐怖のアカウントに、この用法は中止された。 Unfermented raisin wine or Palestinian wine is now generally used.未発酵レーズンワインやパレスチナのワインは、現在一般的に用いられている。

The Bitter Herbs and Afikoman苦いハーブとAfikoman

After drinking the first cup the master rises and washes his hands, the others remaining seated, and Eldersheim is of the opinion that it was at this point of the supper that Christ washed the disciples feet.マスターが上昇し、彼の手を洗う一杯を飲んだ後、残りの他の人が座って、Eldersheimそれはキリストが弟子たちの足を洗っている夕食のこの時点であったと考えている。 After washing his hands, the head of the family sits down, takes a small quantity of bitter herbs, dips them in salt water, and eats them, reclining on his left elbow.彼の手を洗浄した後、家族の頭が座って、彼の左の肘にリクライニング、塩水に浸漬して、苦いハーブの少量をとり、それらを食べる。 Jewish interpreters say that only the first Passover was to be eaten standing, and with circumstances of haste.ユダヤ人の通訳は最初の過越の祭りが立って、速攻の状況と一緒に食べることになっていたと言う。 During the Passovers commemorative of the first they reclined "like a king [or free man] at his ease, and not as slaves" -- in this probably following the example of the independent Romans with whom they came into contact.彼らは接触に入って来た誰と独立した、ローマ人への手紙これはおそらく、次の例に - 彼らが倒した最初の記念Passovers中に "王[または自由人]彼の安心してのようにではなく、奴隷のように"。 After the head of the family has eaten his portion of bitter herbs, he takes similar portions, dips them in salt water, and hands them round to be eaten by the others.家族の頭は苦いハーブの彼の部分を食べた後、彼は同様の部分、塩水に浸漬して、それらを他の人が食べられるように丸めて手を取ります。

He then takes out the middle unleavened cake, breaks it in two, and hides away one-half under a pillow or cushion, to be distributed and eaten after supper.彼はその後、真ん中の種を入れないケーキを取り出して二つに分解し、夕食後に配布され、食べられるように、枕やクッションの下離れて半分を隠します。 If this practice existed in the time of Christ, it is not improbable that it was from this portion, called afikoman, that the Eucharist was instituted.このような行為は、キリストの時代に存在していた場合、それは聖体が提起されたこと、それはafikomanと呼ばれるこの部分からあったことありそうではありません。 As soon as this portion is laid aside, the other half is replaced, the dish containing the unleavened cakes is uncovered, and all, standing up, take hold of the dish and solemnly lift it up, chanting slowly in Aramaic: "This is the bread of affliction which our fathers ate in Egypt. This year here, next year in Jerusalem. This year slaves, next year free."この部分は脇に置かれるとすぐに、他の半分が交換され、種入れぬパンを含む皿が発見されているように、すべて、アラム語でゆっくりと唱え、皿を手に取り、厳粛にそれを持ち上げ、立って: "これはです私たちの先祖がエジプトで食べた。今年ここに苦悩、エルサレムで来年のパン。今年は奴隷、自由な来年。 "

The Second Cupセカンド·カップ

The dish is then replaced and the shank bone, roasted egg, etc. restored to their places above it.皿は、交換したとシャンク骨、焼き卵などは、その上、自分の場所に復元されます。 All sit down, and the youngest son asks why this night above all other nights they eat bitter herbs, unleavened bread, and in a reclining posture.すべて座ると、末の息子がなぜ、この夜、彼らは苦いハーブ、種入れぬパンを食べ、他のすべての夜、上記要求し、リクライニング姿勢インチ The head of the house then tells how their fathers were idolaters when God chose Abraham, how they were slaves in Egypt, how God delivered them, etc. God is praised and blessed for His wondrous mercies to their nation, and this first part of the ceremony is brought to a close by their breaking forth with the recitation of the first part of the Hallel (Psalms 112 and 114) and drinking the second cup of wine, which is triumphantly held aloft and called the cup of the Haggadah or story of deliverance.家の頭はその後、神は、彼らがエジプトで奴隷であった方法アブラハムは、神が彼らを配信方法など、神は賞賛し、彼らの国への彼の驚くべき恵みに祝福されており、この最初の部分を選んだとき、自分の父親は、多神教徒であった方法を指示授賞式は彼らのハレルの最初の部分の朗読(詩篇112と114)と述べ破り、意気揚々と空中に開催され、救出haggadahをやストーリーのカップと呼ばれるワインの二杯を飲むことによって、近くに持って来られる。

The Meal Properまともな食事

The ceremony so far has been only introductory.式典ではこれまでのところ唯一の入門となっています。 The meal proper now begins.まともな食事が始まります。 First all wash their hands; the president then recites a blessing over the unleavened cakes, and, after having dipped small fragments of them in salt water, he eats them reclining.最初にすべての彼らの手を洗って、社長はその後種入れぬパンの上に祝福を暗誦し、塩水に浸漬し、それらの小さな断片をした後、彼はそれらがリクライニング食べる。 He next distributes pieces to the others.彼は次の人に作品を配布しています。 He also takes some bitter herbs, dips them in the charoseth, and gives them to the others to be eaten.彼はまたcharosethでディップして、いくつかの苦いハーブを取り、食べられるために他の人に与える。 He next makes a kind of sandwich by putting a portion of horse-radish between two pieces of unleavened bread and hands it around, saying that it is in memory of the Temple and of Hillel, who used to wrap together pieces of the paschal lamb, unleavened bread, bitter herbs, and eat them, in fulfilment of the command of Exodus 12:8.彼は次の、復活祭の子羊の作品を一緒にラップするために使用した人、それは寺のメモリとヒレルの子だと言って、それが周りに2種入れぬパンの部分と手の間に西洋ワサビの部分を置くことによって、サンドイッチのようなものを作る種なしパン、苦いハーブ、出エジプト記12:08のコマンドの履行で、それらを食べる。

