Mount Thabor, Taborマウントタボール、ターボル

Catholic Information カトリックの情報

The name of Mount Thabor, is rendered in the Septuagint as Tabor, and in Jeremias and Osee as .マウントタボールの名前は、ターボルとしてセプトゥアギンタでレンダリング、およびイェレミアスととしてOseeされています。 It is under this last form (Itabyrion or Atabyrion) that the mount figures in the historical works of the ancients.それは、この最後のフォームの下にある(ItabyrionまたはAtabyrion)その昔の歴史的な作品で、マウントの数字。 The Arabs call it Jebel et Tur (mountain of mountains), a name which they give likewise to Mounts Garizim, Sinai, and Olivet.アラブ人はそれジェベルらTUR(山の山)、それらはマウントGarizim、シナイ半島、そしてオリにも同様に付けた名前呼んでいます。 Mount Thabor is distinguished among the mountains of Palestine for its picturesque site, its graceful outline, the remarkable vegetation which covers its sides of calcareous rock, and the splendour of the view from its summit.マウントタボールは、その絵のサイトは、その優美なアウトライン、石灰質岩のその辺をカバー顕著植生、その頂上からの眺めの素晴らしさのためのパレスチナの山の中で区別されます。 Nearly isolated on all sides and almost hemispherical in shape it rises in a peak 1650 feet above the Plain of Esdraelon, which it bounds on the north and east, about five miles south-east of Nazareth.ほぼそれはナザレの5マイルほど南の東、北と東の境界イズレル、平原上記ピーク1650フィートに上昇する形ですべての側面とほぼ半球で隔離される。 It attains a height of 1843 feet above the level of the Mediterranean and of 2540 feet above that of the Lake of Tiberias.それは地中海のレベル以上とティベリア湖のその上2540フィートの1843フィートの高さを達成する。 Josephus (Bell. Jud., IV, i, 8) gives it a height of thirty stadia, or 18,201 feet, but he doubtless made use of the figure (four stadia or 2427 feet), which the copyist must have replaced by (thirty).ヨセフス(Bell.ユート。、IV、I、8)は、それを30スタジア、または18201フィートの高さを指定しますが、彼は確かに写字生が(30に置き換えられている必要があります図(4スタジアまたは2427フィート)を利用した)。 The summit forms an oblong plateau about 3000 feet long, from north-west to south-east, by 1000 wide.サミットは1000年ワイドで、北西から南東へ、約3000フィートの長楕円形の台地を形成している。 The eye is immediately attracted to the north-east by the gigantic masses of Great Hermon, then to the Valley of the Jordan, the Lake of Tiberias and the mountain chains of Hauran, Basan, and Galaad.目はすぐにその後ヨルダン、ティベリアとHauran、Basan、とGalaadの山脈の湖の谷へ、グレートヘルモンの巨大な塊で北東に引き付けられる。 To the south are Naim and Endor at the foot of Jebel Daby or Mount Moreh (Judges 7:1), wrongly identified by Eusebius and St. Jerome with Little Hermon (Ps. xli, 7); somewhat farther off is seen Mount Gelboe.南へ誤ってリトルヘルモン(詩篇XLI、7)とユーセビアスと聖ジェロームによって識別ジェベルDabyまたはマウントモレー(裁判官7:1)のふもとにナイムとエンドアです。やや遠いオフマウントGelboeを見られている。 Westward the rich plain of Esdrelon stretches as far as Mount Carmel and innumerable Biblical and historical localities stir thoughts of the past.西方Esdrelonの豊かな平原が限りマウントカーメルと無数の聖書と歴史的な産地は、過去の思考をかき混ぜるように広がっています。

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Mount Thabor is the object of poetical comparisons on the part of the Psalmist (Ps. lxxxviii, 13), the Prophet Jeremias (xlvi, 18), and the Prophet Osee (v, 1).マウントタボールは賛美歌(詩篇八十八、13)、預言イェレミアス(46、18)、預言者Osee(V、1)の一部で詩的な比較の目的である。 The beautiful mountain also played an important part in history.美しい山はまた、歴史の中で重要な役割を果たした。 There the Prophetess Debbora secretly assembled 10,000 Israelites under the command of Barac, who subsequently swept down upon the army of Sisara and put it to flight at the torrent of Cison (Judges 6:2-7:18-19).預言者Debboraは密かに続いてSisaraの軍を見下ろし席巻し、Cisonのトレント(裁判官6:2-7:18-19)で飛行にそれを置くBarac、指揮下の万のイスラエル人が集まった。 At the division of the Promised Land, Thabor formed the boundary between Isachar and Zabulon (Joshua 19:22).約束された土地の一部門で、タボールはIsacharとZABULON(ジョシュア午後7時22分)の間の境界を形成した。 Within the tribe of Zabulon, but near Dabereth, a city of Isachar, the Book of Josue (xix, 12) mentions the city of Coseleththabor, in Hebrew Chisloth-Thabor, which means "slope or side of Thabor". ZABULONの部族内で、しかしDabereth、Isacharの街の​​近くに、予約のジョスエ(19、12) "タボールの傾きやサイド"を意味するヘブライ語Chisloth - タボールに、Coseleththaborの都市に言及している。 I Par.私はパー。 (vi, 77) also speaks of a city of Zabulon called simply Thabor and assigned to the Levites descended from Merari. (六、77)は、単にタボールメラリから降りレビ人に割り当てられていると呼ばれるZABULONの街のことを話す。 This is an abbreviated form of the name of the same city, and is probably the same as that which as Dabour figures among the Galilean cities conquered by Rameses II, according to the "Papyrus Anastasii" (I, xxii, 2).これは、同じ都市の名前の省略形であり、おそらく "パピルスAnastasii"(私は、XXII、2)によると、ラムセス2世によって征服ガリレオ都市間Dabour人形というものと同一である。 Polybius (Hist., V, lxx, 6) relates that in 218 BC Antiochus the Great captured by stratagem the city of Atabyrion in Galilee.ポリビウス(チャンネルです、V、70、6)は、紀元前218アンティオコスグレートに計略によってガリラヤAtabyrionの都市を捕獲していることに関するものである。 History makes no further mention of this city, not even in connexion with the bloody battles fought at the foot of Mount Thabor in 53 BC between Alexander, the son of Aristobulus, and Gabinius, the lieutenant of Pompey ("Ant. Jud.", XIV, vi, 3; "Bell. Jud.", I, viii, 7).歴史ではなく、さらにアレクサンダー、アリストの息子である、とガビニウス、ポンペイウスの中尉( "アリ。ユート"の間に53紀元前にマウントタボールのふもとに戦った血なまぐさい戦いと繋がりで、この街の、それ以上の言及はなかったXIVは、vi、3; "ベルユート。"と、私は、VIII、7)。 Eusebius alone again refers to it in the words "Dabira … a village of the Jews on Mount Thabor" ("Onom.", ed. Klostermann, 78).エウセビオスは単独で再び言葉 "Dabira ...マウントタボールにユダヤ人の村"( "Onom。"、エド。クロステルマン、78)でそれを指します。 Dabereth (Joshua 19:12; 21:28) is indisputably the modern village of Dabûriyéh, at the foot of Mount Thabor towards the west. Dabereth(ジョシュア19時12分、21時28分)は、西に向かってマウントタボールのふもとに、議論の余地なくDabûriyéhの近代的な村です。

A ten minutes' ascent northward from Nazareth brings one to the ruins of a Hebrew place called by the natives Khirbet Daboura (ruins of Daboura) and also Abu Amoûd (father of columns).北方ナザレから10分の登りは原住民Khirbet Daboura(Dabouraの遺跡)、またアブAmoûd(列の父)によって呼び出さヘブライ場所の遺跡に1つをもたらします。 This is the site of the Biblical Ciseleth Thabor, of the Daboura of the Egyptians, and the Atabyrion of the Greeks.これはエジプトのDabouraの聖書Ciselethタボール、そしてギリシャ人のAtabyrionのサイトです。 It commanded the road of caravans and armies.それはキャラバンや軍隊の道を命じた。 During the revolt of the Jews against the Romans, Josephus surrounded "the plateau of Thabor" with a wall of circumvallation twenty-six stadia or about two miles in circumference, which task was accomplished in forty days.ローマ人への手紙に対するユダヤ人の反乱の間に、ヨセフスcircumvallation二〇から六スタジアの壁とまたは40日間で達成されたタスク円周で2マイル、約 "タボールのプラトー"に囲まれています。 This formed a kind of entrenched camp where the rebels, pursued from all directions, sought refuge in order to organize their last stand.これは、すべての方向から追求反乱軍が、彼らの最後の抵抗を整理するために避難所を求め根強いキャンプのようなものを形成した。 Vespasian's lieutenant, Placidus, marched against them with a force of 600 horsemen, enticed them into the plain by stratagem, and completely defeated them ("Vita", 37; "Bell. Jud.", II, iv, xx, 6; i, 8).ウェスパシアヌスの中尉、Placidusは、600騎手の力で彼らに対して行進した計略で、プレーンにそれらを誘惑し、それらを完全に敗北させた( "ヴィータ"、37; "。ベルユート"、II、IV、xxは、6; I 、8)。 In the fourth century of our era Mount Thabor, which was acknowledged as the scene of Christ's Transfiguration, became a place of pilgrimage and was surmounted by a basilica and several churches and chapels.キリストの変容の場面として認められた私たちの時代マウントタボール、4世紀には、巡礼地となり、大聖堂やいくつかの教会や礼拝堂で克服されました。 In 1101 the Benedictine monks rebuilt the sacred edifices and erected a fortified abbey, where they withstood several attacks by the Saracens, but after the battle of Hattin (1187) they had to abandon the mountain. 1101年にベネディクト会修道士は神聖な建物を再建し、彼らはサラセン人によっていくつかの攻撃に耐えた要塞化された修道院を建立されたが、ヒッティーンの戦い(1187年)の後、彼らは山を捨てなければならなかった。 Melek el Adel built there (1210-12) a large and solid fortress which the Crusaders attacked in vain in 1217; in the following year Melek el Adel caused it to be dismantled. Melekエルアデルは(1210年から1212年)は十字軍は1217年無駄に襲われ大と固体要塞を建て、翌年にMelekエルアデルはそれが解体されていました。 The plateau of Mount Thabor is now occupied by Franciscans and Schismatic Greek monks.マウントタボールの高原は、現在フランシスコと分派ギリシャの僧侶たちによって占められている。