The supper proper is now served, and consists of many courses of dishes loved by Jews, such as soup, fish, etc., prepared in curious ways unknown to Gentiles.夕食適正は現在提供しており、そのようなスープのようなユダヤ人に愛される料理の多くのコース、魚など、異邦人にとって未知の好奇心旺盛な方法で調理から構成されています。 At the end of the meal some of the children snatch the afikoman that has been hidden away, and it has to be redeemed by presents -- a custom probably arising from a mistranslation of the Talmud.食事の最後に子どもたちの一部が隠されているafikomanを強奪、そして、それはプレゼントで償還しなければならない - おそらく、タルムードの誤訳から生じたカスタム。 It is then divided between all present and eaten.それは、すべての存在と食べ間で分割されます。 Oesterly and Box think that this is a survival from an earlier time when a part of the paschal lamb was kept to the end and distributed, so as to be the last thing eaten. Oesterlyとボックスは食べ最後のものとなるように、これは復活祭の子羊の一部は最後まで維持され、配布された早い時間からの生存だと思います。

The Third Cup第三杯

When the afikoman is eaten, the third cup is filled; and grace after meals is said, and the third cup drunk in a reclining posture. afikomanが食べられるときは、第三カップが満たされ、そして食後恵みが言われており、リクライニング姿勢で第三カップ酔っぱらい。 A cup of wine is now poured out for the prophet Elias, in a dead silence which is maintained for some time, and the door is opened.ワインのカップは、今しばらくのために維持されて死んだような沈黙で、預言者エリヤのために流されており、扉が開かれます。 Imprecations against unbelievers, taken from the Psalms and Lamentations, are then recited.詩篇と哀歌から取ら不信心者に対するImprecationsは、次に記載されている。 These were introduced only during the Middle Ages.これらは中世の間にのみ導入されました。

The Fourth Cup第4カップ

After this the fourth cup is filled and the great Hallel (Psalms 115-118) and a prayer of praise are recited.この後、第4カップがいっぱいになると偉大ハレル(詩篇115から118)と称賛の祈りが記載されている。 Before drinking the fourth cup, the Jews of some countries recite five poetical pieces and then the fourth cup is drunk.第4カップを飲む前に、いくつかの国のユダヤ人は5詩的な作品を暗唱してから、第四杯は酔っている。 At the end a prayer asking God to accept what they have done is added.終わりに、彼らがやっていることを受け入れるために神を求める祈りが追加されます。 Among the German and Polish Jews this prayer is followed by popular songs.ドイツとポーランド系ユダヤ人の間で、この祈りは人気のある曲が続きます。


The same ceremonies are observed the next evening.同じ儀式は翌日の夜に観察される。 According to the Law the fifteenth and twenty-first were to be kept as solemn festivals and days of rest.法によると第15回と第二十一は残りの厳粛な祭りや日として飼われることになっていた。 At present the fifteenth and sixteenth, the twenty-first and twenty-second are whole holidays, a custom introduced among the Jews of the Dispersion to make sure that they fulfilled the precepts of the Law on the proper day.現時点では15.16、第21及び第二十二全体祝日、それらが適切な日に法の戒律を満たしていることを確認する分散のユダヤ人の間に導入されたカスタムです。 The other days are half-holidays.他の日は半休業日です。 Special services are held in the synagogues throughout the Passover week.特別なサービスは、過越の祭り期間中、会堂で開催されています。 Formerly the date of the Pasch was fixed by actual observations [Schurer, History of the Jewish People (Edinburgh, 1902), I, II, Append.以前Paschの日付は実際の観測[シューラーは、ユダヤ人の人々の歴史(エジンバラ、1902)、I型、II型、追記することによって修正されました。 3]. 3]。 It is now deduced from astronomical calculations.現在では、天文学的な計算から導き出される。

Publication information Written by Cornelius Aherne.コー​​ネリアスAherneによって書かれた文献の情報です。 Transcribed by John Looby.ジョンlooby転写されています。 The Catholic Encyclopedia, Volume XI.カトリック百科事典は、ボリュームXI。 Published 1911. 1911年公開された。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, February 1, 1911.ニヒルのObstat、1911年2月1日。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort、標準、検閲です。 Imprimatur.認可。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

Bibliography 参考文献
OESTERLY AND BOX, Religion and Worship of the synagogue (London, 1907); DEMBITZ, Jewish Services in the Synagogue and Home (Philadelphia, 1898); GINSBURG in KITTO, Cyclop. OESTERLYとボックス、シナゴーグの宗教と礼拝堂(ロンドン、1907);シナゴーグとホームでDEMBITZ、ユダヤ人のサービス(フィラデルフィア、1898);きっとにおけるギンズバーグ、シクロ。 Of Bibl. Biblの。 Lit..; ABRAHAMS in HASTINGS, Dict.点灯..;ヘイスティングス、dictのエイブラハムズ。 Of the Bible, sv Passover; SMITH, Bibl. SMITH、Bibl、聖書、SV過ぎ越しの。 Dict.; ZANGWILL, Dreamers of the Ghetto (London): JACOBS, Jewish Year Book (LONDON, annual); EDERSHEIM, Life and Times of Jesus the Messiah, II (London, 1900), 479.辞書;ザングウィル、ゲットーのドリーマーズ(ロンドン):。ジェイコブス、ユダヤ年鑑(ロンドン、年次)、救世主イエス、2世(ロンドン、1900)、479の作品です、人生と時代。

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