Publication information Written by Barnabas Meistermann.バルナバMeistermannによって書かれた文献の情報です。 Transcribed by WGKofron. WGKofron転写されています。 With thanks to Fr.神父に感謝します。 John Hilkert, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume XIV.ジョンHilkert、アクロン、オハイオ州のカトリック百科事典は、14巻です。 Published 1912. 1912年に公開します。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, July 1, 1912.ニヒルのObstat、1912年7月1日。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort、標準、検閲です。 Imprimatur.認可。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

Bibliography 参考文献
ROBINSON, Biblical Researtches in Palestine, III (Boston, 1841); Survey of W. Pal. ROBINSON、パレスチナ、Ⅲ(ボストン、1841)は、聖書Researtches、横パルの調査。 Memoirs, (London, 1881); GUÉRIN, Description de la Palestine: Galilée (Paris, 1880); MEISTERMANN, Le mons Thabor (Paris, 1900).回顧録、(ロンドン、1881);ゲラン、説明デラパレスチナ:ガリラヤ(パリ、1880); MEISTERMANN、ルモンスタボール(パリ、1900)。

Mount Taborタボール

Orthodox Information 正教会情報

Mount Tabor is a hill in the Holy Land near Nazareth. タボールはナザレの近くに聖地の丘です。 It is believed by many to be the site of the Transfiguration of Christ.それは、キリストの変容の部位であることが多くの人に信じられている。


Jewish Information ユダヤ人の情報

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Mountain of Palestine, the modern Jabal al-Ṭur, on the northern edge of the plain of Jezreel.エズレルの平原の北の端にパレスチナ、現代のジャバル·アル·TURの山。 It is a dome-shaped hill with softly rounded outlines, and rises about 400 m.それは柔らかく丸みを帯びた輪郭を有するドーム状の丘であり、約400メートル上昇します。 above the surrounding plain and 562 m.周囲の平原や562メートル上。 above sea-level.海抜。 Standing out boldly on all sides, except in the northeast, where a low ridge connects it with the hill-country of Nazareth, it rises high above all the elevations in its vicinity and forms a landmark visible at a great distance.低い尾根ナザレの丘の国とそれを結ぶ北東を除いて、すべての面で大胆に立って、その近傍内のすべての標高以上の高い上昇し、遠くに見えるランドマークを形成している。 From the southwest it forms almost a semicircle.南西からそれはほぼ半円を形成している。 Its beauty and symmetry, together with its isolated position, render it, like Carmel and Hermon, important in history and tradition (Jer. xlvi. 18; Ps. lxxxix. 13 [AV 12]).その孤立した位置と一緒に、その美しさと対称性は、(。。Psが八十九13 [AV 12] Jer. XLVI 18)歴史と伝統の中で重要なのは、カーメルとヘルモンのように、それをレンダリングします。 In ancient times it formed the boundary between Zebulun, Issachar, and Naphtali (Judges iv. 6, 12, 14); and there Barak assembled his army to battle against Sisera ( ib. iv. 6), while it was also the center of an ancient cult (Hos. v. 1).古代では、ゼブルン、イッサカル、ナフタリ(裁判官IV 6、12、14)との間の境界を形成し、そしてそれはまたの中心だっながらバラクは、シセラ(ib. IV 6)との戦いに彼の軍隊をそこに組み立て古代のカルト(Hos.対1)。 The Tabor mentioned in Judges viii. Taborは、裁判官VIIIに記載されている。 18 must not be identified with this mountain, even in case the text does not require emendation (comp. 18は、この山で識別されてはならない場合であっても、テキストは(comp.の校正を必要としません Moore, "Judges," p.ムーア、 "裁判官は、" p。 228), but is rather to be localized in the vicinity of Ophrah, the home of Gideon. 228)が、オフラ、ギデオンの家の付近に局在しなくなります。 In like manner "the plain of Tabor" mentioned in I Sam.同じように "ターボルの平野は"私はサムで述べた。 x. xである。 3 has no connection with the mountain under consideration, but the name seems to have been a frequent designation for places in the territory of Benjamin. 3は、検討中の山とは関係ありませんが、名前はベンジャミンの領土内の場所のための頻繁な呼称だったようだ。

In later Jewish history Tabor is mentioned in the wars between Antiochus III., the Great, and Ptolemy VII., Philopator, the city of Atabyrium, which was situated on this mountain, being taken by Antiochus in 218 BC In 55 BC the proconsul Gabinius, the general of Pompey, defeated Alexander, the son of Aristobulus, in a bloody battle at the foot of Tabor.後でユダヤ人の歴史の中で、タボールはアンティオコスIIIとの間の戦争に記載されています、55紀元前総督のガビニウスで218紀元前にアンティオコスによって取られているこの山に位置していた偉大な、そしてプトレマイオスⅦ。、Philopator、Atabyriumの街は、 、ポンペイウスの一般的な、ターボルの麓血なまぐさい戦いでアレキサンダー、アリストの息子を破った。 The mountain was fortified against Vespasian by Josephus as governor of Galilee (67 CE); but lack of water compelled those who survived the defeat in the plain to surrender to the general Placidus (Josephus, "BJ" iv. 1, § 8; idem , "Vita," § 37).山はガリラヤの知事(67、CE)としてヨセフスウェスパシアヌスに対して防備されていた、しかし、水の不足は、一般Placidus(ヨセフス、 "ベナン" IVに降伏する平野に敗北を生き残った人々を強要1、§8;。 同上 "ヴィータ、"§37)。

The sanctity ascribed to the mountain from very early times reappears in Christian legend; for the Gospel according to the Hebrews designates it as the scene of the transfiguration of Jesus (Matt. xvii. 1; Mark ix. 2; Luke ix. 28), and as early as the fourth century churches and monasteries were built on its summit.キリスト教の伝説で非常に早い時期から再表示され、山に帰さ尊厳、福音のためによると、ヘブル人へのイエスの変貌のシーンとしてそれを指定(。マタイXVII 1;。マークIX 2;ルークIX 28)そして第四世紀の教会や修道院、早ければ、その山頂に建設された。 This tradition is incorrect, however; for a comparison of the statements of the Evangelists shows that they localized the event on a mountain north of the Lake of Gennesaret.この伝統は、しかし、間違っています。伝道者の財務諸表の比較のために、彼らはGennesaret湖の山の北にイベントを局在することを示しています。

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A city of Zebulun bordering on Issachar (Josh. xix. 22); a priestly city of the family of Merari (I Chron. vi. 62 [AV 77]).イッサカルに接しゼブルンの街(Josh. XIX 22);メラリの家族(。私chron VI 62 [AV 77])の聖職者の街。 It was situated on a peak of the mountain of the same name, and covered a level surface of considerable extent, being about 900 m.これは、同名の山の頂上に位置しており、約900メートルであること、かなりの程度のレベルで表面を覆われていた。 from east to west and 400 m.東西400メートルに。 from south to north, with a periphery, according to Josephus, of 26 stadia. 26スタジアのヨセフスによると、周囲と、南から北へ。 The place existed even in the post-exilic period.場所は、追放された後の期間であっても存在していました。 Polybius (v. 70) calls it "Atabyrium"; and the walls with which Josephus fortified it may very possibly correspond to the outer walls of the peak in modern times.ポリビウス(対70)はそれを "Atabyrium"と呼んでいます、そしてそれは非常に可能性が現代のピークの外壁に対応することが要塞化されたヨセフスいるとの壁。

Survey of Western Palestine , i. 西洋パレスチナ 、i の調査 388 et seq. ; Robinson, Researches , pp. 351 et seq. ; GA Smith, Historical Geography of the Holy Land , pp. 394 et seq.; 388 頁;ロビンソン、 研究論文集、pp。351 頁;ジョージアスミスは、 聖地の歴史地理 、頁394 頁。
Barnabé, Le Mont Thabor , Paris, 1900 Barnabé、ル·モンタボール、パリ、1900

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Immanuel BenzingerイマヌエルBenzinger

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